1. A Fonte das Bênçãos (23:1-11)

E sucedeu que, muitos dias depois que o Senhor dera repouso a Israel... chamou Josué a todo o Israel (1,2). Esta reunião foi convocada já perto do final da vida dele. Ele já havia passado algum tempo em sua herança "na montanha de Efraim" (19.50), mas ainda carregava um fardo por Israel. Ele se sentiu compelido a rever as abundantes misericórdias que o Senhor lhes dera e a adverti-los seriamente sobre os perigos da apostasia para com Deus.

Este discurso aos líderes de Israel é composto de duas seções. Elas correm paralelas entre si no que se refere ao contexto (compare 2-13 com 14-16). Nos dois casos, Josué começou com uma referência à sua idade e à proximidade de sua morte. Este fato adici-onou um elemento de urgência à sua mensagem. Em muitos aspectos, Josué seguiu o mesmo padrão usado por Moisés na conclusão de seu período administrativo (cf. Dt 12 -26; 28ss). O fato é que ele não tinha algo novo a anunciar ao povo. Ele só estava desejoso de marcar mais uma vez as antigas verdades sobre as mentes das pessoas.

Josué apelou para as evidências da história (cf. Js 4:21-24; 10.14,42). O Senhor... pe-lejou por vós (3) ; conseqüentemente, a terra foi dividida por meio de sortes (4). Ainda havia focos das nações inimigas, mas o Senhor, vosso Deus, as impelirá (5). Josué lhes garantiu isso de acordo com a própria promessa de Deus (cf. 13.6; Êx 23:23ss).

Josué começa então a tirar o grande fardo da preocupação de seu coração. Ele os exorta: Esforçai-vos, pois, muito, para guardardes e para fazerdes tudo quanto está escrito (6). Este é um eco dos termos pelos quais o Senhor o havia conduzido (cf. 1.7). Esta maneira de agir mostrara-se como o caminho para ser bem-sucedido (1.8). Ele foi persuadido de que esta era a única maneira de o povo ter sucesso. Josué estava certo de que somente uma nação corajosa seria capaz de viver dessa maneira. É por isso que ele usa sua última demonstração de força para destacar o melhor modo de se viver.

No versículo 7 ele indica especificamente dois passos para longe de Deus, que devem ser evitados. Eram eles: (1) misturar-se com os povos rebeldes e (2) dar atenção aos seus deuses (cf. Êx 23:13; Dt 10:20). Tiago expressa esse perigo na forma de uma pergunta: "Não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus?" (Tg 4:4). Os israelitas tinham a responsabilidade de fazer com que os outros povos conhecessem o Deus vivo e esta missão não poderia ser levada a cabo com comprometimentos estranhos.

Josué também apontou alguns passos específicos para manter ativo o fluxo das bên-çãos de Deus. (1) Eles deveriam fazer tudo quanto está escrito no livro da Lei de Moisés (v. 6). As revelações de Deus não devem ser alteradas por nenhuma geração. Era imperativo que eles guardassem e fizessem aquilo que Deus lhes revelara como a manei-ra correta de viver.

2. A Fonte dos Problemas no Futuro (23:12-16)

Se dalguma maneira vos apartardes (12) sugere que qualquer afastamento do caminho de Deus é o mesmo que andar para trás. Certamente uma coisa que poderia afastá-los de sua lealdade a Deus eram os relacionamentos íntimos com o resto destas nações (12). Se isso acontecesse, Deus não continuará mais a expelir estas nações de diante de vós (13). Conseqüentemente, as nações se tornariam laço, e rede, e açoite às vossas costas, e espinhos aos vossos olhos (13; cf. Nm 33:55).

Josué realizava tudo o que sabia fazer para proteger o povo de experiências tão dolorosas e humilhantes. Ele sabia que a desobediência resultaria em miséria e opres-são, além da perda desta boa terra que vos deu o Senhor, vosso Deus (13).

Neste ponto Josué resumiu brevemente o que afirmava. Ele deu um conselho espe-cial quanto à maldição que se seguiria à apostasia do Senhor. Ele menciona a brevidade do tempo que ainda lhe resta e que nem uma só palavra caiu (14) daquilo que Deus lhes prometera. Estes fatos serviam como avalistas de que trará o Senhor sobre vós todas aquelas más coisas (15) quando traspassardes o concerto do Senhor (16).

A extensão do mal que o povo de Deus experimentaria ao se afastar dele seria que Deus os destruiria de sobre a boa terra que vos deu o Senhor (15). Tal pecado contra Deus significava que a ira do Senhor sobre vós se acenderá, e logo vós perecereis de sobre a boa terra que vos deu (16). Josué esperava que isso nunca acontecesse. Ele sabia que se o povo amasse ao Senhor de todo o coração, alma, entendi-mento e forças, então a bondade e a misericórdia os seguiriam todos os dias de suas vidas. Contudo, a pouca profundidade de seu amor faria com que essas palavras se tor-nassem proféticas.

23.1-16

Josué, em sua idade avançada, discursou perante todo o Israel, provavelmente em Silo (18.1; 19.51; 21.2). Os caps. 23 e 24 tomam as exortações do primeiro capítulo e aplicam-nas a Israel, depois do cumprimento substancial das promessas de Deus. O começo e o fim do livro de Josué (caps. 1 e 23-24) transmitem o propósito do livro inteiro, que é o de exortar à uma obediência fiel baseada na completa fidelidade de Deus às suas promessas. O discurso de Josué, no cap. 23, exprime isso por três vezes (vs. 3-8, 9-13 14:16), com variações quanto à ênfase.

* 23:1

repouso. Ver nota em 1.13. A experiência de "repouso a Israel de todos os seus inimigos", aqui ainda incompletamente concretizada, tornar-se-ia parte da esperança de Israel (Dt 12:10; 2Sm 7:11; 13 22:9'>1Cr 22:9; conforme Mq 5:9 e Lc 1:71).

inimigos. Israel representava o reinado de Deus perante o mundo (Êx 19:5,6) e seria uma bênção a todas as nações (Gn 12:3). A hostilidade das nações contra Israel era uma expressão de sua hostilidade contra Deus (conforme Gn 3:15; Êx 23:22, notas).

velho. Josué morreu com cento e dez anos de idade (24.29, nota).

* 23:2

a todo o Israel. Josué convocou representantes de todas as tribos.

* 23.3-8

Nesses versículos, a chamada à obediência foi introduzida por um lembrete sobre a fidelidade de Deus (vs. 5, 9, 14).

* 23:3

Deus... pelejou por vós. Ver nota em 10.14.

* 23:4

nações que restam. Uma afirmação da completa fidelidade de Deus às suas promessas, e da natureza ainda incompleta da conquista real aparecem, lado a lado, neste capítulo (21.45, nota).

* 23:6

Esforçai-vos, pois, muito. As conseqüências das promessas de Deus, aplicadas a Josué, em 1.6 (nota), são agora aplicadas a todo o povo de Israel.

e cumprirdes. Ver nota em 1.7.

no livro da lei. Ver nota em 1.8.

* 23:7

para que não vos mistureis com estas nações. O hebraico original faz uma conexão íntima entre os vs. 6 e 7. A obediência fiel ao livro da lei levaria os israelitas evitarem a associação com nações pagãs.

* 23:8

vos apegareis. Ver nota em 22.5.

como fizestes. A geração prévia que se rebelara no deserto, e as gerações que se seguiram não agiram da mesma forma (conforme 24.31).

* 23:9

ninguém vos resistiu até ao dia de hoje. A promessa feita a Josué, em 1.5, foi cumprida em favor dos israelitas (Dt 7:24 e 11.25).

* 23:11

para amardes ao SENHOR, vosso Deus. Na Bíblia, o amor pode ser ordenado. Isso não significa que a tal amor falte profundeza emocional. Na verdade, o amor bíblico envolve mais do que as emoções. Esse amor é expresso em obediência alegre e voluntária (22.5, nota).

* 23:12

vos desviardes. Ver 22.16 e nota.

e com elas vos aparentardes. Ver notas em Gn 26:34,35; 34.1-31 e 38:1-30.

* 23:13

Deus, não expulsará mais. A validade da promessa de Deus (v. 5) não dependia da cooperação humana. A história de Israel mostra isso, como também o resto da Bíblia, culminando na obra de Cristo. Mas a promessa divina não beneficiaria aqueles que rejeitassem a graça de Deus. Essa estipulação fazia parte da promessa divina, desde o princípio (Gn 12:3).

* 23.14-16

Ver nota nos vs. 3-8. Nesta seção final do discurso de Josué, a exortação, uma vez mais, baseia-se sobre um lembrete da fidelidade de Deus, mas consiste inteiramente de advertências quanto às conseqüências de desviar-se do Senhor.

* 23:14

Vós bem sabeis de todo o vosso coração e de toda a vossa alma. O conhecimento da fidelidade de Deus nunca pode ser uma questão meramente intelectual, mas permeia e amolda todos os aspectos da vida do indivíduo.

Nem uma só promessa caiu. Ver nota em 21.45.

* 23:15

boas coisas... ameaças. Existem dois aspectos na fidelidade de Deus, porquanto há dois lados em sua aliança — promessas e advertências. Pode-se confiar em Deus de que ele cumprirá suas advertências tão plenamente quanto podemos confiar que ele cumprirá suas promessas.

* 23:16

Quando violardes a aliança. Ver nota em 7.11.

ira. Ver nota em 7.1.

23:8 Josué se estava morrendo, assim chamou a todos os líderes da nação para lhes dar suas palavras finais de fôlego e instrução. Toda sua mensagem pode ser resumido neste versículo: "Mas ao Jeová seu Deus seguirão". Josué tinha sido um exemplo vivente dessas palavras e queria que esse fora seu legado. por que coisas quer você ser recordado? O que quer transmitir a seus filhos, amigos e sócios? Não pode lhes deixar nada melhor que a recomendação de seguir ao Senhor e a lembrança de uma pessoa que o fez.

23.12-16 Esta profecia arrepiante, a respeito das conseqüências de permitir matrimônios com as nações cananeas, com o tempo se cumpriu. Muitas histórias no livro de Juizes demonstram o que o Israel teve que sofrer por não seguir a Deus com todo o coração. Deus mostrou ao Israel um amor supremo e grande paciência, tal como o faz com os crentes de hoje. Mas não devemos acreditar que sua paciência significa aprovação ou indiferença para nosso pecado. Cuidado desejando alcançar seus próprios desejos, porque com o tempo é possível que os alcance, junto com todas suas conseqüências dolorosas.

"Este capítulo equilibra a introdução, em 1: 1-9 admiravelmente, reunindo muitos dos temas enunciados lá e ao longo do livro, e daí tirar lições para a orientação de Israel no futuro. "

Josué chamou lembrando-se dos acontecimentos passados: Vós tendes visto tudo o que o Senhor vosso Deus tem feito ... ele é que tem lutado para você (v. Js 23:3 ). Recordação da conquista chamado a atenção para as muitas ocasiões de ajuda divina. Cada ocasião forneceu a inspiração adicionado como ele estava relacionado com os outros.

Havia a batalha de Jericó quando as paredes foram destruídas. Não foi a batalha de Bete-Horom, quando pedras de granizo agredido um grande exército. Houve Hazor quando os carros de ferro mostrou totalmente impotente contra Israel. Em tudo isso, Deus estava envolvido em atos históricos de revelação para inspirar seu povo.

O Senhor vosso Deus, ele vai jogá-los fora de diante de ti ... e haveis de possuir a sua terra ... (v. Js 23:5 ). A tarefa de conquista completa permaneceu inacabado. Cada tribo tinha sua própria herança para garantir de habitantes entrincheirados. No entanto, como Deus havia lutado por Israel no passado, Ele continuaria a fazê-lo no futuro.

No entanto, a insistência na obediência é imposta: Por isso ficai muito corajoso para manter e fazer tudo o que está escrito no livro da lei de Moisés (v. Js 23:6 ). Além disso, houve a haver nenhum compromisso com os habitantes, ... não vêm entre estas nações que ainda restam entre vós (v. Js 23:7 ).

"O versículo 10 deve ser traduzido não como futuro, mas como uma generalização da sua experiência-'Um de você poderia colocar um milhar de voo, porque é o Senhor vosso Deus, que tem lutado para você. ' "

Josué claramente advertiu que a desobediência era punida severamente. A desobediência traria uma perda da ajuda de Deus. Como consequência, Israel seria cedo pereçais da boa terra (v. Js 23:16)

Se Israel se juntou com as outras nações e deixou de amar o Senhor, então as nações, se tornaria uma armadilha ... e um flagelo ... e espinhos ... para Israel (v. Js 23:13 ).

"Aqui nós temos o núcleo e substância da teologia da obediência deuteronômicas escritores-inabalável com a lei de Deus ou completa destruição e extinção."

Josué proferiu uma declaração sublime da fé na providência de Deus, quando ele declarou: Eis que hoje eu estou indo pelo caminho de toda a terra: ... nem uma só palavra falhou de todas as boas coisas que o Senhor vosso falou Deus a seu respeito (v. Js 23:14 ).Fora de sua ampla e variada experiência de Deus na guerra, bem como a paz, Josué afirmou que a presença divina foi o maior e mais confiável influência em sua vida.

1. O discurso de Josué para os líderes (23)

Josué chamou os líderes de todas as tribos. Provavelmente, isso aconte-ceu em Siló (18:1). Ele queria ins- tilar em seus líderes a devoção sin-cera ao Senhor. Ele morrería, mas eles deveríam continuar o trabalho. Josué quer que sejam fiéis a Deus.

1. A revisão do passado (vv. 3-4)

Esses homens, da travessia do Jor-dão àquele dia, viram os prodígios do Senhor. Perceba como Josué dá a Deus toda a glória pelo que foi rea-lizado: o Senhor lutou as batalhas. Tudo que Josué fez foi dividir a ter-ra! É bom que nos lembremos do que Deus fez por nós.

1. A promessa para o futuro (v. 5)

Os trabalhadores de Deus mudam, mas sua Palavra permanece a mes-ma. Josué garante-lhes que Deus continuará a lutar por eles e a dar- lhes vitória sobre os inimigos deles.

1. A responsabilidade pelo presente (vv. 6-16)

Com freqüência, o que Deus faz por seu povo depende do que o povo faz por ele. Josué lembra-os de sua res-ponsabilidade como povo de Deus, e suas palavras levam-nos às adver-tências de Moisés, em Deuteronô- mio 7—11. Aqui, a palavra-chave é nações, usada seis vezes nos versí-culos 3:13. Israel deve ter cuida-do com as nações pagãs da terra. A única forma de Israel ter esperança de ganhar a terra e tomar posse de sua herança é pela obediência à Lei de Deus (veja Js 1:7-6). Ele precisa-va de coragem para crer na Palavra e opor-se aos inimigos, mas Deus o capacitaria para isso.

A principal preocupação de Jo-sué era Israel ser um povo separado e que não se misturasse com as nações pagãs. O versículo 7 apresenta o ne-gativo ("Não vos mistureis com estas nações que restaram entre vós"), e o versículo 8, o positivo ("Mas ao Se-nhor, vosso Deus, vos apegareis"). Que loucura seria adorar os deuses de um inimigo derrotado! Como Isra-el era a nação separada pelo Senhor, Deus capacitaria um homem para fazer o trabalho de mil (v. 10)! Os isra-elitas tinham de apegar-se ao Senhor ou às nações pagãs (vv. 11 -12); mas, caso se misturassem com os pagãos, Deus tiraria deles suas bênçãos. O princípio do versículo 13 aplica-se a todos os crentes: quaisquer peca-dos que permitamos permanecer em nossa vida tornam-se redes e espi-nhos para nós.

Não podemos deixar de obser-var a ênfase de Josué na Palavra de Deus (vv. 6,14). "Nem uma só pa-lavra falhou de todas as suas boas promessas" (veja 1Rs 8:56). Obede-cer à sua Palavra significa vitória e bênção; desobedecer a ela significa derrota e provação. VejaJo 1:8.

23.5 Vosso Deus, os afastará. Como era no passado, assim seria no futuro. A única esperança de continuar na terra era merecer o auxílio de Deus, que tinha um plano especial para Israel.

23.6 Esforçai-vos. Deus sempre é fiel em cumprir Suas promessas. Mas Israel tinha que vigiar e se esforçar para se identificar com o plano e a palavra de Deus (veja-se o lado humano - Mt 26:41; Jc 4:6-59). Livro do lei de Moisés. Isto é, o Pentateuco, os cinco livros escritos por Moisés (de Gênesis a Deuteronômio). Provavelmente esta era a única parte da Bíblia existente naquele tempo.

23.7 Não... menção... nomes de seus deuses. Houve a consumação do pecado, pelo esquecimento do verdadeiro Deus, e depois por seguirem falsos deuses do povo pagão de Canaã (Êx 20:1-3; 23:32, 33). O cristão também deve tomar cuidado no seu andar com a Senhor: Ele deve vigiar cuidadosamente nas suas relações para com os infiéis (Ef 5:11; 2Co 8:14-47).

23.10 Um só homem... perseguirá mil. Esta palavra fez parte da promessa de Deus a Israel enquanto este fosse obediente (Dt 32:30; Lv 26:3-8).

23.11 Amardes ao Senhor vosso Deus. • N. Hom. "O amor a Deus". Este amor se manifesta em várias atitudes e maneiras:
1) Em colocar Deus em primeiro lugar na vida (Êx 20:3; ,Mt 21:37, Mt 21:38; Mt 6:33);
2) Em obedecer à Palavra de Deus (v. 6; Jo 14:21, Jo 14:23, Jo 14:24);
3) Ao separar-se da vida carnal - o nosso inimigo (Rm 6:11-45; Rm 8:5-45; 2Pe 3:0) Confiando em Deus, continua a vencer os inimigos 5:4) Alimenta-se na Palavra de Deus, 6;
5) Exige a santificação, 7 e 8;
6) Inspira-se na memória das grandes vitórias do passado e na esperança de maiores triunfos no futuro, 9 e 10;
7) Exercita-se na fidelidade a Deus, 11-13, conserva-se no temor do Senhor, 14-16. O fim glorioso da jornada de uma vida religiosa está descrita em 1Ts 4:13-52 - a vida eterna, ao lado do Senhor Jesus Cristo.

1) A ordem de Josué aos líderes do povo (23:1-16)
a) A bondade contínua do Senhor (23:1-5)
A palavra do líder está baseada no que os seus ouvintes sabem de experiência própria, v. 5. Os verbos no futuro em algumas versões (BJ e NTLH) são justificados. Os verbos no passado (NVI) tendem a tornar a perspectiva de Josué da conquista mais ampla do que o texto e a história até aquele momento permitem. Embora a ocupação seja um fato consumado, a conquista ainda não está completa (v.comentário do cap.
13) e até certo ponto é um aspecto que foi previsto na divisão da terra (v. 4).
b)    A exortação para a obediência a Deus e ser fiel a ele (23:6-13)
O estilo naturalmente lembra o de exortações semelhantes em Deuteronômio. v. 7. nomes: a ponta fina da cunha do Diabo; cf. Ef 5:3,Lc 12:48; He 2:0. Se um homem é abençoado no Espírito, tem de andar no Espírito (Lc 11:24ss). Deus realmente quer dizer tudo o que diz (e.g., nesse caso, Dt 28); e ele disse tudo isso com amor para nos salvar.

1,2. Traduza e pontue assim: Passado muito tempo depois que... os senis inimigos em redor, e Josué estava velho e entrado em anos (lit., dias), que chamou Josué a todo o Israel, os seus anciãos. . . Primeiro ele convocou os líderes da nação, provavelmente em Silo, onde estava o Tabernáculo (Js 18:1), a fim de adverti-los mais veementemente dos perigos de se apostatar de Jeová.

IV. Convocação Final para Fidelidade Convencional na Terra Prometida. 23:1 - 24:33.

Js 23:1). Naqueles anos subseqüentes ele observou a crescente complacência de Israel e sua tendência a se comprometer com os pagãos, enquanto sua própria incapacidade o impedia de assumir a liderança pessoal na tomada matar dos centros de resistência cananeus. Já que Deus não pretendia que ninguém o substituísse como comandante geral, teria falhado não treinando os líderes tribais na continuação da luta? Agora, sentindo a aproximação da morte, tinha de usar as forças que lhe restavam para despertar em Israel uma renovação de fidelidade para com Jeová e obediência à aliança.

a) Primeira exortação de Josué (Js 23:1-16).

Se o livro de Josué começa com o seu chamamento à responsabilidade de guia do povo eleito, é natural que termine com os seus últimos discursos de despedida e bem assim com a narração da sua morte. A primeira exortação, ministrada aos chefes do povo, apela à sua lembrança como Deus cumpriu a Sua palavra, enquanto ele, Josué, os conduziu à Terra da Promissão. Sim, Jeová era infalível, e lá estaria com eles mesmo no meio da batalha: "Um só homem dentre vós perseguirá a mil, pois é o mesmo Senhor vosso Deus o que peleja por vós" (10). Sendo assim, qual a atitude de cada um para com Deus? Só a de obediência, sujeição e fidelidade. O que viram e sentiram acerca de Deus foi por certo mais que suficiente para lhes incutir a coragem necessária para enfrentar o futuro. Fossem, pois, leais aos mandamentos do Senhor, evitando todo o gênero de pecado, nomeadamente a apostasia, a qual representaria a perda de todo o bem que eles já tinham conhecido, sobrevindo-lhes o mal e castigos terríveis.