E Davi contou o povo (1), ou melhor, "reuniu a tropa", isto é, organizou os homens que tinha consigo em três contingentes, cada um em seu turno, divididos em milhares e centenas com seus oficiais e comandantes. Os capitães de campo eram os irmãos Joabe e Abisai, e Itai, o geteu, comandante da própria guarda do rei (cf.comentário sobre 2Sm 15:19ss.). O primeiro propósito do rei era tomar ele mesmo o campo, mas foi dissuadido com base de que a sua vida e presença valeriam uma brigada de 10.000 soldados comuns, e que no caso de qualquer uma das corporações tivesse que recuar, ele, com o comando central, então poderia vir em seu auxílio (1-3). Da cidade nos sirvas de socorro (3), "nos mande ajuda da cidade".

Davi, portanto, se pôs da banda da porta (4) de Maanaim enquanto seu povo marchava, e fez seu exército ouvir a ordem que dava aos seus capitães: Brandamente tratai por amor de mim ao jovem, a Absalão (5). Da descrição da batalha, somos levados a entender que esta não foi uma ação defensiva da parte de Davi, mas uma investida forte e provavelmente inesperada que fez recuar as forças de Absalão, as quais atravessaram o Jordão para dentro do bosque de Efraim (6), onde ocorreu o combate decisivo. A luta foi sangrenta, e 20.000 homens morreram — talvez de ambos os lados -mais gente perdeu a vida nas gargantas e desfiladeiros das montanhas repletas de bos-ques do que pela espada (1-8).

O próprio Absalão veio a ficar cara a cara com os veteranos de Davi e voltou-se para fugir na mula em que cavalgava como sinal de realeza. O animal passou correndo por debaixo de um carvalho com galhos espalhados e emaranhados. A cabeça de Absalão ficou presa nos galhos, com seu pesado cabelo que agravava a sua impotência, e a mula passou adiante e deixou-o pendurado, talvez atordoado e meio desacordado. Um solda-do que estava por perto informou a Joabe, e quando soube que o príncipe ainda estava vivo, ele próprio traspassou com três dardos o seu coração. Então os escudeiros o feri-ram com suas espadas. O contraste entre a atitude do soldado em relação à ordem do rei e a de Joabe é impressionante. Este general era um homem de vontade forte que fazia cumprir sempre as suas próprias leis (9-15).

Com a morte de Absalão, Joabe interrompeu a perseguição ao exército disperso de Israel. Eles sepultaram o príncipe rebelde no bosque, numa grande cova (17), e le-vantaram sobre ele um mui grande montão de pedras. É feita uma menção do Monumento de Absalão, que teria a finalidade de preservar o seu nome no rol dos filhos de Davi. Um obelisco conhecido por seu nome ainda permanece no vale de cedrom, do lado de fora da antiga área do Templo em Jerusalém. Alguns entendem que os seus filhos citados em 2Sm 14:27 devem ter morrido na infância ou durante a juventude (17,18).

Joabe enviou oficialmente por um cuxita a mensagem do resultado da batalha a Davi (talvez "o cuxita", ou etíope), e extra-oficialmente por Aimaás. As razões para a recusa do general em autorizar este "repórter" de dar a notícia não estão claras. Poderia ter sido seu sentimento de que alguém com relacionamento tão próximo a Davi como Aimaás, não deveria dar a notícia da morte de seu filho. Isto estaria mais de acordo com os deveres de um escravo etíope. Quando a sentinela informou sobre a aproximação do corredor, Davi disse: Se ele vem só, traz boas notícias (25). Um corredor seria ou um mensageiro ou um fugitivo. Se ele estava sozinho, seria um mensageiro. Se outros apare-cessem com ele ou atrás dele, ele seria um fugitivo do exército derrotado.

Quando Aimaás chegou, antes do cuxita, ou ele não sabia ou não teve coragem de dizer a Davi sobre a morte de Absalão. O abrupto anúncio do cuxita mergulhou o rei em profunda tristeza, e ele chorou e lamentou: Meu filho Absalão... Quem me dera que eu morrera por ti! (33). Há algo de patético nesta cena. A dor do rei foi sem dúvida intensificada no sentido de seu próprio fracasso como pai para Absalão (19-33).

18:1

mil... cem. Eram unidades militares (Êx 18:21; Nm 31:14; Dt 1:15; 1Sm 8:12; 22:7; 29:2).

* 18:2

um terço. Era uma prática convencional dividir as tropas em três grupos (1Sm 11:11).

Abisai. Ver nota em 2.18.

* 18:3

Não sairás. Como reação ao enfático pronunciamento de Davi, no versículo anterior, as tropas mostraram-se inflexíveis no sentido de que Davi não as acompanhasse. Talvez os soldados temessem que os sentimentos de Davi para com Absalão (v. 5; 18.33—19.7), ou simplesmente sua idade avançada (21.15-17), pudesse mostrar ser uma desvantagem na campanha. Eles reconheceram, além disso, que a morte de Davi significaria uma derrota indiscutível, conforme Aitofel tinha salientado diante de Absalão, anteriormente (17.2,3).

* 18:4

ao lado da porta. Ou seja, em Maanaim (17.24,27). Ver nota em 19.8.

* 18:6

no bosque de Efraim. Embora o território de Efraim ficasse a oeste do rio Jordão, o presente contexto dá a entender que o "bosque de Efraim" ficava a leste daquele rio. Efraim pode ter conquistado algum território à leste do rio.

* 18:8

o bosque... consumiu. O inimigo perder-se-ia em meio a um terreno áspero e desconhecido. Alguns tomariam a oportunidade para desertar, enquanto que outros se tornariam presa fácil para soldados mais experientes.

* 18:9

montado no seu mulo. As mulas eram a montaria favorita dos membros da casa real (13.29; 1Rs 1:33).

preso nele pela cabeça. O texto não diz que a famosa cabeleira de Absalão tenha se enroscado nos ramos do carvalho, mas isso parece provável (14.25,26 e nota).

* 18:11

E forçoso me seria dar-te. Joabe não mostrou escrúpulos em violar a ordem expressa de Davi acerca de Absalão (v. 5).

* 18:12-13

O homem, como é óbvio, não demonstrou a mesma atitude que Joabe demonstrava acerca das ordens expressas de Davi. Outrossim, ele concluiu astutamente que, se matasse a Absalão, Joabe negaria ter tido qualquer parte na execução e o deixaria ficar com a culpa sozinho.

* 18:16

tocou Joabe a trombeta. Ver nota em 1Sm 13:3.

* 18:17

sobre ele mui grande montão de pedras. Tal sepultamento com freqüência era reservado para os criminosos ou os inimigos (Js 7:26; 8:29).

* 18:18

para si uma coluna. Conforme o ato de Saul, em 1Sm 15:12. Ainda vivo, Absalão tinha contemplado para si mesmo uma carreira monárquica e tinha erigido uma coluna de lembrança em sua própria honra; mas na morte ele foi rotulado como um traidor, e foi sepultado sob um monte de pedras.

vale do Rei. Provavelmente perto de Jerusalém (Gn 14:17).

Filho nenhum tenho. Os três filhos de Absalão, mencionados em 14.27 sem, contudo, serem citados seus nomes, presumivelmente ainda não teriam nascido ou já tinham falecido quando Absalão erigiu o monumento em honra a seu nome.

* 18:19

Aimaás. Aimaás tinha servido anteriormente como mensageiro para Davi (15.36; 17:15-21) e desejava servi-lo novamente.

* 18:20

Tu não serás, hoje, o portador de novas. Podemos inferir, com base no v. 27, que havia uma correlação entre o mensageiro escolhido e o conteúdo da mensagem. A decisão de Joabe de não enviar Aimaás pode ter sido ditada pelo desejo de não querer parecer estar muito alegre diante da morte de Absalão.

* 18:21

etíope. A Etiópia, também chamada de Cuxe, é uma área ao sul do Egito.

* 18:25

só, traz boas notícias. Se ele estivesse fugindo do campo de batalha provavelmente não viria sozinho, e nem estaria se aproximando de forma tão enérgica e aberta (conforme 19.3, que fala do povo "quando foge envergonhado da batalha", e assim penetra sorrateiramente na cidade).

* 18:27

homem... de bem... boas-novas. Ver nota no v. 20.

* 18:29

Vi um grande alvoroço... porém, não sei o que era. Aimaás ocultou o conhecimento que tinha da morte de Absalão (v. 20).

* 18:32

como aquele. O etíope ofereceu como resposta uma expressão convencional (1Sm 25:26), que Davi compreendeu prontamente (v. 33).

* 18:33

Meu filho Absalão. A horrenda repetição da explosão emocional de Davi transmite-nos a sua angústia diante da perda de seu filho (19.4). A despeito de todo o mal causado por Absalão, a tremenda tristeza de Davi cegou-o para tudo o mais (19.5, nota).

18.12-14 Este homem pescou ao Joab em sua hipocrisia. Sabia que, se o rei se inteirou, Joab teria voltado em seu contrário por ter matado ao homem. Joab não pôde responder, só o despediu. Aqueles que estão a ponto de fazer uma maldade, com freqüência não tomam o tempo para considerar o que estão por fazer. Não lhes importa se for ou não correto ou lícito. Não se apresse a atuar sem pensar. Considere se o que está por fazer é correto ou não.

18:29 Embora ele chegou à cidade antes, Ahimaas tinha medo de lhe dizer ao rei a verdade a respeito da morte de seu filho Absalón.

18:33 por que lhe afetou tanto ao Davi a morte de seu filho rebelde? (1) Davi se deu conta de que ele, em parte, era o responsável pela morte do Absalón. Natán, o profeta, havia dito que, devido a que matou ao Urías, seus próprios filhos se rebelariam em seu contrário. (2) Davi estava zangado com o Joab e com seus oficiais por matar ao Absalón contra seus desejos. (3) Davi amava profundamente a seu filho, mesmo que Absalón não o merecesse. Tivesse sido mais bondoso e amoroso lutar com o ego descontrolado do Absalón quando era mais jovem.

REBELION

A Bíblia registra muitas rebeliões. Muitas delas foram contra os líderes escolhidos de Deus. Estavam predestinadas ao fracasso. Outras foram iniciadas por homens malvados contra homens também malvados. Enquanto que estas algumas vezes tiveram êxito, a vida de um rebelde pelo comum tinha um fim violento. Não obstante, outras rebeliões foram feitas por gente boa contra malvados ou das ações injustas de outros. Esta classe de rebelião é em ocasiões boa já que libera às pessoas comum da opressão e lhe dá liberdade de voltar-se para Deus.

Adão e Eva i Contra quem se rebelaram? - Deus i O que aconteceu? - Foram expulsos do Éden Gênese 3

Israelitas i Contra quem se rebelaram? - Deus, Moisés i O que aconteceu? - Forçados a errar durante quarenta anos no deserto Números 14

Coré i Contra quem se rebelaram? - Moisés i O que aconteceu? - Tragado pela terra Números 16

Israelitas i Contra quem se rebelaram? - Deus i O que aconteceu? - Deus retirou sua promessa especial de amparo Juizes 2

Absalón (filho do Davi) i Contra quem se rebelaram? - Davi i O que aconteceu? - Morto em batalha 2 Smamuel 15-18

Seba i Contra quem se rebelaram? - Davi i O que aconteceu? - Morto em batalha 2 Smamuel 20

Adonías (filho do Davi) i Contra quem se rebelaram? - Davi, Salomão i O que aconteceu? - Morto por traição 2 Rsseis 1:2

Joab i Contra quem se rebelaram? - Davi, Salomão i O que aconteceu? - Apoiou a monarquia do Adonías sem procurar a eleição de Deus. Morto por traição 2 Rsseis 1:2

Dez tribos do Israel i Contra quem se rebelaram? - Roboam i O que aconteceu? - O reino foi dividido. As dez tribos se esqueceram de Deus, voltaram-se malvadas, e à larga foram levadas a cativeiro 1Rs 12:16-20

Baasa rei do Israel i Contra quem se rebelaram? - Nadab rei do Israel i O que aconteceu? - Derrocou ao trono, e chegou a ser rei. Deus destruiu a seus descendentes 2 Rsseis 15:27-16.7

Zimri rei do Israel i Contra quem se rebelaram? - L rei do Israel i O que aconteceu? - Derrocou ao trono, mas se suicidó quando seu governo não foi aceito 1Rs 16:9-16

Jehú rei do Israel i Contra quem se rebelaram? - Joram rei do Israel Ocozías rei do Judá i O que aconteceu? - Matou ambos os reis. Mais tarde se esqueceu de Deus, e sua dinastia foi apagada 2 Rseis 9:10

Joás rei do Judá e Joiada, um sacerdote i Contra quem se rebelaram? - Atalía reina do Judá i O que aconteceu? - Atalía, uma rainha malvada foi derrocada. Esta foi uma "boa" rebelião 2 Rseis 11

Salum rei do Israel i Contra quem se rebelaram? - Zacarías rei do Israel i O que aconteceu? - Derrocou ao trono, mas logo foi assassinado 2Rs 15:8-15

Manahem rei do Israel i Contra quem se rebelaram? - Salum rei do Israel i O que aconteceu? - Derrocou ao trono, mas logo foi invadido pelo exército assírio 2Rs 15:16-22

Oseas rei do Israel i Contra quem se rebelaram? - Assíria i O que aconteceu? - A cidade da Samaria foi destruída, a nação do Israel foi tomada cativa 2 Rseis 17

Sedequías rei do Judá i Contra quem se rebelaram? - Nabucodonosor rei de Babilônia i O que aconteceu? - A cidade de Jerusalém foi destruída, a nação do Judá foi tomada cativa 2 Rseis 24:25

Davi tinha localizado sede provisória em Maanaim, no lado leste do rio Jordão. Absalão, depois de ter montado o seu exército, perseguido Davi com a intenção de matá-lo e reinando como seu sucessor. A batalha entre as duas forças ocorreu na floresta de Efraim a leste do rio Jordão (v. 2Sm 18:6 ). Foi uma derrota oprimindo por Absalão (v. 2Sm 18:8 ). O próprio Absalão foi morto por Joabe (v. 2Sm 18:14 ). Este era contrário às ordens de Davi.

É patético observar que Davi tinha preocupação apenas para seu filho no que dia da batalha. A crise envolveu o seu próprio futuro, bem como o bem-estar de suas tropas leais, mas Davi estava preocupado com uma obsessão por Absalão (vv. 2Sm 18:5 , 2Sm 18:12 , 2Sm 18:29 , 2Sm 18:32). No entanto, Absalão tinha nada, mas animosidade amarga para retornar (conforme 2Sm 17:4 ). A angústia de Davi não nasceu apenas da tragédia da morte de Absalão, mas mais basicamente fora de seu próprio fracasso com o filho.

O vaidoso príncipe segue o conse-lho de Husai e lidera seu exército no bosque de Efraim. Com certeza, ele não estava preparado para travar uma guerra, mas "a soberba prece-de a ruína, e a altivez do espírito, a queda" (Pv 1:6:18). Os longos ca-belos de Absalão (14:25-26) fica-ram presos em um ramo de carva-lho, e ele não conseguiu soltar-se. (Veja Jó 20:1-18.) Joabe desobedeceu à ordem de Davi (18:
5) e matou o rebelde. Depois, mandou a notí-cia ao rei, que, ao ouvi-la, chorou em profunda comoção. Davi era "um homem segundo o coração de Deus" e não tinha "prazer na morte do perverso" (Ez 33:11). Entretanto, o pesar incomum de Davi quase lhe custou o reinado.

Muitos rebeldes tentaram "mudar de tom" quando o rei voltou! Davi tentava juntar os pedaços de seu rei-nado, portanto não podia se dar ao luxo de indispor-se com qualquer uma das tribos, mas, mais tarde, Sa-lomão deu a Simei o que ele mere-cia (1Rs 2:36-11).

A chegada de Ziba em companhia de Simei não falava a favor daquele (vv. 16-1 7). Com certeza, Ziba men-tira a respeito de seu senhor, e Davi tentou dar-lhe um julgamento justo. Infelizmente, sua decisão apressada anterior dificultou para ajeitar com-pletamente as coisas, mas prezemos a atitude de Davi. Mefibosete dá- nos um bom exemplo de preocupa-ção com o rei ausente.

Ele trouxe ajuda para a comitiva de Davi no momento de necessidade (17:27-29), e, sem dúvida, esse ato de bondade rendeu-lhe amigos, pois ele foi magnificamente recompen-sado quando o rei voltou! Barzilai não queria deixar sua casa e mor-rer longe dos entes queridos. Assim, ele sugeriu que as bênçãos fossem dadas a Quimã (talvez um filho ou neto seu). Jr 41:17 informa que Davi deu a Quimã terra perto de Belém, e que a família deste vi-veu lá por muitos anos.

Com certeza, todo esse episó-dio da rejeição e do retorno de Davi ilustra a atitude que as pessoas hoje têm em relação a Cristo. Há uma minoria leal que permanece ao lado do Rei ausente, e uma maioria egoísta que prefere se rebelar. Mas o que acontecerá quando o Rei re-tornar? E o que nós, seus seguidores, estamos fazendo para apressar seu retorno (2Pe 3:12)?

18.5 Dt ordem o rei a Joabe para não matar Absalão. O rei, arrependido (16.12), amava agora a seu filho. Davi criou um império, mas não soube conquistar o amor de seus filhos; agora, conquista mais uma vitória e perde mais um filho.

18.6 Bosque de Efraim, onde Jefté matou quarenta e dois mil efraimitas (Jz 12:6).

18.8 E o bosque... consumiu mais gente... porque estes pereceram nos precipícios rochosos e nos pântanos traiçoeiros do bosque.

18.9 Preso nele pela cabeça. Para uns, Absalão foi preso pelos cabelos num galho; para outros, foi preso pela cabeça entre dois galhos.

18.13 E tu mesmo te oporias, ou "e tu mesma não me defenderias". Isto é, matando a Absalão, Joabe não o defenderia perante a rei.

18.14 Estando ele ainda vivo. Joabe não o matara de todo. Induz a seus moços que o matem, para que a culpa recaia sobre uma coletividade, a fim de que a culpa individual pudesse ser dissimulada.

• N. Hom. 18.18 Monumento de Absalão. Tendo perdido a seus filhos, Absalão, a exemplo dos faraós, erigiu no vale dos reis, um monumento em sua própria memória; uma coluna de vaidade que falava de seus feitos. Mas depois outro monumento a Absalão, foi erigido no bosque de Efraim (17), uma coluna de vergonha que falava de sua traição. O pecado de Absalão foi quádruplo: matou a seu irmão Amnom (13 28:29; Êx 21:14): incitou o povo à rebeldia (15.6; Nu 16:0); e adulterou com as concubinas do rei (16.22; Lv 20:11); Tudo isto, pela lei, merecia a morte.

18.24 Entre as duas portas. Uns interpretam como o trecho do muro entre as duas portas que controlavam os dois muros e era uma praça forte de guerra, o que é bem provável, visto que, nas horas difíceis, tanto Is-Bosete como Davi, procuram refúgio ali (28-10; 17.24).

18.25 Se vem só, traz boas notícias. Caso as noticias fossem más, muitos correriam, e cada um para o seu lado, procurando o escape.

18.29 Vi um grande alvoroço. Aimaás, filho do sacerdote Zadoque, entrega a sua mensagem de um modo suave, a não provocar choques emocionais.

18.32 Sejam como aquele... O etíope, talvez por ser estrangeiro, entrega a sua mensagem de um modo rude, que causou profundo impacto em Davi. Há mensageiros que entregam a sua mensagem com prazer sádico, alegrando-se com a dor alheia; outros, ao contrário, entregam-na com lágrimas nos olhos, procurando evitar o sofrimento vão. • N. Hom. "Tipos de mensageiros”:
1) Construtivo. Aimaás, que entregou, a mensagem de um modo brando (28-29);
2) Destrutivo. O etíope, que entregou a mesma mensagem de um modo rude (31-33);
3) Vocacionado. Aimaás, que saiu por último e chegam primeiro (19-20, 22, 23);
4) Assalariado. O etíope, que saiu, primeiro e chegou por último (21-23).

18.33 Meu filho Absalão. No fundo, Davi compreende que o verdadeiro culpado é ele mesmo. Arrependido, chora amargamente pelo filho.

v. 9-18. A vítima mais notável da floresta foi o próprio Absalão. Montado em sua mula, encontrou-se com os soldados de Davi (v. 9). Ao passar debaixo de uma grande árvore, ficou preso nos seus galhos. A mula continuou, e ele ficou pendurado na árvore. O texto não nos diz que ele ficou preso pelos cabelos, mas está claro que ele estava preso de tal forma aos galhos que não conseguiu escapar.

A notícia foi levada a Joabe, que disse que o príncipe deveria ter sido morto; o seu matador teria sido recompensado. Mas o mensageiro conhecia muito bem Joabe e respondeu que, se tivesse desobedecido às ordens de Davi, tu mesmo ficarias contra mim (v. 13). Joabe demonstrou a sua impaciência ao trespassar Absalão com três dardos ali onde estava pendurado, e os seus escudeiros lhe deram o golpe de misericórdia (v. 15). Joabe tocou a trombeta (v. 16) para reunir as suas tropas da perseguição aos rebeldes e enterrou Absalão onde havia morrido, num grande fosso na floresta (v. 17). Um monte de pedras foi erigido para demarcar o local, e os seus seguidores se espalharam em confusão. Por não ter filhos para levarem adiante o seu nome (os três filhos Dt 14:27 devem ter morrido na infância), Absalão tinha erigido o seu próprio monumento durante a sua vida; uma coluna na vizinhança de Jerusalém (conforme Gn 14:17 acerca do vale do Rei) ainda era chamada de “monumento de Absalão”. Essa esteia tem sido muito discutida pelos arqueólogos.

e) Davi recebe a notícia (18:19-32) Agora o rei precisava ser informado. Ai-maás, filho de Zadoque, dispôs-se a levar a notícia, mas Joabe hesitou, consciente de que a aflição e a tristeza de Davi em virtude da morte de Absalão seriam maiores do que a satisfação pela vitória. Ele aconselhou Aimaás a adiar a entrega da notícia por um dia, enquanto enviava um cuxita (“etíope”), provavelmente um escravo: “Vá dizer ao rei o que você viu” (v. 21). Mesmo assim, Aimaás queria ir; Joabe finalmente concordou, destacando o fato de que não haveria pagamento pela missão. O etíope escolheu uma rota direta, mas difícil, e Aimaás correu pelo caminho da planície (v. 23), um caminho mais longo, porém mais fácil, e assim chegou antes. Aimaás contou a sua história primeiro, dizendo que os inimigos do rei haviam sido derrotados; a sua resposta cuidadosa à pergunta de Davi acerca do seu filho foi interrompida pela chegada do etíope com a exclamação: “0 rei, meu senhor, ouve a boa noticiai” (v. 31). Acerca de Absalão, o etíope declarou com entusiasmo: “Que os inimigos do rei, meu senhor, e todos os que se levantam para te fazer mal acabem como aquele jovem!” (v. 32).

14. DAVI PREPARA-SE PARA A BATALHA (2Sm 18:1-10). Em Maanaim contou (1, Heb. pakad, reuniu) o povo que tinha consigo, agora em número bastante elevado, e organizou três divisões, cuja chefia confiou a Joabe, Abisai e Itai. O povo insistiu que Davi não entrasse pessoalmente na batalha, a fim de não comprometer a sua segurança e a deles (2-3). As últimas instruções que Davi dá aos seus capitães dizem respeito a Absalão: ordena-lhes que o tratem brandamente (5).

>2Sm 18:6

15. A MORTE DE ABSALÃO (2Sm 18:6-10). Embora a Leste do Jordão, o bosque em que se feriu a batalha chamava-se de Efraim (6) talvez por causa do massacre dos efraimitas, levado a cabo por Jefté (Jz 12:6). Os seguidores de Absalão, aqui chamados povo de Israel (7), foram esmagadoramente derrotados, perdendo 20.000 homens; o local em que se desenrolou a batalha foi uma das causas determinantes de tão elevadas baixas (5). Absalão, fugindo dos seus inimigos, a cavalo, ficou pendurado pelos cabelos nos emaranhados ramos de um grande carvalho (9); lit. "grande terebintácea". Ficou suspenso entre o céu e a terra enquanto a montada passava adiante-o que facilmente pode acontecer numa floresta semitropical. Joabe, ao saber do que acontecera a Absalão, perguntou, irado, ao homem que lhe foi dizer por que razão não o havia ele matado; mas este, lembrando-se da ordem de Davi (12. Lit. "Protegei, quem quer que sejais, o mancebo Absalão"), declarou que não o teria feito por mil moedas de prata. Joabe, sempre desprovido de escrúpulos, tomou três dardos (14. Heb. chebhet "ripas pontiagudas") e trespassou com elas o corpo de Absalão, deixando-o entregue a dez soldados que lhe acabaram com a vida (15). Com a morte de Absalão deixa de existir razão para continuar a luta e Joabe cessa a perseguição. O usurpador é ignominiosamente enterrado na floresta, debaixo de um grande monte de pedras. Este triste monumento contrasta, singularmente, com a majestosa coluna que ele mandou erigir para perpetuar a sua memória (18). Os três filhos mencionados no capítulo 2Sm 14:27 devem ter morrido.

>2Sm 18:19

16. DAVI SABE DA MORTE DE ABSALÃO E CHORA AMARGAMENTE (2Sm 18:19-10). Joabe preferiu confiar a Cusi (21) escravo etíope, e não a Aimaás, a penosa tarefa de anunciar a Davi a morte de seu filho. É inteiramente dramática a narrativa que se segue; a corrida até Maanaim, a chegada dos mensageiros, o diálogo com Davi-o rei esperando, ansiosamente, entre as duas portas (24) -a sentinela; o primeiro avistar dos mensageiros, o pressentimento de boas notícias (27), a diplomática saudação e mensagem de Aimaás, a terna preocupação do rei pelo mancebo Absalão (29); a quase brutal alusão à morte de Absalão por parte do segundo mensageiro-Cusi (32) -,tudo se descreve de modo impressionantemente real. É indizível a angústia de Davi. Todas as faltas de Absalão são esquecidas para darem lugar à mais profunda manifestação de amor paternal.