1. Davi, Rei de Judá (2 Sm 2:1-7)

Logo depois, Davi buscou a direção do Senhor quanto a retornar a Judá, e foi instru-ído a ir para Hebrom, cerca de trinta quilômetros a sudoeste de Jerusalém (1). Ele e todo o seu grupo, com suas famílias e bens domésticos, mudaram-se de Ziclague para as cidades de Hebrom (3), e o plural refere-se ao fato do nome se aplicar a quatro cidades agrupadas. Ela fora conhecida anteriormente como Quiriate-Arba (Js 20:7), que signifi-ca "cidade quádrupla" ou "tetrópolis". Ali os seus habitantes se ajuntaram e ungiram... a Davi rei sobre a casa de Judá (4).

Nos versículos 1:4 podemos ver "a descoberta e a atitude de se fazer a vontade de Deus". (1) As circunstâncias transformadoras devem fazer voltar nossa mente ao caminho que Deus nos mandaria tomar, 1; (2) A direção de Deus é, às vezes, muito específica, 1; (3) A obediência humana deve seguir a direção divina 2:3; (4) A bênção segue a obediência.
Informado do ato heróico dos homens de Jabes-Gileade, ao sepultarem Saul e seus filhos, Davi enviou uma mensagem de apreço por eles. Ele também sugeriu que conside-rassem o fato de Judá tê-lo feito rei (5-7). Nada resultou disso no momento, a não ser a hostilidade arraigada que existia entre Abner, comandante militar de Saul, e Joabe, que serviu a Davi em uma função similar.

1. Isbosete, Rei de Israel (2:8-11)

Após a morte de Saul, Abner (8) tomou a responsabilidade de estabelecer Isbosete, o quarto filho de Saul (1 Cron 8.33; 9.39), como rei — ao levá-lo a Maanaim, a leste do Jordão (veja o mapa), onde eles estariam fora do alcance dos filisteus. Em Crônicas, Isbosete é chamado de Esbaal — um nome posteriormente mudado quando baal, "senhor", foi alte-rado para bosete, "vergonha", em protesto contra o culto a Baal em Israel.

Provavelmente, Isbosete não estivera presente na batalha de Gilboa, e em vista de sua óbvia subordinação a Abner, não deve ter tido uma personalidade forte. O reino de Isbosete incluía, além de todo o Israel (9), Gileade, a leste do Jordão; os assuritas, não identificados de outra forma no Antigo Testamento; o território ao redor de Jezreel, para o norte perto de Gilboa; e as tribos de Efraim e Benjamim.

A cronologia de 10,11 é difícil. Várias tentativas têm sido feitas para reconciliar os dois anos de reinado de Isbosete com os sete anos e meio do reinado de Davi sobre Judá em Hebrom. Foi sugerido por John Bright que Davi continuou a residir em Hebrom cinco anos e meio após a morte de Isbosete, antes de fazer de Jerusalém a sua capital'. É mais provável que a solução para a discrepância esteja em todo o Israel (9). Isto é, Isbosete dirigiu um governo de refúgio em Maanaim por cinco anos e meio após a morte de Saul, até que o governo israelita fosse restabelecido pelo menos na parte oeste do Jordão. Seu reinado sobre todo o Israel começou, então, quando ele tinha a idade de quarenta anos, apenas dois anos antes de ser assassinado.

1. Abner e Joabe (2 Sm 2:12-3,1)

Esta seção fala de uma campanha iniciada por Abner, capitão das forças de Isbosete, contra Joabe, capitão de Davi. Saiu... de (12) é a frase hebraica técnica para ir à guerra. Os homens de Davi encontraram-se com as forças invasoras perto do tanque de Gibeão (13), ao norte de Hebrom, capital de Judá, e onde as ruínas de um grande reservatório foram encontradas. Doze jovens soldados foram escolhidos de cada lado para uma com-petição de campeões (como em I Samuel 17). Joguem (14) ; o conflito armado sério e fatal que só terminaria com a morte. Quando a competição terminou empatada com a morte de todos os competidores, iniciou-se uma batalha geral que se transformou na derrota de Abner e seus homens (16,17). Helcate-Hazurim significa campo das espadas.

O ponto mais importante no registro da batalha é a explicação da inimizade entre Joabe, capitão de Davi, e Abner. O primeiro, sobrinho de Davi (1 Cr 2.15,16), tinha dois irmãos no exército, Abisai (1 Sm 26,6) e Asael, notado posteriormente por ser ligeiro de pés. Este partiu para alcançar Abner, e não seria dissuadido embora obviamente não fosse páreo para o homem mais velho em um combate corpo a corpo. Os soldados em perseguição pararam ao chegar ao corpo de Asael, porque a noite se aproximava (18-24). Os soldados de Abner fizeram um batalhão, isto é, reagruparam as suas forças depois da pausa na batalha, e Abner rogou a Joabe que parasse com a matança inútil que resul-taria apenas em mais amargura (25,26).

Joabe concordou com uma trégua. Suas palavras (27) têm sido entendidas de diver-sas maneiras. Ou ele quis dizer que se Abner não houvesse pedido uma trégua, a perse-guição e a matança teriam continuado por toda a noite e adentrado pela manhã seguin-te, ou ele quis dizer que se Abner tivesse falado antes, a batalha não teria ocorrido ou não teria durado tanto tempo. As duas forças se separaram, e por longas marchas noturnas voltaram para as suas respectivas capitais; Joabe com a perda de 20 soldados, e Abner com uma perda de 360 (28-32). A planície (29) era a do vale do Jordão perto de Jericó. Todo o Bitrom (29), literalmente "os lugares escarpados", provavelmente a leste do Jordão. Asael foi sepultado em Belém na sepultura de seu pai, no caminho de volta a Hebrom (32). O texto em II Samuel 3:1 indica uma hostilidade contínua, provavelmente não iniciada por Davi, com o resultado da força crescente da causa deste e com a fraque-za decrescente da causa de Isbosete.

2:1

consultou Davi ao SENHOR. Embora tivesse consciência de ter sido divinamente designado para tornar-se o próximo rei de Israel, Davi buscou a orientação do Senhor, tal como já havia feito por tantas vezes antes (p.ex., 1Sm 23:2,4,9-12; 30:7,8).

Hebrom. Localizada a quase 31km a sudoeste de Jerusalém, Hebrom tem a maior elevação dentre todas as cidades de Israel, e estava estrategicamente bem localizada para o início do reino de Davi sobre Judá. Hebrom era uma cidade real cananéia quando os israelitas chegaram do Egito (Js 10:3), mas suas ligações com o povo de Deus remontam aos tempos dos patriarcas (p.ex., Gn 13:18; 23:2,19; 35:27).

* 2:2

Ainoã... Abigail. Ver 1Sm 25:40-44, nota.

a jezreelita. Citada em Js 15:56 como sendo uma das aldeias da região montanhosa ao sul de Hebrom, esta Jezreel não é a bem conhecida Jezreel ao norte (v. 9).

o carmelita. Ver notas em 1Sm 15:12; 25:2.

* 2:4

ungiram ali Davi rei. Quanto à unção, ver 1Sm 2:10 nota. Davi já tinha sido ungido por Samuel (1Sm 16:3,12,13), e agora foi ungido novamente, dessa vez como rei sobre Judá. E ele seria ungido pela terceira vez, como rei sobre Israel (5.3).

* 2:5

Benditos do SENHOR sejais vós. O elogio de Davi aos habitantes de Jabes-Gileade, por sua bondade para com Saul, alcançou duas coisas. Primeiramente demonstra que ele não guardava malícia para com o rei agora falecido, e em segundo lugar armou o palco para a sua própria liderança sobre o gileaditas, a leste do rio Jordão.

* 2.8-32

A instituição liderada por Abner, do filho de Saul, Is-Bosete, como rei de Israel, resultou em guerra entre as casas de Saul e de Davi.

* Is-Bosete. Ver nota em 1Sm 31:2. Como tornar-se-á evidente, este último filho sobrevivente de Saul foi pouco mais do que um mero títere nas mãos de Abner.

e o fez passar a Maanaim. Abner fez 1s-Bosete atravessar o rio Jordão, provalmente em um esforço para escapar da pressão dos filisteus. Dois lugares próximos do rio Jaboque têm sido sugeridos para Maanaim, um a pouco mais de 11km, e o outro a cerca de 27km das margens do rio Jaboque.

* 2:9

rei sobre Gileade... sobre todo o Israel. A maneira como as regiões específicas foram alistadas sugere que o controle mantido por Is-Bosete sobre essas áreas era mais completo do que o seu controle sobre Israel como um todo.

* 2:11

sete anos e seis meses. Ver nota em 5.4,5.

* 2.12

Gibeom. Gibeom era uma cidade benjamita, atualmente chamada el-Jib, cerca de 8km ao norte de Jerusalém.

* 2.13

Joabe, filho de Zeruia. Ver nota no v. 18.

* 2.14

Levantem-se os moços e batam-se diante de nós. Abner sugeriu uma forma de combate representativo similar ao duelo entre Davi e Golias (1Sm 17:4, nota). Mas um grande derramamento de sangue não pôde ser evitado em nenhuma das duas ocasiões (vs. 17, 31.).

* 2:18

os três filhos de Zeruia. De acordo com 13 2:16'>1Cr 2:16, Zeruia era uma das duas irmãs de Davi, desta forma, os filhos dela eram sobrinhos dele.

Joabe. Joabe desempenhou um importante papel durante todo o reinado de Davi, tendo servido como comandante das forças militares de Davi (8.16). Embora fosse um ardoroso defensor de Davi, Joabe ocasionalmente mostrava ser um homem descontrolado (3.39), agindo segundo os seus próprios interesses (3.26,27) e até mesmo desafiando as ordens de Davi (18.5,9-14). Joabe foi executado pelo rei Salomão (1Rs 2:28-35).

Abisai. Abisai serviu juntamente com Joabe no exército de Davi (10.10; 18.2 e 23.18).

Asael. Também tido como um dos heróis de Davi (23.24). A incansável perseguição de Asael a Abner, no presente episódio, o levará a uma morte violenta (v. 23).

* 2:22

como me avistaria rosto a rosto com Joabe, teu irmão? As tentativas de Abner de evitar ferir a Asael podem ter sido motivadas não simplesmente pelo temor de vingança da parte de Joabe, mas também pelo desejo de não erigir barreiras desnecessárias a um eventual entendimento com Davi. Ver nota no v. 26.

* 2:26

ordenar ao povo que deixe de perseguir a seus irmãos. A referência de Abner a "seus irmãos" pode sugerir uma mudança em direção a uma situação mais conciliadora; e talvez Abner sentisse que Davi não podia ser detido. Abner preferia obter tréguas a ser derrotado, especialmente se pudesse continuar autônomo.

* 2:28

trombeta. Ver nota em 1Sm 13:3.

* 2:30-31

A disparidade no número de baixas sofrido pelas tropas de Davi e pelas de Benjamim prenuncia a tendência futura.

2:1 Deus disse ao Davi que retornasse ao Hebrón, onde logo seria coroado rei do Judá. Davi fez do Hebrón seu capital porque: (1) era a cidade maior do Judá nesse tempo, (2) era segura contra os ataques, (3) estava localizada perto do centro do território do Judá, e (4) muitas rotas principais de comércio convergiam no Hebrón, fazendo desta maneira difícil o corte das linhas de fornecimento.

2:4 A tribo do Judá coroou publicamente ao Davi como seu rei. Samuel tinha ungido rei ao Davi muitos anos antes (1Sm 16:13), mas a unção tinha sido levada a cabo em privado. Esta coroação foi como alguém tira de posse de um funcionário público que já tinha sido eleito para esse posto. Entretanto, o resto do Israel, não aceitou o reinado do Davi durante sete anos e meio (1Sm 2:10-11).

2.4-7 Davi enviou uma mensagem para agradecer aos homens do Jabes do Galaad que tinham arriscado sua vida para sepultar o corpo do Saul (1Sm 31:11-13). Saul tinha resgatado Ao Jabes do Galaad de certa derrota quando Nahas amonita tinha rodeado a cidade (1 Smamuel 11), desta maneira os cidadãos demonstraram sua gratidão e generosidade. Em sua mensagem, sugeriu além que seguissem o exemplo do Judá e o reconhecessem como seu rei. Jabes do Galaad se localizava ao norte da terra do Galaad, e Davi procurava com isto obter o apoio das dez tribos restantes que não o tinham reconhecido ainda como rei.

2:10, 11 Davi governou Judá durante sete anos e meio, enquanto Is-boset reinou no Israel por só dois anos. A brecha de cinco anos pode haver-se dado devido a Is-boset não tomou posse do trono imediatamente depois da morte do Saul. Como conseqüência do constante perigo que representavam os filisteus na parte norte do Israel, puderam ter acontecido cinco anos antes de que Is-boset começasse a reinar. No transcurso desse tempo, Abner, comandante de seu exército, provavelmente jogou um papel principal na divisão dos filisteus que deu origem à confederação do norte. Sem ter em conta o início de seu reinado, seu domínio foi débil e limitado. Os filisteus ainda dominavam a área e Is-boset foi intimidado pelo Abner (3.11).

2.12ss Com o Israel dividido, houve uma tensão constante entre o norte e o sul. Não obstante, o verdadeiro rival do Davi no norte não foi Is-boset a não ser Abner. Neste incidente, Abner sugeriu um "perigoso torneio" entre os campeões de seu exército e os campeões do exército do Davi, guiados pelo Joab. O fato de que esta confrontação acontecesse no lago do Gabaón (localizado no território natal do Saul, Benjamim) indica-nos que os homens do Joab estavam pressionando pelo norte, obtendo mais território. Abner pôde ter sugerido esta confrontação com a esperança de deter o avanço do Joab.

supunha-se que doze homens de cada lado brigariam entre si e o lado que apresentasse mais sobreviventes seria declarado vencedor. O enfrentamento entre o Davi e Goliat (1 Smamuel
17) foi uma estratégia militar similar, uma maneira de evitar um terrível derramamento de sangue em uma guerra sem quartel. Neste caso, entretanto, a totalidade dos vinte e quatro campeões morreram antes de que algum bando pudesse reclamar a vitória. Não se obteve nada, e a guerra civil continuou.

2.21-23 Abner advertiu em repetidas ocasiões ao Asael que retornasse para não perder sua vida, mas Asael se negou pelo dever que se impôs a si mesmo. A persistência é uma qualidade boa se se usar para uma boa causa. Mas se a meta é exclusivamente a honra pessoal ou de algum benefício, a persistência pode não ser mais que mera teima. A teima do Abner não só lhe custou a vida, mas sim além disso acelerou uma desunião desafortunada no exército do Davi nos anos seguintes (3.26, 27; 1Rs 2:28-35). antes de que dita alcançar uma meta, assegure-se de que a mesma valha sua devoção.

2:28 Esta batalha terminou com a vitória das tropas do Joab (2.17), mas a guerra continuou na nação dividida até que Davi foi finalmente coroado rei do Israel (5.1-5).

PERSONAGENS NO DRAMA

Pode causar confusão seguir a pista de todos os personagens apresentados nos primeiros capítulos de 2 Smamuel. Aqui apresentamos alguma ajuda.

Joab - Filho da Sarvia, meia irmã do Davi - Um dos generais do Davi e mais tarde, comandante em chefe Do Davi

Abner - Primo do Saul - Comandante em chefe do Saul - Estava do bando do Saul e Isboset, mas fez ofertas ao Davi

Abisai - Irmão do Joab - Alto oficial no exército do Davi, chefe dos três" - Estava do bando do Joab e Davi

Asael - Irmão do Abisai e Joab - Alto oficial, um dos trinta guerreiros selecionados do Davi (homem "ligeiro de pés") - Estava do bando do Joab e Davi

Is-boset - Filho do Saul - Seleção do Saul e do Abner como rei - Estava do bando do Saul

Por meio de uma série de perguntas, Davi foi capaz de saber que Deus quis seu movimento de Ziclague de Hebron, em Judá. Própria tribo de Davi foi o primeiro a aprovar a ele como sucessor de Saul. E os homens de Judá, veio, e ali ungiram Davi rei sobre a casa de Judá (v. 2Sm 2:4 ).

Davi tinha mantido relações amistosas com sua tribo nativa, enquanto ele estava no exílio. Ele tinha feito os presentes para as cidades de Judá do despojo de seus raids (conforme 1Sm 30:26 ). Além disso, em busca da vontade de Deus, Davi não tinha nenhuma razão sólida para ir em outro lugar do que a Judá. Desde que ele estava retornando do exílio, era de se esperar que ele voltaria para sua própria tribo. Hebron foi fácil para defender e não tinha sido um alvo dos filisteus.

Basicamente, Davi exerceu fé na vontade de Deus, mas que a fé foi implementado pelo sentido prático de som. Parece haver uma estranha tendência de igualar a vontade de Deus com o ilógico e irracional, mas Davi não tinha, então compreender a orientação divina. Uma e outra vez Davi perguntou sobre a vontade de Deus, e ele seguiu em sintonia com a sabedoria prática. É normalmente possível a alguém seguir a vontade de Deus, se ela pode ser interpretada em termos das sãs, consistentes ongoings ordenadas de vida. Caso contrário, um crente sincero busca da vontade de Deus encontra o seu curso de ação constantemente frustrado, pois ele não é certo o que é a vontade de Deus.

Davi foi dito que Saul havia sido enterrado por homens de Jabes-Gileade (v. 2Sm 2:4)

Rivalidade para o trono de Israel desenvolveu quando Abner, comandante do exército de Saul e um primo do rei caído, proclamou Isbosete, filho de Saul, como o sucessor de Saul. Maanaim, a principal cidade em Gileade, foi escolhida como a capital (v. 2Sm 2:8 ). O gileaditas provou-se fiel a Saul desde sua derrota dos amonitas em seu favor (1Sm 11:1 Então Abner tornou a Asael: Desvia-te de mim seguinte: por isso devo ferirá para o chão? como levantaria eu o meu rosto diante de Joabe, teu irmão? 23 Todavia ele recusou desviar, Abner com o fim Hinder da lança o feriu no corpo, de modo que a lança lhe saiu por detrás; e ele caiu ali, e morreu no mesmo lugar: e ele veio a passar, que todos quantos tinham vindo para o lugar onde Asael caiu e morreu ainda estava de pé.

"Estes versículos descrevem a cadeia sórdida milenar de circunstâncias que levam à guerra." O primeiro link é crescente tensão entre duas nações. Não ocorre o incidente de precipitação que provoca o início das hostilidades. Segue-se a guerra total, o resultado incerto, a trégua e, finalmente, a paz instável.

A razão para o aparecimento de Abner e os seus homens em Gibeão é desconhecida. Gibeão era cerca de seis milhas a noroeste de Jerusalém. Geral de Davi, Joabe, veio de Hebron, a cerca de 20 milhas ao sul de Jerusalém, com seus homens, para atender a força com força.

Abner previsto um desafio, Deixe que os rapazes ... joguem diante de nós (v. 2Sm 2:14 ). Pode não ser possível determinar o motivo de Abner para isso, mas, tendo em conta a reação em cadeia que leva guerras, é possível dizer que Abner deliberadamente provocou um incidente que levou a possibilidade ao vivo da guerra. A espada-play foi calculado para evocar o aumento da tensão e atiçar a vontade de lutar. O incidente explodiu em uma batalha em pleno desenvolvimento. E a batalha foi muito dolorido naquele dia; e Abner foi espancado (v. 2Sm 2:17 ).

O jovem irmão de Joabe, Asael, um lutador inexperiente mas apaixonado, perseguiu o habilidoso e experiente Abner. Ele não era páreo para Abner e morreu de um ferimento de lança infligida sobre ele (v. 2Sm 2:23 ). Além disso, sua impetuosidade despertou uma amarga rivalidade entre Joab e Abner que teve resultados de longo alcance para o reino, bem como para Davi (conforme 2 Sam 3. ; I Reis 2 ). Enquanto os jovens podem contribuir na ocasião fenomenalmente a uma empresa, por exemplo, a vitória jovem de Davi sobre Golias, é possível que, um jovem inexperiente impetuoso para complicar seriamente ou mesmo tragicamente, como é visto em ação precipitada de Asael.

Agora iniciamos com as "intrigas políticas" que contaminaram toda a vida de Davi. Embora Davi procu-rasse a mente do Senhor, não con-seguia evitar as intrigas e os planos dos outros e, como estava em débito com esses homens, tinha dificulda-de em opor-se a eles. A marcha de Davi para o trono foi difícil.

Joabe, Abisai e Asael eram filhos de Zeruia, meia-irmã de Davi (1Co 2:16 e 2Sm 17:25). Portanto, eram sobrinhos de Davi, como também homens valorosos de seu exército. De início, Davi reinou sobre Judá, sua tribo, e tinha seu quartel-gene-ral em Hebrom. No entanto, Abner, comandante do exército de Saul, declarou Isbosete, filho de Saul, rei sobre as outras tribos. Abner trans-feriu a capital para Maanaim, so-bre o rio Jordão, para proteger a si mesmo e ao novo rei dos homens de Davi. É claro que Abner tinha in-teresse pessoal na casa de Saul, já que era primo deste (1Sm 14:50). Ele visava vantagens pessoais com o reinado de Isbosete, mas, ao coroá- lo, desobedeceu deliberadamente à Palavra de Deus. O Senhor deixara claro que apenas Davi governaria Israel. Talvez os cristãos de hoje se-jam como os judeus daquela época: permitimos que nosso Rei governe apenas sobre uma parte de nossa vida, e o resultado disso é conflito e sofrimento. O assassinato de Asael, por Abner, foi o prelúdio da "lon-ga guerra" entre os dois reis (3:1). Como veremos, para tristeza de Davi, os dois irmãos remanescentes vingaram a morte de Asael.

2.4 Davi é, publicamente, ungido rei pela casa de Judá.

2:5-7 Davi revelou-se homem de estado, quando elogiou o nobre gesto dos homens de Jabes-Gileade (1Sm 31:11-9); oferece-lhes vantagens e sugere, suavemente, que agora ele é rei.

2.8 Abner. Primo de Saul (1Sm 14:50-9). Como general comandante do exército, era o terceiro homem do reino de Saul. O primeiro era Saul e o segundo, Jônatas. Era superior, em todos os sentidos, a Joabe; general comandante do exército de Davi Is-Bosete "Homem do vexame". Nome ganho em conseqüência de sua morte humilhante (4:5-8). Seu nome de nascimento era Esbaal, "Homem de Baal" ou "Homem do Senhor" (ver 1Cr 8:33).

2.9 E o constituiu rei. Após cinco anos de escaramuças e conchavos políticos, Abner consegue fazer com que o povo aceite a Is-Bosete como rei sobre Israel, na cidade de Maanaim (8). Para a mesma cidade, mais tarde, por ocasião da revolta de Absalão, foge também Davi (2Sm 17:24), talvez por esta ser uma cidade assaz fortificada (ver 18.24).

2:13-16 Açude de Gibeom (13), ou Campo das Espadas (16). Lugar onde morreram, num duelo singular, vinte e quatro homens - doze de cada lado.

2.18 Filhos de Zeruia (ver 1Sm 26:6 e 2Sm 17:25).

2.19- 23 Asael. "Deus fez". Moço afoito, que mais confiava na ligeireza de suas pernas do que no sábio conselho de Abner. Com sua imprudência e precipitação, causou dois grandes males: retardou a unificação do reino de Israel (3.21), e provocou o derramar inútil de sangue valoroso (3.27). Abner, ao traspassá-lo, deu "motivo" para Joabe se constituir em vingador do sangue de Asael (Êx 21:23-25), ao que Joabe não tinha direito visto que Asael morrera em luta lícita. O sangue derramado em guerra era isento de vingança (1Rs 2:5).

2.24 Joabe e Abisai perseguiram Abner, devido aos ciúmes que Joabe tinha de Abner (3.25),por este ser mais célebre (3.6, 21), mais querido (3.20, 31-34), mais leal e generoso, tanto na guerra como no trato civil (2.26; 3.38; 1Rs 2:32). E, provavelmente, Abner ocuparia o posto de general comandante de todo o exército dos dois reinos unidos (Israel e Judá, 3.21; ver 3.27, nota sobre "vingança").

2.26 Consumirá... a seus irmãos? Novamente o bom senso de Abner repreende a Joabe.

Este último, diante da lógica, se retira. Mais tarde, porém, havia de; matá-lo traiçoeiramente (3.27).
2.30- 32 Enterraram na sepultura de seu pai. O pai de Asael é figura desconhecida. Zeruia, (sua mãe), ao contrário, é muito citada (1Sm 26:6; 2Sm 17:25).

v. 4b-7. Davi ficou sabendo da bondade dos homens de Jabes-Gileade e enviou-lhes mensagens de bênção e gratidão, orando para que Javé fosse bondoso e fiel para com eles. Ele lhes informou que os de Judá o tinham coroado rei e prometeu relações amistosas com os habitantes de Jabes-Gileade. Mas a fratura estava longe de ser curada.
v. 8-11. Abner, o comandante supremo de Saul, agrupou o Norte em torno de Is-Bosete, a quem proclamou rei sobre Gileade, Assuri, Jezreel\ Efraim, Benjamim e sobre todo o Israel (v. 9); ele estabeleceu um “governo no exílio” fora do alcance dos filisteus. Essa divisão entre o Norte e o Sul chegou ao ápice com o cisma após a morte de Salomão, mas as suas origens datam na verdade de muito tempo antes (v.

H. L. Ellison, Prophets of Israel, caps. I e II). Is-Bosete tinha 40 anos (um indicador da idade de Salomão quando morreu) e reinou dois anos (v. 10), embora Hertzberg sugira que a frase original no início do v. 12 era: “ele reinou dois anos quando Abner [...] saiu” (p. 250). v. 10. a tribo de Judá seguia a Davi: ele reinou sete anos e meio em Hebrom.

Is-Bosete é o “Esbaal” de lCr 8.33; 9.39; e provavelmente o Isvi de 1Sm 14:49 (Mauchline, p. 203); o seu nome foi mudado posteriormente para Is-Bosete, “homem de vergonha”, porque Esbaal é um composto do nome do deus fenício Baal. v. 9. Assuri: um nome origi-nariamente dado aos assírios, que evidentemente não é a intenção aqui; provavelmente um erro de escriba no lugar dos aseritas ou dos gesuritas.

(2) A primeira batalha: Asael é morto (2.12—3.1)

As forças do Norte sob Abner e as de Davi sob Joabe (1Sm 26:6; a sua mãe, Zeruia, era irmã de Davi, lCr 2,16) se encontraram no açude de Gibeom (v. 13): “um grande reservatório que existe ainda hoje” (H. P. Smith, p. 270). Depois de se posicionarem cada um de um lado do açude, começaram a discutir com as vozes ressoando por sobre a água; Joabe concordou com a proposta de Abner segundo a qual 12 homens escolhidos de cada lado lutassem diante deles (v. 14). Mas o conflito limitado fugiu do controle, e todos os participantes perderam a sua vida. A matança foi tão grande que a sua lembrança foi preservada no nome do lugar, Helcate-Hazurim (v.

16); “campo de punhais”.
Na perseguição que se seguiu, Asael, irmão de Joabe e Abisai e notável atleta, estava para alcançar Abner que fugia. Abner, prevendo a luta de extermínio entre famílias que se seguiria se ele fosse morto, aconselhou a Asael que atacasse outro no lugar dele. Mas Asael persistiu, e Abner, “supostamente ao parar repentinamente, fez Abner correr contra a ponta de sua lança. Devemos supor que isso não teve a intenção de matá-lo, mas de torná-lo incapaz para a batalha. Infelizmente a lança tocou a parte macia do abdome. Asael estava correndo tão rapidamente que a lança atravessa o seu corpo, e ele morre na hora” (Hertzberg, p. 252). Os que estavam nas imediações ficaram parados em sinal de respeito.