Motivo

1223 δια dia

preposição primária que denota o canal de um ato; TDNT - 2:65,149; prep

1. através de
1. de lugar
1. com
2. em, para
2. de tempo
1. por tudo, do começo ao fim
2. durante
3. de meios
1. atrave/s, pelo
2. por meio de
2. por causa de
1. o motivo ou razão pela qual algo é ou não é feito
1. por razão de
2. por causa de
3. por esta razão
4. consequentemente, portanto
5. por este motivo

1352 διο dio

de 1223 e 3739; conj

1. portanto, por esse motivo, por causa de

142 αιρω airo

uma raíz primária; TDNT - 1:185,28; v

1. levantar, elevar, erguer
1. levantar do chão, pegar: pedras
2. erguer, elevar, levantar: a mão
3. içar: um peixe
2. tomar sobre si e carregar o que foi levantado, levar
3. levar embora o que foi levantado, levar
1. mover de seu lugar
2. cortar ou afastar o que está ligado a algo
3. remover
4. levar, entusiasmar-se, ficar exaltado
5. apropriar-se do que é tomado
6. afastar de alguém o que é dele ou que está confiado a ele, levar pela força
7. levar e utilizar para alguma finalidade
8. tirar de entre os vivos, seja pela morte natural ou pela violência
9. motivo para parar

156 αιτια aitia

do mesmo que 154; n f

1. causa, razão
2. motivo por que alguém merece punição, crime
3. indiciação, acusação

Sinônimos ver verbete 5884

167 ακαθαρσια akatharsia

de 169; TDNT - 3:427,381; n f

1. impureza
1. física
2. no sentido moral: impureza proveniente de desejos sexuais, luxuria, vida devassa
1. de motivos impuro

2745 καυχημα kauchema

de 2744; TDNT - 3:645,423; n n

aquilo do que alguém se gloria ou pode gloriar-se, motivo ou base para gloriar-se

jactância ou vanglória

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3606 οθεν hothen

de 3739 com o enclítico diretivo de fonte; adv

1. do qual, de onde
1. do lugar do qual
2. da fonte da qual algo é conhecido, do qual, por meio do qual
3. da causa pelo qual, por qual razão, por esse motivo, por qual causa

422 ανεπαισχυντος anepaischuntos

de 1 (como partícula negativa) e um suposto derivado de um composto de 1909 e 153; adj

1. que não tem motivo para envergonhar-se

4574 σεβασμα sebasma

de 4573; TDNT - 7:173,1010; n n

1. qualquer coisa que é honrada por motivo religioso, objeto de adoração
1. de templos, altares, estátuas, imagens idolátricas

4691 σπερμολογος spermologos

de 4690 e 3004; adj

1. que colhe semente
1. de pássaros, esp. do corvo ou gralha que colhe grãos nos campos
2. metáf.
1. que vadia pelo mercado e apanha um conteúdo que por qualquer motivo cai dos montes de mercadorias
2. daí, pobre, miserável, infame, vil, (parasita)
3. que ganha a vida por lisonjeamento e bufonaria
4. tagarela sem conteúdo, fofoqueiro

5880 - Sinônimos de Sincero.

Ver Definição para απλους 573

Ver Definição para ακεραιος 185

Ver Definição para ακακος 172 Ver Definição para αδολος 97 απλους é literalmente estendido sem dobras. Por conseguinte, significa singular, simples, sem complexidade de caráter e motivo. No N.T., esta idéia de simplicidade é sempre favorável; no grego clássico, a palavra é também ocasionalmente usada num sentido desfavorável, denotando simplicidade tola.

ακεραιος também significa simples, literalmente livre de qualquer "mistura estranha, inadulterado, puro, livre de elementos que pertubam.

ακακος em Hb 7:26 significa alguém marcado pela ausência de todo mal, e assim, por implicação, a presença de todo bem. Também passa do sentido meramente negativo de ausência do mal, encontrado na Septuaginta, para o sentido desfavorável de simples, facilmente enganado, crédulo, que é encontrado em Rm 16:18.

αδολος, que ocorre apenas em 1Pe 2:2, significa sincero, sem mistura, sem fraude.

5915 - Ter vontade, Desejar.

Ver definição de βουλομαι 1014

Ver definição de θελω 2309

Em muitos casos, estas duas palavras são usadas sem distinção notável, significando vontade consciente, propósito. Mas freqüentemente é evidente que uma diferença é pretendida, ainda que exista muita diferença de opinião quanto à exata distinção. Thayer diz que βουλομαι “parece designar a vontade que segue deliberação,” θελω, “a vontade que procede de inclinação.” Grimm, por outro lado, diz que θελω dá proeminência ao elemento emotivo, βουλομαι ao racional e volitivo; θελω significa a escolha, enquanto βουλομαι marca a escolha como deliberada e inteligente. A visão de Cremer no geral parece preferível a qualquer outra. De acordo com sua visão, βουλομαι tem maior variedade de significado, mas θελω é a palavra de sentido mais forte; θελω denota a resolução ativa, a vontade que encoraja a ação, ver Rm 7:15, enquanto βουλομαι é antes ter no pensamento, pretender, ser determinado. βουλομαι algumas vezes significa não mais que um inclinação, ver At 23:15. Exemplos instrutivos do uso de duas palavras são encontradas em Mc 15:9,Mc 15:15, e especialmente Mt 1:19.

01185 בעליס Ba alic̀

provavelmente procedente de um derivado de 5965 com prefixo preposicional; n pr m Baalis = “senhor do estandarte: motivo de alegria”

1. rei dos amonitas na época da destruição de Jerusalém por Nabucodonosor

02063 זאת zo’th

irregular de 2088; DITAT - 528; pron demons f / adv

1. este, esta, isto, aqui, o qual, este...aquele, este um...aquele outro, tal
1. (sozinho)
1. este, esta, isto
2. este...aquele, este um...aquele outro, uma outra, um outro
2. (aposto ao subst)
1. este, esta, isto
3. (como predicado)
1. este, esta, isto, tal
4. (enclítico)
1. então
2. quem, a quem
3. como agora, o que agora
4. o que agora
5. a partir de agora
6. eis aqui
7. bem agora
8. agora, agora mesmo
5. (poético)
1. onde, qual, aqueles que
6. (com prefixos)
1. aqui neste (lugar), então
2. baseado nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
3. assim e assim
4. como segue, tais como estes, de acordo com, com efeito, da mesma maneira, assim e assim
5. daqui, portanto, por um lado...por outro lado
6. por este motivo
7. em vez disso, qual, donde, como

02088 זה zeh

uma palavra primitiva; DITAT - 528; pron demons

1. este, esta, isto, aqui, qual, este...aquele, esta...esta outra, tal
1. (sozinho)
1. este, esta, isto
2. este...aquele, esta...esta outra, outra, outro
2. (aposto ao subst)
1. este, esta, isto
3. (como predicado)
1. este, esta, isto, tal
4. (encliticamente)
1. então
2. quem, a quem
3. como agora, o que agora
4. o que agora
5. pelo que
6. eis aqui
7. imediatamente
8. agora, agora mesmo
5. (poético)
1. onde, qual, aqueles que
6. (com prefixos)
1. neste (lugar), então
2. nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
3. assim e assim
4. como segue, coisas tais como estes, de acordo com, com efeito da mesma maneira, assim e assim
5. daqui, portanto, por um lado...por outro lado
6. por este motivo
7. Apesar disso, qual, donde, como

03860 להן lahen

procedente do prefixo preposicional significando para ou por e 2005; DITAT - 1083; conj

1. por isso, por este motivo

04723 מקוה miqveh ou מקוה miqveh (1Rs 10:28) ou מקוא miqve’ (2Cr 1:16)

procedente de 6960; DITAT - 1994c,1995a; n m

1. esperança
1. esperança
2. motivo de esperança
3. coisas esperadas, resultado
2. ajuntamento, reunião de coisas n pr m
3. (CLBL) Cilícia, um lugar de onde Salomão importava cavalos

04853 משא massa’

procedente de 5375; DITAT - 1421d,1421e; n m Massá = “fardo” n pr m

1. carga, porte, tributo, fardo, carregamento
1. carga, fardo
2. elevação, levantamento, motivo pelo qual a alma se eleva
3. porte, carregamento
4. tributo, aquilo que é carregado ou trazido ou levado
2. declaração, oráculo, peso
3. (BDB) um filho de Ismael

06712 צחק ts echoq̂

procedente de 6711; DITAT - 1905a; n. m.

1. risada, motivo de riso

06903 קבל q ebel̂ (aramaico) ou קבל qobel (aramaico)

correspondente a 6905; DITAT - 2965 subst.

1. frente prep.
2. em frente de, diante de, por causa de, em vista de, por motivo de, por causa disso, por isso conj.
3. desde que, na medida em que, apesar de, conforme, antes que adv.
4. conseqüentemente, então

08615 תקוה tiqvah

de 6960; DITAT - 1994d,1994e; n. f.

1. corda
2. esperança, expectativa
1. esperança
2. motivo de esperança
3. coisas esperadas, resultado