Taco

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal - Hitpael

ele trajava - ele se vestiu

ele lavou - ele se lavou

ele caiu - ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu - ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam - eles olharam um para o outro

eles sussurraram - eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

3528 νικαω nikao

de 3529; TDNT - 4:942,634; v

1. conquistar
1. levar à vitória, sair vitorioso
1. de Cristo, vitorioso sobre seus inimigos
2. de cristãos, que permanecem firmes na sua fé até a morte diante do poder de seus inimigos, tentações e perseguições
3. quando alguém é processado pela lei, vencer o caso, manter a causa de alguém

3628 οικτιρμος oiktirmos

de 3627; TDNT - 5:159,680; n m

1. compaixão, piedade, misericórdia
1. entranhas nas quais a compaixão reside, um coração de compaixão
2. emoções, desejos, manifestações de piedade

Sinônimos ver verbete 5842 e 5913

3803 παγις pagis

de 4078; TDNT - 5:593,752; n f

1. laço, armadilha, cilada
1. de laços nos quais pássaros são enredados e capturados
1. encerra a idéia de algo inesperado, repentino, porque pássaros e animais são capturados de surpresa
2. laço, i.e., qualquer coisa que traz perigo, perda, destruição
1. de um perigo mortal repentino e inesperado
2. das tentações e seduções de pecado
3. tentações para o pecado pela qual o mal mantém alguém preso
4. armadilhas do amor

3809 παιδεια paideia

de 3811; TDNT - 5:596,753; n f

1. todo o treino e educação infantil (que diz respeito ao cultivo de mente e moralidade, e emprega para este propósito ora ordens e admoestações, ora repreensão e punição). Também inclue o treino e cuidado do corpo
2. tudo o que em adultos também cultiva a alma, esp. pela correção de erros e contenção das paixões.
1. instrução que aponta para o crescimento em virtude
2. castigo, punição, (dos males com os quais Deus visita homens para sua correção)

3875 παρακλητος parakletos

palavra raiz; TDNT - 5:800,782; n m

1. chamado, convocado a estar do lado de alguém, esp. convocado a ajudar alguém
1. alguém que pleitea a causa de outro diante de um juiz, intercessor, conselheiro de defesa, assistente legal, advogado
2. pessoa que pleitea a causa de outro com alguém, intercessor
1. de Cristo em sua exaltação à mão direita de Deus, súplica a Deus, o Pai, pelo perdão de nossos pecados
3. no sentido mais amplo, ajudador, amparador, assistente, alguém que presta socorro
1. do Santo Espírito, destinado a tomar o lugar de Cristo com os apóstolos (depois de sua ascensão ao Pai), a conduzi-los a um conhecimento mais profundo da verdade evangélica, a dar-lhes a força divina necessária para capacitá-los a sofrer tentações e perseguições como representantes do reino divino

3985 πειραζω peirazo

de 3984; TDNT - 6:23,822; v

1. tentar para ver se algo pode ser feito
1. tentar, esforçar-se
2. tentar, fazer uma experiência com, teste: com o propósito de apurar sua quantidade, ou o que ele pensa, ou como ele se comportará
1. num bom sentido
2. num mau sentido, testar alguém maliciosamente; pôr à prova seus sentimentos ou julgamentos com astúcia
3. tentar ou testar a fé de alguém, virtude, caráter, pela incitação ao pecado
1. instigar ao pecado, tentar
1. das tentações do diabo
4. o uso do AT
1. de Deus: infligir males sobre alguém a fim de provar seu caráter e a firmeza de sua fé
2. os homens tentam a Deus quando mostram desconfiança, como se quisessem testar se ele realmente é confiável
3. pela conduta ímpia ou má, testar a justiça e a paciência de Deus e desafiá-lo, como se tivesse que dar prova de sua perfeição.

4394 προφητεια propheteia

de 4396 (“profecia”); TDNT - 6:781,952; n f

1. profecia
1. discurso que emana da inspiração divina e que declara os propósitos de Deus, seja pela reprovação ou admoestação do iníquo, ou para o conforto do aflito, ou para revelar

   coisas escondidas; esp. pelo prenunciar do eventos futuros

2. Usado no NT da expressão dos profetas do AT
1. da predição de eventos relacionados com o reino de Cristo e seu iminente triunfo, junto com as consolações e admoestações que pertence a ela, o espírito de profecia, a mente divina, origem da faculdade profética
2. do dom e discurso dos professores cristãos chamados profetas
3. os dons e expressão destes profetas, esp. das predições das obras que instaurarão o reino de Cristo

4634 σκηνοπηγια skenopegia

de 4636 e 4078; TDNT - 7:390,1040; n f

construção de um tabernáculo ou tabernáculos

festa dos tabernáculos; esta festa era observada pelos judeus anualmente por sete dias, começando com o décimo quinto dia do mês Tisri (aprox. nosso Outubro), de certa forma para perpetuar a memória do tempo quando seus antepassados, depois de deixarem o Egito, habitaram em tendas durante suas caminhadas pelo deserto da Arábia, e em parte como uma estação de festividade e alegria pelo término da colheita e da vindima (festa da colheita). Para celebrar a festa, os judeus tinham o costume de construir tendas dos galhos folhados das árvores, — seja nas coberturas ou nos pátios de suas habitações, ou nas ruas e praças, e adorná-las com flores e frutas de todos os tipos — sob as quais, durante o período da festa, eles banqueavam e se entregavam ao regozijo.

5156 τρομος tromos

de 5141; n m

ato de tremer ou estremecer de medo

com medo e tremendo, usado para descrever a ansiedade de alguém que desconfia completamentede suas habilidades de satisfazer todas as solicitações, mas que religiosamente faz o melhor que pode para cumprir seu dever

5440 φυλακτηριον phulakterion

neutro de um derivado de 5442; n n

lugar fortificado provisto com uma garnição, um posto para uma guarda ou guarnição

preservativo ou salvaguarda, um amuleto. Os judeus usavam esta palavra para descrever pequenas tiras de pergaminho nas quais eram escritas as seguintes passagens da lei de Moisés, Ex 13:1-10,Ex 13:11-16; 11.13-21, e que, fechado em caixinhas, costumavam, quando em oração, usar preso por uma tira de couro à testa e ao braço esquerdo, à altura do coração, para que eles pudessem ser solenemente lembrados da obrigação de guardar os mandamentos de Deus na mente e no coração, de acordo com as orientações dadas em Ex 13:6; Dt 6:8; 11.18. Pensava-se que estes pergaminhos tinham o poder, como amuletos, de prevenir diferentes males e expulsar demônios. Os fariseus costumavam aumentar, agrandar, seus filactérios, para torná-los mais evidentes e mostrar que eles eram mais zelosos do que a maioria em lembrarem da lei de Deus.

5528 χορτος chortos

aparentemente, palavra primária; n m

1. lugar onde a grama cresce e animais pastam
2. grama, pastagem, feno, alimento para animais
1. de verdes pastos
2. de plantações em crescimento

5537 χρηματιζω chrematizo

de 5536; TDNT - 9:480,1319; v

1. negociar, esp. gerenciar assuntos públicos
1. aconselhar-se ou consultar alguém a respeito de assuntos públicos
2. responder àqueles que pedem conselho, apresentam inquéritos ou solicitações, etc.
1. de juízes, magistrados, governadores, reis
2. dar resposta àqueles que consultam um oráculo, dar uma ordem ou admoestação divina, ensinar a respeito do céu
1. ser divinamente ordenado, admoestado, instruído
2. ser o porta-voz das revelações divinas, promulgar os mandamentos de Deus
3. assumir ou tomar para si mesmo um título em função dos negócios públicos exercidos
1. receber um nome ou título, ser chamado

5610 ωρα hora

aparentemente, palavra primária; TDNT - 9:675,1355; n f

1. certo tempo definido ou estação fixada pela lei natural e que retorna cada ano
1. das estações do ano, primavera, verão, outono, inverno

   as horas do dia (limitadas pelo erguer e pôr do sol), um dia

   a décima segunda parte das horas do dia, uma hora, (as doze horas do dia são contadas do nascer até o pôr do sol)

   qualquer tempo definido, momento

5879 - Sinônimos de Sin.

Ver Definição para αμαρτια 266

Ver Definição para αμαρτημα 265 Ver Definição para ασεβεια 763

Ver Definição para παρακοη 3876

Ver Definição para ανομια 458

Ver Definição para παρανομια 3892

Ver Definição para παραβασις 3847

Ver Definição para παραπτωμα 3900

Ver Definição para αγνοημα 51 Ver Definição para ηττημα 2275 αμαρτια significou originalmente o que erra o alvo. Quando aplicado a algo moral, a idéia é similar: desvio do verdadeiro fim da vida, por isso, usado como um termo geral para pecado. Significa tanto o ato de pecar como o resultado, o pecado em si mesmo. αμαρτημα significa apenas o pecado em si mesmo, não o ato, em suas manifestações particulares como atos isolados de desobediência a lei divina. ασεβεια é incredulidade, irreligião positiva e ativa, condição de oposição direta a Deus. παρακοη é estritamente falha no ouvir, ou ouvir sem cuidado ou atênção. O pecado consiste em não ouvir quando Deus fala, bem como da desobediência ativa que geralmente segue.

ανομια é ilegalidade; desprezo da lei; condição ou ação não simplesmente ilegal, como a etimologia indica, mas contrária à lei. A lei é geralmente por implicação a lei mosaica. παρανομια occure apenas uma vez, 2Pe 2:16, e é praticamente equivalente a ανομια. παραβασις é transgressão, ato de ir além de algum limite determinado. É a transgressão de um mandamento identificável. Conseqüentemente significa mais que αμαρτια. παραπτωμα é usado com sentidos diferentes. Algumas vezes, num sentido mais brando, denotando erro, engano, falta; outras, significando transgressão, pecado voluntário.

αγνοημα ocorre apenas uma vez, Hb 9:7. Indica erro, pecado que de certa maneira é resultado da ignorância. ηττημα denota ser derrotado, vencido. Num sentido ético significa falha de responsabilidade, falta.

Todas estas diferentes palavras podem ocasionalmente, mas não normalmente, ser usadas simplesmente para descrever o mesmo ato de diferentes pontos de vista. O sentido fundamental destas palavras pode ser resumido na linguagem de Trench:

Pecado “pode ser definido como a perda de um alvo ou objetivo: é, então, αμαρτια ou αμαρτημα; o avanço sobre ou a transgressão de uma linha: é então παραβασις; a desobediência a uma voz: neste caso é παρακοη; a queda onde alguém deveria ter permanecido em pé: isto é παραπτωμα; ignorância daquilo que deveria ser conhecido: isto é αγνοημα; a redução daquilo que deveria ter sido feito em plena medida, que é ηττημα; a não observância de uma lei, que é ανομια ou παρανομια.”

5885 - Sinônimos de Fanfarrão, Arrogante, Insolente.

Ver Definição para αλαζων 213

Ver Definição para υπερηφανος 5244 Ver Definição para υβριστης 5197 αλαζων é propriamente fanfarrão, que conta grandes coisas com respeito a suas proezas e realizações, com a idéia implicada que muitas de suas afirmações são falsas. Esta palavra naturalmente descreve uma característica pessoal que se manifesta em contato com os seus companheiros, não alguém que existe simplesmente dentro do coração. υπερηφανος descreve alguém que tem alto conceito de si mesmo, descrevendo uma característica que é simplesmente interna, não se referindo primariamente a manifestações externas, ainda que isto esteja implícito. Descreve alguém que é arrogante, sendo a manifestação externa, quando parece, na forma de arrogância em relação a outros.

υπριστης descreve alguém que deleita-se em agir com insolência com os outros, e encontra prazer em tais atos. Crueldade e luxúria são duas das muitas formas que esta qualidade assume. Estas três palavras ocorrem juntas em Rm 1:30. Nunca têm um bom sentido. Pode-se dizer que se movem numa escala ascendente de culpa, designando respectivamente “o prepotente em palavras, o orgulhoso e dominador em pensamentos, o insolente e injurioso nos atos” (Cremer).

602 αποκαλυψις apokalupsis

de 601; TDNT - 3:563,405; n f

1. ato de tornar descoberto, exposto
2. uma revelação de verdade, instrução
1. concernente a coisas antes desconhecidas
2. usado de eventos nos quais coisas, estados ou pessoas até agora não presentes na mente das pessoas se tornam parte da sua realidade
3. manifestações, aparecimento

01177 בעל חנן Ba al Chanaǹ

procedente de 1167 e 2603; n pr m

Baal-Hanã = “Baal é misericordioso”

1. um antigo rei de Edom
2. um dos oficiais de Davi, um gederita, que tinha a superintendência das suas plantações de sicômoros e dos seus olivais

03413 ירמי Y eremaŷ

procedente de 7311 elevado; n pr m Jeremai = “minhas exaltações”

1. um descendente de Hasum que casou com uma esposa estrangeira na época de Esdras e foi compelido a mandá-la embora

04176 מורה Mowreh ou מרה Moreh

o mesmo que 4175; n m Moré = “professor”

1. o carvalho em Siquém onde Abraão parou quando entrou pela primeira vez em Canaã; perto das montanhas de Ebal e Gerizim
2. o monte no vale de Jezreel no qual os midianitas estavam acampados quando Gideão os atacou

04586 מעוני M e ̂ uwniỳ ou מעיני M e ̂ iyniỳ

provável gentílico de 4584; n pr m Meunim ou Meunitas = “habitações”

1. um povo que viveu no sul de Canaã
2. um grupo de exilados que retornaram, talvez descendentes do 1

04587 מעונתי M e ̂ ownothaỳ

procedente de 4585; n pr m pl

Meonotai = “minhas habitações”

1. um filho de Otniel, o irmão mais novo de Calebe

05121 נוית Naviyth

procedente de 5115; n pr loc Naiote = “habitações”

1. um lugar de habitação dos profetas na época de Samuel

05573 סנה Ceneh

o mesmo que 5572; n pr loc Sené = “espinhoso”

1. uma colina rochosa com penhascos que ficava na passagem de Micmás a 10,4 km (6,5 milhas) ao norte de Jerusalém; Jônatas atacou a guarnição dos filisteus nesta colina

05576 סנחריב Cancheriyb

de origem estrangeira; n pr m

Senaqueribe = “Sin multiplicou irmãos” (Sin = a lua)

1. filho de Sargon, pai de Esar-Hadom, e rei da Assíria de 705-681 a.C.; atacou Judá durante o reinado do rei Ezequias e Judá foi libertada quando um anjo matou 185.000 soldados assírios em resposta à oração de Ezequias

07895 שישק Shiyshaq ou שׂושׂק Shuwshaq

de origem egípcia; n. pr. m. Sisaque = “avidez de linho fino”

1. rei do Egito, Sesonque I, 1o rei da 22a dinastia; governou o Egito durante os reinados de Salomão e Roboão e atacou o reino do sul sob Roboão e, ao que parece, o fez tributário

08407 תגלת פלאסר Tiglath Pil’ecer ou תגלת פלסר Tiglath P elecer̂ ou תלגת פלנאסר Tilgath Piln e’ecer̂ ou תלגת פלנסר Tilgath Pilnecer

de origem estrangeira; n. pr. m.

Tiglate-Pileser ou Tiglate-Pilneser = “tu descobrirás o prodigioso vínculo”

1. um rei assírio que atacou Samaria ou o reino do Norte (Israel) no reinado de Peca

0842 אשרה ’asherah ou אשׂירה ’asheyrah

procedente de 833; DITAT - 183h; n pr f Aserá = “bosque (para adoração de ídolos)”

1. uma deusa babilônica (Astarte) e cananéia (da fortuna e felicidade), a suposta esposa de Baal, representações desta deusa
1. a deusa, deusas
2. representações desta deusa
3. árvores sagradas ou postes erigidos próximos a um altar

08451 תורה towrah ou תרה torah

procedente de 3384; DITAT - 910d; n. f.

1. lei, orientação, instrução
1. instrução, orientação (humana ou divina)
1. conjunto de ensino profético
2. instrução na era messiânica
3. conjunto de orientações ou instruções sacerdotais
4. conjunto de orientações legais
2. lei
1. lei da oferta queimada
2. referindo-se à lei especial, códigos de lei
3. costume, hábito
4. a lei deuteronômica ou mosaica

08568 תנה tannah

provavelmente fem. de 8565; DITAT - 2528b; n. m.

1. habitações, chacais, (DITAT) dragão, monstro marinho
1. significado incerto

08607 תפסח Tiphcach

procedente de 6452; n. pr. l. Tifsa = “cruzar”

1. um lugar no limite nordeste do império de Salomão; localizado às margens do rio Eufrates
2. um lugar no reino do Norte (Israel) que o rei Menaém atacou e onde rasgou o ventre de todas as mulheres grávidas
1. pode ser o mesmo que 1

0949 בוצץ Bowtsets

procedente do mesmo que 948; n pr loc Bozez = “excessivamente branco: reluzindo”

1. uma formação rochosa próxima a Micmás deonde Jônatas atacou a tropa dos filisteus