Inato

129 αιμα haima

de derivação incerta; TDNT - 1:172,26; n m

1. sangue
1. de homem ou animais
2. refere-se à sede da vida
3. daquelas coisas que se assemelham a sangue, suco de uva
2. derramamento de sangue, ser espalhado pela violência, morte violenta, assassinato

336 αναιρεσις anairesis

de 337; n f

1. destruição, morte, assassinato

4233 πρακτωρ praktor

de um derivado de 4238; TDNT - 6:642,927; n m

1. alguém que faz algo, executor
2. alguém que faz o trabalho de infligir punição ou tomar vingança
1. vingador de assassinato
2. exator de um multa monetária
3. oficial de justiça de ordem mais baixa, cuja ocupação é infligir punição

4854 συμφυτος sumphutos

de 4862 e um derivado de 5453; TDNT - 7:786,1102; adj

1. nascido com, da mesma origem
1. inato, congênito, nascido, implantado pelo nascimento ou pela natureza

   que cresceu junto, unido com

   parente

5407 φονευω phoneuo

de 5406; v

matar, assassinar

cometer um assassinato

5408 φονος phonos

de uma palavra primária arcaica pheno (assassinar); n m

1. assassinato, massacre

5446 φυσικος phusikos

de 5449; TDNT - 9:251,1283; adj

produzido pela natureza, inato

de acordo com a natureza

governado pelos (instintos da) natureza

5449 φυσις phusis

de 5453; TDNT - 9:251,1283; n f

1. natureza
1. natureza das coisas, força, leis, ordem da natureza
2. como oposto ao que é monstruoso, anormal, perverso
3. como oposto ao que foi produzido pela arte do homem: os ramos naturais, i.e., ramos por obra da natureza
4. nascimento, origem física
5. modo de sentir e agir que pelo longo hábito tornou-se natural
6. a soma de propriedades e poderes inatos pelos quais uma pessoa difere das outras, distintas peculiaridades nativas, características naturais: a força natural, ferocidade, e intratabilidade dos animais

5882 - Sinônimos de Vergonha, Desgraça.

Ver Definição para αιδως 127

Ver Definição para αισχυνη 152

Ver Definição para εντροπη 1791 Ver Definição para σωφροσυνη 4997 αιδως é o sentimento de repugnância moral inato para cometer uma ato de desonra.

Esta repugnância moral não é encontrada em αισχυνη, que é antes o sentimento de “desgraça” que resulta de fazer algo sem valor, ou o medo de tal desgraça que serve para prevenir sua realização. αιδως é, assim, a palavra mais nobre, enquanto αισχυνη leva em consideração principalmente a opiniõ dos outros. αιδως é o medo de fazer algo vergonhoso, αισχυνη é principalmente o medo de ser descoberto. “αιδως iria sempre reprimir um bom homem de um ato sem valor, enquanto αισχυνη pode algumas vezes reprimir um ato mau” (Trench).

εντροπη permanece de alguma forma entre as duas palavras anteriores no sentido, mas no N.T. tende à forma mais nobre, que indica aquela “total vergonha” que conduz uma pessoa a refletir sobre se sua condição é indigna, e a uma mudança de conduta para melhor. σωφροσυνη, auto-domínio, não parece ter muito em comum com estas três palavras.

No entanto, ela expressa positivamente aquilo que aidwv expressa negativamente.

697 Αρειος παγος Areios Pagos

de Ares (o nome do deus da guerra dos gregos) e um derivado de 4078; n pr loc Areópago = “colina de Marte”

1. uma elevação rochosa na cidade de Atenas, a noroeste da Acrópole Este morro pertenceu a (Ares) Marte e era chamado Colina de Marte; assim conhecido, porque, segundo a estória, Marte, tendo assassinado Halirrhothius, filho de Netuno, por causa da tentativa de violação cometida à sua filha Alicippe, foi julgado pelo assassinato diante de doze deuses como juízes. Este era o local aonde os juízes eram convocados a reunir-se, os quais, por designação de Solon, tinham jurisdição sobre ofensas capitais, (como assassinato intencional, incêndio culposo, envenenamento, ofensa maliciosa e quebra dos costumes religiosos estabelecidos). A própria corte era chamada de Areópago por causa do lugar onde ela estava, também era chamada “Areum judicium” e “curia”. Naquela colina o apóstolo Paulo não foi guiado para defender a si mesmo perante os juízes, mas para expressar sua opinião sobre assuntos divinos para uma multidão mais expressiva, reunida ali e ansiosa por ouvir algo novo

01178 בעל חצור Ba al Chatsowr̀

procedente de 1167 e uma modificação de 2691; n pr loc Baal-Hazor = “senhor da vila”

1. uma cidade na fronteira entre Efraim e Benjamim, aparentemente o local de uma fazenda de carneiros de Absalão e o local do assassinato de Amnom

03153 יזניה Y ezanyaĥ ou יזניהו Y ezanyahuŵ

provavelmente em lugar de 2970; n pr m

Jezanias = “Javé ouviu”

1. filho de Hosaías, o maacatita, e um dos capitães que escapou de Jerusalém durante o último cerco dos babilônios; um dos primeiros a retornar a Gedalias, em Mispa, onde tornou-se pessoa proeminente depois do assassinato de Gedalias

05113 נוד Nowd

o mesmo que 5112; n pr loc Node = “peregrinação”

1. terra para a qual Caim fugiu ou peregrinou depois do assassinato de Abel

05538 סלא Cilla’

procedente de 5549; n m Sila = “uma auto-estrada”

1. o local do assassinato do rei Joás, de Judá; localização desconhecida

05840 עזריקם Àzriyqam

procedente de 5828 e part at de 6965; n pr m Azricão = “ajuda contra o inimigo”

1. filho de Nearias e descendente de Zorobabel da linhagem real de Judá
2. um benjamita, filho mais velho de Azel e descendente de Saul
3. um levita, antepassado de Semaías na época de Neemias
4. governador do palácio do rei Acaz, de Judá, e vítima de assassinato por Zicri