“Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros para que sareis.” — (Tg 5:16)

A doença sempre constitui fantasma temível no campo humano, qual se a carne fosse tocada de maldição; entretanto, podemos afiançar que o número de enfermidades, essencialmente orgânicas, sem interferências psíquicas, é positivamente diminuto.

A maioria das moléstias procede da alma, das profundezas do ser. Não nos reportando à imensa caudal de provas expiatórias que invade inúmeras existências, em suas expressões fisiológicas, referimo-nos tão somente às moléstias que surgem, de inesperado, com raízes no coração.

Quantas enfermidades pomposamente batizadas pela ciência médica não passam de estados vibratórios da mente em desequilíbrio?

Qualquer desarmonia interior atacará naturalmente o organismo em sua zona vulnerável. Um experimentar-lhe-á os efeitos no fígado, outro, nos rins e, ainda outro, no próprio sangue.

Em tese, todas as manifestações mórbidas se reduzem a desequilíbrio, desequilíbrio esse cuja causa repousa no mundo mental.

O grande apóstolo do Cristianismo nascente foi médico sábio, quando aconselhou a aproximação recíproca e a assistência mútua como remédios salutares. O ofensor que revela as próprias culpas, ante o ofendido, lança fora detritos psíquicos, aliviando o plano interno; quando oramos uns pelos outros, nossas mentes se unem, no círculo da intercessão espiritual, e, embora não se verifique o registro imediato em nossa consciência comum, há conversações silenciosas pelo “sem-fio” do pensamento.

A cura jamais chegará sem o reajustamento íntimo necessário, e quem deseje melhoras positivas, na senda de elevação, aplique o conselho de Tiago; nele, possuímos remédio salutar para que saremos na qualidade de enfermos encarnados ou desencarnados.

“A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.” — (Tg 5:16)

Considerando as ondas do desejo, em sua força vital, todo impulso e todo anseio constituem também orações que partem da Natureza.

O verme que se arrasta com dificuldade, no fundo está rogando recursos de locomoção mais fácil.

A loba, cariciando o filhotinho, no imo do ser permanece implorando lições de amor que lhe modifiquem a expressão selvagem.

O homem primitivo, adorando o trovão, nos recessos dalma pede explicações da Divindade, de maneira a educar os impulsos de fé.

Todas as necessidades do mundo, traduzidas no esforço dos seres viventes, valem por súplicas das criaturas ao Criador e Pai.

Por isso mesmo, se o desejo do homem bom é uma prece, o propósito do homem mau ou desequilibrado é também uma rogativa.

Ainda aqui, porém, temos a lei da densidade específica.

Atira uma pedra ao vizinho e o projétil será imediatamente atraído para baixo. Deixa cair algumas gotas de perfume sobre a fronte de teu irmão e o aroma se espalhará na atmosfera.

Liberta uma serpente e ela procurará uma toca. Solta uma andorinha e ela buscará a altura.

Minerais, vegetais, animais e almas humanas estão pedindo habitualmente, e a Providência Divina, através da Natureza, vive sempre respondendo.

Há processos de solução demorada e respostas que levam séculos para descerem dos Céus à Terra.

Mas de todas as orações que se elevam para o Alto, o apóstolo destaca a do homem justo como sendo revestida de intenso poder.

É que a consciência reta, no ajustamento à Lei, já conquistou amizades e intercessões numerosas.

Quem ajunta amigos, amontoa amor. Quem amontoa amor, acumula poder.

Aprende, assim, a agir com justiça e bondade e teus rogos subirão sem entraves, amparados pelos veículos da simpatia e da gratidão, porque o justo, em verdade, onde estiver, é sempre um cooperador de Deus.

Leitor Amigo:

  Problemas e dificuldades.

  Violência e provação.

  Conflitos e desajustes.

  Crises de insegurança e anseios de paz.

Na pauta desses temas, as requisições para encontros e debates amistosos continuam, concitando-nos a entendimentos pessoais.

Por motivos claramente compreensíveis, semelhantes contatos diretos não se nos fazem tão fáceis.

Entendemos, porém, que dialogar, de coração para coração, é falar de mais perto.

O desejo de satisfazer aos amigos nos impele a responder indiretamente a quantos possamos alcançar, com as nossas páginas de companheiro, psicografadas, à frente do público, ao qual tanto estimaríamos ser úteis.

Disso, leitor amigo, nasceu este volume despretensioso, sem qualquer atavio literário, com a finalidade de oferecer a nossa contribuição singela ao exame dos temas referidos.

Páginas de amigo, versando assuntos diversos entre si, elas não exteriorizam fórmulas mágicas para a solução aos desafios das indagações terrestres e, tão somente, nos expressam a cooperação e a boa vontade, no sentido de se buscar o caminho mais fácil para a aquisição da paz e da esperança, em meio às lutas que nos cercam. Significam unicamente que estamos entre os irmãos que nos procuram dialogando e aprendendo, agindo e tentando colaborar na edificação do bem comum.

Entregando-te, assim, neste volume simples as nossas conclusões e respostas de servidor, rogamos a Jesus, o nosso Divino Mestre, nos inspire e nos guie para que a compreensão e o amor nos façam mais profundamente irmãos uns dos outros, de modo a que sejamos, em verdade, uma só família, em paz, nos vários setores de evolução que nos caracterizam a vida, trabalhando e cooperando na construção da Terra Melhor e Mais Feliz.

Uberaba, 22 de março de 1983.

Emmanuel

". . . E orai uns pelos outros. . . " - Tiago, 5:16.

Através dos episódios do cotidiano, achamo-nos frequentemente diante de pessoa a quem desejamos ardentemente auxiliar, desconhecendo, porém, como agir.

Por vezes, semelhante criatura não precisa tanto de apoio material para a obtenção disso ou aquilo. Reconhecer-se-á, no entanto, sob a carga de tribulações e obstáculos de ordem tão íntima que a nossa ingerência no assunto resultaria contraproducente ou inoportuna.

Em várias situações, a pessoa a quem nos propomos prestar assistência individual se vê debaixo de grandes conflitos do sentimento que não nos será lícito abordar sem feri-la; permanece em crise nas relações afetivas com criaturas outras cujas intenções não conseguiremos avaliar;

caminha carregando lutas familiares de natureza complexa, sem que lhe possamos ofertar mínimo concurso pelo respeito que lhe devemos; experimenta o abandono de seres amados aos quais se afeiçoa, sem forças para romper os nexos de passadas reencarnações; sofre acusações e críticas, recusando delicadamente a participação alheia nas inquietações que atravessa; suporta amargos desenganos, aspirando a esconder as próprias lágrimas; aguenta provas constrangedoras que não quer comentar; ou haverá perdido algum ente inolvidável que a morte arrebatou e cuja importância só essa mesma pessoa terá recursos para considerar no imo da própria vida.

Saberemos tudo isso, mas é preciso observar o apreço que os companheiros de trabalho ou de ideal nos merecem, abstendo-nos de opinar sem mais profundo conhecimento de causa nos problemas que lhes digam respeito e para os quais não nos pedem a intervenção.

Por isso mesmo, o auxílio mais alto que se pode estender à criatura em dificuldade será sempre acatá-la como seja e como esteja; compreender que ela se encontra sob a proteção de Deus tanto quanto nós; que Deus saberá guiá-la com sabedoria e bondade; e que, de nossa parte, em qualquer fase da existência, podemos e devemos prestar-lhe o apoio do silêncio com o donativo da oração.

Trabalhar com Jesus, na restauração da fé viva entre os homens, é a grande tarefa do momento, a que os discípulos sinceros do Evangelho não podem fugir.

Enquanto ruge a tempestade política, no céu ensombrado das nações, reúnem-se homens de boa vontade cogitando da próxima recomposição de valores do mundo.

Estudam-se fórmulas de acordo internacional, traçam-se novas diretrizes econômicas face ao reajustamento renovador.

A ordem mundial, entretanto, não pode prescindir das bases religiosas, porque nenhuma realização, puramente terrestre, pode saciar, na criatura, a sede inata do Infinito.

Usufrutuário da Casa Divina, o homem, em todas as condições de existência e em todos os degraus evolutivos, experimenta a necessidade de Deus, no clima do sentimento.

A política pode realizar prodígios de técnica administrativa, a ciência conseguirá sempre os mais altos primores intelectuais, a filosofia, sem dúvida, possibilitará voos maravilhosos do pensamento, nos domínios da especulação metafísica, todavia, sem as bases religiosas da fé, não passam de servas transitórias da civilização, igualmente em trânsito, nos círculos evolutivos, sem realidade efetiva para o homem — Espírito imortal, a caminho de gloriosa destinação.

Os templos, porém — objetar-se-á — permanecem feridos pelas bombas destruidoras, repletos de ídolos quebrados ou reclamando pastores, esquecidos de si mesmos, nas divagações teológicas ou distraídos do Reino de Deus, em luta franca pela dominação efêmera no mundo.

Existe, todavia — responderemos — a instituição universal da fé, sediada no templo vivo dos corações. Não é um mito, nem se reduz à mera afirmação verbalística dos crentes. Foi essa fé, acesa por Jesus, no terreno da alma, que se espalhou pela Terra desde o primeiro instante do Cristianismo Redentor.

Resplandeceu na manjedoura humilde, brilhou na Galileia, tornou-se ainda mais viva no Gólgota, iluminou os cristãos no martirológio dos circos, resistiu às trevas da idade medieval, atravessou os séculos, superior às igrejas de pedra, aos cetros da tirania e aos excessos do sectarismo, e brilha ainda hoje, mais sublime que nunca, para a humanidade do vigésimo século, indicando-lhe o caminho a seguir, para as edificações da Nova Era.

É para o estabelecimento de seu império, no campo dos sentimentos que as vozes da Espiritualidade se fazem ouvir, agora, mais intensamente no mundo.

Abrem-se os pórticos obscuros da morte e novas mensagens de esperança reconfortam a humanidade sofredora e faminta do Pão Celestial.

É a restauração da confiança divina no espírito humano, a projeção da Luz Eterna de Deus sobre as trevas efêmeras do Eu.

Em todos os setores de serviço terreno, ouve-se a verdade conclamando os homens à vitória da Vida Eterna!

A existência terrestre é apenas um curso breve de aprendizagem.

A responsabilidade individual é condição comum a todos os filhos da Terra.

Cada qual responderá por si próprio, criando seus paraísos ou seus sofrimentos purgatoriais. O corpo é o instrumento sublime, a luta é a necessidade imperiosa, a dor é o crisol de purificação, a experiência é o patrimônio bendito do futuro.

A morte é pura transformação.

Herdeiros da imortalidade, seguiremos, sob as bênçãos do Pai, rumo ao porvir!

Cristianismo Redivivo, em movimento libertador das consciências, o Espiritismo desempenha divina missão na atualidade.

Continuemos, pois, trabalhando a serviço de sua extensão, no campo da prática mais pura. Não nos doa a incompreensão da frivolidade, nem nos fira o espinho da ignorância.

Interessados em realizações mais altas, nosso plano de ação não descansa em glórias literárias, nem se desdobra ao longo da vaidade e do fanatismo.

Trabalhadores da fé viva, cooperemos na solução da ansiedade mundial por uma Terra melhor, habitada por humanidade verdadeiramente humana.

O Evangelho palpitante de vida é o nosso roteiro.

Boa vontade sincera é o nosso lema.

Serviço cristão é o nosso programa de cada dia.

Desse modo, portanto, prossigamos avante na reedificação do Templo Espiritual da crença, unindo as nossas esperanças em Cristo, rumo ao futuro glorioso, para a vitória da união de todas as atividades edificantes da fé com um só Senhor. (Jo 10:16)

“Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros para que sareis.” — (Tg 5:16)

A doença sempre constitui fantasma temível no campo humano, qual se a carne fosse tocada de maldição; entretanto, podemos afiançar que o número de enfermidades, essencialmente orgânicas, sem interferências psíquicas, é positivamente diminuto.

A maioria das moléstias procede da alma, das profundezas do ser. Não nos reportando à imensa caudal de provas expiatórias que invade inúmeras existências, em suas expressões fisiológicas, referimo-nos tão somente às moléstias que surgem, de inesperado, com raízes no coração.

Quantas enfermidades pomposamente batizadas pela ciência médica não passam de estados vibratórios da mente em desequilíbrio?

Qualquer desarmonia interior atacará naturalmente o organismo em sua zona vulnerável. Um experimentar-lhe-á os efeitos no fígado, outro, nos rins e, ainda outro, no próprio sangue.

Em tese, todas as manifestações mórbidas se reduzem a desequilíbrio, desequilíbrio esse cuja causa repousa no mundo mental.

O grande apóstolo do Cristianismo nascente foi médico sábio, quando aconselhou a aproximação recíproca e a assistência mútua como remédios salutares. O ofensor que revela as próprias culpas, ante o ofendido, lança fora detritos psíquicos, aliviando o plano interno; quando oramos uns pelos outros, nossas mentes se unem, no círculo da intercessão espiritual, e, embora não se verifique o registro imediato em nossa consciência comum, há conversações silenciosas pelo “sem-fio” do pensamento.

A cura jamais chegará sem o reajustamento íntimo necessário, e quem deseje melhoras positivas, na senda de elevação, aplique o conselho de Tiago; nele, possuímos remédio salutar para que saremos na qualidade de enfermos encarnados ou desencarnados.

“A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.” — (Tg 5:16)

Considerando as ondas do desejo, em sua força vital, todo impulso e todo anseio constituem também orações que partem da Natureza.

O verme que se arrasta com dificuldade, no fundo está rogando recursos de locomoção mais fácil.

A loba, cariciando o filhotinho, no imo do ser permanece implorando lições de amor que lhe modifiquem a expressão selvagem.

O homem primitivo, adorando o trovão, nos recessos dalma pede explicações da Divindade, de maneira a educar os impulsos de fé.

Todas as necessidades do mundo, traduzidas no esforço dos seres viventes, valem por súplicas das criaturas ao Criador e Pai.

Por isso mesmo, se o desejo do homem bom é uma prece, o propósito do homem mau ou desequilibrado é também uma rogativa.

Ainda aqui, porém, temos a lei da densidade específica.

Atira uma pedra ao vizinho e o projétil será imediatamente atraído para baixo. Deixa cair algumas gotas de perfume sobre a fronte de teu irmão e o aroma se espalhará na atmosfera.

Liberta uma serpente e ela procurará uma toca. Solta uma andorinha e ela buscará a altura.

Minerais, vegetais, animais e almas humanas estão pedindo habitualmente, e a Providência Divina, através da Natureza, vive sempre respondendo.

Há processos de solução demorada e respostas que levam séculos para descerem dos Céus à Terra.

Mas de todas as orações que se elevam para o Alto, o apóstolo destaca a do homem justo como sendo revestida de intenso poder.

É que a consciência reta, no ajustamento à Lei, já conquistou amizades e intercessões numerosas.

Quem ajunta amigos, amontoa amor. Quem amontoa amor, acumula poder.

Aprende, assim, a agir com justiça e bondade e teus rogos subirão sem entraves, amparados pelos veículos da simpatia e da gratidão, porque o justo, em verdade, onde estiver, é sempre um cooperador de Deus.

Em nossa reunião da noite de 19 de maio de 1955, sentimo-nos na condição de alunos no fim de aula valiosa. É que o preclaro Instrutor Espiritual Dr. Dias da Cruz senhoreou novamente os recursos psicofônicos do médium, terminando o estudo que realizou, em cinco reuniões alternadas do Grupo,  acerca da obsessão, salientando a eficácia da prece no tratamento dos alienados mentais, com a voz professoral que lhe conhecemos.

Visitando-nos em cinco noites diferentes, o Dr. Dias da Cruz fez-se extremamente querido de todos os componentes de nossa agremiação, conquistando-nos respeitoso carinho.

É, portanto, com a reverência afetuosa que lhe devemos, que convidamos o leitor a meditar-lhe as cinco mensagens constantes deste livro, das quais retiramos profundo consolo e grandes ensinamentos.

No tratamento da obsessão, é necessário salientar a terapêutica da prece como elemento valioso de introdução à cura.

Não ignoramos que a psiquiatria, nova ciência do mundo médico, apesar de teorizada nos hospícios, somente corporificou-se na prática que a define, nos campos de guerra do século presente.

Chamados ao pronto-socorro das retaguardas, desde o conflito russo-japonês, os psiquiatras esbarraram com numerosos problemas da neurose traumática, identificando as mais estranhas moléstias da imaginação e usando a palavra de entendimento e simpatia como recurso psicoterápico de incalculável importância.

Por isso, dispomos, atualmente, na moderna psicanálise, da psicologia do desabafo como medicação regeneradora.

A confissão do paciente vale por expulsão de resíduos tóxicos da vida mental e o conselho do especialista idôneo age por doação de novas , no amparo ao cérebro enfermiço.

Invocamos semelhante apontamento para configurar na luta humana verdadeiro combate evolutivo em que milhares de almas caem diariamente nos meandros das próprias complicações emocionais, entrando, sem perceber, na faixa das forças inferiores que, a surdirem do nosso passado, nos espreitam e geram em nosso prejuízo dolorosos processos de obsessão, retardando-nos o progresso, por intermédio dos pensamentos desequilibrados com que se justapõem à nossa vida íntima.

É por essa razão que vemos, tanto nos círculos terrestres, como nas regiões inferiores da vida espiritual, as enfermidades-alucinações que se alongam na mente, ao comando magnético dos poderes da sombra, com os quais estejamos em sintonia.

E a técnica das Inteligências que nos exploram o patrimônio mento-psíquico baseia-se, de maneira invariável, na comunhão telepática, pela qual implantam naqueles que lhes acedem ao domínio as criações mentais perturbadoras, capazes de lhes assegurar o continuísmo da vampirização.

Atentos, assim, à psicogênese desses casos de desarmonia espiritual, quase sempre formados pela influenciação consciente ou inconsciente das entidades infelizes, desencarnadas ou encarnadas, que se nos associam à experiência cotidiana, recorramos à prece como elemento de ligação com os Planos Superiores, exorando o amparo dos Mensageiros Divinos, cujo pensamento sublimado pode criar, de improviso, novos motivos mentais em nosso favor ou em favor daqueles que nos propomos socorrer.

Não nos esqueçamos de que possuímos na oração a nossa mais alta fonte de poder, em razão de facilitar-nos o acesso ao Poder Maior da Vida.

Assim sendo, em qualquer emergência na tarefa assistencial, em nosso benefício ou em benefício dos outros, não olvidemos o valor da prece em terapia, recordando a sábia conceituação do Tg 5:16, em sua Epístola Universal: — “Orai uns pelos outros, a fim de que sareis, porque a prece da alma justa muito pode em seus efeitos.”

O estudo a que nos reportamos começa com a mensagem intitulada “”, constante deste livro.

Queridos pais, Jesus nos ilumine.

Estamos aqui na mesma felicidade que nos reúne em Campinas.

Traduzir verbalmente o que sentimos, porém, de um mundo para outro, é tão difícil que resumo as melhores emoções, reafirmando que o nosso amor é o mesmo igualmente.

Não creiam que a ausência de letras seja omissão da mensagem, dessa mensagem de carinho permanente que circula incessantemente, entre nós. Conversamos quase que através de intercâmbio diário.

E podem verificar as nossas mudanças, inclusive a de casa. Nesse sentido, querida mãezinha, agradeço a decisão com que respondeu aos nossos desejos. Seu coração venceu grande barreira.

E aquela barreira outra da liberação de laços que a prendiam tanto, no domínio das situações espirituais, era um obstáculo que realmente preocupava papai amigo e querida mamãe, a família é e será sempre uma bênção de Deus.

É pelo grupo doméstico, ainda mesmo que essa equipe seja puramente aquela das afinidades, que nos revigoramos para o regresso à escola física. Com os nossos entes amados renascemos e tornamos à recapitulação dos ensinamentos de que necessitamos no mundo. Entretanto, chega sempre um instante em que nos integramos em agrupamentos maiores de corações unidos pela fé, para que venhamos a atingir a família mais ampla que é a Humanidade. 

Meu avô Antônio,  conosco, pede à mãezinha coragem e confiança suficientes, reconhecendo-se por filha amorosa que somente deseja o bem e a felicidade dos nossos.

É natural — diz ele — que no mundo estejamos encontrando, vez por vez, criaturas queridas que não conseguem pensar pelos nossos padrões de sentimento e renovação. Isso, porém, não é motivo para aborrecimentos.

Desacordo não é rixa. Desencontro, muitas vezes, é o melhor caminho de reencontro.

Em muitas ocasiões, aí no mundo, as ideias dividem, mas dividem só transitoriamente, porque os sentimentos prosseguem na comunhão de todos os dias.

Os apóstolos de Jesus ^{(Tg 5:16)} nos ensinavam que a melhor maneira de superar os problemas que nos surgem na estrada, como que separando-nos, será sempre a oração uns pelos outros. 

Todo o nosso pessoal é uma lista de amor. Lista em que todos os nomes estão inscritos. Por isso mesmo, continuemos cultivando o melhor de nossas esperanças na estima com que nos queremos mutuamente.

Estou muito feliz com a matrícula de ambos na obra assistencial do Grameiro, matrícula que nos deu a satisfação de preciosa vivência no curso de amor ao próximo em que vamos seguindo juntos. 

Quanto mais dermos de nós, em auxílio para a solução das necessidades alheias, mais intensamente receberemos na Contabilidade da Divina Providência.

Caridade, a meu ver, e especialmente agora quando a vejo de outra dimensão da vida, é acesso ao mais valioso instituto previdenciário que possamos imaginar. 

Aquele que se dedica ao amparo de seus irmãos, participa de investimentos tão importantes que a pessoa na Terra ainda não possui recursos para examinar com segurança.

Trabalhar naquela organização em que a nossa irmã e obreira do bem, Maria Rosa  tanto realiza para unir-nos nas boas obras, chega a ser um privilégio.

Querido pai e querida mãezinha, estamos encontrando a melhor forma de esquecer as nossas dores — saudades para converter as horas de que dispomos em esperança e alegria, renovação e beleza.

Se possível — não sei se me habituei demasiado aos estudos doutrinários —, consideraríamos que mais amplos diálogos, em torno dos nossos princípios libertadores, em nossa organização, nos fariam a todos grande bem.

Reconheço que a beneficência é uma estrela à guiar-nos, através das sombras da existência humana, entretanto, o estudo é o processo de conhecimento, indispensável ao controle e à disciplina, à elevação e ao progresso nas edificações de paz e de amor a que nos consagramos. 

Lembro-me de nossas reuniões anexas ao Allan Kardec e cremos que o possível encontro de nossos amigos em Campinas, com o objetivo de um debate fraterno, sobre os nossos problemas e realizações terá muita significação em nosso favor, isso pelo menos semestralmente.

Wandir e Carlos, com os nossos companheiros, ao lado do Mário Tamassía e da Therezinha de Oliveira meditem nisso. 

Não desejamos ser ouvidos, qual se fôssemos oráculos. Somos o irmão e servidor pequenino, refletindo na oportunidade da conjunção — mais amor e mais estudo — somando felicidade geral.

Reconheço que me refiro à face de certas questões sobre as quais ninguém me solicitou informes. No entanto, devo estar na condição do companheiro que compartilha, sempre decidido a cooperar com os irmão encarnados para que se faça o melhor, e o melhor os amigos na Terra sabem escolher e seguir com o acerto desejável.

O que me move a dizer o que sugiro é o imperativo da assistência espiritual aos irmãos em desespero e quase desânimo que vão aparecendo em busca das nossas casas de fé.

Achamo-nos, em nos reportando à paisagem atual do mundo, numa hora em que todos os amigos e tutelados de Jesus devem unir forças de modo a servir aos tutelados e amigos outros de Jesus que são nossos irmãos em dificuldades e provações que talvez não chegamos a conhecer.

É preciso abrir estradas para as criaturas irmãs, extraviadas na selva da rebeldia, da tristeza, do azedume e do sofrimento. Traze-las ao caminho real da fé, não por violência, mas por espírito de fraternidade, para nós todos é hoje um dever.

Queridos pais, quanto às nossas comunicações, saibamos usar sempre o crivo do discernimento. 

Muitas vezes, fornecemos a ideia e a palavra em primeira mão, com a necessidade de respeitar a boa vontade dos companheiros da Terra que possam transmiti-las em segunda ou terceira.

Por muito que nos identifiquemos, o selo de nossa presença está no coração dos entes queridos que reagem positivamente, acolhendo-nos ou não no campo da alma. Nesse aspecto da experiência, outra vez recordamos o convite: “estudemos”.

O avô Nicolau  está presente conosco e abraça-o com muito afeto. Ele nos fala do nosso amigo Dr. Mário Gatti  a quem fiquei devendo tanto e trouxe consigo companheiros, dos quais destaca os irmãos Miguel Marotta e a irmã Clarice. 

Dos companheiros outros que se me fizeram amigos auxiliando-me bastante, falo da irmã Velha Margarida,  que assim prefere ser conhecida, que lembra aos pais queridos o carinho que sempre dedicou aos nossos familiares, e pede ainda para que nos recordemos de outra irmã que não conheço e que ela nomeia por Rendidura.

Papai, são muitas as nossas afeições. Nosso irmão Tortorelli  que me diz haver conhecido os nossos, refere-se a Dona Ramira,  como quem se reporta à irmã que protegia necessitados e crianças, no comércio caseiro de doces e guloseimas.

Trago essas memórias à palavra para firmar que Campinas Espiritual é uma continuação da Campinas Terrestre que amamos tanto. Desculpem se tanto me alonguei. Precisava tranquilizá-los.

De amigos presentes, não posso deixar de lado o pedido de um jovem, o irmão Decenço ou Sérgio  que nos solicita notificar à sua mãezinha, Irmã Alice, que ele vem colaborando em todos os empreendimentos dela em Jaboticabal e roga para que a irmã Amélia não permaneça sem esperança porque os familiares desencarnados no curto espaço de seis meses, estão juntos e, mais tarde quem sabe onde? — tentarão comunicar-se com ela, reconfortando-a.

Mas, nossa irmã esteja firme na fé em Deus, porque especialmente o coração materno está em preces, para que ela sobreviva a tantas saudades juntas.

Querido papai e querida mãezinha, recebam todo o meu reconhecimento e todo o amor, sempre o invariável amor do filho agradecido,

A letra esparramada é a expressão de duas forças conjugadas para a escrita rápida com o melhor proveito da oportunidade e do tempo.

Abraços,

Aguardando Chico Xavier.

O semblante de Gabrielzinho irradiava grande alegria péla demonstração de carinho e desvelo que dedicava aos preparativos que antecediam a visita do médium Chico Xavier a Campinas, no dia 27 de julho de 1974, e ao Centro Espírita Allan Kardec, já que ele Gabrielzinho — partilhava como um dos elementos da recepção ao veterano médium espírita.

Contava os dias que faltavam para o grande momento de poder ver, ouvir e conhecer pessoalmente Chico Xavier.

Há tempos que acompanhava suas entrevistas pela Televisão, tendo gravado todas elas, inclusive a do Pinga-Fogo.

Em casa, falava com sua mãezinha acerca do tão aguardado acontecimento, e pedia aos pais a presença para aquele evento.

“Na data prevista” — conclui o Sr. Gabriel — “marcamos presença na recepção ao amigo Chico Xavier, porém com o coração enlutado pela angústia e tristeza, desacompanhados fisicamente do nosso Gabrielzinho, que havia partido exatamente trinta dias antes — 27 de junho de 1974 —, sem, contudo, ter abraçado, a não ser espiritualmente, o seu esperado e querido visitante.”

1 — “Entretanto, chega sempre um instante em que nos integramos em agrupamentos maiores de corações unidos pela fé, para que venhamos a atingir a família mais ampla que é a Humanidade.” — Trecho que muito se assemelha com o parágrafo final do artigo de Gabrielzinho —“”, que transcrevemos ao final do Capítulo 1, acima, para onde remetemos o leitor, a fim de que comprove conosco a presença do Gabrielzinho de ontem se revelando no Gabrielzinho de hoje, do ponto de vista de estilo e de temática.

2 — Meu avô Antônio: Antônio Casemiro Navarro, avô pelo lado materno, nascido na Espanha, a 9 de março de 1885, e desencarnado em São Paulo, Capital, a 13 de dezembro de 1956.

3 — “Os apóstolos de Jesus nos ensinavam que a melhor maneira de superar os problemas que nos surgem na estrada, como que separando-nos, será sempre a oração uns pelos outros.” — Que todos possamos nos lembrar deste tópico, não somente dentro de nossos lares, onde os atritos redentores costumam nos deixar perplexos, mas, sobretudo, em nossos campos de trabalho habitual e doutrinário. Sempre e sempre a oração uns pelos outros.

4 — “Estou muito feliz com a matrícula de ambos na obra assistencial do Grameiro, matrícula que nos deu a satisfação de preciosa vivência no curso de amor ao próximo em que vamos seguindo juntos.” — Gabrielzinho se refere ao Movimento Assistencial Espírita “Maria Rosa”, da cidade de Campinas, também conhecido com o nome de Sopa do Grameiro, sobre o qual a revista espírita mensal Informação, de São Paulo em seus números 50 (janeiro/1981) e 60 (novembro/1981), tece judiciosos comentários, localizado no bairro Parque Taquaral — Rua Padre Manoel Bernardes, nº 1.200.

5 — “Caridade, a meu ver, e especialmente agora quando a vejo de outra dimensão da vida, é acesso ao mais valioso instituto previdenciário que possamos imaginar.” — Aludindo à Contabilidade da Divina Providência, linhas acima, Gabrielzinho vem tão somente nos reafirmar que, com efeito, “Fora da Caridade não há Salvação”.

6 — “Nossa irmã e obreira do bem, Maria Rosa”: Trata-se da mentora espiritual do Movimento Assistencial Espírita de que tratamos no item anterior. Maria Rosa desencarnou na Santa Casa de Uberlândia, Estado de Minas Gerais, a 24 de dezembro de 1962.

7 — “…o estudo é o processo de conhecimento, indispensável ao controle e à disciplina, à elevação e ao progresso nas edificações de paz e de amor a que nos consagramos.” — Recomendando, linhas abaixo, o encontro de amigos, pelo menos semestralmente, objetivando o debate fraterno sobre os problemas e realizações doutrinários, Gabrielzinho alerta-nos para algo de suma importância: a formação de grupos de estudos nos moldes talvez do que ele participou quando encarnado (veja-se o , acima), fora das sessões públicas nos Centros Espíritas.

Sim, leitor amigo, em várias Casas Espíritas espalhadas por todo este nosso imenso Brasil, todos temos visto a predileção pelo estudo, nas sessões para o grande público, deixando-se, na maioria da vezes, de se ler pelo menos um item de O Evangelho Segundo o Espiritismo para consolo de uma outra criatura, encarnada ou desencarnada, que ali tenha comparecido à busca de bálsamo para aplacar-lhe o fogo de angústia e do desespero.

Que os Centros Espíritas continuem, pois, a tarefa precípua de consolar instruindo, nas sessões públicas, organizando grupos de estudos em horários apropriados, a fim de que a obra abençoada do Cristo não sofra qualquer solução de continuidade.

Sobre o assunto, tomamos a liberdade de pedir licença ao médium Xavier para relembrar, aqui, ligeira passagem do início de sua vida mediúnica, quando, por diversas vezes, ao final da década de vinte, teve ele — o médium de Emmanuel — que abrir as sessões públicas do Centro Espírita Luiz Gonzaga, em Pedro Leopoldo, Minas, com uma prece, lendo, posteriormente, um trecho de O Evangelho Segundo o Espiritismo, e o comentando com palavras simples, fazendo, em seguida, em voz alta, a prece final, sem que houvesse um só ouvinte reencarnado no recinto.

Aliás, Chico Xavier/Emmanuel sempre nos mostraram que a primeira obrigação de nossos Centros Espíritas será sempre a de consolar as pessoas que os procuram, levando-as a sentir a Doutrina, bem antes de intelectualizá-la, estejam elas residindo no Além ou no Plano Físico.

Afinal de contas, Gabrielzinho vem nos lembrar o que nos disse o Espírito de Verdade no item 5 do Capítulo VI — “O Cristo Consolador” — de : “Espíritas! amai-vos, eis o primeiro ensinamento; instruí-vos, eis o segundo.”

8 — “Wandir e Carlos, com os nossos companheiros, ao lado do Mário Tamassía e da Therezinha de Oliveira meditem nisso.”

a) Wandir: Sra. Wandir Justino da Costa Dias — batalhadora incansável nas obras assistenciais espíritas. Diretora do Movimento Assistencial Espírita “Maria Rosa”;

b) Carlos: Dr. Carlos Adalberto de Carvalho Dias distinto Engenheiro Agrônomo, esposo de D. Wandir Justino da Costa Dias, presidente do Movimento Assistencial Espírita “Maria Rosa”, residente em Campinas, — Rua cap. Augusto S. Pupo, nº 93;

c) Mário Tamassía: Cf. , acima;

d) Therezinha de Oliveira: , retro.

9 — “Queridos pais, quanto às nossas comunicações, saibamos usar sempre o crivo do discernimento.” Por se angustiarem muitos pais ante o recebimento de mensagens dos filhos desencarnados, através de médiuns iniciantes ou sem nenhum lastro de fatos medianímicos comprovados pela força da lógica, recomendamos a releitura de todas as linhas de Gabrielzinho que prosseguem às que destacamos para análise e todo o item 230 do Capítulo XX — “Da Influência Moral do Médium” —, de , de Allan Kardec, de onde destacamos o seguinte passo do Espírito de Erasto:

“Daí a necessidade de serem, os diretores dos grupos espíritas, dotados de fino tato, de rara sagacidade, para discernir as comunicações autênticas das que não o são e para não ferir os que se iludem a si mesmos. Na dúvida, abstém-te, diz um dos vossos velhos provérbios. Não admitais portanto, senão o que seja, aos vossos olhos, de manifesta evidência. Desde que uma opinião nova venha a ser expendida, por pouco que vos pareça duvidosa, fazei-a passar pelo crisol da razão e da lógica e rejeitai desassombradamente o que a razão e o bom senso reprovarem. Melhor é repelir dez verdades do que admitir uma única falsidade, uma só teoria errônea.” 

10 — O Avô Nicolau: Trata-se do avô paterno Sr. Nicolau Espejo Rodrigues, nascido na Espanha, a 25 de dezembro de 1872, e desencarnado em Campinas, a 8 de marco de 1945.

11 — Dr. Mário Gatti: Nascido aos 9 (ou 11) de fevereiro de 1879, em Nápoles, Itália, filho de Lelio Gatti e D. Atilia Tumolo Gatti, o distinto cirurgião que integrava o corpo médico da Beneficência Portuguesa de Campinas, diplomou-se, em 1905, em sua terra natal, transferindo-se logo para o Brasil. Integrante do Circolo Italiani Uniti, ao lado do não menos famoso Conde De Toffoli, foi um dos fundadores da modelar Maternidade de Campinas. Desencarnou, depois de prestar mais de meio século de serviços à sociedade campineira, às 10 horas da manhã de 3 de março de 1964, deixando viúva a Sra. Francisca de Marco Gatti. 

12 — Os irmãos Miguel Marotta e a irmã Clarice:

a) Miguel Marotta: Comerciante que se estabeleceu em Campinas, nos idos de 1886, auxiliado pela dedicada esposa D. Clarice. Nasceu na Itália, a 10 de janeiro de 1850, desencarnando em Campinas, a 16 de abril de 1935;

b) Miguel Marotta Netto: neto do citado negociante, nasceu em Campinas, a 19 de julho de 1905, aí desencarnando a 15 de abril de 1960. Foi desenhista da então Cia. Mogiana de Estradas de Ferro, e professor na Escola Profissional Bento Quirino, em Campinas. Pai do Dr. Antônio Carlos Marotta, distinto engenheiro — arquiteto —, residente em Campinas — Rua Francisco J.C. Andrade, nº 902;

c) Clarice: D. Clarice Tortorelli Marotta, esposa de Miguel, nasceu na Itália e desencarnou em Campinas, a 4 de maio de 1906.

Às págs. 349-351 de Retalhos da Velha Campinas, de Geraldo Sesso Junior,  há referência ao Sr. Miguel Marotta e D. Clarice.

13 — “Falo da irmã Velha Margarida”; (…) “e pede ainda para que nos recordemos de outra irmã que não conheço e que ela nomeia por Rendidura.” — Para que possamos continuar aceitando as criaturas como são, abençoando-as sempre, transcrevamos expressivo trecho da citada obra de Geraldo Sesso Junior,  sobre as irmãs às quais se refere Gabrielzinho:

“Em 1880 apareceram, não se sabe de onde, duas negras, sendo uma conhecida como a “Velha Margarida” e a outra também nonagenária, que atendia pela alcunha de “Rendidura”; eram dois montes de farrapos sujos. Tornaram-se tipos populares de rua pelas extravagâncias que faziam, principalmente a última. A primeira, “Velha Margarida”, era sempre vista em nossas ruas em atitude de quem trazia em seus braços um bebê e o embalava de encontro aos seios, passando os dias cantando como se quisesse fazer adormecer a imaginária criança. Embora considerada doente mental, era inofensiva e durante os anos que percorreu as nossas ruas, nunca fora molestada pelas autoridades. A segunda personagem, a “Rendidura”, também considerada louca, às vezes era atacada de fúria, obrigando as autoridades a recolhê-la na cadeia pública, pois Campinas não possuía nenhum manicômio. Quando dava sinais de melhora era posta em liberdade, voltando a vagar pelas vias públicas. Era sempre vista com pequeno bastão rústico, feito de algum galho de árvore, ora curto ou comprido. Caminhava sempre resmungando e em dado momento ficava imobilizada, como se fora uma estátua, para logo depois ajoelhar-se no solo e com as pontas dos dedos começava a cavar o solo, até alcançar mais ou menos uma profundidade de um palmo e com os olhos tremendamente arregalados, proferia palavras que ninguém compreendia; alguns transeuntes que por ali passavam benziam-se, fazendo o sinal da cruz. Não resta dúvida de que era uma pobre débil mental, mas para alguns considerada feiticeira.”

14 — “Nosso irmão Tortorelli”: A seu respeito, assim se expressou Sr. Gabriel: “Em Campinas, Antônio Tortorelli foi o primeiro alfaiate do meu pai Nicolau Espejo Rodrigues — avô Nicolau, citado por Gabrielzinho. Foi, também, meu primeiro alfaiate, por volta de 1939. Era mais conhecido por Nico Alfaiate, e residia na Rua Major Solon, nº 746. Era sobrinho do comerciante Miguel Marotta, esposo de D. Clarice e tio de Miguel Marotta Netto, nossos conhecidos. Atualmente, sua esposa D. Alducinda e filhos, ainda residem em Campinas. Desencarnou em Campinas aos 8 de maio de 1962. Gabrielzinho não o conheceu, pessoalmente.”

15 — Dona Ramira: Senhora que residiu em Campinas, nos anos quarenta, sobre quem Geraldo Sesso Junior  diz o seguinte: “No Coliseu; que deixou gratas recordações, ouvia-se o debulhar de milhões de amendoins pelo chão; (…) sentia-se o cheiro do gostoso pastel feito pela rechonchuda mulata Ramira e apreciava-se as dolentes valsas das orquestras que ali se exibiram. (…) D. Ramira, com seus rasgados sorrisos, deixando à mostra os alvos dentes, como pérolas. À janela da residência da mesma que ficava fronteiriça ao portão de entrada do Coliseu, ofereciam-se ao público apetitosos pastéis; esse mesmo prédio, desafiando o tempo, ainda lá se encontra…”

16 — “O irmão Decenço ou Sérgio; — sua mãezinha, irmã Alice; irmã Amélia, de Jaboticabal”. Trata-se de Sérgio Roberto Decenço, nascido em Jaboticabal, Estado de São Paulo, a 11 de fevereiro de 1949, desencarnando em Ribeirão Preto (SP), em consequência de acidente automobilístico, em 10 de janeiro de 1969, filho de Sérgio Decenço e de D. Alice Decenço, residentes em Jaboticabal — Rua Dr. Marrey Junior, nº 273. Mais detalhes sobre Sérgio Roberto Decenço o leitor encontrará no Capítulos II de (págs. 21-27), livro recebido pelo médium Francisco Cândido Xavier. D. Amélia: amiga de D. Alice Decenço, também residente em Jaboticabal.

Que Jesus, o Divino Mestre, possa permitir a Gabrielzinho nos trazer, em futuro próximo, novas páginas à altura da que acabamos de analisar, recebida pelo médium Xavier, ao final da reunião pública do Grupo Espírita da Prece, na noite de 21 de fevereiro de 1976.

TRECHO DE ARTIGO ESCRITO POR GABRIEL QUANDO ENCARNADO

“Amor: o mais belo e sublime dos sentimentos”. Não só em nosso orbe, em todo o Universo. Se soubermos amar, compreender e perdoar, construiremos um mundo melhor, em nosso mundo interior e no mundo físico em que vivemos. (…)

Nem todos sentem ainda pelo próximo esse grande amor que os Espíritos Superiores nos devotam. Entretanto, virá o dia em que a Terra será inundada e dominada pelas vibrações que sentimos ao elevar o pensamento ao Cristo. (Gabriel Casemiro Espejo, “Conceitos Sobre o Amor”, Alavanca, Campinas, Setembro de 1971).

Allan Kardec, O Livro dos Médiuns, Trad. de Guillon Ribeiro, FEB, 27ª edição, 1960, pp. 242-243.

Resumo das páginas 200-208 do 26º volume da História da Cidade de Campinas, de Jolumá Brito, graças à gentileza do Sr. Gabriel Espejo Martinez que nos forneceu xerocópia da referida obra.

Geraldo Sesso Junior, Retalhos da Velha Campinas, Prefácios de Sólon Borges dos Reis e João Batista de Sá (Jolumá Brito), Empresa Gráfica e Editora Palmeiras Limitada, Campinas, 1970.

Ibidem, pp. 277-279.

Geraldo Sesso Junior, Retalhos da Velha Campinas, pp. 321 e 373.

APÓSTOLOS DE JESUS; SANTOS DA IGREJA CATÓLICA; TEÓLOGOS; FUNDADORES DE RELIGIÕES E UM PASTOR PROTESTANTE NAS OBRAS COMPLETAS DE ALLAN KARDEC

Percorrendo as Obras Completas de Allan Kardec, em Português, à cata de mensagens do Espírito de Francisco de Assis, e nada encontrando, resolvemos ampliar nossa pesquisa, verificando a presença, nas referidas obras dos contemporâneos de Jesus e de outros seguidores vinculados à Igreja Católica e à Reforma Protestante, além dos fundadores de religiões.

Por não encontrarmos qualquer comunicado mediúnico de Francisco, no admirável edifício kardequiano, de forma alguma, se pode deduzir que o admirável Amigo de Assis aí não esteja presente.

Assim como aconteceu com o Espírito de José de Anchieta, dentro da Obra Mediúnica de Francisco Cândido Xavier, isto é, comparecendo com o nome adquirido em existência posterior, o de Frei Fabiano de Cristo, Francisco bem pode ter colaborado, ou melhor, participado da equipe de O Espírito de Verdade, com o nome de um amado discípulo do Cristo, talvez para não suscitar polêmicas nos arraiais católicos dos coetâneos do Codificador, ou por motivos que nos fogem à ótica de análise.

Isto posto, esclarecemos que seguimos a ordem cronológica de publicação das obras kardequianas, sendo que os números em algarismos romanos se referem aos volumes da Revista Espírita, e os arábicos às questões — itens — dos demais volumes de Allan Kardec, e às páginas da aludida Revista.

PENTATEUCO KARDEQUIANO

1 — O LIVRO DOS ESPÍRITOS (1857):

1.1 — ,  o coordenador da equipe O Espírito de Verdade, além dos “”, assina as respostas às seguintes questões: (em parceria com Santo Agostinho); ; ; ; (a última do livro).

1.2 — (desde cedo considerado o “discípulo que Jesus amava”, segundo se admite, desencarnou em Éfeso, no ano 100): “”.

1.3 — : (354-430): “”; (em parceria com São Luís); ; ; parte final do item VIII da “”.

1.4 — (10 d.C — 67): (em parceria com outros Espíritos — Santo Agostinho, Lammenais e Platão).

1.5 — (1581-1660): “”; .

1.6 — , pastor protestante de Paris, desencarnado em 1856: .

2 — O LIVRO DOS MÉDIUNS (1861):

2.1 — — “Sistemas” — resposta assinada por .

2.2 — — “Manifestações físicas espontâneas” — oito respostas assinadas por ; : , discípulo de São Paulo.

2.3 — — “Bicorporeidade e transfiguração” — 119 — “dois exemplos tirados não das lendas populares, mas da história eclesiástica” — e ; evocado o Espírito de Santo Alfonso, com registro de suas respostas. 

2.4 — — “Laboratório do, Mundo Invisível” — 128: respostas de .

2.5 — — “Médiuns Especiais” — : sobre “Médiuns noturnos”; — sobre “Médiuns filósofos e moralistas”; — sobre “Médiuns orgulhosos”; — sobre “Médiuns seguros”.

2.6 — — “Papel do Médium nas Comunicações Espíritas” — : de , em parceria com .

2.7 — — “Influência Moral do Médium” — : de .

2.8 — — “Das Evocações” — : comunicação espontânea de sobre a ubiquidade, questão que fora objeto de discussão numa das sessões.

2.9 — — “Dissertações Espíritas” — “Sobre o Espiritismo” — : ; : ; : ; e : ; : a mensagem que aparece no de O Evangelho Segundo o Espiritismo, assinada pelo . Aqui, Allan Kardec ousou colocar o nome de , apesar de que “a superioridade incontestável da linguagem e dos pensamentos, deixando a cada um o cuidado de julgar se aquele do qual ela traz o nome, a desaprovaria.” : “Sobre os Médiuns” — : ; : ; : “Sobre as Sociedades Espíritas” — ; , e : ; e : ; e : ; : ; : ; : , discípulo de São Paulo.

Dentre as mensagens apócrifas — de XXIX a XXXIV — ao final desta última, mostrando que o autor daquela página, de forma alguma, não poderia ser o de Bossuet.

3 — O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO (1864):

3.1 — : ; ; .

3.2 — a) : . — b) : (sobre ele e Santa Mônica, sua mãe); ; ; ; ; .

3.3 — : .

3.4 — a) : . — b) : .

3.5 — : ; ; ; , .

3.6 — : .

3.7 — : .

3.8 — : ; ; .

3.9 — : .

3.10 — : e ; ; .

3.11 — a) : . — b) : ; ; ; ; .

3.12 — : ; .

3.13 — (1623-1662): ; .

3.14 — : ; .

3.15 -: ; .

3.16 — : .

3.17 — : .

3.18 — : .

3.19 — : .

4 — O CÉU E O INFERNO (1865):

4.1 — 2ª Parte — — “Espíritos Felizes” — Carta de Sanson se referindo a “, nosso presidente espiritual.”

4.2 — 2ª Parte — — “Jobard I”: Resposta à pergunta 9: diz ver os Espíritos de e , além de pairando no espaço.

4.3 — — Mensagem de , que foi missionário, depois de uma existência de muitas provações, entre 1400 e 1460.

4.4 — 2ª Parte — — “Espíritos em Condições Medianas” — Mensagem da Sra. Anna Belleville — duas respostas de .

4.5 — Idem, — “Espíritos Sofredores” — Mensagem de Lisbeth. — Palavras do guia do médium — .

4.6 — — Mensagem de Ferdinand Bertin, que assinou François Bertin. — Comentário de a esta mensagem.

4.7 — — Mensagem de Claire. — Comentário de e várias respostas dele.

4.8 — 2ª Parte — — “Criminosos Arrependidos”. Comunicação de Benoist. — Apontamento de , guia do médium.

4.9 — — “O Espírito de Castelnaudary” — Resposta de .

4.10 — 2ª Parte — — “Espíritos Endurecidos” sobre Lapommeray (). ().

4.11 — Idem, — “Expiações Terrestres” — Sobre o menino Marcel: — .

4.12 — Idem, — Sobre o Espírito de Antônio B…, que foi enterrado vivo: —

5 — A GÊNESE (1868):

5.1 — — “Os Milagres do Evangelho” — 53: “Tentação de Jesus” — Mensagem de , Bordéus, 1862.

REVISTA ESPÍRITA

JORNAL DE ESTUDOS PSICOLÓGICOS — 12 volumes (1858-1869)

1 — (1567-1622) — Bispo de Genebra: .

2 — (talvez se trate de São Frederico, bispo de Utrecht, assassinado em 838, quando celebrava missa): .

3 — : .

4 — (William Ellery), escritor e teólogo americano (1780-1842), cognominado “o Fénelon do Novo Mundo”: ; ; ; ; .

5 — (210-258), Padre da Igreja latina e mártir: .

6 — (1265-1321), altíssimo poeta e franciscano da Ordem Terceira: ; .

7 — (1524-1583), médico, filósofo e teólogo: ; ; ; ; ; ; ; ; ; .

8 — (1651-1715), famoso prelado francês: ; ; ; ; ; ; ; .

9 — (330-390), teólogo e padre da Igreja Grega: .

10 — (1369-1415), reformador religioso e um dos precursores da Reforma: .

11 — (1412-1431), heroína francesa, canonizada em 1920: ; .

12 — (1802-1861), célebre padre francês: ; ; ; ; .

13 — (1782-1854), outro famoso padre francês: ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; .

14 — (1741-1801), teólogo, poeta e filósofo suíço, foi o criador da Fisiognomonia : .

15 — (1475-1521). Trata-se de Giovani de Médicis. Embora não eclesiástico, foi eleito papa, no conclave de 1513. Excomungou Lutero, em 1521, facilitando a eclosão da Reforma: ; .

16 — (cf. acima, o item 1.1 do ): presente em todos os volumes da Revista Espírita.

17 — (570-632): .

18 — (Jean-Baptiste). Prelado e famoso orador sacro (1663-1742): - .

19 — (13º séc. a.C.): .

20 — (1170-1221). Contemporâneo de Francisco de Assis e fundador da Ordem dos Irmãos Pregadores, em 1215: .

21 — (Emmanuel). Teósofo sueco (1688-1772): .

22 — (Jean-Baptiste-Marie): Canonizado por Pio XI, em 1925, célebre pelo seu culto constante à caridade: (1786-1859): .

23 — (Blaise). Geômetra, físico, filósofo e escritor francês (1623-1662): ; ; ; ; ; .

OBRAS PÓSTUMAS (1890)

1 — “A Segunda Vista — ”. — Sobre .

2 — “” — Mensagem de — pp. 170-171 (14ª edição popular —, melhorada, FEB, Rio, 1975, Tradução de Guillon Ribeiro). 3 — Resposta de , sobre — pp. 311-312.

4 — Mensagem de — em vida, . — (“”) — pp. 312-314.

Nas demais obras de Allan Kardec, escritas por ele ou compiladas por outros depois de sua desencarnação — Instruções Práticas Sobre as Manifestações Espíritas; O Que É o Espiritismo; O Espiritismo em sua Mais Simples Expressão; Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita; O Principiante Espírita; Viagem Espírita; Obsessão e Caracteres da Revelação Espírita — nenhuma referência encontramos aos objetos de nossa pesquisa.

Sobre São Luís, Rei de França, também conhecido por S. Ludovico (1214-1270), leiamos o Capítulo XXXIV de “I Fioretti” — “De como São Luís, Rei de França, pessoalmente, em forma de peregrino, foi a Perugia em visita ao santo Irmão Egidio”. Patrono da Ordem III, junto com Santa Isabel da Hungria, foi canonizado em 1297, pelo papa Bonifácio VIII.

João Mohana, em Amor e Responsabilidade (Livraria Agir Editora, Rio, 2ª edição, 1967, p. 371, registra “Santo Afonso de Ligório; e Carlos Heitor Cony, em “O Carnaval e o Menino” (Manchete nº 1.454, Ano 28, Rio, 1º de março de 1980), “Santo Afonso Maria de Ligório”.

Sobre Laváter, consultemos o excelente trabalho do Dr. Hércio Marcos Cintra Arantes — “Laváter — Um Precursor da Doutrina Espírita”, Anuário Espírita 1969, pp. 96-103.