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gerou

Isaac

Jacob

Judá

irmão

Fares

Φάρες  (Fáres) – Farés (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Perets) – Sub (2-3), nome hebraico   פרץ    (Perets – brecha; fenda; lacun; Farés), que se origina no verbo   פרץ    (Parats – arrebentar; derrubar; transbordar; irromper; insistir, instar). A etimologia desse nome guarda certa relação com a história do nascimento de Farés (Gn 38:27-30). Reza a narrativa bíblica que Tamar estava grávida de gêmeos. Durante o parto, uma das crianças coloca a mão para fora, e a parteira ata nessa “mãozinha” um fio escarlate, dizendo: “Foi este que saiu primeiro”. Todavia, a criança recolheu a mão e seu irmão acabou nascendo antes dele, levando a parteira a exclamar: “Que brecha te abriste!”, motivo pelo qual recebeu o nome de Farés. Com exceção das referências genealógicas (1Cr 2:9-11; Rt 4:20-21; Mt1:3-5), pouco se sabe acerca das personagens entre Farés e Salmon. Seus nomes evocam, no entanto, uma história maior da perda de direitos civis no Egito (escravidão), derrota do Faraó, libertação do impotente dos poderes do opressor, fidelidade de Deus às suas promessas relativas à terra de Canaâ.

Zara

Ζάρα (Zára) – Zara (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Zerah) – Sub (1-1), nome hebraico  זרה     (Zerah – aurora; brilho) derivado do verbo (zarah – levantar-se, erguer-se; subir; brilhar). O fio escarlate foi atado no punho de Zara, que colocou a “mãozinha” para fora, dando a entender que nasceria primeiro (Gn 38:27-30). Esse incidente envolvendo o nascimento de Zara sugere a etimologia do seu nome.

Tamar

Θαμάρ (Thamár) Tamar (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Tamar) – Sub (1-1), nome hebraico תמר (Tamar – palma; palmeira: árvore e seus ramos).  Judá casou-se com a filha de um cananeu, que lhe deu três filhos: Er, Onã e Selá (Gn 38:1-5). O filho primogênito de Judá (Er) casou-se com Tamar, mas não tiveram filhos. Após seu falecimento, seu irmão Onã, em virtude da lei do Levirato (Dt 25:5-6), desposou Tamar, no entanto, também faleceu antes que ela concebesse. Judá prometeu que seu filho Selá se casaria com Tamar, assim que se tornasse homem. A promessa não foi cumprida, levando Tamar a se disfarçar de prostituta para seduzir seu próprio sogro. Judá confunde sua nora Tamar, viúva de Er, com uma prostituta cultual. Ela concebe os gêmeos Farés e Zara (Gn 38:6-26).

Esrom

Aram

Aminadab

Naasson

Ναασσών (Naassõn) - Naasson (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Nahshwon) – Sub (2-3), nome hebraico נחשון (Nahshwon) derivado da raiz נהש(nhsh – serpente, cobra; adivinhar; adivinhação; cobre). A etimologia desse nome nos remete ao episódio da serpente de bronze, feita por Moisés (Nm 21:4-9), também mencionada no Novo Testamento (João 3:14; Fp 2:7). Ao contrário do seu pai Aminadáb, Naasson está diretamente ligado à travessia do deserto (Nm 1:7). No início da prregrinação do povo hebreu, Moisés e Aarão designaram um homem de cada tribo para exercer a função de liderança ou chefia da casa patriarcal. Esses doze líderes tinham a atribuição de recrutar, em suas próprias tribos, homens com idade mínima de 21 anos, hábeis para ir à guerra (Nm 1:1-4). Naasson foi nomeado líder da tribo de Judá. Há um vínculo familiar entre essa personagem e o sacerdote de Moisés, já que Aarão desposou a filha de Aminadáb, chamada Isabel, irmã de Naasson (Ex 6:23).

Salmon

Σαλμών (Salmón) Salmon (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Shalmõn) – Sub (2-3), nome hebraico שלמון (Shalmõn – recompensa; suborno) derivado do verbo שלם (shãlém – terminar ou completar algo; estar completo, sadio; entrar num estado de integridade e unidade.) O vocábulo שלום ( shãlôm – paz) também deriva desse verbo. Pode-se explicar a visível diversidade de significados dessas palavras levando-se em conta as peculiaridades das sociedades antigas do Oriente Médio, da Mesopotâmia e do Egito. Nesse contexto, a restauração da paz se fazia por meio do pagamento de tributo a um conquistador (Js 10:1), da restituição de algo, como forma de reparar a lesão causada (Ex 21:36) ou do simples pagamento e finalização de uma transação comercial (2Rs 4:7). O pagamento de um voto (Sl 50:14), de uma promessa ou obrigação selava o acordo, de sorte que ambas as partes eram conduzidas ao estado de paz. Salmon é o bisavô de Jessé, pai de David (1Cr 2:11-13; Rt 4:21-22).

Boez

Rakhab

Jobed

'Ιωβήδ (Iõbéd) – Jobed (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu ´Õbed) – Sub (2-3), nome hebraico עובד(´Õbed) derivado do verbo עבד (´ãvad – trabalhar; servir; tornar-se escravo). O vocábulo עבד (´eved – escravo; servo) também deriva deste verbo. Não há informações detalhadas a respeito desse descendente de Booz e Rute. Sabe-se, apenas, que foi o avô do Rei David (Rt 4:17-22; 1Cr 2:12).

Rute

Jessé

Davi

Δαυιδ (Dauid) – Davi (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Dawid) – Sub (16-59), nome hebraicoדויד (Dawîd), possivelmente derivado do vocábulo דוד  (dôd – amado), pois há dúvidas quanto a essa etimologia. Davi, filho caçula de um agricultor de Belém (Jessé), foi ungido Rei pelo profeta Samuel (1Sm 16:130), de forma inusitada. Sua vida costuma ser dividida em quatro períodos: nos primeiros anos, após ser ungido, ganha acesso à corte de Saul (primeiro Rei de Israel), inicialmente, em virtude de seus dotes musicais, pois acalmava o espírito perturbado do Soberano com sua música. Posteriormente, ao derrotar o guerreiro filisteu (Golias), casa-se com a filha única do Rei (Micol). Nos anos do exílio, tempo em que foi perseguido pelo Rei Saul, Davi refugia-se como um proscrito no deserto da Judeia, aliando-se aos filisteus na luta contra seu próprio sogro, e estabelece um poderio militar independente, consolidando seu controle sobre grande parte de Judá. Durante sete anos reina sobre judá, estabelecendo Hebron como capital, e estendendo cada vez mais sua influência sobre o Reino do Norte. Por fim, durante trinta e três anos governa sobre todo o território de Israel (Norte e Sul), expandindo as fronteiras do Reino, com guerras vitoriosas, promovendo a centralização administrativa e religiosa em Jerusalém, que se torna a capital e centro do culto. Seu reinado alcança prosperidade material, estabilidade política e religiosa, além de crescente influência no mundo da sua época. Os livros de Samuel, Crônicas e Reis contam sobre sua vida e reinado. Todavia, em virtude da natureza idealizada de sua pessoa e reinado, bem como da aliança messiânica evocada no ato da sua unção, há referências ao Rei Davi em Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cantares, Isaías, Jeremias, Ezequiel, Oséias, Amós e Zacarias.

Salomão

Σολομών (Solomon) – Salomão (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Shelomoh) – Sub (5-12), nome hebraico שלמה (Shelomoh), derivado do verbo שלם (shãlêm – terminar ou completar algo; estar completo, sadio; entrar num estado de integridade e unidade) e do vocábulo שלום (shãlôm – paz). Salomão, filho de Davi e Bet-Seba, reinou sobre Israel durante longo período (962-922 a.C.), marcado por prosperidade, prestígio, projetos de construção grandiosos, além de considerável transformação cultural, na qual a centralização administrativa sobrepujou a antiga organização tribal. A opulência do seu reinado acarretou o aumento excessivo dos tributos, o agravamento das desigualdades sociais, inclusive com a imposição de trabalhos forçados aos 1sraelitas, que culminaram com a dissolução da monarquia unida, após a sua morte. Do ponto de vista religioso, seu principal projeto foi a construção do Templo. Suas façanhas são descritas em I Reis, 1Crônicas e 2Crônicas, sobretudo célebre caso das duas mães que disputam o filho. Não obstante os aspectos controvertidos do seu reinado, Salomão passou à tradição como o sábio por excelência, a quem foram atribuídas inúmeras obras: Salmos, Odes, Provérbios, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes e Sabedoria de Salomão.

Urias

Ουρία (Urías) Urias (forma grega e/ou transliteração do nome hebreu Uriah) – Sub (1-1), nome hebraico אוריה  (Úriah – luz do “Eterno”), composto pelos vocábulos אור (‘Or – luz) e יה(Yãh – abreviatura do Tetragrama). Urias, marido de Bat-Seba, era hitita (2Sam 23:23-29) e compunha a tropa de elite do exército real, no reinado de Davi. Esse grupo de heróis guerreiros, chamados coletivamente “os trinta”, era formando de mercenários estrangeiros. Sua esposa Bat-Seba era filha de Eliã, que também integrava o grupo dos “trinta” guerreiros de Davi. Com o objetivo de encobrir seu adultério com Bat-Seba, o Rei Davi determinou que o guerreiro Urias fosse colocado em posição extremamente perigosa, durante uma batalha, o que lhe acarretou a morte. Nesse versículo, o Evangelista faz uma referência indireta a Bat-Seba, “mulher de Urias”, bem como ao adultério que culminou no nascimento do Rei Salomão.