Enciclopédia de Josué 13:30-30
Índice
- Perícope
- Referências Cruzadas
- Mapas Históricos
- A DISTRIBUIÇÃO DAS TRIBOS NA TERRA
- AS CIDADES LEVÍTICAS E AS CIDADES DE REFÚGIO
- OS VIZINHOS DE ISRAEL E JUDÁ
- PALESTINA - DISTRITOS GEOPOLÍTICOS
- A OCUPAÇÃO DA TRANSJORDÂNIA PELOS ISRAELITAS
- Apêndices
- Livros
- Locais
- Comentários Bíblicos
- Dicionário
- Strongs
Perícope
js 13: 30
Versão | Versículo |
---|---|
ARA | Foi o seu território: começando com Maanaim, mais todo o Basã, todo o reino de Ogue, rei de Basã, e todas as aldeias de Jair, que estão em Basã, sessenta cidades; |
ARC | De maneira que o seu termo foi desde Maanaim, todo o Basã, todo o reino de Ogue, rei de Basã, e todas as aldeias de Jair, que estão em Basã, sessenta cidades, |
TB | Foi o seu território desde Maanaim, todo o Basã, todo o reino de Ogue, rei de Basã, e todas as aldeias de Jair, que estão em Basã, sessenta cidades. |
HSB | וַיְהִ֣י גְבוּלָ֗ם מִמַּחֲנַ֨יִם כָּֽל־ הַבָּשָׁ֜ן כָּֽל־ מַמְלְכ֣וּת ׀ ע֣וֹג מֶֽלֶךְ־ הַבָּשָׁ֗ן וְכָל־ חַוֺּ֥ת יָאִ֛יר אֲשֶׁ֥ר בַּבָּשָׁ֖ן שִׁשִּׁ֥ים עִֽיר׃ |
BKJ | E o seu termo era desde Maanaim, todo o Basã, todo o reino de Ogue, rei de Basã, e todas as aldeias de Jair, que estão em Basã, sessenta cidades; |
LTT | |
BJ2 | Tiveram por território, a partir de Maanaim, todo o Basã, todo o reino de Og, rei de Basã, todas as aldeias de Jair em Basã, sessenta cidades. |
VULG | cujus hoc principium est : a Manaim universam Basan, et cuncta regna Og regis Basan, omnesque vicos Jair, qui sunt in Basan, sexaginta oppida : |
As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Josué 13:30
Referências Cruzadas
Números 32:39 | E os filhos de Maquir, filho de Manassés, foram-se para Gileade e a tomaram; e daquela possessão lançaram os amorreus, que estavam nela. |
Deuteronômio 3:13 | E o resto de Gileade, como também todo o Basã, o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés. (Toda aquela borda da terra de Argobe, por todo o Basã, se chamava a terra dos gigantes. |
Josué 13:26 | e desde Hesbom até Ramate-Mispa e Betonim; e desde Maanaim até ao termo de Debir; |
I Crônicas 2:21 | Então, Hezrom entrou à filha de Maquir, pai de Gileade; e, sendo ele de sessenta anos, a tomou; e ela deu à luz a Segube. |
Os mapas históricos bíblicos são representações cartográficas que mostram as diferentes regiões geográficas mencionadas na Bíblia, bem como os eventos históricos que ocorreram nesses lugares. Esses mapas são usados para contextualizar a história e a geografia das narrativas bíblicas, tornando-as mais compreensíveis e acessíveis aos leitores. Eles também podem fornecer informações adicionais sobre as culturas, as tradições e as dinâmicas políticas e religiosas das regiões retratadas na Bíblia, ajudando a enriquecer a compreensão dos eventos narrados nas Escrituras Sagradas. Os mapas históricos bíblicos são uma ferramenta valiosa para estudiosos da Bíblia e para qualquer pessoa que queira se aprofundar no estudo das Escrituras.
Mapas Históricos
A DISTRIBUIÇÃO DAS TRIBOS NA TERRA
Depois de quatro batalhas registradas (e sem dúvida de outras que não foram registradas), a entrada de Israel foi consolidada e a terra foi distribuída a cada tribo (Js13-19). À luz das promessas patriarcais relacionadas à posse da terra - promessas repetidas muitas vezes e aguardadas por longo tempo (GnAinda mais tarde (cp. Js
9) receberam apenas cidades em áreas que já haviam sido distribuídas a outra tribo; não receberam herança independente (Gn34.25-30).
Assinala-se com frequência que a distribuição de terras para as tribos tende a se conformar a dois padrões básicos de descrição. Parece que um desses padrões envolve uma lista autêntica de fronteiras, pois o perímetro de terra distribuído a uma tribo é apresentado em termos específicos e frequentemente detalhados, estendendo-se de um ponto a outro. Como regra geral, parece que nesse padrão existe uma correlação entre o volume de detalhes fornecidos e a proximidade geográfica com Jerusalém. As fronteiras de Judá (Js
Uma descrição mais precisa do outro padrão de distribuição de terras pode ser a de lista de cidades, em que uma tribo recebe um grupo de cidades que são identificadas nominalmente, às vezes em relação a uma massa de água ou ao nome de uma região. Exemplos incluem a herança de Manassés do Leste (Js
23) e a herança de Da (Js
AS CIDADES LEVÍTICAS E AS CIDADES DE REFÚGIO
Como parte do processo de distribuição territorial, membros da tribo de Levi viajaram a Siló, onde a questão de sua herança foi tratada à parte e detalhadamente. Levi não recebeu nenhuma porção determinada e independente de terra tribal (Js- reze cidades nas tribos de Judá e Benjamim foram dadas ao grupo de coatitas que eram descendentes de Arão (Is
21: -19; 1Cr4-13 6: );54-60 - dez cidades, situadas dentro das terras tribais de Da, Efraim e Manassés, foram dadas a outros coatitas que não eram da linhagem araônica (Js
21: -26; 1Cr5-20 6: -70);61-66 - treze cidades foram dadas aos gersonitas, todas elas situadas do vale de lezreel para cima, mas em ambos os lados do rio Jordão (Js
21: -33; 1Cr6-27 6: -76);62-71 - doze cidades foram dadas aos meraritas, a maioria delas localizada dentro dos territórios transjordanianos das tribos de Gade e Rúben (Js
21: -40; 1Cr7-34 6: -81).63-77
Uma análise do mapa deixa claro que algumas cidades levíticas estavam situadas em território que ficava fora da área controlada permanentemente por Israel e que só veio a ser dominado pelos israelitas na época de Davi e Salomão (e.g., Gezer, Taanaque, Ibleão, Naalal e Reobe [Jz 1]). Além disso, umas poucas cidades levíticas situadas dentro da área controlada permanentemente por Israel não revelam indícios arqueológicos claros de ocupação antes da época da monarquia israelita (e.g., Gola, Mefaate, Hesbom, Estemoa [?]) 16 Isso talvez indique uma propensão editorial por detalhes e por registro de dados do tipo que se vê claramente no período monárquico. Ou, à semelhança da distribuição territorial encontrada logo antes, nos capítulos
7) e Berseba (Gn
13) e desempenhou um papel pioneiro na ordem eclesiástica pré-monárquica de Israel (1Sm
OS VIZINHOS DE ISRAEL E JUDÁ
O LEGADO DE DAVI E SALOMÃODurante o reinado de Davi, Israel conquistou vários povos vizinhos, mas não todos. Ao norte, Hirão de Tiro e outros reis fenícios governavam uma faixa ao longo da costa do Mediterrâneo correspondente de forma aproximada a atual Líbano. Mais ao sul, também junto ao Mediterrâneo, os filisteus mantiveram sua independência. Do lado leste do rio Jordão e a leste e sul do mar Morto, Davi conquistou Amom, Moabe e Edom. Depois de derrotar Hadadezer de Zobá, Davi parece ter conseguido controlar parte da Síria até o rio Eufrates. Nos anos depois da morte de Salomão, essas regiões readquiriram sua independência.
AMOM
O centro do reino de Amom era a grande cidadela de Rabá- Amom (atual Amã, capital da Jordânia). Os amonitas eram descendentes de Ben-Ami, filho de Ló (sobrinho de Abraão) (com sua filha mais nova) A região a oeste que se estendia até o vale do Jordão entre os ribeiros Jaboque e Arnom era ocupada pelos amorreus.
MOABE
O reino de Moabe se concentrava no planalto entre o ribeiro de Arnom, que corria por um vale de até 500 m de profundidade, e o ribeiro de Zerede, a leste do mar Morto. Sua cidade mais importante era Quir-Haresete, a magnífica fortaleza de Kerak. A região ao norte do rio Arnom era chamada de Misor, ou campinas de Moabe. Os moabitas eram descendentes de Ló com sua filha mais vela. Rute, a bisavó de Davi, era moabita. Moabe era uma região conhecida pela criação de ovinos e, por algum tempo, teve de pagar a Israel um tributo anual de cem mil cordeiros e a lã de cem mil carneiros.
EDOM
Os edomitas eram descendentes de Esaú, o irmão mais velho de Jacó. Ocupavam o território ao sul do mar Morto e a sudeste do ribeiro de Zerede. Essa região montanhosa também era chamada de monte Seir, que significa "peludo", pois era coberta de uma vegetação densa constituída, em sua maior parte, de arbustos. Abrangia a Arabá, ou deserto de Edom, a grande depressão que liga o mar Morto ao mar Vermelho. Sua capital, Sela, pode ser identificada com Petra, a cidade que viria a ser conhecida como a espetacular capital rosada dos árabes nabateus.
A REGIÃO AO SUL DO MAR MORTO
Ao sul de uma linha imaginária entre Gaza e Berseba, estendendo-se para o leste até o sul do mar Morto, fica o deserto de Zim. Essa área extensa que constitui a parte norte do deserto do Sinai apresenta um índice pluviométrico anual inferior a 200 mm e, portanto, não pode ser usada para a agricultura. Judá procurou exercer controle sobre Edom e essa região. Os portos de Eziom-Geber (possivelmente Tell el-Kheleifeh) e Elate no norte do golfo de Ácaba permitiam que Judá tivesse acesso ao mar Vermelho e seu comércio valioso.
OS FILISTEUS
Quatro cidades filistéias, Ecrom, Asdode, Asquelom e Gaza, permaneceram independentes do controle de Israel e Judá. Apenas Gate foi controlada pelo reino de Judá.
O LÍBANO
Os montes da região norte da Galileia são separados das cadeias de montanhas do Líbano ao norte pelo vale profundo do rio Litani que desemboca no Mediterrâneo alguns quilômetros ao norte de Tiro. As montanhas de até 3.088 m de altura que passam cerca da metade do ano cobertas de neve explicam o nome "Líbano", que significa "branco". As coníferas e cedros do Líbano forneciam a madeira de melhor qualidade do Antigo Oriente Próximo, cobiçadas por reis da Mesopotâmia e do Egito, e também por Salomão, que adquiriu dessa região a madeira para o templo do Senhor em Jerusalém. A leste da cadeia de montanhas do Líbano encontra-se o vale de Becá. As montanhas formam uma barreira natural, impedindo que as chuvas cheguem ao vale onde o índice pluviométrico anual não passa de 250 mm. Os rios Orontes e Litani correm, respectivamente, ao longo do norte e do sul do vale para o mar Mediterrâneo. A leste de Becá fica a cadeia de montanhas do Antilíbano, cujo pico mais alto é o do monte Hermom (também chamado de Sirion ou Senir) com 2.814 m de altura. A costa mediterrânea do Libano possui
DO OUTRO LADO DO MAR
Os fenícios da costa do Líbano eram exímios marinheiros. Salomão contratou marujos de Hirão, rei de Tiro, para seus empreendimentos comerciais no mar Vermelho. Os israelitas, por sua vez, eram um povo ligado à terra que mostrava pouco entusiasmo pelo mar, como o salmista deixa claro: "Subiram até aos céus, desceram até aos abismos; no meio destas angústias, desfalecia-lhes a alma. Andaram, e cambalearam como ébrios, e perderam todo tino. Então, na sua angústia, clamaram ao Senhor, e ele os livrou das suas tribulações" (SI 107:26-28).
A SÍRIA
A leste da cadeia do Antilíbano fica o país chamado hoje de Síria. Este foi o nome que os romanos deram à região, que incluía a Palestina, quando Pompeu a conquistou em 63 .C. e a transformou numa província romana. No tempo do Antigo Testamento, a região ao redor de Damasco e mais ao norte era chamada de Hara. Davi firmou alianças com os reis arameus de Gesur (a leste do mar da Galileia) e Hamate. Conquistou Zoba (ao norte de Damasco), estendendo seu domínio até o rio Eufrates. Damasco recobrou sua independência durante o reinado de Salomão quando um certo Rezom passou a controlar a região. Ben-Hadade II, Hazael e Ben-Hadade IlI, reis posteriores de Damasco, entraram em conflito repetidamente com Israel, o reino do norte.
A LESTE DO JORDÃO
Basã e Gileade, a leste do rio Jordão, faziam parte da terra prometida, e, portanto, não eram vizinhos de Israel. Entretanto, a fim de fornecer uma descrição mais abrangente, devemos tratar dessas terras do outro lado do rio. Nessa região, os ventos frios do deserto que, no inverno, sopram sobre os montes orientais impedem o cultivo de oliveiras e, em alguns lugares, também de vinhas.
- A leste do lago da Galiléia e ao norte do vale do rio Jarmuque fica a região de Basà. Esse planalto basáltico onde uma camada de cinzas é coberta de terra roxa e fértil é conhecido pelos seus campos de trigo e seus rebanhos de gado, daí as expressões "touros de Basä" e "vacas de Basa".5 Na divisão da terra, Basà ficou com a tribo de Manassés.
- A região de Gileade, ao norte de uma linha imaginária que vai de Hesbom ao mar Morto e estende-se até o rio Jarmuque, ficou com as tribos de Manassés e Gade. Na antiguidade, Gileade era uma região rica em florestas e conhecida por seu bálsamo medicinal.° Os ismaelitas aos quais José foi vendido como escravo estavam vindo de Gileade, trazendo consigo dos produtos medicinais: goma de alcatira (o termo original é traduzido em algumas versões como "mirra") e bálsamo, e também arômatas como o ládano, um perfume derivado da esteva, uma planta de flores brancas. Gileade é cortado pelo vale profundo do rio Jaboque que corre para o Jordão. No fundo do vale do Jaboque ficava a cidade de Peniel onde Jacó lutou com o anjo. O termo "Gileade" é usado, por vezes, com um sentido mais amplo para todas as terras israelitas do lado leste do rio Jordão e abrange toda a região de Basã ao norte até o rio Arnom.
Vizinhos de Israel e Judá
Muitas nações vizinhas de Israel e Judá haviam. em algum momento, feito parte do reino de Davi.
Cidade de Petra, na Jordânia, escavada na rocha; talvez identificável com a cidade de Sela no Antigo Testamento. Aqui, uma vista do templo ou tumba nabatéia de el-Khazne.
Cedros nas montanhas do Líbano.
PALESTINA - DISTRITOS GEOPOLÍTICOS
Antes de nos envolvermos numa análise mais aprofundada dos aspectos topográficos naturais da Palestina, é necessário definir e, em poucas palavras, delinear certos termos que as Escrituras usam para designar as várias subdivisões geográficas e/ou geopolíticas da terra. Mas, para isso, será proveitoso introduzir, primeiro, dois vocábulos geográficos modernos que, às vezes, são empregados para designar essa terra: Cisjordânia ("deste lado o lado ocidental do rio Jordão") e Transjordânia ("do outro lado [o lado oriental] do rio Jordão"). Já vimos como, em várias épocas, o rio Jordão serviu de fronteira tanto geográfica quanto política. E, antes de prosseguir, é fundamental entender a natureza temporária dessas subdivisões. As fronteiras de um distrito específico podem ter variado ao longo dos séculos, e não é possível estabelecê-las com precisão em cada período. Esse problema é especialmente agravado quando se tenta determinar as fronteiras de um distrito que existiu durante um longo período da história bíblica, talvez durante mais de um milênio. Além do mais, é necessário levar em conta que uma mesma área geográfica frequentemente tinha nomes diferentes em períodos diferentes.CISJORDÂNIA
De uma perspectiva geopolítica, pode-se dizer que a Cisiordânia esteve dividida em quatro distritos durante a maior parte da história bíblica. Indo do norte para o sul, essas quatro secções foram: Fenícia, Galileia, Samaria e Judá/Judeia.
FENÍCIA
No Antigo Testamento, a Fenícia é em geral definida como uma área litorânea estreita, que se estendia por cerca de 200 quilômetros, desde o rio el-Kabir até o monte Carmelo, e, no lado oriental, era flanqueada pelas montanhas do Líbano e da Galileia. Na época do Novo Testamento, o monte Carmelo já havia caído nas mãos de monarcas de Tiro,62 de sorte que, para o lado sul, a Fenícia chegava até a planície de Dor. A Fenícia foi o cenário de dois milagres da Bíblia: em Sarepta, Eliseu ressuscitou o filho de uma viúva, o qual havia parado de respirar (1Rs
GALILEIA
Imediatamente a leste da região sul da Fenícia, ficava o distrito da Galileia, o território mais setentrional que o Israel antigo chegou a ocupar. A área central da Galileia se estendia do rio Litani e da região de Dá, no norte, até o vale de Jezreel, no sul, medindo cerca de 80 quilômetros de norte a sul e uns 40 quilômetros de leste a oeste. Em todas as épocas, o distrito esteve dividido por um estreito vale lateral que acompanhava uma falha geológica que saía de Aco/Ptolemaida, rumava para o leste e chegava até a moderna Rosh Pinna (apenas cerca de 16 quilômetros ao norte do mar da Galileia). Esse vale de Beth Kerem divide a Galileia em duas subdivisões: Alta Galileia e Baixa Galileia.3 A distinção é geográfica e não administrativa. O terreno acidentado e praticamente intransponível da Alta Galileia chega a mais de 1.000 metros de altitude, e parte de sua região central é a mais elevada de toda a Cisiordânia (o iebel Jarmuk fica mais de 1.200 metros acima do nível do mar). Na Baixa Galileia, os cumes ficam abaixo de 600 metros de altura. A maioria das referências à Galileia, inclusive todas as do Novo Testamento, é à Baixa Galileia. Por causa de sua localização no norte, a Galileia talvez fosse mais vulnerável à assimilação cultural e ao domínio militar (Is
SAMARIA
Ao sul da Galileia, fica a terceira subdivisão: Samaria. Anteriormente era conhecida como região montanhosa de Efraim (Is
JUDÁ
A quarta principal subdivisão geopolítica da Cisiordânia era Judá, que relatos históricos mais antigos chamavam de região montanhosa de Judá (Js
IDUMEIA
Além das quatro principais entidades geopolíticas da Cisjordânia, a província da Idumeia desempenhou um papel secundário na política do período pós-exílico e do Novo Testamento. Idumeia é o nome grego aplicado especificamente a refugiados edomitas que fugiram para o noroeste para evitar a crescente pressão feita por seus vizinhos nabateus. Embora oscilasse bastante, ora separado da Judeia, ora a ela reanexado, o território idumeu chegou a cobrir a região que vai de Bete-Zur, perto de Hebrom, até Berseba, sua extremidade sul, e do mar Morto até os limites da planície da Filístia. Por fim, governantes macabeus subjugaram a Idumeia. Um deles (Alexandre laneu) nomeou Antipatro, um chefe local, para governar a região. É irônico que Herodes, o Grande, no devido tempo descendesse de Antípatro. Na condição de "rei dos judeus" (Mt
TRANSJORDÂNIA
A Transjordânia do Antigo Testamento é constituída de cinco entidades geopolíticas. Do norte para o sul, elas são. Basa, Gileade, Mishor, Moabe e Edom. O termo "Transjordânia" define especificamente a área que vai do monte Hermom até o golfo de Ácaba (cerca de 400 quilômetros de distância) e do vale do Jordão até as margens do deserto Oriental (entre 50 e 130 quilômetros). A natureza geopolítica dessa região é, na realidade, muito mais complicada do que a da vizinha Cisjordánia. Tentar, numa única análise, tratar da Transiordânia tanto do Antigo quanto do Novo Testamento é possível apenas em parte e, com certeza, trata-se de uma tarefa suscetível a imprecisão. Mas também aqui o propósito básico é fornecer a localização aproximada de entidades geopolíticas mencionadas nas Escrituras.
BASÃ
Basà significa "terra frutífera/plana" (Js
GILEADE
A segunda entidade básica da Transjordânia é Gileade. Embora pareça que a Bíblia às vezes empregue essa palavra num sentido genérico, referindo-se a toda a Transiordânia ocupada (Dt
Longitudinalmente, o domo de Gileade era dividido por um desfiladeiro profundo, escavado pelo rio Jaboque, que separou Gileade em duas metades (cp. Js
Em contraste com o significado do nome de seus vizinhos ao norte (Basa significa "terra plana") e ao sul (Mishor significa "planalto/chapada*), o provável significado do nome Gileade (terra acidentada") pode ajudar a esclarecer suas fronteiras.
Assim delineada, a região montanhosa de Gileade (Gn
Esse grupo é mencionado tanto na Bíblia (Mt
31) quanto em fontes clássicas. No período do Novo Testamento, as cidades provavelmente incluíam, do norte para o sul, Damasco, Rafana, Canata, Hipos, Gadara, Citópolis, Pela, Diom, Gerasa e Filadélfia? Embora o propósito de uma confederação helenística assim tão pouco estruturada se choque com qualquer tentativa de definir fronteiras geográficas claras, é possível concluir que a região central da Decápolis se estendia transversalmente à região montanhosa de Gileade.
MISHOR
Ao sul da Gileade do Antigo Testamento, ficava o Mishor ("planalto", p. ex., Dt
Bete-Peor (perto de onde Moisés foi sepultado [Is
MOABE/PEREIA
O planalto mais elevado que, partindo do Arnom, estendia-se para o sul, chegando até o ribeiro de Zerede, era a região mais importante e central do território moabita, tendo como capital a cidade de Quir-Haresete (2Rs
EDOM
O último distrito transiordaniano a ser listado é Edom, às vezes conhecido como Seir (Gn
Sem dúvida, essa derrota psicológica foi relacionada com o incidente das "serpentes ardentes" (Nm
Por cerca de 65 quilômetros para o sul a partir da região central de Edom, descendo do uádi Hasma para o uádi Yutm, próximo ao golfo de Ácaba, fica uma cadeia bem estreita de intransitáveis montanhas de granito. Essas montanhas de Midia elevam-se a alturas que chegam perto de 1.750 metros acima do nível do mar. Nessa região, vestígios arqueológicos revelam uma cultura totalmente distinta de sua contraparte palestina e que é, às vezes, descrita como midianita. É nesta "cultura midianita que alguns estudiosos acreditam que Moisés talvez tenha se refugiado quando fugiu do faraó e ali serviu a seu sogro, um sacerdote de Midia (Ex
A OCUPAÇÃO DA TRANSJORDÂNIA PELOS ISRAELITAS
A Transjordânia era relativamente pouco povoada no ponto onde Israel entrou na terra; contudo, parece ter sido ocupada por edomitas, moabitas, amonitas, amorreus e outras tribos. A Bíblia apresenta os três primeiros desses grupos como parentes distantes de Israel (GnA área dominada por Siom se estendia a leste do Jordão, desde o rio Jaboque, no norte, até Hesbom, a capital, no sul, abarcando uma região com muitas cidades grandes e pequenas. Mas, na época do Exodo, Siom havia ampliado seu domínio ainda mais para o sul, até o rio Arnom (Iz 11:18-20), e avancando assim em território moabita. De acordo com a narrativa bíblica, o itinerário dos israelitas os levou até o deserto de Quedemote e o lugar conhecido como Matana (Nm
foi entregue ao monarca amorreu uma mensagem pedindo para passarem com segurança (Nm
Após essa vitória, um contingente de tropas israelitas foi enviado ao norte para combater os amorreus que viviam em Jazer (Nm
Sem dúvida, essa perturbadora sequência de acontecimentos levou Balaque, rei de Moabe, a solicitar o serviço de Balaão, um vidente originário da longínqua Alta Mesopotâmia (Nm
Os apêndices bíblicos são seções adicionais presentes em algumas edições da Bíblia que fornecem informações complementares sobre o texto bíblico. Esses apêndices podem incluir uma variedade de recursos, como tabelas cronológicas, listas de personagens, informações históricas e culturais, explicações de termos e conceitos, entre outros. Eles são projetados para ajudar os leitores a entender melhor o contexto e o significado das narrativas bíblicas, tornando-as mais acessíveis e compreensíveis.
Apêndices
Gênesis e as viagens dos patriarcas
Informações no mapa
Carquemis
Alepo
Ebla
Hamate
Tadmor (Palmira)
Hobá
Sídon
Damasco
GRANDE MAR
Tiro
Dã
Asterote-Carnaim
Megido
Hã
Dotã
Siquém
Sucote
Penuel
Betel
Gileade
Belém
CANAÃ
Gaza
Hebrom
MOABE
Torrente do Egito
Gerar
Berseba
Poço de Reobote
Bozra
Sur
Poço de Beer-Laai-Roi
Gósen
Ramessés
Om
Mênfis
EGITO
Rio Nilo
Cades, En-Mispate
Deserto de Parã
EDOM, SEIR
Temã
Avite
El-Parã (Elate)
Harã
PADÃ-ARÃ
Rio Eufrates
Mari
ASSÍRIA
Nínive
Calá
Assur
Rio Hídequel (Tigre)
MESOPOTÂMIA
ELÃO
Babel (Babilônia)
SINEAR (BABILÔNIA)
CALDEIA
Ereque
Ur
Siquém
Sucote
Maanaim
Penuel, Peniel
Vale do Jaboque
Rio Jordão
Betel, Luz
Ai
Mte. Moriá
Salém (Jerusalém)
Belém, Efrate
Timná
Aczibe
Manre
Hebrom, Quiriate-Arba
Caverna de Macpela
Mar Salgado
Planície de Savé-Quiriataim
Berseba
Vale de Sidim
Neguebe
Zoar, Bela
?Sodoma
?Gomorra
?Admá
?Zeboim
Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.
Livros
Estes lugares estão apresentados aqui porque foram citados no texto Bíblico, contendo uma breve apresentação desses lugares.
Locais
BASÃ
Atualmente: SÍRIALeste do Mar da Galiléia. Nesta região localizaram-se as províncias de Auranites, Traconites, Gaulonites e Ituréia.
Basã ("Planície fértil, sem Pedras") é um lugar bíblico mencionado primeiramente em Gênesis
Argobe, em Basã, foi um dos distritos comissariados de Salomão (I Reis
Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.
Comentários Bíblicos
Beacon
JOSUÉ DIVIDE A TERRA PROMETIDA
Josué
A. O TERRITÓRIO NÃO CONQUISTADO, 13
A direção divina é dada a Josué quando este já está em idade avançada (1). A divisão da terra entre as tribos não deve ser postergada. O inimigo ainda tinha fortalezas no território filisteu, na região sudoeste. No lado noroeste, os fenícios ainda eram fortes (2-6). As nove tribos e meia teriam a responsabilidade de ocupar aquelas áreas. Elas esta-vam certas de que o Senhor lançaria os inimigos de diante dos filhos de Israel (6).
Esta seção destaca várias verdades importantes.
- Nenhuma pessoa possui tempo suficiente para fazer toda obra que precisa ser feita. Ainda muitíssima terra ficou para possuir (v. 1). Josué foi uma pessoa que come-çou a servir ao Senhor em sua juventude. Embora tenha trabalhado diligentemente, tudo indica que ele estava ciente de que "a noite vem, quando ninguém pode trabalhar" (Jo
9: ).4 - Depois de toda uma vida de trabalho ainda restaria muita terra para que as tribos conquistassem. A vida de Josué abriu muitas portas pelas quais outros poderiam entrar. Cristo falou o seguinte sobre aqueles que o seguiriam: "Aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço e as fará maiores do que estas" (Jo
14: ).12 - É muito provável que a idade traga uma mudança no nosso chamado. Josué foi guerreiro pela maior parte de sua vida. Agora, assume a tarefa administrativa de ajus-tar as heranças, como já to tenho mandado (v.6). Ele permaneceu debaixo das ordens divinas, embora sua vocação tenha sido mudada.
- Os dons de Deus, freqüentemente, são pequenos locais nas fronteiras das gran-des possessões. Eu os lançarei (v. 6) sugere que Deus esperava que os israelitas desen-volvessem aquilo que lhes fora dado. Aquilo que eles receberam só era seguro se fosse desenvolvido (cf. 2-6).
(5) Deus espera que seu povo seja diligente em seus negócios (cf. Rm
- O REGISTRO DAS TERRAS A LESTE DO JORDÃO, 13
7: 33
Aqui é feita uma descrição geral de todo o país a leste do Jordão, determinado por Moisés às tribos de Rúben, Gade e à meia tribo de Manassés (8-13). Logo depois, existe um relato detalhado dos vários distritos distribuídos a cada tribo (14-33; veja mapa). O território de Rúben está mais ao sul. Esta tribo recebe o planalto das terras altas do oriente (15-21). Sua fronteira ocidental é o Jordão. A fronteira oriental não está estipula-da, mas é determinada pelo deserto. Este é o território que foi conquistado durante a administração de Moisés (Nm
A tribo de Levi é mencionada duas vezes (14 e
33) como a que não recebeu território algum. Os sacrifícios queimados do Senhor, Deus de Israel, são a sua herança (14) e o Senhor, Deus de Israel, é a sua herança (33). Desse modo, aqueles servos de Deus responsáveis pelo bem-estar espiritual de toda a comunidade foram aliviados dos negócios terrenos e atenciosamente recebiam provisões para as necessidades da vida.
Também os filhos de Israel mataram a fio de espada a Balaão (22; cf. Nm
24) sugere várias verdades valiosas. (1) O abuso dos dons espirituais é pecado. (2) Aquele que busca a luz de Deus com o objetivo de obter o dinheiro dos homens desvaloriza o poder espiritual. (3) O amor ao dinheiro produz fracasso espiritual. (4) Ser falso para com a consciência de uma pessoa leva a práticas corruptas. (5) A punição certamente chega, embora ela pare-ça tardia. (6) O prazer do pecado tem vida curta (cf. Mt
Genebra
13.1—21.45
A terceira seção principal do livro detalha a divisão da Terra Prometida entre as tribos. A significação desses capítulos se torna explícita em 21:43-45. As listas de fronteiras e cidades representam o conteúdo objetivo das promessas de Deus. Embora muitos dos lugares não sejam mais conhecidos, e embora a partilha das terras aqui não signifique em todos os casos que a tribo designada realmente ocupava as mesmas (23.13), não obstante podemos ver nesta passagem um testemunho esmerado da fidelidade do Senhor.
* 13:1
Era Josué, porém, já idoso. O que fica implícito é que novas conquistas não teriam lugar sob as suas ordens.
muitíssima terra ficou. O livro de Josué fala tanto do cumprimento completo das promessas de Deus (11.23; 21.45), como da natureza incompleta de possessão da Terra Prometida (p.ex., 13
* 13:3
que se considera como dos cananeus. Estritamente falando, os filisteus não eram cananeus, mas o território deles ficava na terra de Canaã e estava incluído nas promessas divinas feitas a Israel.
* 13:4
amorreus. Ver nota em 2.10.
* 13:6
reparte. Ver 14.2; 15.1, nota; 18.6 e 19.51.
herança. Ver nota em 1.6.
* 13:7
Manassés. O filho mais velho dos dois filhos de José. Ver Gn 48 e notas.
* 13
Assim como o sumário da conquista, no cap. 12 começou com os reis e seus territórios a leste do rio Jordão (12.1-6; conforme 1:12-15), assim também o relato da distribuição das terras começa com a divisão deste território às tribos de Rúben (vs. 15-23), Gade (vs. 24-28) e à meia tribo de Manassés (vs. 29-31), nos dias de Moisés. Sendo assim, o que Josué fez é considerado a conclusão daquilo que Moisés tinha começado. E assim foi afirmada a unidade de Israel, apesar da fronteira geográfica do rio Jordão (22,25) e do lapso de tempo entre a obra de Moisés e a obra de Josué. Ver cap. 22.
* 13:8
rubenitas. Rúben era o filho mais velho de Jacó, nascido de Lia (Gn
gaditas.
Gade era o sétimo filho de Jacó, seu primeiro filho com Zilpa (Gn
* 13:13
não desapossaram. A significação desse fracasso dos israelitas tornar-se-á mais clara no livro de Juízes (Jz
até ao dia de hoje. Ver nota em 4.9.
* 13:14
tribo de Levi. Levi foi o terceiro filho de Jacó, que Lia lhe deu (Gn
* 13:22
Balaão, filho de Beor. Ver Nm
adivinho. Um adivinho tenta chegar ao conhecimento das coisas por meios mágicos ou ocultos. Essa era uma prática comum entre os pagãos, mas proibida em Israel (Lv
* 13:33
Ver nota no v. 14.
Matthew Henry
49) e as bênções do Moisés às doze tribos (Deuteronomio
33) já se conhecia a classe de território que cada tribo receberia. As duas bênções foram proféticas porque, embora Josué jogou sortes para determinar as terras que receberiam as tribos restantes, tudo saiu como Jacó e Moisés o tinham profetizado.13:1 Josué estava envelhecendo. Tinha entre oitenta e cinco e cem anos de idade nesse momento. Mas Deus, ainda tinha trabalho para ele. Nossa cultura muitas vezes glorifica aos jovens e fortes, e deixa de lado aos anciões. Entretanto, a gente maior está cheia da sabedoria que resulta da experiência. São muito capazes de servir se lhes dá a oportunidade e lhes deve animar a fazê-lo. Não permite aos crentes aposentar do serviço de Deus. E os que aconteceram a idade de aposentadoria não devem supor que o simples feito de ser maiores os desqualifica ou desculpa de servir na obra de Deus.13:7 Grande parte da terra ficou sem conquistar nesse momento, mas o plano de Deus foi seguir adiante e incluir essa terra na distribuição entre as tribos. O desejo de Deus era que com o tempo os israelitas a conquistassem. Deus conhece o futuro e, ao mesmo tempo que vai guiando, já sabe das vitórias que nos esperam no futuro. Mas assim como os israelitas ainda ficavam batalhas por brigar, nós devemos enfrentar os problemas e liberar as batalhas de nossa terra não conquistada. Quais são nossas terras não conquistadas hoje? Podem ser territórios missionários no estrangeiro, a tradução da Bíblia em novos idiomas, novas regiões missionárias a nosso próprio ao redor, grupos de interesse ou instituições que necessitam uma obra redentora, problemas sociais ou éticos que terá que enfrentar, pecados não confessados, ou talentos e recursos não desenvolvidos. Qual é o território que Deus lhe deu para conquistar? Esse território é nossa "terra prometida". Nossa herança será um novo céu e uma nova terra (Ap
Wesley
Aqui começa a segunda parte do livro de Josué: a história da divisão da terra entre as tribos. O capítulo começa com uma referência à instrução de doação Senhor ao envelhecimento Josué. Orientação divina era tão necessária no estabelecimento de uma herança como na conquista de la em primeiro lugar.
Deus é tão importante durante o período do pós-guerra como durante os dias de guerra. Enquanto a batalha não é necessariamente à forte assim que a paz não é necessariamente para o sábio, se Deus é relegado para fora das discussões. Isto é tão verdadeiro para o cenário internacional conturbado do século XX como o foi para o antigo Israel. Em meio a mudança dos tempos esta verdade permanece inalterada.
Mesmo que ainda fica muitíssima terra para se possuir (v. Js
Josué confirmou a herança que Moisés tinha dado a Rúben, Gade e metade de Manassés no lado leste do rio Jordão (v. Js
Como muitas vezes situações de mudança estão autorizados a alterar acordos feitos de boa fé. Muito havia acontecido desde os dias de Moisés, mas Josué não esquecer ou qualificar promessa de Moisés para as tribos dois-e-um-metade. Mais essas pessoas de integridade são necessários em todas as esferas da vida.
HERANÇA C. Reuben (13Enquanto Moisés já havia atribuído a terra Trans-Jordan para Rúben, de Gad e da meia tribo de Manassés, tornou-se a responsabilidade de Josué para fixar os limites específicos. Reuben foi colocado no sul, Gad no centro e Manassés, no norte.
A tribo de Rúben era do filho primogênito de Jacó e foi o primeiro a ter a sua herança definido com precisão. O terreno atribuído a esta tribo foi delimitada a oeste pelo Mar Morto, a sul pelo rio Arnon, a leste por amonitas. Esta área, enquanto o menor dos três heranças, abraçou o reino de Siom. Para o sul foram os moabitas e ao leste foram os amonitas, os quais não estavam a ser incomodado por Israel, de acordo com a ordem divina (conforme Dt
O território de Gad foi delimitada a oeste pelo rio Jordão, ao sul com a tribo de Rúben, a leste por Ammon, no norte por Manassés. A metade da terra dos filhos de Amom ocupados por Gad foi apreendido a partir de Siom, que tomou-o da amonitas (v. Js
A maior parte do território Trans-Jordânia foi ocupada pelo meia tribo de Manassés. Essa área engloba metade de Gileade e todos Basan. Foi delimitada a oeste pelo Mar da Galiléia e do vale do Jordão e ao sul pelo Gad. Suas fronteiras leste e norte foram expostos a constante ameaça de ataque por nômades. Bravos homens de Manassés defendeu esta fronteira com coragem. A vida não era fácil para eles e suas famílias, para a sua herança, muitas vezes estava em perigo.
Russell Shedd
13
13.2 Gesur. "Ponte" ou "Terra da ponte". (Veja Dt
13.3 Sior. "Negrura" ou "Escuridão". Às vezes, o nome indica o Rio Nilo (1Cr
2) "Defronte de Rabá" (13.25);
3) Uma cidade em Judá (1Sm
13.14 À tribo de Levi não deu herança, "...porque o Senhor Deus. . é a sua herança" (33; Nu 18:5-4; Dt
13.17 Bamote-Baal. "Altares ou Altos de Baal". Baal era adorado nos lugares altos de Moabe (Nu 22:41), mas os moabitas usaram o nome, "Camós" para seu Deus. Sacrificaram crianças, e isto, do mesmo modo que fizeram a Moloque (Jz
13.18 Jaza. "Pisado" (também Jaza 21.36; Jaza - Nu 21:23). É um lugar, na planície de Moabe, separado para os levitas (21.36), Quedemote. "Princípios" ou "Lugares Orientais" (Dt
13.19 Sibma. "Fragrante" ou "Frescor".
13.20 Faldas de Pisga (igual a Ardote-Pisga em 12.3). Veja Pisga, Dt
13.26 Betonim. "Altura". Maanaim, "dois acampamentos”.
13.30 Aldeias de Jair ou "Havote Jair", porque foram conquistadas por Jair (Nu 32:41; cf. Jz
13.33 À... Levi Moisés não deu herança. Novamente é dado destaque ao fato de que Levi não receberia herança, como as outras onze tribos (conforme 14.3, 4). Por Deus ser "sua herança", entende-se que tudo que seria consagrado ou dedicado ao Senhor, terras, gado, sacrifícios, dízimos e ofertas, tudo pertenceria aos levitas, além das muitas cidades e aldeias concedidas a eles (21:1-43; Lv 27). • N. Hom. "O Senhor Deus é a sua herança". Paralela a esta afirmação é o significado que Cristo tem para todo crente:
1) Ele garante e promete um cuidado todo especial para o crente (1Pe
2) Cristo dá certeza de terminar a sua obra começada no coração (Fp
3) Ele habita no crente é lhe dá uma esperança absoluta de entrar na sua glória (Cl
4) Cristo na sua ressurreição, providenciou a nossa herança viva, incorruptível, sem máculas e imarcescível, reservada, nos céus para nós (1Pe
NVI F. F. Bruce
1) Introdução (13.1—14.5)
a) Josué dá ordens para que se divida a terra (13
A carreira de Josué como líder terminaria com a ocupação ainda inacabada. Deus havia prometido mais; mas muito do que foi prometido se perdeu (observe como o mesmo material foi usado nos v. 2-6 e em Jz
v. 2. gesuritas: conforme 1Sm
G. E. Wright propôs Tell es Sheriah (BA 29, 1966, p. 78-86; e 34, 1971, p. 84, n. 20). O nome não era único (B. Mazar, IEJ 4, 1954, p. 227-35). aveus: “aldeões”, Dt
8. A terra que ficou por ser conquistada nunca foi ocupada (conforme Jz
c) O território de Rúben (13
A área é descrita em termos de sua extensão e de uma seleção dos assentamentos principais, e não em termos de divisas contínuas. Rúben sofreu muito quando Moabe recuperou a sua força; a Pedra de Mesa menciona os gaditas no sul (conforme Nu 32:34). midianitas [...] Balado: conforme Nu 31:8. A derrota de Seom não encerrou a luta pela planície de Medeba.
d) O território de Gade (13
v. 25. território amonita-. como foi chamado posteriormente. Nenhum território foi tomado deles nessa época (Dt
26). perto de-, lit. “diante de”; v. mapa e NBD, “Aroer” (2).
e) O território de Manassés (13
V. Nu 32:39ss. Aqui, tanto cereais quanto o gado davam bons resultados (D. Baly, Geography, p. 216); mas posteriormente o território ficou à mercê dos arameus. v. 30. povoados de Jair. havvõt, que pode ser traduzido também por “vilas”, “aldeias”, cidades-, ‘ir significa um local defensável, não necessariamente grande, v. 31. metade [...] Maquir apesar do forte apoio na evidência textual, aparentemente é um erro do copista no lugar de “metade de Manassés”.
Moody
III. Divisão da Terra Prometida. 13
Esta grande porção de Josué apresenta com detalhes geográficos a distribuição da terra feita entre as tribos, com os limites das futuras possessões das tribos e geralmente com uma enumeração das cidades nelas contidas. Conforme Kaufmann argumentou, a distribuição da terra foi um ato de política nacional feita pelas tribos que conquistaram Canaã, começada enquanto os israelitas ainda se encontravam em seu acampamento base em Gilgal (op. cit., pág. 25).
É importante reconhecer que as tribos ainda não tinham colonizado suas porções quando estas listas foram esboçadas, Na verdade os danitas não se estabeleceram permanentemente em seu território designado; Efraim não conquistou nem colonizou Gezer (Js
Entre Judá e Efraim, mais tarde foi concedido um território a Benjamim (Js
A partilha da terra não foi tarefa fácil, mas complexa, que exigia orientação cuidadosa e considerável período de tempo.
Francis Davidson
Dicionário
Aldear
verbo transitivo Dividir em aldeias.Congregar, reunir formando aldeias.
[Brasil] Reunir (índios) em aldeamentos.
Basã
País fértil. A primeira menção que se faz de Basã é em NmBasã [Terra Fértil]
Vasta planície situada a leste do rio Jordão, célebre pelo seu gado (Sl
-
Cidades
(latim civitas, -atis, condição de cidadão, direito de cidadão, conjunto de cidadãos, cidade, estado, pátria)
1.
Povoação que corresponde a uma categoria administrativa (em Portugal, superior a vila), geralmente caracterizada por um número elevado de habitantes, por elevada densidade populacional e por determinadas
2. [Por extensão] Conjunto dos habitantes dessa povoação.
3.
Parte dessa povoação, com alguma característica específica ou com um conjunto de edifícios e equipamentos destinados a determinada
4. Vida urbana, por oposição à vida no campo (ex.: ele nunca gostou da cidade).
5. História Território independente cujo governo era exercido por cidadãos livres, na Antiguidade grega. = CIDADE-ESTADO, PÓLIS
6. [Brasil] [Administração] Sede de município brasileiro, independentemente do número de habitantes.
7. [Brasil, Informal] Entomologia Vasto formigueiro de saúvas dividido em compartimentos a que chamam panelas.
(latim civitas, -atis, condição de cidadão, direito de cidadão, conjunto de cidadãos, cidade, estado, pátria)
1.
Povoação que corresponde a uma categoria administrativa (em Portugal, superior a vila), geralmente caracterizada por um número elevado de habitantes, por elevada densidade populacional e por determinadas
2. [Por extensão] Conjunto dos habitantes dessa povoação.
3.
Parte dessa povoação, com alguma característica específica ou com um conjunto de edifícios e equipamentos destinados a determinada
4. Vida urbana, por oposição à vida no campo (ex.: ele nunca gostou da cidade).
5. História Território independente cujo governo era exercido por cidadãos livres, na Antiguidade grega. = CIDADE-ESTADO, PÓLIS
6. [Brasil] [Administração] Sede de município brasileiro, independentemente do número de habitantes.
7. [Brasil, Informal] Entomologia Vasto formigueiro de saúvas dividido em compartimentos a que chamam panelas.
Jair
-o iluminado por Deus
(Heb. “que ele brilhe” ou “ele ilumina” cf. Sl
1. Descendente de Manassés, tomou várias cidades na fronteira de Basã e Gileade e as chamou de Havote-Jair, na conquista das terras a leste do rio Jordão sob a liderança de Moisés (Nm
2. Foi juiz em Israel por 22 anos. A Bíblia diz que tinha trinta filhos que cavalgavam trinta jumentos e foram colocados como governadores de trinta cidades na região de Gileade, chamadas de Havote-Jair (Jz
3. Pai de Mordecai (Et
4. Pai de Elanã, o qual matou Lami, irmão do gigante Golias (1Cr
Jair [Javé Ilumina] - JUIZ 2, (Jz
Maanaim
Dois campos, ou exércitos. Cidade ao oriente do Jordão, e ao sul do Jaboque, onde Jacó foi encontrado pelos anjos de Deus (GnMaanaim Localidade em que anjos de Deus se encontraram com Jacó (Gn
Maneira
substantivo feminino Modo ou método particular de fazer alguma coisa; jeito.Caráter pessoal que o artista atribuí à sua obra.
Abertura lateral ou posterior das saias, permitindo que elas passem pelos ombros ou pelos quadris.
Aparência externa; feição.
substantivo feminino plural Modos corteses, educados de proceder ou de falar em sociedade; compostura e afabilidade no trato: boas maneiras.
locução prepositiva À maneira de. Do mesmo modo que: ele filmou os acontecimentos à maneira de uma câmera fotográfica.
locução conjuntiva De maneira que. Do modo como: podemos esculpir essa massa da maneira que quisermos.
Etimologia (origem da palavra maneira). Do latim manaria, manuaria; feminino de manuarius.a.um.
Maís
substantivo masculino Variedade de milho graúdo, bem desenvolvido.Não confundir com: mais.
Etimologia (origem da palavra maís). Do espanhol maíz.
Ogue
Ogue [Gigante] - Rei amorreu de BASÃ, derrotado pelos israelitas (DtFoi rei de Basã, homem de estatura gigantesca, tendo domínio sobre sessenta cidades (Js
Nome do rei amorreu de Basã, que habitava em Astarote (Dt
O relato em Deuteronômio
As notícias sobre essas vitórias espalharam-se rapidamente e o medo tomou conta dos corações dos moradores de Canaã. Raabe, a prostituta de Jericó, estava convencida de que o Senhor tinha poder para destruir até mesmo cidades fortificadas, porque tinha ouvido falar das vitórias dos israelitas sobre Seom e Ogue (Js
Rei
substantivo masculino Monarca; aquele que detém o poder soberano num reino.Por Extensão Indivíduo que exerce o poder absoluto em: rei da empresa.
Figurado O que se sobressai em relação aos demais: o rei do basquete.
Figurado Aquele que tende expressar certa característica: é rei da mentira.
Ludologia. A peça mais importante de um jogo de xadrez.
Ludologia. Num baralho, cada uma das quadro cartas que contém as figuras reais de cada naipe: rei de copas.
substantivo masculino plural Reis. Dia de Reis. Dia em que se celebra a adoração do Menino Jesus pelos Reis Magos.
Gramática Feminino: rainha.
Etimologia (origem da palavra rei). Do latim rex.regis.
substantivo masculino Monarca; aquele que detém o poder soberano num reino.
Por Extensão Indivíduo que exerce o poder absoluto em: rei da empresa.
Figurado O que se sobressai em relação aos demais: o rei do basquete.
Figurado Aquele que tende expressar certa característica: é rei da mentira.
Ludologia. A peça mais importante de um jogo de xadrez.
Ludologia. Num baralho, cada uma das quadro cartas que contém as figuras reais de cada naipe: rei de copas.
substantivo masculino plural Reis. Dia de Reis. Dia em que se celebra a adoração do Menino Jesus pelos Reis Magos.
Gramática Feminino: rainha.
Etimologia (origem da palavra rei). Do latim rex.regis.
l. o título de rei, na significação de suprema autoridade e poder, usa-se a respeito de Deus (Sl
Rei
1) Governador de um IMPÉRIO 1, (At
2) Título de Deus (Ml
3) Rei do Egito,
v. FARAÓ.
Reino
substantivo masculino Nação ou Estado governado por príncipe reinante que tem título de rei ou de rainha; monarquia, reinado: o reino da Dinamarca.Conjunto das pessoas cujas funções estão subordinadas à aprovação do rei ou da rainha.
Figurado Domínio, lugar ou campo em que alguém ou alguma coisa é senhor absoluto: esta casa é o reino da desordem.
Figurado Conjunto do que ou de quem compartilha particularidades essenciais compondo algo único e homogêneo: aquele habita o reino da mentira!
[Biologia] Divisão que enquadra e agrupa seres, sendo considerada a mais elevada de todas as divisões taxonômicas: os reinos são Animalia, Plantae, Fungi, Monera e Protista .
[Biologia] Divisão que enquadra seres e coisas por relação de semelhança: reino animal, vegetal, mineral.
[Regionalismo: Nordeste] Mistura de aguardente.
expressão Religião Reino de Deus. Expressão evangélica que significa a atualização da realeza eterna de Deus.
Religião Reino celeste, Reino eterno, Reino dos céus. Paraíso cristão, o céu.
Etimologia (origem da palavra reino). Do latim regnum.
Reino Território politicamente organizado, governado por um rei ou por uma rainha (1Rs
Reino O âmbito de soberania de Deus. No Antigo Testamento e na literatura intertestamentária, a idéia do Reino aparece relacionada à intervenção de Deus na história através de seu messias. Essa mesma idéia permaneceu no judaísmo posterior. A crença na vinda do Reino constitui uma das doutrinas básicas do ensinamento de Jesus, que — não poucas vezes — refere-se a esse Reino em suas parábolas. O Reino já se manifestara com a vinda de Jesus e evidenciou-se em seus milagres e expulsões de demônios (Lc
G. E. Ladd, El evangelio del reino, Miami 1985; Idem, Theology...; Idem, Crucial questions about the kingdom of God, 1952; J. Grau, Escatología...; J. Bright, The kingdom...; C. H. Dodd, Las parábolas del Reino, Madri 1974; J. Jeremías, Teología..., vol. I; N. Perrin, The Kingdom of God in the teaching of Jesus, Londres 1963; C. Vidal Manzanares, El Primer Evangelio...; Idem, El judeo-cristianismo...; Colectivo, Evangelio y Reino de Dios, Estella 1995.
Reí
(Heb. “amigável”). Um dos homens que, junto com o sacerdote Zadoque e o profeta Natã, entre outros, permaneceram fiéis ao desejo de Davi de colocar seu filho Salomão no trono, como seu sucessor (1Rs
Sessenta
numeral Quantidade que corresponde a 59 maisQue representa essa quantidade: documento número sessenta.
Que ocupa a sexagésima posição: página sessenta.
Que expressa ou contém essa quantidade: sessenta metros; sessenta alunos.
substantivo masculino A representação gráfica que se faz dessa quantidade; em arábico: 60; em número romano: LX.
Etimologia (origem da palavra sessenta). Do latim sexaginta.
Termo
substantivo masculino Ponto de finalização ou de conclusão de; término: o termo da viagem.Maneira ou estado em que alguma coisa se encontra, num momento determinado: nestes termos, não aceito a venda.
Conteúdo escrito: os termos do contrato; termo de responsabilidade.
Limite que se estabelece em relação a alguma coisa; marco: desejava por um termo ao casamento.
Representação de um vocábulo; palavra: não entendo, quando você fala nesses termos.
Expressão própria de uma área do conhecimento: termos médicos.
Gramática O que possui função numa oração.
[Jurídico] Tempo de abertura ou finalização de uma questão jurídica; aquilo que determina a formalização de um processo; prazo.
Limite geográfico ou circunvizinhança; espaço.
Etimologia (origem da palavra termo). Do latim terminus.
substantivo masculino Pronuncia-se: /térmo/. Garrafa térmica.
Etimologia (origem da palavra termo). Thermós.é.ón.
Limite; marco
Termo
1) Divisa; fronteira (Ez
2) País (Jr
3) Palavra (Lc
4) Fim (2Co
Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong
Strongs
בָּשָׁן
(H1316)
de derivação incerta; n pr loc Basã = “frutífero”
- um distrito a leste do Jordão conhecido por sua fertilidade e que foi dado à meia tribo de
Manassés
גְּבוּל
(H1366)
procedente de 1379; DITAT - 307a; n m
- fronteira, território
- fronteira
- território (porção de terra contida dentro dos limites)
- região, território (da escuridão) (fig.)
הָיָה
(H1961)
uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v
- ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer
- (Qal)
- ——
- acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
- vir a acontecer, acontecer
- vir a existir, tornar-se
- erguer-se, aparecer, vir
- tornar-se
- tornar-se
- tornar-se como
- ser instituído, ser estabelecido
- ser, estar
- existir, estar em existência
- ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
- estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
- acompanhar, estar com
- (Nifal)
- ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
- estar pronto, estar concluído, ter ido
חַוָּה
(H2333)
o mesmo que 2332 (doador da vida, i.e. lugar para se viver); DITAT - 617a; n f
- vila, cidade, aldeia de tendas
יָאִיר
(H2971)
procedente de 215, grego 2383
Jair = “ele esclarece”
- um descendente de Manassés que venceu muitas cidades durante a época da conquista
- o gileadita, um juiz de Israel por 22 anos durante o tempo dos juízes; pai de 30 filhos
- um benjamita, filho de Quis e pai de Mordecai
- pai de Elanã, um dos soldados das tropas de elite de Davi
כֹּל
(H3605)
מַחֲנַיִם
(H4266)
dual de 4264; n pr loc
Maanaim = “dois acampamentos”
- um lugar oa leste do Jordão, nomeado a partir do encontro de Jacó com os anjos
- uma cidade levítica em Gade
מֶלֶךְ
(H4428)
מַמְלָכוּת
(H4468)
uma forma de 4467 e equiv. a; DITAT - 1199g; n m
- reinado, domínio, reino, soberania
- reino
- domínio, poder real
- reino
עֹוג
(H5747)
provavelmente procedente de 5746; n pr m Ogue = “de pescoço longo”
- um rei amorreu de Basã e um dos últimos representantes dos gigantes de Refaim
עִיר
(H5892)
ou (no plural)
procedente de 5782 uma cidade (um lugar guardado por um vigia ou guarda) no sentido mais amplo (mesmo de um simples acampamento ou posto); DITAT - 1587a,1615; n m
- agitação, angústia
- referindo-se a terror
- cidade (um lugar de vigilância, guardado)
- cidade
אֲשֶׁר
(H834)
um pronome relativo primitivo (de cada gênero e número); DITAT - 184
- (part. relativa)
- o qual, a qual, os quais, as quais, quem
- aquilo que
- (conj)
- que (em orações objetivas)
- quando
- desde que
- como
- se (condicional)
שִׁשִּׁים
(H8346)
múltiplo de 8337; DITAT - 2336c; n. indecl.; adj.
- sessenta