Exceto

Afel

No aramaico bíblico (caldeu), o Afel é uma conjugação causativa como o Hifil no hebraico, mas com a letra Alef substituída pelo He inicial.

Exceto por outras mudanças ortográficas que também ocorrem, o verbo funciona de modo semelhante ao Hifil no hebraico, expressando ação causativa.

Ver Hifil 8818

Pulal

Esta forma duplica a sílaba final da raiz e, exceto por isso, equivale ao Pual normal.

Ver Pual 8849

1508 ει μη ei me

de 1487 e 3361; conj

1. senão, exceto, mas

1509 ει μη τι ei me ti

de 1508 e o neutro de 5100; conj

1. a menos que, exceto, salvo se talvez

1622 εκτος ektos

de 1537; adv

1. fora, além
2. fora, exterior
3. fora de
4. além de, também, exceto

1643 ελαυνω elauno

forma prolongada de um verbo primário (arcaico, exceto em certos tempos, como uma alternativa deste) de afinidade incerta; v

1. conduzir
1. do vento conduzindo navios ou nuvens
2. de marinheiros impelindo uma embarcação a remos, remar
3. ser levado num navio, navegar, velejar
4. de demônios conduzindo para algum lugar os homens que eles possuem

2147 ευρισκω heurisko

forma prolongada de uma palavra primária ευρω heuro, que (junto com outra forma cognata ευρεω heureo hyoo-reh’-o) é usada em todos os tempos exceto no presente e imperfeito; TDNT - 2:769,*; v

1. descobrir, encontrar por acaso, encontrar-se com
1. depois de procurar, achar o que se buscava
2. sem procura prévia, achar (por acaso), encontrar
3. aqueles que vêm ou retornam para um lugar
2. achar pela averiguação, reflexão, exame, escrutínio, observação, descobrir pela prática e experiência
1. ver, aprender, descobrir, entender
2. ser achado, i.e., ser visto, estar presente
3. ser descoberto, reconhecido, detectado; revelar-se, do caráter ou estado de alguém, de como é percebido por outros (homens, Deus, ou ambos)
4. obter conhecimento de, vir a conhecer, Deus

   descobrir por si mesmo, adquirir, conseguir, obter, procurar

2215 ζιζανιον zizanion

de origem incerta; n n

1. um tipo de joio, semelhante ao trigo exceto pelos grãos que são pretos

2411 ιερον hieron

de 2413; TDNT - 3:230,349; n n

1. lugar sagrado, templo
1. usado do templo de Artemis em Éfeso
2. usado do templo em Jerusalém

   O templo de Jerusalém consistia de toda uma área sagrada, incluindo todo agregado de construções, galerias, pórticos, pátios (pátio dos homens de Israel, pátio das mulheres, e pátio dos sacerdotes), que pertenciam ao templo. A palavra também era usada para designar o edifício sagrado propriamente dito, consistindo de duas partes, o “santuário” ou “Santo Lugar” (onde ninguém estava autorizado a entrar, exceto os sacerdotes), e o “Santo dos Santos” ou “O Mais Santo Lugar” (onde somente o sumo-sacerdote entrava no grande dia da expiação). Também estavam os pátios onde Jesus ou os apóstolos ensinavam ou encontravam-se com os adversários ou outras pessoas “no templo”; do pátio dos gentios Jesus expulsou os comerciantes e os cambistas.

Sinônimos ver verbete 5878

3588 ο ho

que inclue o feminino η he, e o neutro το to

em todos as suas inflexões, o artigo definido; artigo

1. este, aquela, estes, etc.

   Exceto “o” ou “a”, apenas casos especiais são levados em consideração.

3924 παρεκτος parektos

de 3844 e 1622; adv

exceto, com a exceção de (algo)

ao lado de, em adição a, além

4133 πλην plen

de 4119; adv

além disso, além de, mas, todavia

salvo, exceto, somente

5894 - Sabedoria, Conhecimento.

Ver Definição para σοφια 4678

Ver Definição para φρονησις 5428

Ver Definição para γνωσις 1108 Ver Definição para επιγνωσις 1922 σοφια é certamente a palavra superior de todas estas. É propriamente sabedoria.

Denota excelência mental no sentido mais alto e completo, expressando uma atitude bem como um ato da mente. Compreende conhecimento e implica bondade, que inclue o esforço pelos fins mais dignos, bem como o uso dos melhores meios para a sua realização. Nunca é atribuído a ninguém exceto Deus e boas pessoas, a não ser em sentido claramente irônico.

φρονησις é um termo médio, algumas vezes tendo um significado quase tão alto quanto σοφια, algumas vezes muito inferior. Significa prudência, inteligência, uma adaptação hábil dos meios para o fim desejado, o fim, contudo, não sendo necessariamente um bem.

γνωσις é conhecimento, experiência, o entendimento dos fatos ou das verdades, ou mais visão, discernimento.

επιγνωσις tem um significado intensivo quando comparado com γνωσις, É um conhecimento mais profundo, mais claro, mais completo. O verbo επιγινωσκω tem a mesma força intensiva quando comparado com γινωσκω.

01107 בלעדי bil adeỳ ou בלעדי bal adeỳ

construto pl. procedente de 1077 e 5703; DITAT - 246h; part

1. afora, exceto, sem, senão, além de

01115 בלתי biltiy

construto fem. de 1086 (equivalente a 1097); DITAT - 246i subst

1. não, exceto adv
2. não
3. exceto (depois de preceder uma negação) conj
4. exceto (depois de uma negação implícita ou expressa) com prep
5. assim que não, a fim de que não
6. não por causa de, porque...não
7. até que não

0176 או ’ow

presume-se que seja a forma construta ou genitiva de או ’av forma abreviada para 185;

DITAT - 36; conjunção

1. ou, em lugar de
1. estabelecendo que a última opção é a preferida
2. ou se, introduzindo um exemplo para ser visto a partir da ótica de um princípio específico
3. (em séries consecutivas) ou...ou, quer...quer
4. se porventura
5. exceto, ou então
2. porventura, não o mínimo (expressão), se, de outra forma, também, e, então

02108 זולה zuwlah

procedente de 2107; DITAT - 537a n f

1. uma remoção, ato de guardar prep
2. exceto, além de, com exceção de, com remoção de conj
3. exceto que

03588 כי kiy

uma partícula primitiva; DITAT - 976; conj

1. que, para, porque, quando, tanto quanto, como, por causa de, mas, então, certamente, exceto, realmente, desde
1. que
1. sim, verdadeiramente
2. quando (referindo-se ao tempo)
1. quando, se, embora (com força concessiva)
3. porque, desde (conexão causal)
4. mas (depois da negação)
5. isso se, caso seja, de fato se, embora que, mas se
6. mas antes, mas
7. exceto que
8. somente, não obstante
9. certamente
10. isto é
11. mas se
12. embora que
13. e ainda mais que, entretanto

03861 לוהן lawhen (aramaico)

correspondente a 3860; DITAT - 2811; conj

1. portanto
2. exceto, mas
1. exceto (com negativo)
2. no entanto, mas

03884 לולא luwle’ ou לולי luwley

procedente de 3863 e 3808; DITAT - 1085a; prep conj

1. a menos que, se não, exceto

05973 עם ̀im

procedente de 6004; DITAT - 1640b; prep

1. com
1. com
2. contra
3. em direção a
4. enquanto
5. além de, exceto
6. apesar de

07535 רק raq

o mesmo que 7534 como um substantivo; DITAT - 2218a; adv. (com força restritiva)

1. somente, completamente, certamente
1. somente
2. somente, nada senão, ao todo (em limitação)
3. salvo, exceto (depois de uma negação)
4. somente, completamente, certamente (com uma afirmação)
5. se apenas, desde que (prefixado para ênfase)
6. somente, exclusivamente (para ênfase)

08396 תבור Tabowr

procedente de uma raiz correspondente a 8406; Tabor = “colina” n. pr. monte

1. um monte na planície de Esdrelom que que ergue-se abruptamente e de forma isolada exceto por uma estreita cordilheira no lado ocidental que a conecta aos montes de Nazaré n. pr. loc.
2. uma cidade próxima ao cimo do monte Tabor (1)
3. uma cidade de levites meraritas localizada no território de Zebulom n. pr. de a/rvore
4. local de um carvalho que se encontrava no caminho de Saul ao voltar para casa depois de ter sido ungido por Samuel