Língua

Perfeito

O Perfeito expressa uma ação completa.

1) Com referência ao tempo, tal ação pode ser:

1a) uma ação recém completa do ponto de vista do presente "vim” para te trazer notícias

1b) uma ação completa no passado mais ou menos distante no princípio, “criou” Deus "eu era (já fui) jovem” e “(agora) fiquei velho” mas “não vi” um homem justo desamparado

1c) uma ação já completa do ponto de vista de outra ação passada Deus viu tudo o que “ele havia feito”

1d) uma ação concluída do ponto de vista de outra ação ainda futura tirarei água também para os teus camelos, até que “tenham terminado” de beber

2) O Perfeito é freqüentemente usado nos casos em que empregamos o presente.

2a) no caso de verdades gerais ou ações de ocorrência freqüente — verdades ou ações que geralmente têm sido experimentadas ou observadas.

a erva “definhou” o pardal “encontrou” uma casa

2b) uma ação ou atitude do passado pode ser continuada no presente.

"estendo” minhas mãos para ti

"nunca desamparas” os que te buscam

2c) o Perfeito dos verbos intransitivos é empregado onde usamos o presente; no hebraico, o

Perfeito neste caso enfatiza uma condição que chegou a

"existir” e a se realizar completamente.

"sei” que serás rei

"odeio” todos os que praticam iniqüidade

2d) Algums vezes, em hebraico, eventos futuros são concebidos tão vividamente e tão realisticamente que são considerados como já tendo de fato ocorrido e são descritos pelo Perfeito.

2d1) em promessas, ameaças e linguagem de contratos

o campo que te “dou”

caso contrário, “eu o tomarei”

2d2) lnguagem profética

meu povo “foi para o cativeiro” (isto é, certamente irá)

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1100 γλωσσα glossa

de afinidade incerta; TDNT - 1:719,123; n f

1. língua como membro do corpo, orgão da fala
2. língua
1. idioma ou dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por outras nações

1258 διαλεκτος dialektos

de 1256; n f

1. conversação, fala, discurso, linguagem
2. língua ou a linguagem própria de cada povo

1329 διερμηνευω diermeneuo

de 1223 e 2059; TDNT - 2:661,256; v

1. tornar claro o sentido do que é dito, explicar, expôr
2. traduzir para a língua nativa de alguém

1351 διλογος dilogos

de 1364 e 3056; v

1. dizer a mesma coisa duas vezes, repetir
2. usar a língua de modo ambíguo, astúcia no discurso, dizer uma coisa para alguém e outra diferente para outra pessoa (com a intenção de enganar)

1426 δυσφημια dusphemia

de um composto de 1418 e 5345; n f

1. condição de alguém que é difamado
1. má reputação, e a ação de alguém que usa linguagem infame

1445 εβραιος Hebraios

de 1443; TDNT - 3:356,372; n m

1. hebreu
1. qualquer das tribos judaicas ou israelitas
2. num sentido estrito, aqueles que moram na Palestina e usam a linguagem do país
3. todos os cristãos judeus, falem aramaico ou grego

1446 εβραις Hebrais

de 1443; TDNT - 3:356,372; n f

1. hebreu, a língua dos hebreus, contudo não aquela na qual o AT foi escrito, mas o aramaico, que no tempo de Jesus e dos apóstolos havia, há muito tempo, substituído o hebraico na Palestina.

1482 εθνικος ethnikos

de 1484; TDNT - 2:372,201; n m

1. adaptado ao gênio ou costumes de um povo, peculiar a uma nação, nacional
2. condizente aos modos ou linguagem de estrangeiros, estranho, forasteiro
3. no NT o que característico da natureza de pagãos, o que é estranho à adoração do Deus verdadeiro, gentílico
1. pagão, gentil

1544 εκβαλλω ekballo

de 1537 e 906; TDNT - 1:527,91; v

1. expulsar, expelir, mandar sair
1. com noção de violência
1. expelir (expulsar)
2. expulsar
1. do mundo, i.e. ser privado do poder e influência que se exerce no mundo
2. uma coisa: excremento da barriga na fossa
3. expelir uma pessoa de uma sociedade: banir de uma família
4. compelir alguém a partir; mandar alguém partir, de modo severo ainda que não violento na linguagem
5. empregado para expressar a idéia de que o movimento rápido de algo saindo é transferido para algo sendo lançado
1. ordenar ou fazer alguém sair apressadamente
6. fazer sair com força, puxar
7. com implicacões da força superar força oposta
1. fazer uma coisa se mover em linha reta até o seu alvo pretendido
8. rejeitar com desprezo, rejeitar ou jogar fora
2. sem noção de violência
1. fazer sair, extrair, algo inserido em outra coisa
2. fazer sair, gerar
3. excetuar, omitir, i.e. não receber
4. levar ou conduzir a algum lugar com uma força que não se pode resistir

1672 ελλην Hellen

de 1671; TDNT - 2:504,227; n m

1. grego, ou pela nacionalidade, ou por ter nascido no continente ou nas ilhas ou colônias gregas
2. num sentido amplo, o nome abrange todas as nações não judias que adotaram a língua, os costumes, e a cultura grega; a referência primária está na diferença de religião e culto

1675 ελληνιστης Hellenistes

de um derivado de 1672; TDNT - 2:504,227; n m

1. helenista
1. alguém que imita as maneiras e os costumes ou a adoração dos gregos, e usa a língua grega
2. usado no NT para judeus nascidos em terras estrangeiras e que falam grego

1676 ελληνιστι Hellenisti

do mesmo que 1675; TDNT - 2:504,227; adv

1. em grego, na língua grega

1828 εξελκω exelko

de 1537 e 1670; v

arrastar

metáf. atrair: como em caça e pesca a presa é atraída de seu esconderijo, assim o ser humano, abandonando a segurança do autodomínio, é atraído pela isca do pecado. Em Tg 1:14, a linguagem da caça é transferida para expressar a sedução de uma meretriz.

2059 ερμηνευω hermeneuo

de um suposto derivado de 2060 (como o deus da linguagem); TDNT - 2:661,256; v

1. explicar em palavras, expor
2. interpretar
1. traduzir o que foi falado ou escrito numa língua estrangeira para o vernáculo

2084 ετερογλωσσος heteroglossos

de 2087 e 1100; TDNT - 1:726,123; adj

1. alguém que fala em uma língua estrangeira ou estranha

2129 ευλογια eulogia

do mesmo que 2127; TDNT - 2:754,275; n f

1. louvor, enaltecimento, gratidão: de Cristo ou Deus
2. discurso elegante, linguagem polida
1. num sentido negativo, linguagem ardilosamente adaptada para cativar o ouvinte: fala clara, discursos de excelente qualidade

   invocação de bênção, graça divina

   consagração

   bênção (concreta), benefício

2241 ηλι eli ou eloi

de origem hebraica, 410 אלי com sufixo pronominal; n pr m

1. Eli, Eli, lamá sabactâni. A forma hebraica, como Elio, Elio, etc., é o siro-caldeu (a língua de uso diário dos judeus no tempo de Cristo) das primeiras palavras do Salmo 22. Significam “Meu Deus, meu Deus, por quê me desamparaste?”

281 αμην amen

de origem hebraica 543 אמן; TDNT - 1:335,53; partícula indeclinável

1. firme
1. metáf. fiel
2. verdadeiramente, amém
1. no começo de um discurso - certamente, verdadeiramente, a respeito de uma verdade
2. no fim - assim é, assim seja, que assim seja feito. Costume que passou das sinagogas para as reuniões cristãs: Quando a pessoa que lia ou discursava, oferecia louvor solene a Deus, os outros respondiam “amém”, fazendo suas as palavras do orador. “Amém” é uma palavra memorável. Foi transliterada diretamente do hebraico para o grego do Novo Testamento, e então para o latim, o inglês, e muitas outras línguas. Por isso tornou-se uma palavra praticamente universal. É tida como a palavra mais conhecida do discurso humano. Ela está diretamente relacionada — de fato, é quase idêntica — com a palavra hebraica para “crer” (amam), ou crente. Assim, veio a significar “certamente” ou “verdadeiramente”, uma expressão de absoluta confiança e convicção.

2974 κωφος kophos

de 2875; adj

1. duro, pesado
1. duro de língua, mudo
2. mouco, duro de ouvir
3. surdo

2980 λαλεω laleo

forma prolongada de um verbo absoleto (em outras formas); TDNT - 4:69,505; v

1. emitir uma voz ou um som
2. falar
1. usar a língua ou a faculdade da fala
2. emitir sons articulados
3. conversar,
4. anunciar, contar
5. usar palavras a fim de tornar conhecido ou revelar o próprio pensamento
1. falar

2992 λαος laos

aparentemente, palavra primária; TDNT - 4:29,499; n m

povo, grupo de pessoas, tribo, nação, todos aqueles que são da mesma origem e língua

de uma grande parte da população reunida em algum lugar

Sinônimos ver verbete 5832 e 5927

3072 λυκαονιστι Lukaonisti

de um derivado de 3071; adv

1. na fala ou língua da Licaônia

3177 μεθερμηνευω methermeneuo

de 3326 e 2059; v

1. traduzir para a língua de alguém com quem desejo comunicar-me, interpretar

4513 Ρωμαικος Rhomaikos

de 4514; adj latino = “da força de Roma”

1. língua falada pelos romanos

4515 Ρωμαιστι Rhomaisti

de um suposto derivado de 4516; adv

Latim = “da força de Roma”

1. língua falada pelos romanos

4761 στρεβλοω strebloo

de um derivado de 4762; v

trançar, virar

torturar, submeter à tortura

metáf. perverter, de alguém que corrompe ou distorce a linguagem, dando-lhe um falso sentido

5 Αββα Abba

De origem aramaica 2 אבא; TDNT 1:5,1; n

Abba = “pai”

1. pai, título costumeiro usado para Deus em oração. Sempre que ocorre no Novo Testamento, a palavra é acompanhada pela tradução grega unida a ela. Isto aparentemente se explica pelo fato de que o “ABBA” caldeu, através do uso freqüente na oração, gradualmente adquiriu a natureza de um nome próprio altamente sagrado, ao qual os judeus de fala grega acrescentaram o nome em sua própria língua.

5101 τις tis

τις (Strong G5100) Sem acento, é um pronome indefinido, correspondente ao latin (aliquis, quis, quidam)

Possui relação com τíς (Strong G5101) Com acento, é um pronome interrogativo. Praticamente todos os pronomes interrogativos das línguas latinas (quis? quid? cur?): Como?, Onde?, Quem?, O Que?, Por que?

5101 τις tis

τíς (Strong G5101) Com acento, é um pronome interrogativo. Praticamente todos os pronomes interrogativos das línguas latinas (quis? quid? cur?): Como?, Onde?, Quem?, O Que?, Por que?

Possui relação com τις (Strong G5100) Sem acento, é um pronome indefinido, correspondente ao latin (aliquis, quis, quidam)

5197 υβριστης hubristes

de 5195; TDNT - 8:295,1200; n m

pessoa insolente

alguém que, cheio de orgulho, amontoa linguagem insultante sobre os outros ou comete contra eles um ato vergonhoso e errado

Sinônimos ver verbete 5885

5456 φωνη phone

provavelmente semelhante a 5316 pela idéia de revelação; TDNT - 9:278,1287; n f

1. som, tom
1. de algo inanimado, com instrumentos musicais
2. voz
1. do som de palavras expressas
3. discurso
1. de uma linguagem, língua

Tempo - Perfeito

O Perfeito grego corresponde ao Perfeito na língua portuguesa, e descreve uma ação que é vista como tendo sido completada no passado, uma vez por todas, não necessitando ser repetida.

O último clamor de Jesus na cruz, TETELESTAI (“Está consumado!”), é um bom exemplo do Perfeito usado neste sentido. Em outras palavras, “[a expiação] foi totalmente realizada, de uma vez por todas.”

Certas formas verbais arcaicas em grego, tal como aquelas relacionadas com ver (ειδω) ou saber (οιδα), usarão o Perfeito de uma forma equivalente ao passado normal. Estes poucos casos são exceção à regra normal e não alteram a conotação normal do Perfeito descrita acima.

5879 - Sinônimos de Sin.

Ver Definição para αμαρτια 266

Ver Definição para αμαρτημα 265 Ver Definição para ασεβεια 763

Ver Definição para παρακοη 3876

Ver Definição para ανομια 458

Ver Definição para παρανομια 3892

Ver Definição para παραβασις 3847

Ver Definição para παραπτωμα 3900

Ver Definição para αγνοημα 51 Ver Definição para ηττημα 2275 αμαρτια significou originalmente o que erra o alvo. Quando aplicado a algo moral, a idéia é similar: desvio do verdadeiro fim da vida, por isso, usado como um termo geral para pecado. Significa tanto o ato de pecar como o resultado, o pecado em si mesmo. αμαρτημα significa apenas o pecado em si mesmo, não o ato, em suas manifestações particulares como atos isolados de desobediência a lei divina. ασεβεια é incredulidade, irreligião positiva e ativa, condição de oposição direta a Deus. παρακοη é estritamente falha no ouvir, ou ouvir sem cuidado ou atênção. O pecado consiste em não ouvir quando Deus fala, bem como da desobediência ativa que geralmente segue.

ανομια é ilegalidade; desprezo da lei; condição ou ação não simplesmente ilegal, como a etimologia indica, mas contrária à lei. A lei é geralmente por implicação a lei mosaica. παρανομια occure apenas uma vez, 2Pe 2:16, e é praticamente equivalente a ανομια. παραβασις é transgressão, ato de ir além de algum limite determinado. É a transgressão de um mandamento identificável. Conseqüentemente significa mais que αμαρτια. παραπτωμα é usado com sentidos diferentes. Algumas vezes, num sentido mais brando, denotando erro, engano, falta; outras, significando transgressão, pecado voluntário.

αγνοημα ocorre apenas uma vez, Hb 9:7. Indica erro, pecado que de certa maneira é resultado da ignorância. ηττημα denota ser derrotado, vencido. Num sentido ético significa falha de responsabilidade, falta.

Todas estas diferentes palavras podem ocasionalmente, mas não normalmente, ser usadas simplesmente para descrever o mesmo ato de diferentes pontos de vista. O sentido fundamental destas palavras pode ser resumido na linguagem de Trench:

Pecado “pode ser definido como a perda de um alvo ou objetivo: é, então, αμαρτια ou αμαρτημα; o avanço sobre ou a transgressão de uma linha: é então παραβασις; a desobediência a uma voz: neste caso é παρακοη; a queda onde alguém deveria ter permanecido em pé: isto é παραπτωμα; ignorância daquilo que deveria ser conhecido: isto é αγνοημα; a redução daquilo que deveria ter sido feito em plena medida, que é ηττημα; a não observância de uma lei, que é ανομια ou παρανομια.”

5881 - Sinônimos para Pecados da Língua.

Ver Definição para μωρολογια 3473

Ver Definição para αισχρολογια 152 Ver Definição para ευτραπελια 2160 μωρολογια, usado apenas uma vez no N.T. Significa conversa tola, mas isto no sentido bíblico da palavra tolo, que implica em pecaminosidade. Trata-se de conversação que é primeiro insípida, então corrupta. É conversa vazia, que naturalmente revela a vaidade e o pecado do coração.

αισχρολογια, também usado uma vez, significa qualquer tipo de linguagem perniciosa, especialmente que abusa de outros. No grego clássico, algumas vezes significa distintamente linguagem que conduz a grosseria.

ευτραπελια, que ocorre uma vez, originalmente significou versatilidade em conversação. Adquire, no entanto, um sentido desfavorável, já que conversação polida, refinada, tem a tendência de tornar-se maléfica em muitos sentidos. A palavra denota, então, uma forma sutil de mau discurso, conversa pecaminosa, sem a crudeza que freqüentemente a acompanha, mas não sem sua malícia.

915 βαρβαρος barbaros

de derivação incerta; TDNT - 1:546,94; adj

1. alguém do qual a fala é rude, inculta e agressiva
2. alguém que fala uma língua estrangeira ou estranha que não é entendida por outro
3. usado pelos gregos para referir-se a qualquer estrangeiro que desconhecia a língua grega, quer mental ou moralmente, com a noção adicional, depois da guerra contra os persas, de rudeza e brutalidade. A palavra é usada no N.T. sem a idéia de desaprovação.

03066 יהודית Y ehuwdiytĥ

procedente de 3064; DITAT - 850b; adj pr f (usado como adv)

1. na língua dos judeus, em hebraico

03566 כורש Kowresh ou (Ed 1:1 [última vez], Ed 1:2) כרש Koresh

procedente da língua persa; n pr m Ciro = “possua tu a fornalha”

1. o rei da Pérsia e conquistador da Babilônia; primeiro governador da Pérsia a fazer um decreto permitindo que os exilados israelitas retornassem para Jerusalém

03887 לוץ luwts

uma raiz primitiva; DITAT - 1113; v

1. escarnecer, desprezar, falar arrogantemente
1. (Qal)
1. gloriar-se
2. escarnecer
2. (Hifil)
1. zombar, ridicularizar
2. interpretar (linguagem)
1. intérprete (particípio)
2. embaixador (fig.)
3. (Hitpalpel) ser inflado, zombar, agir como escarnecedor, mostrar-se um escarnecedor

03956 לשון lashown ou לשׂן lashon também (no plural) feminino לשׂנה l eshonaĥ

procedente de 3960; DITAT - 1131a; n m

1. língua
1. língua (referindo-se aos homens)
1. língua (literal)
2. língua (órgão da fala)
2. linguagem
3. língua (referindo-se aos animais)
4. língua (de fogo)
5. cunha, baía marítima (em forma de língua)

03960 לשן lashan

uma raiz primitiva; DITAT - 1131; v

1. usar a língua, caluniar
1. (Poel) caluniar
2. (Piel) caluniar
3. (Hifil) acusar

03961 לשן lishshan (aramaico)

correspondente a 3956; DITAT - 2817; n m

1. língua, linguagem
1. língua, linguagem
2. povo (fig.)

05643 סתר cether ou (fem.) סתרה cithrah (Dt 32:38),

procedente de 5641; DITAT - 1551a,1551b n m

1. cobertura, refúgio, esconderijo, em segredo
1. cobertura, proteção
2. esconderijo, refúgio, lugar secreto
3. em segredo
1. secretamente (referindo-se à língua que calunia) n f
2. refúgio, proteção

06664 צדק tsedeq

procedente de 6663; DITAT - 1879a; n. m.

1. justiça, correção, retidão
1. o que é direito ou justo ou normal, retidão, justeza (referindo-se a pesos e medidas)
2. justiça (no governo)
1. referindo-se a juízes, governantes, reis
2. referindo-se à lei
3. referindo-se ao rei davídico, o Messias
4. referindo-se a Jerusalém como sede de governo justo
5. referindo-se a atributo de Deus
3. retidão, justiça (num caso ou causa)
4. correção (na linguagem)
5. retidão (o que é eticamente correto)
6. justiça (vindicada), justificação (em controvérsia), livramento, vitória, prosperidade
1. referindo-se a Deus que é fiel à aliança na redenção
2. em nome do rei messiânico
3. referindo-se a pessoas que têm a salvação
4. referindo-se a Ciro

0762 ארמית ’Aramiyth

feminino de 761; adv Aramaico = “língua”

1. a língua de Arã, aramaico

0797 אשדודית ’Ashdowdiyth

feminino de 796; adv

Asdodita = “Eu despojarei”

1. linguagem de Asdode

08085 שמע shama ̀

uma raiz primitiva; DITAT - 2412, 2412a v.

1. ouvir, escutar, obedecer
1. (Qal)
1. ouvir (perceber pelo ouvido)
2. ouvir a respeito de
3. ouvir (ter a faculdade da audição)
4. ouvir com atenção ou interesse, escutar a
5. compreender (uma língua)
6. ouvir (referindo-se a casos judiciais)
7. ouvir, dar atenção
1. consentir, concordar
2. atender solicitação
8. escutar a, conceder a
9. obedecer, ser obediente
2. (Nifal)
1. ser ouvido (referindo-se a voz ou som)
2. ter ouvido a respeito de
3. ser considerado, ser obedecido
3. (Piel) fazer ouvir, chamar para ouvir, convocar
4. (Hifil)
1. fazer ouvir, contar, proclamar, emitir um som
2. soar alto (termo musical)
3. fazer proclamação, convocar
4. levar a ser ouvido n. m.
2. som

08267 שקר sheqer

procedente de 8266; DITAT - 2461a; n. m.

1. mentira, engano, desapontamento, falsidade
1. engano (o que engana ou desaponta ou trai alguém)
2. engano, fraude, erro
1. fraudulentamente, erradamente (como advérbio)
3. falsidade (injúria no testemunho)
1. testificar falsidade, falso juramento, jurar falsamente
4. falsidade (referindo-se a profetas falsos ou iludidos)
5. mentira, falsidade (em geral)
1. língua falsa
6. em vão