Dicionário Comum
Fonte: Priberam
Aerostateiro: substantivo masculino O que se ocupa de aeróstatos.
Soldado que dirige e conserva aeróstatos militares; aerosteiro.
Aerostaterapia: substantivo feminino [Medicina] Tratamento pelo ar rarefeito, que se fazia por meio de balões cativos, de doenças como a tuberculose e a psicastenia, e hoje usado contra a tosse convulsa, com o emprego de aviões.
Etimologia (origem da palavra aerostaterapia). Aeróstato + terapia.
Aerostaterápico: adjetivo Relativo à aerostaterapia.
Etimologia (origem da palavra aerostaterápico). Aerostaterapia + ico.
Batateira: feminino O mesmo que batata, (planta).Etimologia (origem da palavra batateira). De batata.
Batateiral: substantivo masculino Variação de batatal.Etimologia (origem da palavra batateiral). Batateira + al.
Batateiro: adjetivo Pop Grande apreciador de batatas.Que fala incorretamente ou pronuncia mal.Asneirento.Etimologia (origem da palavra batateiro). Batata + eiro.substantivo masculino Variação de batateira.Plantador de batatas.Vendedor ambulante de batatas.Asneirento.
Batateiros:
ba·ta·tei·ro (
batata + -eiro)
nome masculino
1.
Botânica
Planta originária da América do Sul, com tubérculos alimentares (batatas), ricos em amido, da família das solanáceas.
=
BATATEIRA
2.
Vendedor de batatas.
adjectivo
adjetivo
3.
[Popular]
Que gosta muito de batatas.
4.
[Brasil]
Que fala incorrectamente ou pronuncia mal.
5.
[Regionalismo]
Que é useiro em dizer petas.
Bitate:
bi·ta·te (
origem obscura)
nome masculino
[Portugal, Informal]
Comentário ou opinião, geralmente sem fundamento ou sem pertinência (ex.: ele gosta muito de mandar bitates).
=
BITAITE, PALPITE
Brutitates: substantivo masculino [Portugal] Brutamontes.
Ignorante; alarve.
Cantate: substantivo masculino Grande prazer.
Festança.
Pechincha.
Etimologia (origem da palavra cantate). Do latim cantate, imper de cantare.
Catatermômetro: substantivo masculino [Meteorologia] Termômetro a álcool usado para medir o efeito refrigerante de condições atmosféricas peculiares, ou para medir velocidades de ar moderadas, por meio do efeito refrigerante.
Etimologia (origem da palavra catatermômetro). Cata + termômetro.
Cuatatere: adjetivo masculino e feminino Etnologia Relativo aos Cuatateres, tribo indígena das margens do igarapé Coatu, afluente do Uraricoera, Roraima.
substantivo masculino e feminino Indígena dessa tribo.
Estatelado: estatelado adj. 1. Que caiu ao comprido. 2. Estendido, estirado. 3. Imóvel como estátua.
Estatelar: verbo transitivo Deitar ao chão, atirar por terra.
Causar grande admiração a; tornar atônito.
verbo pronominal Cair de chapa, estendido no solo, por efeito de queda.
Estáter: substantivo masculino Moeda de ouro ou de prata usada na Grécia Antiga.
Religião No cristianismo, moeda de ouro que correspondia a 4 dracmas, usada para o pagamento de impostos.
Etimologia (origem da palavra estáter). Do grego státer.eros.
Girassol-batateiro:
girassol-batateiro
| s. m.
gi·ras·sol·-ba·ta·tei·ro nome masculino
Botânica
Variedade de girassol (ex.: Helianthus tuberosus).
=
TUPINAMBO
Plural: girassóis-batateiros.
Heptateuco: substantivo masculino Obra dividida em sete livros.
Os sete primeiros livros do Antigo Testamento.
Metátese: substantivo feminino Linguística Troca de posição de fonema no corpo de um vocábulo: o latim semper, p. ex., deu origem ao português sempre.
Metatético: adjetivo Que se refere a metátese.
Em que há metátese.
Etimologia (origem da palavra metatético). Metátese + ico.
Metatexto:
me·ta·tex·to
|eis|
|eis|
(
meta- + texto)
nome masculino
1.
Texto que está na base de outro, quer do ponto de vista da criação, quer do ponto de vista da crítica.
2.
Conjunto de informações ou características relativas a um texto ou que o descrevem.
3.
O mesmo que hipertexto.
Octateuco: substantivo masculino Os oito primeiros livros do Antigo Testamento.
Etimologia (origem da palavra octateuco). Do grego okto + teukhos.
Pentateuco: substantivo masculino Nome coletivo dos cinco primeiros livros da Bíblia.
Etimologia (origem da palavra pentateuco). Do grego pentateukhos.
Pequenitates:
pequenitates
| s. 2 g. 2 núm.
pe·que·ni·ta·tes (
alteração de pequenito)
nome de dois géneros e de dois números
1.
[Informal]
Pessoa muito pequena para a idade.
2.
Pequerrucho.
Prostatectomia: substantivo feminino Ablação cirúrgica da próstata.
Sutate: substantivo masculino Bebida chinesa, preparada com uma espécie de feijões, anil, casca de laranja, etc. Cf. Ásia Sínica, 59.
Tate: substantivo masculino [Linguística] Dialeto iraniano, muito aproximado do persa.
interjeição Alto lá!, cautela!, cuidado!
advérbio Assim aconteceu, assim foi.
Tateação: substantivo feminino Ato de tatear; tateamento.
Etimologia (origem da palavra tateação). Tatear + ção.
Tateante: tateante adj. .M e f. Que tateia.
Tatear: verbo transitivo direto Conhecer pelo tato; apalpar: tateava os lençóis para comprá-los.
Figurado Usar alguma coisa pela primeira vez: o país tateava em busca de uma solução pacífica da guerra civil.
Figurado Sondar cautelosamente; pesquisar: tateava a concorrência antes de abrir o negócio.
verbo intransitivo Apalpar com as mãos um objeto, geralmente se guiando por ele: andar tateando na escuridão.
Etimologia (origem da palavra tatear). Tato + ear.
Tateável: adjetivo masculino e feminino Que se pode tatear.
Etimologia (origem da palavra tateável). Tatear + vel.
Tatebuia: substantivo feminino Botânica Árvore do Maranhão.
Tatera: substantivo feminino Ornitologia O mesmo que andorinha-do-mato.
Tateto: substantivo masculino [Zoologia] Reg (Rio Grande do Sul) Variedade de porco selvagem, mas domesticável.
[Regionalismo: São Paulo] Espécie de formiga.
Etimologia (origem da palavra tateto). Var de cateto.
Tatibitate: adjetivo Tátaro, tartamudo.
substantivo masculino e feminino Figurado e Fam. Pessoa vacilante, sem resolução nem expediente.
Tatibitatear: verbo transitivo direto e intransitivo Dizer como tatibitate: Tatibitateou um cumprimento. O declamador tatibitateava.
Etimologia (origem da palavra tatibitatear). Tatibitate + ear.
Tolitates: substantivo masculino T. de Turquel.
Homem vaidoso e ridículo.
Etimologia (origem da palavra tolitates). Comparar com tolidade.
Dicionário Bíblico
Fonte: Dicionário Adventista
Catate: pequena
Matate: hebraico: dom, quem da
Micmetate: hebraico: esconderijo
Pentateuco: Cinco volumes. Todos os exemplares completos das Sagradas Escrituras principiaram com o Pentateuco. os judeus chamavam-lhe a ‘Lei’ (Torá), ou melhor ‘os cinco quintos da Lei’, ou simplesmente os ‘quintos’, sendo cada livro denominado ‘um quinto’. Que estes cinco livros provieram de Moisés atestam-no os seguintes argumentos: l. Uma antiga tradição universal, tanto judaica como pagã, atribui a obra a Moisés. A convicção do povo judeu sobre este assunto foi sempre inabalavelmente a mesma. Por todo o A.T. o fato é inquestionável. (*veja
Js 1:7-8 – 8.31,34 – 23.6 – 1 Rs 2.3 – 2 Rs 18.12 – 14.6 – 23.25 – 1 Cr 22.13 – 2 Cr 25.4 – 33.8 –
Ed 3:2-6 – 6.18 –
Ne 1:7-8.) os testemunhos pagãos seguem naturalmente os judaicos, que são aceitos sem contestação por Tácito, Juvenal e Strabo e também por Longino, Porflrio, e o imperador Juliano. Maomé explicitamente reconhece a inspiração de Moisés e a genuína origem da lei judaica. 2. Este testemunho é sustentado pela própria História. As referências encontradas no Pentateuco ao ‘livro’ ou a ‘um livro’, que estava em via de preparação, são muitas e explícitas. (*veja
Êx 17:14 – 24.3 a 7 –
Nm 33:2 –
Dt 28:58-61 – 31.9 a 12,24.) Todavia, deve notar-se que nenhum dos livros, à exceção do Deuteronômio, diretamente indica ter sido Moisés o autor do Pentateuco. 3. os outros livros do A.T., especialmente os profetas, estão cheios de referências, mais ou menos explícitas, aos Cinco Livros. As leis, as narrações históricas, e a própria fraseologia do Pentateuco estavam, evidentemente, no espírito dos escritores sagrados, sendo-lhes tudo isso familiar e matéria autorizada. A prova, deve-se dizer, é por acumulação. Algumas coincidências podiam imaginar-se acidentais – muitas, tomadas separadamente, seriam de pouca força, mas todas elas combinadas são irresistíveis. Dos profetas do reino de israel vejam-se as seguintes referências:
oséias 1:10 (
Gn 22:17) – 4.10 (
Lv 26:26) – 4.13 (
Dt 12:2) – 5.6 (
Êx 10:9) – 8.12, uma notável passagem que pode ser assim traduzida: ‘escrevi-lhe milhares de coisas da minha lei’ – 11.1 (
Êx 4:22) – 11.3 (
Dt 1:31) – 11.8 0t 29.22,23) – 12.3 (
Gn 25:26 – 32.24 a
58) – 12.5 (
Êx 3:15) – 13.6 (
Dt 8:11-14).
Amós 2:2 (
Nm 21:28) – 2.7 (
Êx 23:6, etc.) – 4.4 (
Nm 28:3) – 9.13 (
Lv 26:5). os profetas do reino de Judá:
Joel 2:2 (
Êx 10:14) – 2.23,26,27 (
Lv 26:4-5,11 a 13).
isaías 11:9 (
Nm 14:21) – 12.2 (
Êx 15:2) – e
Jeremias 4:23 (
Gn 1:2) – 41.10 (
Dt 31:6-8) – 44.2 (
Dt 32:15 – 33.5,26) – 52.12 (
Êx 12:33-39 – 14,19) – 58.14 (
Dt 32:13). *veja também
Miquéias 5:7 e
Habacuque 3:19 (
Dt 32:8-13) –
Miquéias 6:5 (
Nm 22:5) –
Sofonias 3:13 (
Lv 26:5-6). Que Jeremias também é abundante em referências ao Deuteronômio, todos o admitem. 4. Jesus Cristo e os Seus apóstolos são concordes nas referências que fazem à origem mosaica do Pentateuco. É impossível ler passagens como as de
Jo 1:17 – 5.45 a 47 e 7.19 a 23, sem reconhecer que todo o peso da autoridade no N.T. está do lado ‘tradicional’. Não podemos aqui discutir os argumentos contra a força do testemunho de Jesus Cristo. 5. o que o Pentateuco encene está inteiramente de harmonia com o fato de ser Moisés o seu autor.
(1). os livros foram escritos por um hebreu, que falava a língua hebraica, e sentia grande amor por tudo o que à sua nação pertencia.
(2). Foram escritos por um hebreu que conhecia bem o Egito e a Arábia, estando familiarizado com os seus costumes e instrução. ora, a instrução egípcia era cuidadosamente escondida aos estrangeiros: somente os sacerdotes e os membros da família real, visto como os sacerdotes eram considerados, a podiam adquirir (*veja Heródoto, ii 3. 164,168, etc.). Logo, a esta classe de pessoas deve ter pertencido o escritor.
(3). Além de tudo isso, há uma correspondência exata entre a narrativa e as instituições, mostrando que tanto estas como aquela tiveram um só autor. As leis não são dadas na forma de estatutos, mas misturadas com a narração dos fatos, e inseridas quando as circunstâncias o exigiam. Muitas vezes são traçadas em resumo mas depois repetidas com maior desenvolvimento, e com as modificações que outras circunstâncias já pediam. Cp
Êx 21:27 com
Dt 15:12-17 –
Nm 4:24-33 com 7.1 a 9 –
Lv 17:3-4 com
Dt 12:5-6,21 –
Êx 22:26 com
Dt 24:6-10 a 15. 6. A origem nosaica dos Cinco Livros implica a sua unidade essencial. Quaisquer que sejam as fontes, mais remotas, ou mais recentes, desta ou daquela parte dos anais, o historiador divinamente inspirado e legislador do povo hebreu fundiu tudo numa só obra.
Quem é quem na Bíblia?
Autor: Paul Gardner
Hatate: Um dos filhos de Otniel e neto de Quenaz, da tribo de Judá (1Cr 4:13).
Tatenai: Governador do território além do Eufrates, na época do rei Dario, da Pérsia. O retorno dos judeus para Jerusalém, depois do exílio na Babilônia, ocorreu sob a fiscalização desse oficial (Ed 5:3). Mencionado junto com SetarBozenai e outros “companheiros”. Quando souberam o que acontecia em Jerusalém, questionaram os israelitas, cuja resposta está registrada em Esdras 5:11-17. Auxiliado por Setar-Bozenai, Tatenai escreveu ao rei Dario, a fim de perguntar se Zorobabel e seus companheiros realmente tinham permissão para reconstruir o Templo. Dario encontrou o decreto original assinado por Ciro e ordenou que os oficiais não interferissem na “obra desta casa de Deus” (Ed 6:6-7). De fato, fez mais do que isso, pois ordenou que Tatenai e Seter-Bozenai financiassem a obra com dinheiro do tesouro real. Deveriam também comprar os animais para o sacrifício (vv. 8-12). Os dois oficiais e seus subordinados empenharam-se em ajudar na obra de reconstrução e obedeceram às ordens de Dario “com toda a diligência” (v. 13).
Enquanto o trabalho prosseguia, o livro de Esdras enfatiza como o Senhor ajudou em cada estágio da reconstrução e como o povo agradecia continuamente pela maneira como a providência de Deus era vista até mesmo nas questões que estavam sob a autoridade dos governantes persas. P.D.G.
Dicionário da Bíblia de Almeida
Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil
Estatelar: Estatelar Ficar admirado (
Is 29:9), RA).
Estáter: Estáter Moeda de prata que valia quatro DENÁRIOS (
Mt 17:27).
Pentateuco: Pentateuco Nome dado ao grupo dos primeiros cinco livros do AT. A palavra “Pentateuco”, de origem grega, quer dizer “cinco volumes”. Os judeus o chamam de “A Lei” (Torá). O Pentateuco começa com a criação do mundo e vai até a morte de Moisés.
Pentateuco samaritano: Pentateuco Samaritano Os primeiros cinco livros do AT copiados em letras hebraicas antigas (fenícias). Esse texto começou a ser usado em Samaria a partir de mais ou menos 500 a.C.
Tatear: Tatear Tocar nas coisas para guiar-se (
At 17:27).
Tatenai: Tatenai Governador persa do tempo de ZOROBABEL (
Ed 5:3-6; 6.6,13).
Dicionário de Jesus e Evangelhos
Autor: César Vidal Manzanares
Estatere: Estatere Moeda grega de prata (8,60 g), equivalente a 4 dracmas (tetradracma) e, em sentido aproximado, equivalente ao salário de quatro dias de trabalho.
Pequeno Abc do Pensamento Judaico
Bereshit (bibl): O primeiro livro do Pentateuco chama-se GÊNESIS, isto é, "origem" e em hebraico "BERESHIT", que significa "no principio". Esses títulos são adequados a um livro que trata da criação do mundo, das origens do gênero humano e da iniciação da história do povo hebreu. O livro está dividido em 3 partes: a primeira trata do princípio do Mundo e da Humanidade (Cap. 1-12); a segunda, da vida patriarcal (Cap. 12-36) e a terceira, da história de José. Bereshit tem. 12 seções, as quais são lidas no Sefer Torá (Rolo da Torá), nas casas de oração, em 12 sábados após a Festa de "Simhá Torá". Esse primeiro livro do Pentateuco contém mil quinhentos e trinta quatro versículos (MMM),
Devarim (bibl): O quinto livro da "Lei de Moisés" denomina-se em hebraico "DEVARIM", o que significa "palavras", pela razão de começar este livro com "Elle Hadevarim" (estas são as palavras). Denomina-se também "Mishné Torá", palavras encontradas neste livro (Cap. 17,18) e que foram explicadas no Talmude (Sanh. 21) como "segundo livro da Torá" que o rei de Israel levava consigo, além daquele que ficava guardado nos seus arquivos. A versão grega traduz estas duas palavras: "Mishné Torá", como To deuteronomion (a segunda lei), daí o nome Deuteronômio adotado também pela vulgata latina. Este livro apresenta-se de um modo geral em forma de discursos pronunciados por Moisés ao povo israelita, em que ele o repreende pelas suas faltas passadas, exorta-o a observar as leis divinas, indicando o castigo aos que as transgredirem e as promessas dê Deus aos que escolhere "a senda da vida". Grande é a concepção religioso-moral que domina todo o livro e por isso os nossos rabinos disseram que o Deuteronômio e os Profetas foram os que salvaram o judaísmo para sobreviver até os nossos dias. Nenhum dos quatro livros do Pentateuco tem unidade de estilo e linguagem como o Deuteronômio. A crença tradicional atribui, com razão, este livro a Moisés. As hipóteses dos críticos de que ele foi escrito por Jeremias ou na metade do século VI I antes da era comum, não têm fundamentos essenciais. O Deuteronômio contém a maior parte da religião israelita e sua filosofia. O Deuteronômio contêm novecentos e cinquenta cinco versículos, (MMM) DIAS DE JEJUM Veja também: TAANIYOT.
Elohist: Denominação dada por doutos modernos às passagens cio Pentateuco que menciona a divindade como Elohim e se originam presumivelmente no reino setentrional de Israel, (LB)
Êxodo (bibl): Segundo livro do Pentateuco. Veja também: SHEMOT.
Gênesis (bibl): O primeiro livro do Pentateuco. Veja também: BERESHIT
Helenistas: Eram assim chamados os judeus da Diáspora que falavam a língua grega em contraposição aos que haviam permanecido na Palestina e falavam o aramaico. Foi por iniciativa dos judeus helenistas (eolônia de Alexandria, no Egito) que começou a ser 'feita a primeira versão da Bíblia (do hebraico para o grego), conhecida vulgarmente por versão dos Setenta. Essa tradução ficou, segundo uma antiga versão a cargo de 72 Sábios da Palestina, pelo Sumo Sacerdote Eleazar, para atender a um pedido do Faraó Tolomeu Filadelfo (285-247 a C.), tendo sido assim iniciada no III Século a C. A princípio foram vertidos apenas os primeiros livros (Pentateuco); os demais se traduziam gradativamente até cerca 150 a C. (JS)
humash (hebr): "Lei de Moisés" - conjunto dos cinco livros da Bíblia. Veja também: PENTATEUCO e TORÁ
Lei oral: Hebr: TORÍ. SHEBE-AL PE. Leis não escritas, transmitidas oralmente de geração em geração, que determinam a aplicação das leis bíblicas na vida quotidiana. De acordo com a tradição, Moisés recebeu instruções divinas que não se incorporaram no Pentateuco e foram transmitidas a Josué, aos anciões, aos profetas e aos homens da G-rande-Sinagoga, sendo recolhidos no ano 20 o AC por Rabi Iehuda Hanassi. Considera-se, tanto as leis escritas como as orais, como tendo origem divina.
Levítico (bibl): Terceiro livro de Pentateuco. Veja também: VAYIKRA
Moisés: Maior de todos os Profetas, supremo legislador hebreu e seu libertador do jugo dos Egípcios. E autor dos primeiros cinco livros da Bíblia. Sua história é narrada no Pentateuco e principalmente no Êxodo e Números. A Moisés se deve o monoteísmo, culto a um único Deus e ainda a aliança de Iavé com seu povo.
Pentateuco: Chama-se a "Lei de Moisés". Em hebraico Humash, Hamishá, Humshé Torá - ou simplesmente Torá o conjunto dos cinco livros da Bíblia, que são: Gênesis, Êxodo, Lévítico, Números e Deuteronômio. Os nomes que derivam do grego estão relacionados com o conteúdo, enquanto que as denominações hebraicas, com a primeira ou principal palavra do início de cada livro. A autoria do Pentateuco é atribuída a Moisés, que o escreveu sob inspiração divina. A crença afirma que a Torá que possuímos hoje é a mesma que nos transmitiu Moisés. Esta afirmação faz parte dos Treze Artigos de Pé Judaica de Maimônides. Existem três diferentes redações do Pentateuco: a judaica, a samaritana e a grega da "Versão dos Setenta" e a versão latina desta, denominada "Vulgata". A mais próxima à judaica é a grega. A redação judaica foi focalizada pelos rabinos massoraitas, aproximadamente no século VII da era comum. A redação samaritana, a mais recente das três, difere bastante da judaica e da versão grega. O Pentateuco contém a história do homem, a origem do povo hebreu e toda sua legislação civil e religiosa, finalizando com a morte de Moisés. No que se refere à autoria dos oito versículos finais da Torá, que tratem da morte e sepultamento de Moisés (Deut. 34,5), o "Talmude" (B.B. 14 b) a atribuiu a Josué, seu sucessor, o qual acompanhou o seu Mestre até os últimos momentos. A Torá contém cinco mil oitocentos e quarenta cinco versículos, (MMM)
Shemot (bibl): O segundo livro do Pentateuco chama-se em hebraico "Shemot" (Nomes) e em grego "Êxodo" (Saida), pois um dos principais acontecimentos nele narrado, é a saída do povo de Israel do Egito. Este livro pode ser dividido em duas partes: uma histórica e outra legislativa. A histórica, trata da vida do "Bené Israel" no Egito; da infância, vocação e missão de Moisés; da libertação do povo, sua peregrinação pelo deserto e a ereção de tabernáculo. A parte legislativa contém uma série de leis civis, morais e religiosas, principalmente o "Decálogo" ou "Dez Mandamentos", que se tornaram, leis universais para toda a humanidade, até hoje. A primeira parte do "SHEMOT" (ÊXODO) narra acontecimentos maravilhosos, com o nascimento e a adolescência de Moisés, a aparição de Deus a ele, os milagres e as pragas, a travessia do Mar Vermelho e a promulgação das leis no Sinai. A segunda parte é narrada em estilo de código legislativo. O "Shemot" é considerado por muita gente, como um dos mais importantes livros do Pentateuco, por seu conteúdo histórico e por apresentar grande parte da constituição civil e religiosa do povo de Israel. Este livro contém mil duzentos e nove versículos, (MMM)
Tefilim: Filactérios. Duas caixinhas de couro que contém quatro trechos do Pentateuco, que durante as orações matinais, exceto aos sábados e dias festivos, os israelitas usam geralmente a partir dos 13 anos. Os tefilim colocam-se, um no braço esquerdo, frente ao coração e outro na testa, ligados com fitas de couro, significando que os sentimentos humanos e os pensamentos devem ser dirigidos a Deus, e a sua Torá estar em nossos lábios. Os dois tefilim simbolizam também os dois princípios da vida humana, teórica e prática, isto é pensamento e ação. E o da mão acrescenta também e sentimento. (MIM)
Torá (hebr): Ensinamento da Lei. Especialmente o "Cinco Livros de Moisés. " O termo serve frequentemente para toda a lei judaica. Chama-se também em hebraico: Humash, Hamishá e Humashé Torá. O conteúdo da Torá é realmente a melhor prova do seu caráter Divino. Nenhuma mente humana poderia ter, possivelmente as ideias sublimes da Bíblia na atmosfera cultural e religiosa prevalecente no tempo em que foi escrita. As condições morais e intelectuais do mundo naquele tempo não eram conducentes e mal poderiam servir como uma explanação para as mensagens da Torá. Os escritos antigos e as descobertas arqueológicas modernas tendem crescentemente, a confirmar a autenticidade e a validade da Bíblia. Veja também: PENTATEUCO e também: TANAh
Vayikrá (bibl): O terceiro livro do Pentateuco chama-se "Vayikrá" (e chamou), palavra com a qual começa este livro. Entretanto na linguagem talmúdica, denomina-se "Sefer Torat Cohanim" (livro da lei dos sacerdotes). A "Versão dos Setenta" deu-lhe o título de "LEVÍTICO", porém esta denominação não está de acordo com o seu conteúdo, pois o livro só trata dos Levitas esporadicamente, dedicando a maior parte aos "Kohanim" (sacerdotes) e ao culto em geral. Chamaram-no assim, talvez, porque Aarão e seus filhos, os sacerdotes, pertenciam à tribo de Levi. A primeira parte do Levítico trata dos sacrifícios, suas categorias e suas normas (Cap. 1-7). Segue-se depois o ritual da consagração de Aarão e seus filhos como sacerdotes, e as regras que eles deviam observar em sua vida consagrada ao culto divino, as leis de higiene alimentar, leis da pureza e seus ritos impostos aos sacerdotes, impureza da mulher e identificação do leproso e outras enfermidades consideradas impuras. Este livro contém também uma série de leis e disposições, para que o homem as observe e se aproxime da Santidade de Deus. Vêm inumeradas, a seguir, as leis relativas às festas e datas sagradas e leis do jubileu. E, como conclusão, o livro cita as bençãos reservadas por DEUS aos cumpridores de seus mandamentos e as maldições aos transgressores. VAYIKRÁ é um livro essencialmente legislativo. Contém oitocentos e cinquenta e nove versículos. (MMM)