Gênesis 14:9

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a boca de Deus falou

Um dos quatro reis da Mesopotâmia que invadiram a Palestina no tempo de Abraão (veja também Arioque, Quedorlaomer e Tidal). O relato de Gênesis 14 é de particular interesse, pois destaca como a região do vale do rio Jordão era cobiçada, a ponto de justificar uma aliança e atrair reis de terras tão distantes; destaca também o crescimento rápido da influência de Abr(a)ão.

Fica claro que o líder da confederação invasora era o rei Quedorlaomer (Gn 14:4-5). Eles tinham conquistado várias cidades do vale do Jordão e áreas ao redor do mar Morto e governavam a terra há doze anos. No 13o ano, os reis dessas cidades rebelaram-se e lutaram contra os invasores (veja Bera, Birsa, Sinabe e Semeber). Novamente, contudo, foram derrotados e fugiram. Os quatro reis capturaram uma grande extensão de terra, que incluía as cidades de Sodoma e Gomorra, das quais tomaram todo o espólio. Levaram cativo, juntamente com o resto dos cidadãos, o sobrinho de Abrão (Ló) que morava em Sodoma.

Isso fez com que Abrão entrasse em cena. Quando ouviu o que acontecera, perseguiu Quedorlaomer e alcançou-o bem ao norte. Num ataque sutil e inteligente, Abrão derrotou a confederação daqueles reis e retornou com Ló e sua família (Gn 14:14-17).

A aliança daqueles reis, da qual Anrafel fazia parte, veio da mesma região que fora o lar de Abrão. A vitória dele sobre esses monarcas é de grande significado, pois é vista em Gênesis 14 como a vitória do Senhor e indicava o estabelecimento de Abrão em Canaã, bem como sua separação final e completa da antiga existência. Desse ponto em diante, sob o plano soberano de Deus, a influência de Abrão na “Terra Prometida” cresceu cada vez mais. P.D.G.

Anrafel [Povo Poderoso]

Rei de SINAR, um dos quatro que prenderam Ló (Gn 14:1).

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nobre

1. Rei de Elasar e um dos quatro monarcas da Mesopotâmia que invadiram a Palestina no tempo de Abraão (veja também Tidal, Anrafel e Quedorlaomer; Gn 14:1-9). O relato de Gênesis 14 é particularmente interessante porque destaca como a região do vale do Jordão era cobiçada, a ponto de atrair uma confederação de reis de terras longínquas, e destaca também o rápido aumento da influência de Abr(a)ão na região.

Fica claro que a confederação invasora era liderada por Quedorlaomer (Gn 14:4-5). Esses reis já tinham conquistado várias cidades do vale do rio Jordão e da região ao redor do mar Morto e dominaram a terra por doze anos. No 13o ano os reis locais se rebelaram e declararam guerra contra os invasores (veja Bera, Birsa, Sinabe e Semeber). Uma vez mais, entretanto, foram derrotados e fugiram. Os quatro reis assumiram o controle de uma grande extensão de terra, que incluía as cidades de Sodoma e Gomorra, as quais foram totalmente saqueadas. O povo foi levado cativo, inclusive Ló, sobrinho de Abraão. Isso fez com que nosso patriarca entrasse em cena. Quando ouviu o que acontecera, perseguiu Quedorlaomer e alcançou-o bem ao norte. Num ataque rápido e inteligente, Abraão derrotou a confederação dos reis e voltou com Ló e todos os cativos (Gn 14:14-17).

Os reis invasores vieram da mesma região que fora o lar de Abraão. A vitória do nosso patriarca sobre os quatro monarcas, narrada em Gênesis 14, é significativa, porque mostra a vitória de Deus, indica o estabelecimento de Abraão em Canaã e a sua separação final e completa da vida anterior. Desse ponto em diante, a influência de Abraão na “terra prometida” cresceu cada vez mais, sob a direção e a soberania de Deus.

2. Comandante da guarda real da Babilônia, na época de Daniel. Recebeu ordem de Nabucodonosor para executar todos os sábios do reino, por serem incapazes de interpretar seu sonho (Dn 2:14-15). O jovem hebreu ainda não sabia que o rei queria a interpretação do sonho; assim, quando Arioque o informou, pediu um prazo para descobrir o seu significado (v.16). Depois de orar a Deus, Daniel veio a Nabucodonosor, explicou o sonho e, assim, foi poupado da morte. De fato, o Senhor usou o incidente para colocar seu servo numa posição de destaque na Babilônia (vv.24,25). P.D.G.

Arioque [Como Um Leão] -

1) Rei de Elasar, na Síria, um dos quatro reis que prenderam LÓ (Gn 14:1)

2) Comandante da guarda de NABUCODONOSOR (Dn 2:14).

numeral Numeral cardinal correspondente a cinco unidades.
Quantidade que corresponde a 4 mais 1:5.
Que representa essa quantidade: documento número cinco.
Que ocupa a quinta posição; quinto: página cinco.
Que expressa ou contém cinco unidades: sala com cinco alunos.
substantivo masculino Representação desse número; em arábico: 5; em número romano: V.
Carta, face do dado ou peça do dominó que tem marcados cinco pontos.
Pessoa ou coisa que em uma série ocupa o quinto lugar.
Etimologia (origem da palavra cinco). Do latim quinque.

hebraico: mocidade

os domínios do rei Arioque (Gn 14:1). Nos tempos de Abraão era Elasar a capital de um reino, sujeito a Elão. Tem sido identificada essa povoação com a antiga cidade de Larsa, na Caldéia, a qual hoje se chama Senkereh.

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mocidade

1. Gênesis 10:22 e I Crônicas

1:17 listam Elão como filho de Sem; portanto, era neto de Noé.

2. Um dos descendentes de Saul (1Cr 8:24); portanto, da tribo de Benjamim.

3. O quinto filho de Meselemias, o porteiro coraíta, na divisão feita pelo rei Davi nas tarefas do Tabernáculo (1Cr 26:3).

4. Líder de uma das famílias que retornaram com Zorobabel do exílio babilônico (Ed 2:7; Ed 8:7; Ed 10:2-26; Ne 7:12).

5. Outro líder de uma das famílias que retornaram com Zorobobel do exílio. Voltou com 1:254 parentes (Ed 2:31; Ne 7:34).

6. Quando Neemias dedicou o novo muro construído ao redor de Jerusalém, estava presente como sacerdote do Senhor (Ne 12:42).

7. Estava entre os líderes que assinaram o pacto no qual o povo comprometeu-se a adorar e obedecer somente ao Senhor, na época de Neemias (Ne 10:14).

S.C.

Elão País situado a leste do rio Tigre, fazendo divisa com a Babilônia. Foi uma das civilizações mais adiantadas do seu tempo (Jr 25:25).

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Nações Designação geral dos povos não-israelitas (Ex 34:24; Lc 24:47). “Nação”, no singular, é usado também para Israel (Gn 12:2; Ex 19:6).

Nações Ver Gentios.

numeral cardinal Três mais um.
numeral ordinal O quarto de uma série: casa 4.
substantivo masculino Algarismo que exprime o número 4.
Ficar de quatro, apoiar-se nos pés e nas mãos ao mesmo tempo.
Executar a quatro mãos, tocarem ao mesmo tempo duas pessoas (ao piano, p. ex.).
O diabo a quatro, confusão, balbúrdia.
De quatro costados, inteiramente, totalmente.

numeral cardinal Três mais um.
numeral ordinal O quarto de uma série: casa 4.
substantivo masculino Algarismo que exprime o número 4.
Ficar de quatro, apoiar-se nos pés e nas mãos ao mesmo tempo.
Executar a quatro mãos, tocarem ao mesmo tempo duas pessoas (ao piano, p. ex.).
O diabo a quatro, confusão, balbúrdia.
De quatro costados, inteiramente, totalmente.

Rei de Elão e um dos quatro monarcas da Mesopotâmia que invadiram a Palestina no tempo de Abraão (veja também Arioque, Anrafel e Tidal). O relato de Gênesis 14 é interessante, pois destaca como o vale do rio Jordão era uma região cobiçada, capaz de atrair uma aliança de reis de lugares bem distantes, e mostra também a rapidez do crescimento da influência de Abraão na região.

Está claro que o líder da confederação invasora era o rei Quedorlaomer (Gn 14:4-5). Eles já haviam conquistado várias cidades do vale do Jordão e áreas ao redor do mar Morto e governavam a terra há doze anos. No 13º ano, os reis dessas invasores (veja Bera, Birsa, Sinabe e Semeber). Novamente, contudo, foram obrigados a fugir. Os quatro reis capturaram uma grande extensão de terra, que incluía as cidades da campina, das quais tomaram todo o espólio. Levaram cativo, juntamente com o resto dos cidadãos, o sobrinho de Abraão (Ló) que morava em Sodoma.

Isso fez com que Abraão entrasse em cena. Quando soube o que acontecera, perseguiu Quedorlaomer e alcançou-o bem ao norte. Num ataque sutil e inteligente, nosso patriarca derrotou a confederação de reis e retornou com Ló e sua família (Gn 14:14-17).

Esses reis vieram da mesma região que fora o lar de Abraão. A vitória dele sobre esses monarcas é de grande significado, pois é vista em Gênesis 14 como a conquista de Deus, indicando o estabelecimento de Abraão em Canaã, bem como sua separação final e completa da antiga existência. Daí em diante, sob o plano soberano de Deus, a influência de Abraão na “Terra Prometida” cresceu cada vez mais. P.D.G.

Quedorlaomer [Servo do Deus Laomer ?] - Rei de ELÃO no tempo de Abraão (Gn 14).

Era, no tempo de Abraão, aquele rei de Elão que com três príncipes de Babilônia, seus subordinados, sustentou duas campanhas na Palestina, reduzindo à sujeição os mis de Sodoma e Gomorra e de outras cidades. Pelo espaço de doze anos conservou o seu domínio sobre esses chefes, que no ano décimo-terceiro se revoltaram. No ano seguinte, ele e os seus aliados invadiram o país, e, depois de terem derrotado muitas tribos da vizinhança, encontraram os cinco reis da planície no vale de Sidim, os quais foram completamente subjugados: matou os reis de Sodoma e Gomorra, e levou consigo grande despojo e ao mesmo tempo a família de Ló. Todavia, Abraão, ouvindo falar do cativeiro do seu sobrinho, tratou de o libertar (Gn 14:17). A narração bíblica tem recebido notável confirmação com o fato de se achar o nome (Qudin-Lagamar, ‘servo da deusa Lagamar’), nas inscrições cuneiformes da Babilônia – a invasão teria sido pelo ano 2330 a.C.

substantivo masculino Monarca; aquele que detém o poder soberano num reino.
Por Extensão Indivíduo que exerce o poder absoluto em: rei da empresa.
Figurado O que se sobressai em relação aos demais: o rei do basquete.
Figurado Aquele que tende expressar certa característica: é rei da mentira.
Ludologia. A peça mais importante de um jogo de xadrez.
Ludologia. Num baralho, cada uma das quadro cartas que contém as figuras reais de cada naipe: rei de copas.
substantivo masculino plural Reis. Dia de Reis. Dia em que se celebra a adoração do Menino Jesus pelos Reis Magos.
Gramática Feminino: rainha.
Etimologia (origem da palavra rei). Do latim rex.regis.

substantivo masculino Monarca; aquele que detém o poder soberano num reino.
Por Extensão Indivíduo que exerce o poder absoluto em: rei da empresa.
Figurado O que se sobressai em relação aos demais: o rei do basquete.
Figurado Aquele que tende expressar certa característica: é rei da mentira.
Ludologia. A peça mais importante de um jogo de xadrez.
Ludologia. Num baralho, cada uma das quadro cartas que contém as figuras reais de cada naipe: rei de copas.
substantivo masculino plural Reis. Dia de Reis. Dia em que se celebra a adoração do Menino Jesus pelos Reis Magos.
Gramática Feminino: rainha.
Etimologia (origem da palavra rei). Do latim rex.regis.

l. o título de rei, na significação de suprema autoridade e poder, usa-se a respeito de Deus (Sl 10:16 – 47.7 – 1 Tm 1.17). 2. Este título foi aplicado a Jesus Cristo, como rei dos judeus (Mt 27:11-37, e refs.). 3. No A.T. o título de rei emprega-se em um sentido muito lato, não só falando dos grandes potentados da terra, como os Faraós do Egito (Gn 41:46) e o rei da Pérsia (Ed 1:1), mas tratando-se também de pequenos monarcas, como o rei de Jericó (Js 2:2 – cp com Jz 1:7). 4. Também se usa o título: a respeito do povo de Deus (Ap 1:6) – e da morte, como quando se diz ‘rei dos terrores’ (Jó 18:14) – e do ‘crocodilo’, como na frase ‘é rei sobre todos os animais orgulhosos’ (Jó 41:34). 5. Na história dos hebreus sucedeu o governo dos reis ao dos juizes. A monarquia, existente nos povos circunvizinhos, foi uma concessão de Deus (1 Sm 8.7 – 12.12), correspondendo a um desejo da parte do povo. Esse desejo, que já havia sido manifestado numa proposta a Gideão (Jz 8:22-23), e na escolha de Abimeleque para rei de Siquém (Jz 9:6), equivalia à rejeição da teocracia (1 Sm 8.7), visto como o Senhor era o verdadeiro rei da nação (1 Sm 8.7 – is 33:22). A própria terra era conservada, como sendo propriedade divina (Lv 25:23). Todavia, não foi retirado o cuidado de Deus sobre o seu povo (1 Sm 12.22 – 1 Rs 6.13). A monarquia assim constituída era hereditária, embora a sucessão não fosse necessariamente pela linha dos primogênitos, pois Davi nomeou Salomão como seu sucessor de preferência a Adonias, que era o seu filho mais velho nessa ocasião. A pessoa do rei era inviolável (1 Sm 24.5 a 8 – 2 Sm 1.14). Quando a coroa era colocada na cabeça do monarca, ele formava então um pacto com os seus súditos no sentido de governá-los com justiça (2 Sm 5.3 – 1 Cr 11.3), comprometendo-se os nobres a prestar obediência – e confirmavam a sua palavra com o beijo de homenagem (1 Sm 10.1). os rendimentos reais provinham dos campos de trigo, das vinhas, e dos olivais (1 Sm 8.14 – 1 Cr 27.26 a 28), e do produto dos rebanhos (1 Sm 21.7 – 2 Sm 13.23 – 1 Cr 27.29 a 31 – 2 Cr 26.10), pertencendo aos reis a décima parte nominal do que produziam os campos de trigo, as vinhas, e os rebanhos (1 Sm 8.15 e 1l). A renda do rei também se constituía do tributo que pagavam os negociantes que atravessavam o território hebraico (1 Rs 10,15) – dos presentes oferecidos pelos súditos (1 Sm 10:27 – 16.20 – 1 Rs 10.25 – Sl 72:10) – e dos despojos da guerra e as contribuições das nações conquistadas (2 Sm 8.2,7,8,10 – 1 Rs 4.21 – 2 Cr 27.5). Além disso, tinha o rei o poder de exigir o trabalho forçado, o que era para ele causa de aumentarem os seus bens. Devia, também, Salomão ter auferido lucros das suas empresas comerciais pelo mar (1 Rs 1020 – Davi, rei em Hebrom (2 Sm 2.1 a 4). 22.17,18 – 2 Sm 1.15).

Rei
1) Governador de um IMPÉRIO 1, (At 1:2), de um país (1Sm 8:5; Mt 2:1) ou de uma cidade-estado (Gn 14:2). Ocorrendo a morte do rei, um descendente seu o sucede no trono (1Rs 2:11-12).

2) Título de Deus (Ml 1:14) e de Jesus (Mt 21:5; Ap 7:14; 19.16).

3) Rei do Egito,
v. FARAÓ.

livro da historia dos reis

Reis PRIMEIRO LIVRO DOS

Livro que continua a contar a história dos reis israelitas começada nos dois livros de Samuel. Este livro se divide em três partes:

1) A morte de Davi e o começo do reinado de Salomão (1—2).

2) O reinado de Salomão (3—11).

3) A divisão da nação em dois reinos, o do Norte (Israel) e o do Sul (Judá), e a história dos reis que governaram até a metade do século nono a.C. Neste livro é contada a história do profeta Elias, que combateu os profetas de BAAL (12—22).

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REIS, SEGUNDO LIVRO DOS

Livro que conta a história dos dois reinos, sendo uma continuação de 1Rs. Pode ser dividido em duas partes:

1) A história dos dois reinos, desde o ano 850 a.C. até a queda de Samaria e o fim do Reino do Norte em 721 a.C. (1—17).

2) A história do Reino do Sul, desde 721 a.C. até a conquista e a destruição de Jerusalém por NABUCODONOSOR, em 586 a.C., ficando Gedalias como governador de Judá (18—25).

(Heb. “amigável”). Um dos homens que, junto com o sacerdote Zadoque e o profeta Natã, entre outros, permaneceram fiéis ao desejo de Davi de colocar seu filho Salomão no trono, como seu sucessor (1Rs 1:8). Outro filho do rei, Adonias, tentou usurpar o reino; Salomão, entretanto, seguiu cuidadosamente os conselhos de Natã e de Zadoque e garantiu seu direito à sucessão. Para mais detalhes, veja Natã.

substantivo masculino plural Moeda antiga; unidade monetária brasileira que também circulava em Portugal, com várias cédulas e moedas facionadas entre mil réis.
Não confundir com: reis.
Etimologia (origem da palavra réis). Plural de real.

substantivo masculino plural Moeda antiga; unidade monetária brasileira que também circulava em Portugal, com várias cédulas e moedas facionadas entre mil réis.
Não confundir com: reis.
Etimologia (origem da palavra réis). Plural de real.

verbo transitivo direto Antigo Marcar com o próprio nome; assinar.
substantivo masculino Religião Lugar citado na Bíblia, de localização indefinida, situado na Mesopotâmia, na região entre os rios Tigre e Eufrates, que atualmente faz parte do Oriente Médio.
Etimologia (origem da palavra sinar). De origem obsoleta.

hebraico: espalhada

Sinar Região que abrangia a Babilônia (Gn 10:10).

hebraico: espalhada

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medo, reverência

Rei de Goim e um dos quatro monarcas da Mesopotâmia que invadiram a Palestina, no tempo de Abraão (veja também Arioque, Anrafel e Quedorlaomer). O relato de Gênesis 14 é interessante, pois destaca como o vale do rio Jordão era uma região cobiçada, capaz de atrair uma aliança de reis de terras bem distantes, e destaca também a rapidez do crescimento e da influência de Abraão na região.

Está claro que o líder da confederação invasora era o rei Quedorlaomer (Gn 14:4-5). Eles já haviam conquistado várias cidades do vale do Jordão e áreas ao redor do mar Morto e governavam a terra há doze anos. Os reis dessas localidades, então, rebelaram-se e lutaram contra os invasores (veja Bera, Birsa, Sinabe e Semeber). Novamente, contudo, foram derrotados e fugiram. Os quatro reis capturaram uma grande extensão de terra, que incluía as cidades de Sodoma e Gomorra, das quais tomaram todo o espólio. Levaram cativo, juntamente com o resto dos cidadãos, o sobrinho de Abraão, Ló.

Isso fez com que Abraão entrasse em cena. Quando ouviu o que acontecera, perseguiu Quedorlaomer e alcançou-o bem ao norte. Num ataque sutil e inteligente, o patriarca derrotou a confederação de reis e retornou com Ló e sua família (Gn 14:14-17).

Esses reis vieram da mesma região que antes fora o lar de Abraão. A vitória dele sobre tais monarcas é de grande significado, pois é vista em Gênesis 14 como a vitória de Deus e indicava o estabelecimento do patriarca em Canaã, bem como sua separação final e completa da antiga vida. Desse ponto em diante, sob o plano soberano de Deus, a influência de Abraão na “Terra Prometida” cresceu cada vez mais. P.D.G.