1. A Separação de Jônatas (1Sm 20:1-42)

O capítulo 20 é uma das mais tocantes narrativas de amizade e lealdade pessoal de toda a literatura, e representa uma grande parte da base para o caráter proverbial da amizade entre "Jônatas e Davi". A perseguição de Saul até Ramá, e inclusive na presen-ça de Samuel, alarmou o filho de Jessé, e ele procurou outro encontro com Jônatas, que se comprometeu novamente servir de mediador, embora Davi compreensivelmente esti-vesse cauteloso. Apenas há um passo entre mim e a morte (3) é uma afirmativa autêntica para todos nós, embora a incerteza da vida não seja sempre tão óbvia. Assim se fez uma prova final dos verdadeiros sentimentos de Saul. No dia seguinte haveria lua nova (5) — a ocasião para uma festa religiosa mensal descrita em Números 10:10-28:11-15, em que se ofereciam sacrifícios em holocausto pelo pecado, e Davi, em circunstâncias normais, seria esperado à mesa do rei.

Combinou-se que Jônatas observaria a reação de Saul quando ele percebesse a au-sência de Davi. Se não ficasse satisfeito com a explicação — de que ele teria se ausentado para fazer um sacrifício anual com a sua família — isto seria interpretado como o sinal de um objetivo fixo de destruir o jovem (5-7). Não é impossível que Davi realmente preten-desse ir a Belém, embora, na verdade, ele não pareça ter ido (cf. 24). Fizeste a teu servo entrar contigo em aliança do Senhor (8; cf. 18:1-3) indica que Jônatas tinha tomado a iniciativa no acordo solene entre os dois jovens. O filho do rei ainda não conse-guia acreditar que o seu pai realmente desejasse fazer mal a Davi (9). Te responder asperamente (10) — em hebraico, "severamente, cruelmente, ferozmente".

Ap procurar a privacidade de um campo aberto, Jônatas expressou na linguagem mais solene e na forma de um juramento feito na presença de Deus a sua promessa de que certamente levaria ao conhecimento de Davi o que pudesse descobrir sobre as inten-ções de Saul (11-13). Sondando (12) — literalmente "penetrando, examinando, desco-brindo, investigando". Jônatas só pediu ao amigo que, quando ele ascendesse ao trono, mostrasse bondade para com ele e sua família (14,15). Este filho do rei morreria antes que Davi tivesse a oportunidade de recompensá-lo, mas esta promessa não foi esquecida (2 Sm 9). Sob estas emocionantes circunstâncias, a aliança foi renovada (16,17). O Se-nhor o requeira da mão dos inimigos de Davi (16), ou "que o Senhor se vingue dos inimigos de Davi". Lua nova (18), cf. 5, comentário.

Foram feitos os planos para notificar a Davi da reação de Saul à sua ausência. Dentro de três dias ambos iriam àquele lugar onde te escondeste no dia do negócio (19), muito provavelmente o campo mencionado em 1Sm 19:2-3. A frase no dia do negócio foi inter-pretada como "no dia dos acontecimentos". A pedra de Ezel (19), literalmente "a pedra da partida", era possivelmente uma predição do fato de que Davi seria forçado a fugir. Criou-se um sistema de sinais que pareceria bastante inocente a qualquer pessoa que visse a cena. Jônatas enviaria um rapaz para recolher as flechas que ele atiraria. Se ele gritasse ao rapaz, olha que as flechas estão para cá de ti, isto seria um sinal de que tudo estava bem. Se, no entanto, as palavras fossem: olha que as flechas estão para lá de ti, então Davi saberia que deveria partir (20-22). O Senhor está entre mim e ti, eternamente (23; cf. Gn 31:49-53), uma forma habitual e solene de firmar um acordo. Quando houve a reunião do banquete do rei, Saul percebeu que o lugar de Davi estava vazio, mas nada disse sobre isso, ao pensar: Ele não está limpo (26). Alua nova

1. cf. 5, comentário) era uma festa religiosa, e as regras para a limpeza cerimonial (cf. Lv 13:14) prevaleciam. Jônatas se levantou, e assentou-se Abner ao lado de Saul (25) — a Septuaginta diz "Jônatas se sentou em frente a Saul, e Abner ao lado de Saul". Josefo interpretou que Jônatas se sentou à direita de Saul e Abner do outro lado. No segundo dia, entretanto, Saul perguntou a Jônatas sobre o desaparecido Davi. Jônatas respondeu como planejado, e acrescentou somente que Davi tinha pedido permissão para ir à realização do sacrifício de sua própria família devido à insistência de um irmão mais velho (27-29).

A reação de Saul não deixou dúvidas na mente de Jônatas quanto às verdadeiras intenções de seu pai. Dominado pela ira, o rei denunciou o seu filho como o filho da perversa em rebeldia (30). A palavra mulher não consta no texto hebraico, que lite-ralmente diz: "perverso filho da rebelião", ou um homem de natureza perversa e incorri-gível — assim parecia a Saul. Não sei eu? (30) indica que Saul estava a par da amizade entre Jônatas e Davi, algo que o rei acreditava que destituiria seu filho da sucessão do trono (31). Para vergonha tua e para vergonha da nudez de tua mãe (30), isto é, "para a sua vergonha, e para a desonra da sua mãe". Erdmann traduz: "que terá vergo-nha de ter dado à luz a você" 7.

O juramento do rei: É digno de morte (31) suscitou o protesto de Jônatas. Que tem feito? (32). A resposta de Saul foi atirar uma lança com ódio em direção ao seu próprio filho, que agora tinha a prova em primeira mão da determinação do rei de elimi-nar Davi (33).

Encolerizado (34), Jônatas deixou a mesa sem participar do banquete — não por causa da ameaça à sua própria vida, mas porque se magoava por causa de Davi, pois seu pai o tinha maltratado — "o comportamento vergonhoso de seu pai com relação a Davi" (Berk.), ou "porque seu pai o havia insultado" (Moffatt), isto é, a Davi.

Na manhã seguinte, no horário combinado, Jônatas levou consigo um rapaz e foi para o campo onde Davi esperava. Ele enviou o sinal combinado de que seu amigo deve-ria fugir; então, ciente que o filho de Jessé observava tudo, entregou o arco e as flechas ao rapaz e enviou-o de volta à cidade sem que ele soubesse o que acontecia (35-40). Armas (40), equipamentos. Davi então saiu do esconderijo e os dois amigos se viram, e pensa-ram que esta seria a última vez que se encontrariam (cf. 1Sm 23:15). Da banda do sul (41), a Septuaginta diz: "de trás do monte de pedras". Além de estar preso a laços de afeição mútua, Davi honrou o filho do rei e herdeiro natural do trono com uma saudação mais pessoal (41). Davi chorou muito mais – ou chorou mais alto, ou mais copiosamente que Jônatas.

Uma vez mais Jônatas disse ao seu amigo: vai-te em paz (42), a fim de lembrá-lo da aliança entre os dois. E Jônatas entrou na cidade, "para cumprir os deveres filiais tão difíceis, e servir ao interesse da sua nação na terrível crise precipitada por seu pai"

20:1

casa dos profetas. Ver nota em 19.18.

* 20:2

Tal não suceda. Parece que Jônatas desconhece os atentados mais recentes contra a vida de Davi (19.9-24) e toma por certo que o juramento feito em 19.6 ainda está sendo cumprido.

* 20:5

a Festa da Lua Nova. Essa festa era uma ocasião de regozijo no início de cada mês. Era marcada pelo ressoar das trombetas (Nm 10:10; Sl 81:3) e por sacrifícios específicos (Nm 28:11-15). A festa é freqüentemente mencionada em conjunto com o Sábado (2Rs 4:23; 13 23:31'>1Cr 23:31; Ne 10:33; Is 66:23; Ez 46:3) e talvez tenha sido sujeitada a regulamentos semelhantes (Am 8:5). A celebração da Festa da Lua Nova é mencionada uma vez no Novo Testamento (Cl 2:16).

* 20:6

dirás. Jônatas faz uso da desculpa de Davi, nos vs. 28, 29. Ao avaliarmos a ética de semelhantes ações, podemos fazer uma comparação com as instruções que o Senhor deu a Samuel em 16.2 (nota), embora naquele contexto a desculpa era uma meia-verdade, e não uma inverdade total, conforme parece ter sido o caso aqui.

Belém. Ver nota em 16.1.

sacrifício anual. Ver nota em 1.3; conforme 1.21.

* 20:7

teu servo. Trata-se de uma expressão de humildade e deferência (1.11, 16; 3.10; 17.32; 22.15; 23.10; 25.24).

* 20:8

aliança. Ver 18.3, 4 e notas. Promessas mútuas de amizade e de lealdade são reiteradas nos vs. 13 17:42.

* 20.13 seja o SENHOR contigo, como tem sido com meu pai. Essa única referência ao Senhor estando "com Saul" deve ser entendida como referindo-se à monarquia. Reconhecendo que Davi agora é o rei escolhido por Deus (18.4, nota; 23.17 e nota), Jônatas lhe oferece uma lealdade maior e acima da lealdade que deve ao seu próprio pai (v. 16).

*

20:15

Nem tão pouco cortarás... a tua bondade. Para o cumprimento deste pedido, ver 2Sm 9:1-8; 21:7.

* 20:16

os inimigos de Davi. Ver nota no v. 13. Posto que é o próprio Davi que assume o compromisso de manter a aliança com Jônatas, "inimigos" é provavelmente uma referência eufemística a Saul, pai de Jônatas (conforme 25.22; 2Sm 12:14).

* 20:17

jurar.

Ver nota no v. 8.

* 20:18

Festa da Lua Nova. Ver nota no v. 5.

* 20:19

pedra de Ezel. Fora desse texto, o local é desconhecido. O significado em hebraico pode ser algo como "Pedra da Saída." A pedra era possivelmente um marco conhecido na saída da cidade; quanto a outros marcos desse tipo mencionados em Samuel, ver 19.22; 2Sm 20:8 e notas.

* 20:23

o SENHOR está entre mim e ti. Ver Gn 31:50, 53.

* 20:24

Festa da Lua Nova. Ver nota no v. 5.

* 20:25

Abner. Era parente de Saul e comandante militar (14.50).

* 20:26

não está limpo. Ver especialmente Lv 7:19-21. As leis da pureza são tratadas mais detalhadamente em Lv 11—15, embora referências a "puro" e "impuro" sejam freqüentes por todo o Pentateuco (Gn 7:2; Lv 5:2; Nm 5:2; Dt 14:3-21; etc.). A questão em pauta é a impureza ritual ou religiosa, e não especificamente a física.

* 20.28, 29

Ver nota no v. 6.

* 20:30

Filho de mulher perversa e rebelde. Assim como nas interjeções semelhantes de nossos dias, a ofensa é dirigida contra Jônatas, e não necessariamente contra a mãe deste.

* 20.31 nem tu estarás seguro, nem seguro o teu reino. A despeito das palavras de Samuel em 13.14, Saul ainda se apega à esperança em favor da sua dinastia (conforme 18.8, nota). Contraste com a maneira bem disposta de Jônatas aceitar a vontade do Senhor (v. 13 18:4-23.17 e notas). As palavras de Saul deixam inferir que Jônatas era seu primogênito e, portanto, o próximo herdeiro do trono.

* 20:33

Saul atirou-lhe com a lança. As reações opostas de Saul e Jônatas diante de Davi tinham começado a criar uma barreira separação entre pai e filho. O atentado de Saul contra a vida de Jônatas está de conformidade com suas tentivas anteriores de matar Davi (18.11; 19.10).

* 20:42

juramos. Ver nota no v. 8.

20:15 Jonatán pediu ao Davi que mantivera a promessa de tratar a seus filhos com bondade no futuro. Anos mais tarde lhe custou muitos sofrimentos cumprir esta promessa. Convidou ao filho do Jonatán, Mefi-boset, a viver em seu palácio (2 Smamuel 9).

JONATAN

A lealdade é uma das qualidades mais custosas da vida; é a parte mais abnegada do amor. Para ser leal, você não pode viver sozinho para si mesmo. A gente leal não só se aferra a seus compromissos: está disposta a sofrer por eles. Jonatán é um brilhante exemplo de lealdade. Algumas vezes se viu forçado a lutar com um conflito de lealdades: para seu pai Saul ou para seu amigo Davi. A solução que deu a esse conflito ensina como ser leais e o que deve ser guia da lealdade. No Jonatán, a lealdade sempre se guiou pela verdade.

Jonatán se deu conta de que a fonte da verdade era o Deus que demandava sua lealdade suprema. Foi sua relação com Deus a que deu ao Jonatán a habilidade de dirigir efetivamente as situações complicadas de sua vida. Foi leal ao Saul porque era seu pai e porque era o rei. Foi leal com o Davi porque era seu amigo. Sua lealdade para Deus o guiou através das demandas conflitivas de suas relações humanas.

As demandas conflitivas de nossas relações podem ser grandes provocações também para nós. Se tratarmos de resolver estes conflitos somente a nível humano, estaremos sempre nos sentindo traidores. Mas se comunicarmos a nossos amigos que nossa lealdade suprema é para Deus e sua verdade, muitas de nossas decisões serão muito mais claras. A verdade em sua Palavra, a Bíblia, trará luz a nossas decisões. Sabem as pessoas que estão mais perto de você para quem é sua maior lealdade?

Pontos fortes e lucros:

-- Valente, leal, líder nato

-- O amigo mais íntimo que teve Davi

-- Nunca interpôs seu bem-estar pessoal diante daqueles que amava

-- Dependeu de Deus

Lições de sua vida:

-- A lealdade é um das facetas mais fortes do valor

-- Uma lealdade para Deus põe todas as outras relações em perspectiva

-- As grandes amizades são custosas

Dados gerais:

-- Ocupação: Líder militar

-- Familiares: Pai: Saul. Mãe: Ahinoam. Irmãos: Abinadab e Malquisúa. Irmãs: Merab e Mical. Filho: Mefi-boset

Versículo chave:

"Angústia tenho por ti, irmano meu Jonatán, que foi muito doce. Mais maravilhoso foi seu amor que o amor das mulheres" (2Sm 1:26).

Sua história se relata em 1 Smamuel 13-31. Também lhe menciona em 2 Smamuel 9.

20:26 Já que o Festival da Nova Lua requeria que se fizesse um sacrifício a Deus (Nu 28:11-15), os que assistiam à festa tinham que estar ceremonialmente puros de acordo com a lei de Deus (Ex 19:10; Levítico 15; Nu 19:11-22; também veja-a nota a Js 3:5). Esta limpeza consistia em lavar o corpo e as roupas antes de aproximar-se de Deus para oferecer sacrifícios. A limpeza externa era um símbolo do desejo interno de um coração desencardido e uma correta relação com Deus. Hoje nossos corações se desencardem pela fé em Deus através da morte do Jesucristo a nosso favor (Hb_10:10, Hb 10:22) e por ler e obedecer a Palavra de Deus (Jo 17:17).

20:31, 32 Saul ainda estava tratando de escorar seu trono para as gerações futuras apesar de que já lhe havia dito que sua dinastia terminaria com ele (13 13:14). Até pior, estava-o tratando de fazer por meios humanos, já que sabia que não obteria ajuda alguma por parte de Deus. Jonatán pôde ter feito alguma movida para chegar a ser rei, possivelmente tratando de matar a seu rival, mas deixou acontecer esta oportunidade devido a seu amor Por Deus e pelo Davi (23.16-18).

2. Para Jonathan (