Colina
Dicionário Comum
Fonte: Priberam
Acetilcolina: substantivo feminino Substância liberada pelos nervos parassimpáticos durante seu funcionamento.
Arecolina: substantivo feminino [Química] Alcalóide tóxico, oleoso, incolor, que é um derivado do ácido nicotínico, e constitui o princípio ativo da noz de areca.
Etimologia (origem da palavra arecolina). Areca + ol + ina.
Etimologia (origem da palavra arecolina). Areca + ol + ina.
Braçolina: substantivo feminino Embarcação de remos.
Etimologia (origem da palavra braçolina). De braço.
Etimologia (origem da palavra braçolina). De braço.
Colina: colina s. f. Pequena elevação de terreno; outeiro.
Colinas:
fem. pl. de
colina
co·li·na 1
(latim collina, -ae)
(latim collina, -ae)
Elevação de terreno de menor altura que o monte. = OUTEIRO
co·li·na 2
(inglês choline)
(inglês choline)
[Bioquímica] Nutriente essencial solúvel na água, geralmente agrupado na classe da vitamina B.
Parapicolina: substantivo feminino [Química] Polímero da picolina, que se obtém por ação do sódio a quente.
Etimologia (origem da palavra parapicolina). Para + picolina.
Etimologia (origem da palavra parapicolina). Para + picolina.
Picolina: substantivo feminino [Química] Composto volátil que se encontra nos produtos da destilação seca dos ossos, na turfa, no alcatrão de hulha etc.
Pinacolina: substantivo feminino [Química] Cetona que se obtém pela ação do ácido sulfúrico sobre o pinacol. Variação de pinacolona.
Etimologia (origem da palavra pinacolina). Pinacol + ina.
Etimologia (origem da palavra pinacolina). Pinacol + ina.
Sarcocolina: substantivo feminino [Química] Variação de sarcocola, acepção 2.
Etimologia (origem da palavra sarcocolina). Sarcocola + ina.
Etimologia (origem da palavra sarcocolina). Sarcocola + ina.
Dicionário da Bíblia de Almeida
Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil
Colina: Colina Pequeno monte (CtPequeno Abc do Pensamento Judaico
Rosh hashaná (hebr): Cabeça do ano. Festa do ano judaico, celebrada nos dias 1o e 2o do Tisbri: dias em que segundo a tradição o mundo foi criado. Os outros nomes de Rosh Hashaná são; Yom Hazikaron, (dia da lembrança) Yom Teruá (dia do toque do shofar), Yom Haddin (dia do julgamento). Festa essencialmente religiosa. Celebra-se exclusivamente na sinagoga. Como para as outras magnas datas, as orações estão compiladas no "mahzor" (Livro de orações). Representa um dos dois dias santos mais sagrados da fé judaica e dá início aos Dez Dias de Penitência quando "a humanidade se submete a julgamento perante o trono celestial". Durante esse período, afirma a tradição, Deus perscruta os corações dos homens e examina os motivos de seus atos. É também o período em que os judeus se julgam a si mesmos, comparando seu procedimento durante o ano findo com as resoluções tomadas e as esperanças que haviam acalentado. Na moderna Israel celebra-se o Rosh Hashaná durante um único dia; os ortodoxos continuam a observar dois dias igualmente santificados, conforme o costume mantido desde o primeiro século. A exemplo de quase todos os demais dias santos do Judaísmo as observâncias do Rosh Hashaná incluem certa mistura de solenidade e festividade. O Novo Ano é uma época para reunião da clã, quando tanto os jovens como os anciãos voltam ao lar. O esplendor de seu ritual cria laços emocionais com o Judaísmo até nas crianças pequenas demais para compreenderem e apreciarem plenamente a ética da fé; nos anos seguintes a mente reforça esses laços do espírito e do coração. O símbolo mais importante das práticas do Rosh Hashaná é o shofar, ou chifre de carneiro, que se faz soar durante o culto no Ano Novo e em cada um dos dez; dias de penitência. Em tempos idos, o shofar era instrumento de comunicação. Das colinas da Judeia era possível alcançar todo o país em poucos momentos por meio de apelos de shofar correndo do cume de um monte para outro. Nos ofícios do Rosh Hashaná o shofar é o chamado para a adoração. Conclama os fiéis a se arrependerem de suas faltas do ano decorrido; a voltarem a Deus com o espírito contrito e humilde e a distinguirem entre o trivial e o importante na vida, de modo que os doze meses seguintes possam ser mais ricos de serviços a Deus e aos homens, (MNK)Strongs
bounós (boo-nos')
provavelmente de origem estrangeira; n m
- um colina, elevação, monte
Áreios Págos (ar'-i-os pag'-os)
de Ares (o nome do deus da guerra dos gregos) e um derivado de 4078; n pr loc Areópago = “colina de Marte”
- uma elevação rochosa na cidade de Atenas, a noroeste da Acrópole Este morro pertenceu a (Ares) Marte e era chamado Colina de Marte; assim conhecido, porque, segundo a estória, Marte, tendo assassinado Halirrhothius, filho de Netuno, por causa da tentativa de violação cometida à sua filha Alicippe, foi julgado pelo assassinato diante de doze deuses como juízes. Este era o local aonde os juízes eram convocados a reunir-se, os quais, por designação de Solon, tinham jurisdição sobre ofensas capitais, (como assassinato intencional, incêndio culposo, envenenamento, ofensa maliciosa e quebra dos costumes religiosos estabelecidos). A própria corte era chamada de Areópago por causa do lugar onde ela estava, também era chamada “Areum judicium” e “curia”. Naquela colina o apóstolo Paulo não foi guiado para defender a si mesmo perante os juízes, mas para expressar sua opinião sobre assuntos divinos para uma multidão mais expressiva, reunida ali e ansiosa por ouvir algo novo
Armageddṓn (ar-mag-ed-dohn')
de origem hebraica 2022 e 4023
Armagedom = “a colina ou cidade de Megido”
- Ap 16:16 dá a entender que a batalha final entre o bem e o mal vai acontecer na planície ou campo de batalha de Esdraelom, que ficou famoso por duas grandes vitórias, a de Baraque sobre os Cananitas, e a de Gideão sobre os Midianitas; e por dois grandes desastres, a morte de Saul e de Josias. Por isso, em Apocalipse, é um lugar de grande matança, a cena de uma terrível retribuição aos ímpios. A RSV traduz o nome como ArMagedom, i.e. a colina (como Ar é também a “cidade”) de Megido.
bâmâh (bam-maw')
de uma raiz não usada (significando ser alto); DITAT - 253; n f
- lugar alto, colina, elevação, alto (nome técnico para um local cúltica)
- lugar alto, montanha
- lugares altos, campos de batalha
- lugares altos (como lugares de adoração)
- sepultura?
Yarmûwth (yar-mooth')
procedente de 7311; n pr loc Jarmute = “colinas”
- uma cidade cananéia nas planícies de Judá com um rei e localizada entre Hebrom e Laquis
- uma cidade levítica de Issacar alocada aos levitas gersonitas
nôwph (nofe)
procedente de 5130; DITAT - 1331a; n m
- elevação, colina
Çeneh (seh-neh')
o mesmo que 5572; n pr loc Sené = “espinhoso”
- uma colina rochosa com penhascos que ficava na passagem de Micmás a 10,4 km (6,5 milhas) ao norte de Jerusalém; Jônatas atacou a guarnição dos filisteus nesta colina
Râmâh (raw-maw')
o mesmo que 7413, grego 4471
- uma cidade em Benjaminm na divisa com Efraim, a cerca de 8 km (5 milhas) de Jerusalém e próximo de Gibeá
- a residência de Samuel localizada na região montanhosa de Efraim
- uma cidade fortificada em Naftali
- marco territorial na divisa de Aser, aparentemente entre Tiro e Sidom
- um lugar de batalha entre Israel e Síria
- também, “Ramote-Gileade”
- um lugar reocupado pelos benjamitas depois do retorno do cativeiro
Tâbôwr (taw-bore')
procedente de uma raiz correspondente a 8406; Tabor = “colina” n. pr. monte
- um monte na planície de Esdrelom que que ergue-se abruptamente e de forma isolada exceto por uma estreita cordilheira no lado ocidental que a conecta aos montes de Nazaré n. pr. loc.
- uma cidade próxima ao cimo do monte Tabor (1)
- uma cidade de levites meraritas localizada no território de Zebulom n. pr. de a/rvore
- local de um carvalho que se encontrava no caminho de Saul ao voltar para casa depois de ter sido ungido por Samuel
têl (tale)
por contração, procedente de 8524; DITAT - 2513a; n. m.
- colina, pilha, montão de ruínas
- colina (referindo-se às ruínas de uma cidade)
- colina, monte (referindo-se à elevação sobre a qual uma cidade estava situada)
Tᵉlaʼssar (tel-as-sar')
de origem estrangeira; n. pr. l. Telassar = “colina assíria”
- uma cidade conquistada e mantida pelos asírios situada, ao que parece, na Mesopotâmia