1. Deus Cura a Lepra de Naamã (II Reis 5:1-27)

O poder divino, o qual se manifestou através da cura da lepra de Naamã, tinha o propósito de demonstrar que o Deus de Israel era maior que as divindades da Síria. O milagre aconteceu em beneficio dos israelitas e também dos sírios. Os israelitas entenderam que Deus desejava fazer deles o seu instrumento para conquistar outros povos. Também está aqui evidente o ponto de vista profético de que o reino do Norte, assim como o de Judá, estava essencialmente relacionado com o cumprimento do propósito de Deus para o seu povo.

1. Naamã procura ajuda em Israel (5:1-7). Podemos supor que Naamã (1) procurou primeiramente a ajuda de seu deus sírio (cf. Acazias tentou perguntar a Baal-Zebube, 1.2ss). Porque não recebeu uma ajuda dessa fonte, ele se voltou para Eliseu, o profeta do Deus de Israel. Foi feita uma referência às invasões sírias (2) para explicar a presença de uma serva israelita no lar de Naamã. Sua presteza em compartilhar a sua confiança, não só em Eliseu, mas principalmente no Deus deste profeta, foi um fator importante para a cura e a conversão de Naamã. A reação do rei de Israel (Jorão) é bastante compreensível (7), pois o pedido que havia sido feito era impossível. Embora Naamã tivesse trazido consi-go um presente substancial para o rei de Israel (US$20.000 em prata, US$60.000 em ouro e dez conjuntos de roupas — 5, Berk), isso não tranqüilizou os seus temores.
2. Deus cura Naamã (5:8-14). Os detalhes descrevem o cenário externo que, entre-tanto, era apenas incidental em relação ao milagre da cura que Deus realizou através de Eliseu. Ele representava um outro episódio significativo no ministério de Eliseu, e tinha o propósito de demonstrar que só o Senhor é Deus, e que os deuses de outras nações nada representavam. O rio Abana (12), atual Barada, começa nas montanhas do Líbano e corre através de Damasco, e torna possível a existência dessa cidade por causa do oásis formado em seu percurso. O rio Farpar (ou Farfar) não foi identificado tão facilmente como o Abana. É possível que a Bíblia refira-se a um rio que começa nas montanhas do Líbano e corre cerca de 16 quilômetros em direção à região sudoeste de Damasco e que, nesse caso, seria chamado de rio de Damasco. Outra sugestão é que Farpar seja uma referência a um afluente do Barada, o Nahr Ríra'.

O desespero de Naamã, causado pela impureza do rio Jordão, pode ter sido provoca-do em parte pela correta comparação que fez com esses rios (12). Entretanto, a questão verdadeira era a sua má vontade em se humilhar adequadamente, e obedecer à ordem de Deus para obter a cura. Ele já havia imaginado, antecipadamente, a maneira como isso deveria ser feito (11). Mas devido à sua necessidade ser muito grande, ele foi persu-adido pelos servos a se humilhar e Deus, de forma extraordinária, o curou (13,14).
O registro da cura de Naamã representa um cativante relato da "cura do leproso". Existe aqui um retrato notável sobre: (1) A grandeza que não leva a coisa alguma — um grande homem... porém leproso, 1; (2) O testemunho da fé de uma escrava, 2-4; (3) Um pedido inesperado e humilde, 9-11; (4) Alternativas mais atraentes, 12; (5) A obedi-ência e a cura completa, 13,14.

1. A conversão de Naamã (5:15-19). Naamã declarou: Não há Deus senão em Isra-el (15). Ele afirmou que, daí por diante, só ofereceria sacrifícios a Deus (17). Aparente-mente, sua intenção era usar o solo israelita que havia solicitado (17) para construir um lugar sagrado na Síria para adorar a Deus. Isso reflete o conceito de que Deus deve ser adorado em um lugar especial ou em uma associação com uma nação em particular. Nesse ponto, não há razões para condená-lo, pois muitos israelitas pareciam compartilhar o mesmo ponto de vista. Os profetas, por sua vez, tinham que contrariar essa posi-ção continuamente. Naamã resolveu adorar a Deus, embora os negócios de Estado exi-gissem que, em certas ocasiões, ele ajudasse o rei da Síria no templo de Rimom (18). Esse nome aparece como Ramanu nos textos assírios, onde é um título de Hadade'.

d. Geazi é atormentado pela lepra de Naamã (5:20-27)

Naamã havia oferecido um presente a Eliseu; porém, o profeta o recusou (15,16). No entanto, sua gratidão era tão grande que ele prontamente deu dois talentos (23) de prata a Geazi (US$4.000 Berk.) supostamente para dois jovens profetas necessitados. Eliseu transferiu a lepra de Naamã para Geazi, não só porque ele havia mentido por razões pessoais, mas o que era ainda pior, seu interesse egoísta por dinheiro havia dimi-nuído a eficiência do ministério de Eliseu para Deus (26,27). Esse incidente se apresenta como uma impressionante advertência a todos os servos do Senhor que colocam os inte-resses pessoais à frente da causa do Mestre.

5:1

rei da Síria. Esse rei e o rei de Israel (v. 5), provavelmente foram Ben-Hadade II (8.7; 13.3; 1Rs 20:1), e Jorão (1.17; 3.1 e 9.24).

* 5:2

tropas. Durante a longa história da tensão entre Israel e Síria, com freqüência havia choques e disputas nas fronteiras.

* 5:5

uma carta ao rei de Israel. O rei da Síria enviou uma missiva oficial ao rei de Israel, apresentando-lhe Naamã e solicitando em prol deste um favor. O rei da Síria estava enganado ao supor que Eliseu trabalhava sob as ordens do rei de Israel.

dez talentos de prata, seis mil siclos de ouro. Ou seja, cerca de 340 kg de prata, e 68 kg de ouro.

* 5:7

rasgou as suas vestes. Esse era um sinal de grande aflição (1Rs 21:27 e nota).

* 5:8

Por que rasgaste as tuas vestes. Eliseu repreendeu o rei de Israel por haver reagido ao pedido do rei da Síria com tanta apreensão, sem crer que Deus pudesse ajudá-lo.

saberá que há profeta em Israel. Ver 3.11; 8.7,8; 1Rs 17:24; 18:36. Eliseu respondeu afirmativamente à solicitação dos sírios (v. 3).

* Eliseu lhe mandou um mensageiro. Tanto Elias quanto Eliseu freqüentemente submetiam a teste a fé das pessoas a quem eles ministravam (1Rs 17:13; 2Rs 4:3,4). Neste caso, Eliseu nem ao menos foi ao encontro de Naamã, mas, em lugar disso, enviou instruções a ele por meio de um mensageiro.

* 5:11

moveria a mão sobre o lugar. Não percebendo a importância da liberdade divina e nem o papel crítico da fé, Naamã achava inconcebível ter que banhar-se por sete vezes no rio Jordão.

* 5:12

Abana e Farfar, rios de Damasco. Se a cura profética fosse um rito sem sentido, Naamã bem poderia ter ficado em sua própria casa.

* 5:15

Em toda a terra não há Deus, senão em Israel. Naamã não estava dizendo apenas que o Senhor era mais poderoso do que os deuses da Síria; mas estava confessando que só existe um Deus, o Senhor; e, ao assim dizer, Naamã adotou a fé de Israel como a sua própria fé (1Rs 18:39).

* 5:16

Tão certo como vive o SENHOR. Essas palavras correspondem a um juramento (1Rs 1:17 e nota).

* 5:17

uma carga de terra de dois mulos. Os povos do antigo Oriente Próximo acreditavam que os deuses estavam ligados à terra onde eram adorados. Naamã pediu um pouco do solo da terra do Senhor para santificar o altar que ele planejava lhe edificar em outro país.

* 5:18

Rimom. Essa palavra (lit., "romã") é uma paródia do nome Ramanu, o deus sírio da tempestade, correspondente a Baal. Essa principal divindade da Síria também era conhecida pelo nome de Hadade (Zc 12:11).

* 5:22

discípulos dos profetas. Ver nota em 1Rs 20:35.

* 5:27

a ti e à tua descendência. O pecado não é algo apenas individual, mas também coletivo (Êx 20:5).

5:2 Síria era o vizinho do Israel ao noroeste, mas as duas nações estranha vez estiveram em termos amigáveis. Sob o governo do rei Davi, Síria pagou tributo ao Israel. Nos dias do Eliseu, Síria estava crescendo em poder e conduziu incursões freqüentes no Israel, tratando de frustrar ao povo e trazer confusão política. Os israelitas freqüentemente eram levados cativos a Síria logo depois das incursões bem-sucedidas destes. Sirva-a do Naamán era uma israelita, seqüestrada de sua casa e de sua família. Ironicamente, a única esperança para o Naamán de ser curado vinha do Israel.

5:3, 4 A fé da pequena e a petição do Naamán contrastam com a teima do rei do Israel (5.7). Um líder da capitalista Síria procurou o Deus do Israel. O próprio rei do Israel não o fez. Não conhecemos o nome da menina nem muito a respeito dela, mas suas breves palavras a sua senhora trouxeram sanidade e fé em Deus a um poderoso capitão sírio. Deus a tinha colocado ali com um propósito, e ela foi fiel. Onde o pôs Deus a você? Não importa quão humilde ou pequena seja sua posição, Deus pode utilizá-lo para difundir sua Palavra. Procure as oportunidades para lhe dizer a outro o que Deus pode fazer. Nunca se sabe quem pode emprestar atenção a sua mensagem.

5.9-15 Naamán, um grande herói, estava acostumado a receber respeito e se sentiu ofendido quando Eliseu o tratou como a uma pessoa comum. Como homem de orgulho, esperava um trato preferencial. O banhar-se em um grande rio era uma coisa, mas o Jordão era pequeno e sujo. Lavar-se no Jordão, pensou Naamán, era indigno de um homem de sua hierarquia. Mas teve que humilhar-se e obedecer os mandatos do Eliseu para poder sanar-se.

A obediência a Deus começa com a humildade. Devemos acreditar que seu caminho é melhor que o nosso. Possivelmente não entendamos sua maneira de trabalhar, mas ao obedecê-lo humildemente, receberemos suas bênções. Devemos recordar que (1): Os caminhos de Deus são melhores; (2) Deus quer mais nossa obediência que qualquer outra coisa; e (3) Deus pode utilizar algo para alcançar seus propósitos.

5:12 Naamán se foi enfurecido devido a que a padre de sua enfermidade parecia muito simples. O era um herói e esperava uma padre heróica. Cheio de soberba e de egocentrismo não pôde aceitar a simples padre pela fé. Em algumas ocasione a gente reage da mesma maneira ao oferecimento de perdão de parte de Deus. Só acreditar no Jesucristo de algum jeito não parece ser o suficientemente significativo para alcançar a vida eterna. Seguir o conselho de Deus não parece heróico. O que Naamán teve que fazer para limpar-se de sua lepra é similar ao que temos que fazer para que nosso pecado seja limpo: aceitar com humildade a misericórdia de Deus. Não permita que sua reação ante o caminho da fé lhe evite curar-se do que mais necessite.

5:16 Eliseu rechaçou o dinheiro do Naamán para mostrar que o favor de Deus não podia comprar. Nosso dinheiro, como o do Naamán, é inútil quando nos enfrentamos à morte. Não importa quanta riqueza acumulemos nesta vida, evaporará-se quando estivermos de pé diante de Deus, nosso Criador. Será nossa fé no Jesucristo a que nos salvará e não nossas contas bancárias.

5.18, 19 Como podia ser perdoado Naamán ao inclinar-se ante um ídolo pagão? Naamán não estava pedindo permissão de adorar ao deus Rimón, mas sim de fazer seu dever civil, ajudar ao rei a agachar-se e a endireitar-se quando se inclinasse. Conhecido além como Hadad-Rimón o deus de Damasco era considerado o deus da chuva e os trovões. Naamán, a diferença de seus contemporâneos, mostrou uma aguda consciência do poder de Deus. Em vez de acrescentar a Deus à coleção de ídolos de sua nação, reconheceu que só havia um único Deus verdadeiro. Não tentou adorar outros deuses. O pedir perdão nesta área mostra o contraste marcado entre o Naamán e os israelitas, os que constantemente adoravam muitos ídolos.

5.20-27 Giezi viu uma oportunidade perfeita para enriquecer-se ao pedir egoístamente a recompensa que Eliseu tinha rechaçado. Infelizmente, havia três problemas neste plano: (1) gostosamente aceitou o dinheiro por algo que ele não tinha feito; (2) deixou entender erroneamente que o dinheiro podia ser trocado pelo presente de Deus de sanidade e misericórdia; (3) mentiu e tratou de encobrir seus motivos para aceitar o dinheiro. Apesar de que Giezi tinha sido um servo útil, o benefício pessoal tinha chegado a ser mais importante para ele que o servir a Deus.

Esta passagem não ensina que o dinheiro seja mau ou que os pastores não devessem ser remunerados. Pelo contrário, adverte-nos contra a avareza e o engano. O verdadeiro serviço é motivado pelo amor e a devoção a Deus e não procura um benefício pessoal. Quando servir a Deus, analise seus motivos: não pode servir a Deus e ao dinheiro (Mt 6:24).

ELISEO

Poucos "substitutos" nas Escrituras foram tão efetivos como Eliseu, quem aconteceu ao Elías como profeta de Deus no Israel. Eliseu teve um grande exemplo ao seguir ao profeta Elías. Permaneceu com seu professor até os últimos momentos da vida na terra. Esteve disposto a segui-lo e a aprender para obter poder para fazer o trabalho ao que Deus o tinha chamado.

Tanto Elías como Eliseu, concentraram seus esforços nas necessidades particulares da gente que os rodeava. O valente Elías confrontou e expôs a idolatria, ajudando assim a criar uma atmosfera onde a gente poderia adorar a Deus livre e publicamente. Depois tocou o turno ao Eliseu para demonstrar a natureza poderosa, e amorosa, de Deus para todos os que vêm ao em busca de ajuda. Passou menos tempo em conflito com a maldade e mais tempo em dar cuidado compassivo às pessoas. A Bíblia registra dezoito encontros do Eliseu com gente necessitada.

Eliseu viu mais na vida que a maioria da gente porque reconheceu que com Deus havia mais para viver. Sabia que tudo o que somos e temos provém de Deus. Os milagres que ocorreram durante o ministério do Eliseu puseram às pessoas em contato com o Deus pessoal e todo-poderoso. Elías teria estado orgulhoso de seu substituto.

Também nós temos grandes exemplos para seguir: os personagens da Bíblia e os que influíram positivamente em nossa vida. Temos que resistir a tendência de pensar nas limitações que nossos antecedentes familiares ou ambiente cria para nós. Em vez disso, devemos lhe pedir a Deus que nos utilize para seu propósito. Possivelmente, como Elías, devamos tomar uma postura em contra do engano ou, como Eliseu, mostrar compaixão pelas necessidades diárias daqueles que nos rodeiam. lhe peça a Deus que o use como só O pude fazê-lo.

Pontos fortes e lucros:

-- Sucessor do Elías como profeta de Deus

-- Teve um ministério que durou aproximadamente cinqüenta anos

-- Teve um grande impacto em quatro nações: Israel, Judá, Moab e Síria

-- Foi um homem íntegro que não tratou de enriquecer-se a costa de outros

-- Realizou muitos milagres para ajudar aos necessitados

Lições de sua vida:

-- Aos olhos de Deus, a medida de nossa grandeza é a disponibilidade para servir ao pobre assim como ao capitalista

-- Um substituto eficaz não só aprende de seu professor, mas também além disso edifica sobre os lucros de seu professor

Dados gerais:

-- Onde: Da tribo do Isacar, profetizou no reino do norte

-- Ocupações: Granjeiro, profeta

-- Familiares: Pai: Safat

-- Contemporâneos: Elías, Acab, Jezabel, Jehú

Versículo chave:

"Quando tinham passado, Elías disse ao Eliseu: Pede o que queira que faça por ti, antes de que eu seja tirado de ti. E disse Eliseu: Rogo-te que uma dobro porção de seu espírito seja sobre mim" (2Rs 2:9).

A história do Eliseu se relata em 2 Rsseis 19:16-2Rs 13:20. Também o menciona em Lc 4:27.

e. Naamã, o leproso (