Leve
Dicionário Comum
Fonte: Priberam
Cantiléver:(inglês cantilever)
[Arquitectura Construção]
[
Etimologia (origem da palavra indelevelmente). Indelével + mente.
Que se remove facilmente: terra leve.
Pouco espesso, pouco denso: tecido leve, vapor leve.
Fácil de digerir: alimento leve.
Frugal: refeição leve.
Disposto: sentir-se leve.
Delicado: toque leve.
De pouca gravidade: ferimentos leves.
Tênue, rápido, superficial: não fiz a mais leve alusão ao caso.
Pouco importante: falta leve.
Ter a mão leve (um cirurgião), operar habilmente; estar sempre pronto para bater.
De coração leve, despreocupado.
Ter sono leve, acordar ao menor ruído.
Ao de leve, levemente, inconsideradamente: chegar ao de leve, falar ao de leve.
verbo intransitivo Fermentar.
Etimologia (origem da palavra levedo). Forma alterada de lêvedo.
Agente que produz a fermentação de uma substância; fermento.
Etimologia (origem da palavra levedura). Levedo + ura.
(levedura + -i- + -forme)
1. Que tem a aparência de levedura.
2.
[Biologia]
Que forma
Etimologia (origem da palavra levedurina). Fórma preferível a levadurina.
Comportável: «suave tristeza, que faz os homens melhores e o fardo da vida mais leveiro.» Camillo, Noites de Insómn., X, 17.
Que tem pouca fôrça: «são leveiras de mais as minhas mãos para sustentarem as balanças.» Camillo, Estrêll. Fun., pról.
Etimologia (origem da palavra leveiro). De leve.
Figurado Natureza do que é suave, singelo, delicado; airosidade, frescor.
[Pejorativo] Comportamento leviano, sem reflexão; leviandade.
Etimologia (origem da palavra leveza). Leve + eza.
O mesmo que
Indivíduo que anda depressa.
Peneireiro; falcão; milhafre.
(tele- + venda)
Venda por correspondência de artigos apresentados durante uma emissão de televisão.
Dicionário Bíblico
Fonte: Dicionário Adventista
Indelével: Desistir de; renunciar, resignar.Dicionário de Sinônimos
Fonte: Dicio
Indelével: inapagável, inalterável, fixo, inextinguível. – O que é indelével (de in e delebilis, de delere “apagar”, “destruir”) não desaparece. O que se não apaga, ou não pode apagar, é inapagável. Como só se apaga, no sentido próprio, borrando ou cobrindo com outra cor, ou extinguindo a cor que a coisa tinha, segue-se que de um sinal ou mancha numa tela, ou de um vestígio de tinta numa roupa, não seria próprio dizer inapagável, mas indelével. Uma inscrição, por exemplo, que se não pudesse apagar com uma esponja, seria inapagável; e seria indelével se o tempo ou a ação das intempéries não pudesse fazê-la desaparecer. – Há ainda entre inapagável e os demais deste grupo uma diferença essencial – a que consiste em só poder inapagável aplicar-se à própria coisa que não é possível ou fácil apagar. Dizemos – tinta indelével, inalterável, fixa, inextinguível (e não – inapagável). – Fixo é o que permanece, que não muda, não varia. – Inalterável acrescenta à noção de fixo uma ideia de perfeita igualdade, no ponto de vista sob que se considera a coisa de que se trata. – Inextinguível é o que se não pode extinguir, isto é, fazer que desapareça, que deixe de existir, de qualquer modo. Por isso, inextinguível é o mais extenso de todos os vocábulos do grupo; e melhor do que todos, ou quase todos, pode ser aplicado no sentido moral.Dicionário de Jesus e Evangelhos
Autor: César Vidal Manzanares
Levedura: Levedura Parte da massa que, uma vez fermentada, é acrescentada à massa fresca para deixar macio o pão. É, por isso, um símbolo perfeito da capacidade de fazer estimular a massa, apesar das condições desfavoráveis (MtPequeno Abc do Pensamento Judaico
Bar mitsvá: O jovem judeu ao atingir a idade de 13 anos, contados pelo calendário hebraico, converte-se em Bar-Mitsvá ou seja, pela tradução literal "Sujeito ao Mandamento". Isto significa que a partir desta data está "sujeito" isto é, eleve participar e praticar todos os 613 mandamentos divinos, sendo ele mesmo responsável por todos os seus atos. Até o momento de tornar-se Bar-Mitsvá, cabe ao pai ou tutor toda a responsabilidade dos atos bons ou maus praticados pelo seu filho. A partir deste momento a responsabilidade é exclusivamente do jovem que agora passa a integrar a comunidade, como um adulto no sentido do cumprimento das Mitsvot (mandamentos). Estes 613 mandamentos fundamentais representam a estrutura de toda a moral judaica, estabelecendo normas de conduta em todos os momentos de vida do homem, quer nas suas relações com os seus semelhantes, quer nas suas relações com o Todo Poderoso. Ao lado desta responsabilidade moral adquire o Bar-Mitsvá o privilégio de o "Minyan" isto é, ser um membro do grupo de dez homens, número este que a lei judaica exije como o mínimo para a realização de qualquer ato religioso de caráter público. Como membro de Minyan, o Bar-Mitsvá está, então, sujeito a todos os deveres e obrigações dos seus integrantes adultos. Deve-se assinalar, entretanto que a solenidade da Bar-Mitsvá marca apenas o momento inicial da maturidade física e psíquica do indivíduo e não o momento em que esta se completa. A partir desta idade, o jovem começa a tomar consciência dos problemas que o cercam e aos seus semelhantes mareando pois, a sua inclusão como membro da sociedade, tornando-se apto para lutar pelos seus interesses e necessidades. O costume da Bar-Mitsvá data do século XVI . A Torá (Velho Testamento) não o menciona. O Talmucl apenas faz alusão ao fato de os jovens, a partir dos treze anos, começarem a transformar-se em homens adultos, não estabelecendo, porém, normas nem a idade exata para o acontecimento. A primeira referência escrita sobre a sua celebração é encontrada no Código Religioso, de Ética, Moral e Conduta Humanas chamado "Shulchan Aruch" compilado em meados do século XV I por Yoself Karu. Segundo este Código, o primeiro sabado que segue ao 13-o aniversario do jovem é o dia de seu Bar-Mitsvá. Durante os meses que antecedem a esta data importante, o jovem aprende as noções fundamentais da História e tradições judaicas, as orações e costumes do povo, estudando os princípios que regem a fé judaica. No sábado da comemoração o jovem recita um capítulo da Torá (Parashá) e um capítulo dos Profetas (Haftará), com a melodia tradicional apropriada para estes capítulos. Esta melodia baseia-se numa escala de notas musicais padronizadas para a leitura em público dos capítulos da Torá e do Livro dos Profetas. A cerimônia religiosa é seguida de uma reunião festiva que é oferecida pela família do Bar-Mitsvá aos parentes e pessoas mais chegadas à família. (Dr. Jaime T. Waiman).Strongs
de origem hebraica 948
- bisso, uma espécie de linho egípcio
- linho feito de bisso, muito valioso, delicado, leve, branco e também de uma cor amarela
provavelmente de 2204; TDNT - 2:902,302; n f
fermento
metáf. de corrupção intelectual e moral inveterada, vista em sua tendência de infectar os outros
Fermento é aplicado àquilo que, mesmo em pequena quantidade, pela sua influência, impregna totalmente algo; seja num bom sentido, como na parábola Mt 13:33; ou num mau sentido, de influência perniciosa, “um pouco de fermento leveda toda a massa”
de 2219; TDNT - 2:902,302; v
fermentar
misturar fermento com massa de farinha de modo a torná-la levedura
neutro do comparativo de heka (levemente) usado para algo de 2556; adj
inferior
menos
de kouphos (de pouco peso); v
- ser leve
- aliviar
- um navio, lançando a carga ao mar
de afinidade incerta; TDNT - 5:171,682; adj
- pouco, pequeno, limitado
- de número: multidão, quantidade, ou tamanho
- de tempo: curto
- de grau ou intensidade: leve, desprezível
do substituto de 4390; TDNT - 8:235,1189; adj
- precurssor
- esp. de alguém que é enviado antes para fazer observações ou agir como espião, observador, soldado munido de armas leves
- alguém que vem primeiro até um lugar onde outros o seguirão
de origem incerta (talvez entrangeira); n f
- tecido de linho, esp. fino e caro, no qual os cadáveres eram envolvidos
- algo feito de fino tecido
- de uma vestimenta leve e solta, usada à noite sobre o corpo nu
Ver Definição para baros 922
Ver Definição para ogkos 3591
Ver Definição para phortion 5413
922 refere-se a peso; 3591, a volume, e também pode ser opressivo; 922 é uma carga na medida em que é pesada; 5413 é uma carga no sentido de que é algo transportado; portanto 5413 pode ser tanto pesado como leve
procedente de 1216; DITAT - 269a; n m
- massa (não levedada)
uma raiz primitiva; DITAT- 679,680,681; v
- ser levedado, ser azedo
- (Qal) ser levedado
- (Hifil) provar algo levedado
- (Hitpael) estar amargurado, aflito
- ser cruel, oprimir, ser impiedoso
- ser vermelho
procedente de 2556; DITAT- 679a; n m
- aquilo que está fermentado, levedura
uma raiz primitiva; DITAT - 821; v
- estender, espalhar, andar com passos ligeiros e leves, dar passos curtos e rápidos
- (Piel)
- espalhar
- carregar nas palmas, embalar
- criar filhos
procedente de uma raiz não utilizada significando chamar em voz alta; DITAT - 1998a,2028b; n. m.
- voz, som, ruído
- voz
- som (de instrumento)
- leveza, frivolidade
forma contrata procedente de 7043; DITAT - 2028a; adj.
- ligeiro, leve, rápido
- ligeiro
- pessoa ligeira
uma raiz primitiva; DITAT - 2028; v.
- ser desprezível, ser ligeiro, ser insignificante, ser de pouca monta, ser frívolo
- (Qal)
- ser escasso, ser reduzido (referindo-se à água)
- ser ligeiro
- ser insignificante, ser de pouca monta
- (Nifal)
- ser ágil, mostrar-se ágil
- parecer inignificante, ser muito insignificante
- ser muito pouco estimado
- (Piel)
- tornar desprezível
- amaldiçoar
- (Pual) ser amaldiçoado
- (Hifil)
- tornar leve, aliviar
- tratar com desdém, provocar desprezo ou desonra
- (Pilpel)
- tremer
- afiar
- (Hitpalpel) sacudir-se, ser movido para lá e para cá
procedente de 7604; DITAT - 2229a; n. m.
- levedura