1. A sua aliança com Acabe (18:1-34).
2. Jeorão se casou com Atalia (18:1-3). A respeito do relacionamento entre Josafá e Acabe, o livro de Crônicas traz a informação que o rei de Judá aparentou-se com o de Israel (por laços de casamento) ; ambos comeram juntos e fizeram uma expedição a Ramote-Gileade. Os relatos de Reis explicitam que Atalia, a filha de Acabe e Jezabel, foi dada em casamento a Jeorão, o herdeiro de Josafá. Certamente o objetivo era bom – tentar unir os reinos. Fizeram o correto, porém da maneira errada. Os fins não justificam os meios. Os nossos métodos devem ser condizentes com nossos objetivos.
3. Os profetas de Acabe prometem vitória (18:4-11). Os quatrocentos profetas de Acabe deram-lhe a resposta que ele queria. Mas um deles, Micaías, filho de Inlá (7), odiado por Acabe por suas profecias pessimistas, que só previam o pior, ainda seria cha-mado. Todos os demais profetas haviam assegurado a Zedequias que os aliados feririam Ramote-Gileade como que com chifres de ferro (10; cf. I Reis 22:4-39). Cuidado com os falsos profetas. Um homem sempre pode encontrar alguém, ou até mesmo a maioria do povo, a encorajar ao erro. Estavam assentados na praça (9) significa uma área aberta usada para eles joeirarem os grãos perto do portão de Samaria.
4. A profecia de Micaías (18:12-27). Acabe não estava enganado quanto àquilo que Micaías diria. A aliança foi reprovada, bem como o fato e a forma pela qual foi selada -através de um casamento. A última parte do versículo 14 deve ser entendida como uma ironia. Moffatt entende as palavras de Micaías da seguinte forma: "Ó, subi, e sede bem-sucedidos; e eles serão entregues nas vossas mãos!".

Que desgraça é querer dar crédito a profetas que têm um espírito de mentira! Ape-sar da repreensão, seguida de agressão física do falso profeta Zedequias (23), Micaías posicionou-se como um fiel porta-voz de Deus. Até mesmo o seu aprisionamento, e a sua alimentação restrita a pão e água foram insuficientes para fazer com que este homem de Deus se tornasse transigente (25-27).

Nos versículos 6:13 temos "o retrato de um profeta". Micaías, filho de Inlá era: (1) Desejado pelos justos, 6; (2) Odiado pelos ímpios, 7; (3) Contraditado pelos falsos 9:11; (4) Tentado pelo tempo de serviço, 12; (5) Um homem que falava a verdadeira Palavra de Deus, 13.

1. A derrota e a morte de Acabe (18:28-34). Na batalha, Josafá clamou ao Senhor e pediu perdão; Deus ouviu a sua súplica e o libertou (31). Aqui, podemos ver o poder de Jeová em ação através dos meios naturais: "O Senhor o ajudou e... os desviou dele. Por-que sucedeu que, vendo os capitães dos carros que não era o rei de Israel, deixaram de segui-lo". Apesar de seu disfarce, Acabe foi morto. A frase, Vira a mão (33) pode ser lida como, "Dê a volta", ou simplesmente "Vire-se".
   

18.1—19.3 Em contraste com seus primeiros anos, Josafá ficou sujeito à maldição de Deus, por ter ignorado o aviso profético e ter feito uma aliança com o reino do norte (16.2, nota; 20.20, nota).

* 18:1

aparentou-se com Acabe. O autor refere-se aqui ao casamento do filho de Josafá, Jeorão, com Atalia, filha de Acabe (21.6; 22.2). Em Reis, Acabe representa o máximo da apostasia do reino do norte (1Rs 16:30). Conforme 19:1-3 e ver nota em 16.2.

* 18:2

o persuadiu. No hebraico, essa expressão pode ter a conotação de convidar à apostasia (Dt 13:6; 13 21:1'>1Cr 21:1).

Ramote-Gileade. Uma cidade a 48 km a leste do rio Jordão, mais próxima do mar da Galiléia do que do mar Morto. Pertencia a Israel desde os dias de Moisés (Dt 4:43; Js 20:8). Ben-Hadade não devolveu a cidade a Israel, conforme ele tinha concordado (1Rs 20:34).

* 18:18

Vi o SENHOR. A visão de Micaías sobre as deliberações celestes (conforme Jó 1:6-12; Is 6:1-8; Zc 3) demonstra que a soberania de Deus abrange todos os eventos maus (13 21:1'>1Cr 21:1, nota).

* 18:28

Em contraste com Roboão (11,4) e Asa, após a sua primeira batalha (5.1-8), Josafá não deu atenção à advertência do profeta. Como resultado, Josafá quase morreu (18.31). Ver nota em 20.20.

* 18:31

Josafá, porém, gritou. O escritor adiciona às palavras de 1Rs 22:32 a declaração explícita de que "o SENHOR o socorreu", relembrando o pedido de Salomão na sua oração dedicatória (6.34, nota; 7.14, nota).

* 18:34

morreu. O escritor não reiterou os detalhes da morte de Acabe, que se acham em 1Rs 22:36-40.

Quando os crentes que estão em uma posição de liderança se associam com icrédulos, podem-se ver comprometidos os valores e entorpecida a consciência espiritual. A Bíblia freqüentemente nos adverte contra as associações com não crentes (2Co 6:14). (Veja-a nota a 20.37 para mais informação a respeito das alianças.)

18.3-8 Os reis malvados não queriam aos profetas de Deus que traziam mensagens de fatalidade (18.17; Jr 5:13). Pelo mesmo, muitos deles contrataram profetas que lhes dissessem só o que queriam escutar (Is 30:10-11; Jr 14:13-16; Jr 23:16, Jr 23:21, Jr 23:30-36). Estes homens foram falsos profetas porque elogiavam a grandeza do rei e prediziam a vitória apesar da situação real.

BATALHA CONTRA SÍRIA : O rei Josafat fez uma aliança com o malvado rei Acab de srael. Juntos decidiram atacar Ramot do Galaad e acabar sírios que tinham ocupado a cidade. Mas Josafat quis primeiro procurar o conselho de um profeta. Os profetas do Acab predisseram a vitória, mas Micaías predisse a derrota. Ambos os reis foram derrotados e Acab foi morto.

18.3-8 O malvado Acab pediu ao Josafat que unisse forças com ele em batalha (18.2, 3). antes de fazer esse compromisso, Josafat procurou corretamente o conselho de Deus. Entretanto, quando Deus deu sua resposta por meio do profeta Micaías (18.16), Josafat o ignorou (18.28). Não nos faz nenhum bem procurar o conselho de Deus se o ignorarmos quando nos dá. O verdadeiro amor a Deus se mostra não só ao pedir seu guia, a não ser ao seguir a instrução uma vez que nos dá.

18.5-16 Quando você quer agradar ou impressionar a alguém, é muito tentador mentir para parecer bom. Os quatrocentos profetas do Acab fizeram justamente isso, ao dizer ao Acab solo o que ele queria escutar. Então foram recompensados por fazer feliz ao Acab. Micaías, entretanto, disse a verdade e foi detido (18.25, 26). O obedecer a Deus não sempre protege das conseqüências malvadas. É mais, a obediência pode as provocar. Mas é melhor sofrer pelo descontentamento humano que pela ira de Deus (Mt 10:28). Se você se vê ridicularizado por ser honesto, recorde que esta pode ser um sinal de que está fazendo o que é correto aos olhos de Deus (Mt 5:10-12; Rm 8:17, Rm 8:35-39).

18:22 Deus utilizou a influência sedutora daqueles falsos profetas para julgar ao Acab. Eles disseram ao Acab o que ele queria ouvir. Deus os deixou seguir adiante com seus planos de mentir como uma maneira de tirar ao Acab do trono. Estes profetas, apoiados pelo Acab, fizeram-no cair na armadilha de seu pecado. devido a que os escutou a eles e não a Deus, morreu em batalha. O espírito de mentira é uma ilustração de todo o estilo de vida desses profetas: lhe dizer ao rei só aquilo que queria escutar, e não o que precisava ouvir. Os líderes só encontrarão problemas se se rodearem de conselheiros que solo pensam em agradá-los.

18:31 Os problemas do Josafat começaram quando uniu forças com o malvado rei Acab. Quase imediatamente foi o branco de quão soldados por engano o tinham identificado como Acab. Pôde ter aceito seu destino, porque o merecia em grande maneira, mas clamou a Deus, quem milagrosamente o salvou. Quando pecamos e surgem as conseqüências inevitáveis, vemo-nos tentados a nos render. "Decidi pecar", podemos pensar, "é minha falta e devo aceitar as conseqüências". Embora podemos nos merecer o que venha como conseqüência, não há razão pela que não possamos pedir a pronta ajuda de Deus. Se Josafat se rendeu, provavelmente tivesse morrido. Não importa quão grande tenha sido seu pecado, você ainda pode clamar a Deus.