I Crônicas 8:16

hebraico: grito de dor

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1. Este triste nome, que lembrava grande infelicidade, foi dado ao filho de Efraim por causa de uma tragédia doméstica (1 Cr 7.21 a 23). os filhos de Efraim tinham ido buscar o seu gado, e nessa ocasião foram assassinados pelos homens de Gate – e, quando nasceu outro filho a Efraim, foi-lhe posto o nome de Berias, ‘porque as coisas iam mal na sua casa’. 2. Filho de Aser, do qual descendeu a família dos beritas (Gn 46:17 – Nm 26:44-45 – 1 Cr 7.30,31). 3. Filho de Elpaal, e bergamita por adoção, por causa dos serviços prestados ao povo de Benjamim, quando os habitantes de Gate foram expulsos. Ele e seu irmão Sema foram nos tempos primitivos chefes dos moradores de Ajalom (1 Cr 8.13). 4. Filho de Simei, levita e gersonita, que vivia no tempo de Davi (1 Cr 23.10,11).

1. Um dos filhos de Aser. Seus filhos foram Héber e Malquiel. Foi o progenitor do clã dos beriitas (Gn 46:17; Nm 26:44-45; 1Cr 7:30-31).

2. Filho de Efraim (1Cr 7:23), foi chamado de Berias porque as coisas não iam bem em sua família e o nome tem som semelhante ao da palavra “infortúnio”, no hebraico. Dois filhos de Efraim, Ezer e Elade, tentaram roubar o gado dos filisteus de Gate e foram mortos por eles. (1Cr 7:21).

3. Descendente de Benjamim, filho de Elpaal (1Cr 8:13). Era um dos líderes das famílias que viviam em Aijalom e receberam o crédito por terem afugentado os moradores de Gate. Seus filhos estão listados no v.16.

2. Um dos filhos de Simei, da tribo de Levi (1Cr 23:10-11). Pertencia ao clã dos gersonitas. Nem ele nem seu irmão Jeús tiveram filhos e, por isso, nas escalas para o serviço de adoração, eram considerados como uma só família.

substantivo masculino e feminino [Popular] Filhó. (Pl.: filhoses.).

Calvo

Filho de Berias e líder da tribo de Benjamim. Vivia em Aijalom (1Cr 8:16).

I Crônicas 8:22 lista Ispã como um líder de uma família da tribo de Benjamim e filho de Sasaque. Seu nome aparece na genealogia do rei Saul.

hebraico: calvo

1. Um dos filhos de Berias e líder benjamita, mencionado na genealogia de Benjamim que vai até o rei Saul (1Cr 8:16).

2. Filho de Sinri, um tizita da tribo de Manassés; era um dos “trinta heróis” de Davi, um grupo de guerreiros valentes que lutavam ao lado do rei (1Cr 11:45). Fazia parte dos guerreiros valentes que desertaram do exército de Saul e uniramse ao grupo de Davi, em Ziclague. A passagem em I Crônicas 12 deixa claro que a deserção gradual de tais guerreiros, provenientes de várias tribos, foi dirigida pelo Espírito de Deus. O último versículo do texto
(22). diz: “Dia a dia vinham a Davi para o ajudar, até que se fez um grande exército, como o exército de Deus”.

substantivo feminino [Militar] A parte mais saliente que circunda a boca do canhão.

hebraico: Jeová e irmão

substantivo feminino [Militar] A parte mais saliente que circunda a boca do canhão.

(Heb. “o irmão do Senhor”).

1. No confronto entre o rei Ezequias, de Judá, e o rei da Assíria, Joá, filho do cronista Asafe, saiu junto com outros líderes da corte para se encontrar com o comandante das tropas assírias (2Rs 18:37; Is 36:3-11). Eles ouviram enquanto o general assírio desafiava o rei Ezequias e tentava destruir a confiança do povo no Senhor. A uma certa altura, Joá e seus companheiros pediram ao comandante que falasse em aramaico e não em hebraico, para que os judeus que estavam sobre os muros não entendessem. Essas palavras incitaram o comandante a falar ainda mais alto em hebraico. A mensagem da iminente destruição foi levada ao rei Ezequias por Joá e os demais membros da delegação.

Ao ouvir as ameaças, Ezequias orou ao Senhor (2Rs 19:14-19); por meio de uma profecia, pronunciada por Isaías, Deus prometeu que Jerusalém não seria tomada (vv. 20-34). O Senhor então causou uma terrível destruição no acampamento assírio (vv. 35,36).

2. Terceiro filho de Obede-Edom, da tribo de Levi; era descendente de Coré, responsável pelo atendimento nos

portões do Tabernáculo, na administração do rei Davi (1Cr 26:4).

3. Filho de Zima e pai de Ido e de Éden, da tribo de Levi; descendente de Gérson, era líder de um dos clãs dos levitas e ajudou na purificação do Templo nos dias do rei Ezequias (1Cr 6:21-2Cr 29:12). Provavelmente é um descendente do personagem do item 2.

4. Filho de Joacaz, era “cronista” nos dias do rei Josias. Foi comissionado a ajudar nos reparos feitos no Templo em Jerusalém (2Cr 34:8). P.D.G.

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(Miguel)

(Heb. “quem é como Deus?”).

1. Pai de Setur, um dos homens enviados por Moisés para espiar a terra de Canaã (Nm 13:13).

2. Líder de clã, foi chefe de um dos sete grupos da tribo de Gade que se estabeleceram na região de Gileade e Basã (1Cr 5:13).

3. Ancestral do personagem registrado no item 2 acima, filho de Jesisai (1Cr 5:14).

4. Filho de Baeséias, da tribo de Levi; foi ancestral de Asafe (1Cr 6:40).

5. Um dos filhos de Izraías, da tribo de Issacar, na qual foi um dos chefes (1Cr 7:3).

6. Um dos filhos de Berias; portanto, um dos líderes na tribo de Benjamim. Vivia em Aijalom e está listado na genealogia do rei Saul (1Cr 8:16).

7. Listado como um dos guerreiros de Davi em Ziclague, pertencia à tribo de Manassés (1Cr 12:20).

8. Pai de Onri, um dos oficiais da tribo de Issacar, durante o reinado de Davi (1Cr 27:18).

9. Um dos filhos do rei Jeosafá, de Judá. Era irmão de Jeorão, o qual, ao suceder o pai no trono (2Cr 21:2), mandou matar todos os irmãos (v. 4).

10. Pai de um certo Zebadias, o qual retornou do exílio na Babilônia com 80 membros de sua família, junto com Esdras (Ed 8:8). P.D.G.

Nome Hebraico - Significado: Quem é como Deus?

Quem é com Deus

(MICAEL). Nome dado a um arcanjo que tem um cuidado especial pela nação de Israel. É chamado de “um dos primeiros príncipes” e “o grande príncipe que protege os filhos do teu povo” (Dn 10:13-21; Dn 12:1). Na visão de Daniel, Miguel é revelado como o que fazia guerra em favor do povo de Deus contra as forças satânicas em operação na Pérsia e, mais tarde, na Grécia. Agia em nome do Senhor, para proteger todo aquele cujo nome se achar escrito no livro” e observava o trabalho das nações, a fim de que os propósitos de Deus para seu povo fossem realizados na história humana (12:1).

É mencionado novamente em Judas 9 e Apocalipse 12:7, onde luta especificamente com Satanás. Na primeira referência, Miguel “disputava a respeito do corpo de Moisés” com o diabo. Não está claro a que exatamente isso se refere, mas é mencionado numa passagem que fala sobre pessoas blasfemadoras, que difamam os seres celestiais. Moisés era líder do povo de Deus; portanto, era objeto de ataques diretos de Satanás. A despeito de seu poder, Miguel é visto como o que se subordina ao Senhor, e no final julgará o diabo. De acordo com Apocalipse 12:7, este arcanjo e suas forças lutaram contra Satanás no céu e o lançaram na terra, de maneira que ele não pode mais acusar o povo de Deus diante de seu trono. P.D.G.

Miguel [Quem É Como Deus ?]

ARCANJO protetor de Israel e vencedor de Satanás (Dn 10:13-21; 12.1; Jd 9; Ap 12:7).