Elim

Imperfeito

O imperfeito expressa uma ação, processo ou condição que é incompleta, e tem um amplo espectro de significados:

1a) É empregado para descrever uma ação singular (enquanto oposta a uma repetida) no passado; difere do perfeito por ser mais vívido e ilustrativo. O perfeito expressa o “fato”, o imperfeito adiciona cor e movimento por indicar o “processo” preliminar à sua conslusão.

ele estendeu sua mão para a porta

ele parou completamente

eu comecei a ouvir

1b) Uma oração tal como “o que procuras?”, refere-se não só ao presente, mas pressupõe que a busca já vem acontencendo por algum tempo.

Por que choras?

Por que te recusas a comer?

Por que estás abatido?

Tais perguntas não se referem tanto a uma ocasião singular como à uma condição continuada.

2) O tipo de progressão ou imperfeição e de condição inacabada da ação pode consistir em sua repetição freqüente.

2a) No presente:

hoje se “diz”

um filho sábio “alegra” seu pai

2b) No passado:

"e assim ele fazia” - regularmente, ano após ano

uma neblina “costumava subir”

o peixe que “costumávamos comer”

o maná “caía” - regularmente

ele “falava” - repetidamente

3) O imperfeito é empregado para expressar o “futuro”, referindo-se não só a uma ação que está para ser realizada, mas a uma que ainda não começou.

3a) Pode ser um futuro do ponto de vista do presente real, como:

Agora “tu hás de ver o que farei”

"Nós queimaremos” tua casa

3b) Pode ser um futuro de qualquer outro ponto de vista que se presuma; como, por exemplo:

ele levou seu filho que “deveria reinar”

ela ficou para ver o que “deveria ser feito”

4) O uso de 3b pode ser considerado como a transição para um uso comum do imperfeito em que este serve para expressar aquelas nuances de relação entre ações e pensamentos para as quais preferimos o modo subjuntivo. Tais ações são estritamente “futuras” em referência ao ponto de relação presumido, e o imperfeito simples as expressa suficientemente; por exemplo:

de todas as árvores “poderás comer”

"pudéssemos nós saber”

ele “diria”

5a) O imperfeito segue palavras de ligação que expressam “transição”, “propósito”, “conseqüência” e assim por diante, como “a fim de que”, “para que não”; por exemplo:

dize que és minha irmã, “para que isso possa estar bem contigo”

saibamos tratar a nação, “para que não aumente”

5b) Quando, contudo, indica “propósito”, ou quando se quer enfatizar de maneira especial, então naturalmente os modos são empregados; por exemplo:

ergue-me “para que eu possa retribui-los”

quem atrairá a Acabe “para que ele suba”

que faremos “para que o mar se acalme”

Os modos também são empregados para expressar aquele tipo de ações futuras que expressamos no Subjuntivo Independente (Optativo).

que eu “morra”

que o SENHOR “estabeleça” sua palavra

que a criança “viva”

1681 ελυμας Elumas

de origem estrangeira; n pr m

Elimas = “um homem sábio”

1. o nome árabe do mago judeu ou mágico Barjesus, At 13:6

1763 ενιαυτος eniautos

prolongação de uma palavra primária enos (ano); n m

1. ano; num sentido amplo, por período definido e delimitado de tempo

Sinônimos ver verbete 5843

2583 κανων kanon

de kane (uma cana reta, i.e. vara); TDNT - 3:596,414; n m

1. vara ou pedaço de madeira roliça reta à qual algo era amarrado para mantê-lo reto
1. usado para vários propósitos
1. vara de medição, régua
2. linha de carpinteiro ou fita de medir
3. medida de um pulo, como nos jogos olímpicos
2. espaço fixo ou limitado que define e delimita a esfera de influência de alguém
1. a província designada a alguém
2. a esfera de atividade de alguém

   metáf. qualquer regra ou padrão, princípio ou lei de investigação, julgamento, vida, ação

351 ανακρισις anakrisis

de 350; TDNT - 3:943,469; n f

1. investigação
2. como um termo legal entre os gregos, a investigação preliminar que tinha o propósito de reunir evidências para informar os juízes

4436 πυθων Puthon

de Putho (nome da região onde Delfos, sede do famoso oráculo, estava localizado); TDNT - 6:917,*; n m

na mitologia grega, nome da serpente ou dragão Pitiã que habitava na região de Pito, junto ao Parnasso em Focis. Diz-se ter ela guardado o oráculo de Delfos. Foi eliminada por Apolo

espírito de adivinhação

5117 τοπος topos

aparentemente, palavra primária; TDNT - 8:187,1184; n m

1. lugar, qualquer porção ou espaço separado, como se delimitado
1. lugar habitado, como uma cidade, vila, distrito
2. um lugar (passagem) num livro
2. metáf.
1. a condição ou posição mantida por alguém numa companhia ou assembléia
2. oportunidade, poder, ocasião para agir

Sinônimos ver verbete 5875

5330 φαρισαιος Pharisaios

de origem hebraica, cf 6567 פרושים; TDNT - 9:11,1246; n m

1. Seita que parece ter iniciado depois do exílio. Além dos livros do AT, os Fariseus reconheciam na tradição oral um padrão de fé e vida. Procuravam reconhecimento e mérito através da observância externa dos ritos e formas de piedade, tal como lavagens ceremoniais, jejuns, orações, e esmolas. Comparativamente negligentes da genuína piedade, orgulhavam-se em suas boas obras.

   Mantinham de forma persistente a fé na existência de anjos bons e maus, e na vinda do Messias; e tinham esperança de que os mortos, após uma experiência preliminar de recompensa ou penalidade no Hades, seriam novamente chamados à vida por ele, e seriam recompensados, cada um de acordo com suas obras individuais. Em oposição à dominação da família Herodes e do governo romano, eles de forma decisiva sustentavam a teocracia e a causa do seu país, e tinham grande influência entre o povo comum. De acordo com Josefo, eram mais de 6000. Eram inimigos amargos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente repreendidos por ele por causa da sua avareza, ambição, confiança vazia nas obras externas, e aparência de piedade a fim de ganhar popularidade.

5624 ωφελιμος ophelimos

de um forma de 3786; adj

1. lucrativo

0184 אוה ’avah

uma raiz primitiva; DITAT - 41; v

1. assinalar, marcar, descrever com uma marca
1. (Hitpael) medir, delimitar

02396 חזקיה Chizqiyah ou חזקיהו Chizqiyahuw também יחזקיה Y echizqiyaĥ ou יחזקיהו Y echizqiyahuŵ

procedente de 2388 e 3050, grego 1478 εζεκιας; n pr m Ezequias = “Javé é a minha força”

1. décimo-segundo rei de Judá, filho de Acaz e Abia; um bom rei por ter servido a Javé e ter eliminado as práticas idólatras
2. tataravô do profeta Sofonias
3. filho de Nearias, um descendente de Davi
4. líder de uma família de exilados que retornaram na época de Neemias

02686 חצץ chatsats

uma raiz primitiva [veja 2673]; DITAT - 721,721c; v

1. dividir
1. (Qal) dividir
2. (Piel) dividir
3. (Pual) ser cortado, ser eliminado
2. lançar flechas
1. (Piel) arqueiro (particípio)

03582 כחד kachad

uma raiz primitiva; DITAT - 972; v

1. esconder, ocultar, cortar fora, derrubar, tornar desolado, chutar
1. (Nifal)
1. ser escondido
2. ser apagado, ser destruído, ser eliminado
2. (Piel) cobrir, esconder
3. (Hifil)
1. esconder
2. desaparecer, aniquilar

0362 אילם ’Eylim

plural de 352; n pr loc Elim = “ramos”

1. segundo acampamento dos israelitas após do êxodo

03630 כליון Kilyown

uma forma de 3631; n pr m

Quiliom = “desfalecimento”

1. um efraimita e filho de Elimeleque com Noemi, o marido falecido de Rute (ou talvez o marido falecido de Orfa)

03639 כלמה k elimmaĥ

procedente de 3637; DITAT - 987a; n f

1. desgraça, reprovação, vergonha, confusão, desonra, insulto, ignomínia
1. insulto, reprovação
2. reprovação, ignomínia

03640 כלמות k elimmuwtĥ

procedente de 3639; DITAT - 987b; n f

1. vergonha, desgraça, ignomínia

03772 כרת karath

uma raiz primitiva; DITAT - 1048; v

1. cortar, cortar fora, derrubar, cortar uma parte do corpo, arrancar, eliminar, matar, fazer aliança
1. (Qal)
1. cortar fora
1. cortar fora uma parte do corpo, decapitar
2. derrubar
3. talhar
4. entrar em ou fazer uma aliança
2. (Nifal)
1. ser cortado fora
2. ser derrubado
3. ser mastigado
4. ser cortado fora, reprovar
3. (Pual)
1. ser cortado
2. ser derrubado
4. (Hifil)
1. cortar fora
2. cortar fora, destruir
3. derrubar, destruir
4. remover
5. deixar perecer
5. (Hofal) ser cortado

03999 מבול mabbuwl

procedente de 2986 no sentido de fluente; DITAT - 1142; n m

1. inundação, dilúvio
1. o dilúvio de Noé que submergiu todo o planeta terra sob a água por aproximadamente um ano

   Alguns acreditam que o dilúvio de Noé tenha sido somente local. Entretanto, conforme a descrição de Gn 6:1, esta palavra sempre se refere ao dilúvio de Noé. A verdadeira razão para insistir em um dilúvio local é a aceitação da teoria da evolução com suas longas eras genealógicas. A maioria daqueles que adotam dos que tem esta visão não querem aceitar que um dilúvio de dimensões mundiais possa tenah acontecido a menos de 5000 anos atrás. Admitir isso elimina a necessidade das eras geológicas pois assim a maioria das colunas geológicas teriam sido rapidamente derrubadas pelo dilúvio de Noé.

04248 מחלון Machlown

procedente de 2470; n pr m

Malom = “doente”

1. filho de Elimeleque com Naomi e primeiro marido de Rute

0458 אלימלך ’Eliymelek

procedente de 410 e 4428; n pr m Elimeleque = “meu Deus é rei”

1. marido de Noemi

05281 נעמי No omiỳ

procedente de 5278; n pr f Noemi = “minha delícia”

1. esposa de Elimeleque, mãe de Malom e Quiliom, e sogra de Rute e Orfa

05512 סין Ciyn

de derivação incerta; n pr loc

Sim = “espinho” ou “barro”

1. uma cidade na parte oriental do Egito
2. a região deserta entre Elim e Sinai

06 אבד ’abad

uma raiz primitiva; DITAT - 2; v

1. perecer, desvanecer, extraviar-se, ser destruído
1. (Qal)
1. perecer, morrer, ser exterminado
2. perecer, desaparecer (fig.)
3. ser perdido, extraviado
2. (Piel)
1. destruir, matar, causar perecer, entregar (como perdido), exterminar
2. exterminar, eliminar, causar desaparecer, (fig.)
3. causar extraviar-se, perder
3. (Hifil)
1. destruir, matar, exterminar
1. referente ao juízo divino
2. nome de reis (fig.)

06789 צמת tsamath

uma raiz primitiva; DITAT - 1932; v.

1. acabar com, eliminar, destruir, exterminar, extirpar
1. (Qal) acabar com, terminar
2. (Nifal) ser acabado, ser aniquilado, ser exterminado
3. (Piel) acabar com
4. (Pilel) ser exterminado, ser aniquilado
5. (Hifil) exterminar, aniquilar

07274 רגלים Rog eliym̂

pl. do part. ativo de 7270; n. pr. l. Rogelim = “lugar dos pisoeiros”

1. um lugar na região montanhosa a leste do Jordão

0879 באר אלים B e’er ’Eliym̂

procedente de 875 e o plural de 410; n pr loc Beer-Elim = “poço de Deus”

1. um poço no sul de Moabe