Tomada

1173 δειπνον deipnon

do mesmo que 1160; TDNT - 2:34,143; n n

1. ceia, especialmente uma refeição formal geralmente realizada à noite
1. usado em referência à festa do Messias, simbolizando salvação no reino
2. comida tomada à noite

3728 ορκωμοσια horkomosia

de um composto de 3727 e um derivado de 3660; TDNT - 5:463,729; n f

1. afirmação feita sob juramento, tomada de juramento, juramento

3956 πας pas

que inclue todas as formas de declinação; TDNT - 5:886,795; adj

1. individualmente
1. cada, todo, algum, tudo, o todo, qualquer um, todas as coisas, qualquer coisa
2. coletivamente
1. algo de todos os tipos

   ... “todos o seguiam” Todos seguiam a Cristo? “Então, saíam a ter com ele Jerusalém e toda a Judéia”. Foi toda a Judéia ou toda a Jerusalém batizada no Jordão? “Filhinhos, vós sois de Deus”. “O mundo inteiro jaz no Maligno”. O mundo inteiro aqui significa todos? As palavras “mundo” e “todo” são usadas em vários sentidos na Escritura, e raramente a palavra “todos” significa todas as pessoas, tomadas individualmente. As palavras são geralmente usadas para significar que Cristo redimiu alguns de todas as classes — alguns judeus, alguns gentis, alguns ricos, alguns pobres, e não restringiu sua redenção a judeus ou gentios ... (C.H. Spurgeon de um sermão sobre a Redenção Particular)

575 απο apo apo’

partícula primária; preposição

1. de separação
1. de separação local, depois de verbos de movimento de um lugar i.e. de partir, de fugir
2. de separação de uma parte do todo
1. quando de um todo alguma parte é tomada
3. de qualquer tipo de separação de uma coisa de outra pelo qual a união ou comunhão dos dois é destruída
4. de um estado de separação. Distância
1. física, de distância de lugar
2. tempo, de distância de tempo
2. de origem
1. do lugar de onde algo está, vem, acontece, é tomado
2. de origem de uma causa

5897 - Assembléia, Igreja.

Ver Definição para συναγωγη 4864 Ver Definição para εκκλησια 1577

Ver Definição para πανηγυρις 3831

De acordo com sua derivação, συναγωγη é simplesmente uma assembléia, uma massa de pessoas reunidas; εκκλησια é uma palavra mais restrita, também uma assembléia, mas que inclue somente aqueles especialmente reunidos dentre uma enorme multidão, para a transação de negócio.

εκκλησια usualmente denota uma associação algo mais seleta que συναγωγη. Um uso significante de εκκλησια em estrita harmonia com sua derivação era comum entre os gregos. Era sua palavra comum, numa cidade grega livre, para a assembléia legal de todos aqueles que possuíam o direito de cidadão, para a discussão de assuntos públicos. Eram chamados dentre a população toda, “uma porção selecionada dela, que não incluía a massa, nem estrangeiros, nem ainda aqueles que tinham perdido seu direito cívico” (Trench).

συναγωγη era, antes dos tempos do N.T., apropriada para designar uma sinagoga, uma assembléia judaica para adoração, distinta do Templo, em cujo sentido é usado no N.T. Provavelmente por esta razão, e também por sua grande aptidão etimológica inerente, εκκλησια é a palavra tomada para designar igreja cristã, uma associação de crentes que se encontram para adorar. Estas palavras, no entanto, são algumas vezes usadas no N.T. num sentido não técnico

πανηγυρις, ocorrendo apenas em Hb 12:23, difere de ambas, denotando uma assembléia solene para regozijo festivo.

01579 גמזו Gimzow

de derivação incerta; n pr loc Ginzo = “fértil em sicômoros”

1. uma cidade em Judá ao sul do caminho entre Jerusalém e Jope a qual foi tomada pelos filisteus juntamente com suas aldeias no reinado de Acaz

01769 דיבון Diybown ou (forma contrata) דיבן Diybon

procedente de 1727; n pr loc Dibom = “desperdício”

1. uma cidade em Moabe no lado leste do Jordão que foi tomada pelos israelitas e reconstruída pelos filhos de Gade
2. um local no sul de Judá habitada novamente pelos descendentes de Judá após o retorno do cativeiro

02334 חות יאיר Chavvowth Ya iyr̀

procedente do plural de 2333 e uma modificação de 3265; n pr loc Havote-Jair = “vilas de Jair”

1. algumas vilas oa leste do Jordão, em Gileade ou Basã, que foram tomadas por Jair, filho de Manassés, e nomeadas com seu nome; 60 ou 23 ou 30 cidades ao todo

0350 אי כבוד ’Iy-kabowd

procedente de 336 e 3519; n pr m Icabô = “sem glória”

1. um filho de Finéias, assim chamado porque a Arca foi tomada pelos filisteus

03921 לכד leked

procedente de 3920; DITAT - 1115a; n m

1. uma tomada, uma captura

05857 עי Ày

ou (fem.) עיא Àya’ (Ne 11:31) ou עית Àyath (Is 10:28)

para 5856; n pr loc

Ai ou Aia ou Aiate = “monte de ruínas”

1. uma cidade ao oriente de Betel e junto a Bete-Áven, próxima a Jericó e a segunda cidade tomada na invasão de Canaã
2. uma cidade dos amonitas no leste do Jordão e, aparentemente, ligada a Hesbom

07079 תקנ Q enatĥ

procedente de 7069; n. pr. l. Quenate = “posse”

1. uma cidade em Gileade ao leste do Jordão tomada por um certo Noba que lhe mudou o nome em sua própria homenagem

08310 שרסכים Sarc ekiym̂

de origem estrangeira; n. pr. m.

Sarsequim = “príncipe dos eunucos”

1. um governador ou general de Nabucodonozor na tomada de Jerusalém