Tema

Hitpoel

Um tema hebraico reflexivo intensivo, ocasionado pelo alongamento da última vogal na segunda sílaba da raiz triliteral (composta de 3 letras). Essa forma funciona de modo semelhante ao Hitpael.

Ver Hitpael 8819

Itpeel

Em aramaico (caldeu), essa forma é semelhante ao Hitpael no hebraico, com sua forma modificada devido a um Alef inicial. Contudo, essa forma reflete apenas o reflexivo do tema intensivo, e funciona como um Piel e Hitpael hebraicos combinados.

Ver Hitpael 8819

Ver Piel 8840

1292 διαστημα diastema

de 1339; n n

1. intervalo, distância, espaço de tempo

1384 δοκιμος dokimos

de 1380; TDNT - 2:255,183; adj

1. aprovado, particularmente de moedas e dinheiro.
2. aprovado, agradável, aceitável

   No mundo antigo não havia sistema bancário como nós o conhecemos hoje, e nem dinheiro em papel. Todo dinheiro era feito de metal, aquecido até se tornar líquido, despejado em moldes e deixado para esfriar. Quando as moedas estavam frias, era necessário polir os cantos irregulares. As moedas eram comparativamente brandas e, é claro, muitas pessoas cortavam pequenas fatias do metal. Em um século, mais que oitenta leis foram promulgadas em Atenas, para parar a prática de cortar as moedas que estavam em circulação. No entanto, algumas da pessoas que cambiavam o dinheiro eram homens íntegros, que não aceitariam dinheiro falsificado. Eram pessoas honradas que colocavam em circulação apenas dinheiro genuíno e com o peso correto. Tais homens eram chamados de “dokimos” ou “aprovados”. (Donald Barnhouse)

155 αιτημα aitema

de 154; TDNT - 1:193,30; n n

1. pedido, requisição, exigência

Sinônimos ver verbete 5883

1906 επερωτημα eperotema

de 1905; TDNT - 2:688,262; n n

1. indagação, pergunta
2. demanda
3. busca exaustiva
1. ânsia, desejo intenso

2213 ζητημα zetema

de 2212; n n

1. questão, debate
1. a respeito da lei

2214 ζητησις zetesis

de 2212; TDNT - 2:893,300; n f

procura

investigação

questionamento, debate

assunto de questinamento ou debate, tema de controvérsia

2275 ηττημα hettema

de 2274; n n

1. diminuição, redução: i.e. derrota
2. perda, com respeito à salvação

Sinônimos ver verbete 5879

2310 θεμελιος themelios ou θεμελιον themelion

de um derivado de 5087; TDNT - 3:63,322; adj

1. assentado como fundamento, fundamento (de uma construção, parede, cidade)
2. metáf. fundamentos, bases, princípios básicos
1. de instituição ou sistema de verdades

2414 Ιεροσολυμα Hierosoluma

de origem hebraica 3389 ירושלימה, cf 2419; TDNT - 7:292,1028; n pr loc

Jerusalém = “habita em você paz”

1. denota tanto a cidade em si como os seus habitantes
2. “a Jerusalém que agora é”, com suas atuais instituições religiosas, i.e. o sistema mosaico, assim designada a partir de sua localização externa inicial
3. “Jerusalém que está acima”, que existe no céu, de acordo com a qual se supõe será construída a Jerusalém terrestre
1. metáf. “a Cidade de Deus fundamentada em Cristo”, hoje se apresenta como igreja, mas depois da volta de Cristo se apresentará como o pleno reino messiânico

   “a Jerusalém celestial”, que é a habitação celestial de Deus, de Cristo, dos anjos, dos santos do Antigo e Novo Testamento e dos cristãos ainda vivos na volta de Cristo

   “a Nova Jerusalém”, uma cidade esplêndida e visível que descerá do céu depois da renovação do mundo, a habitação futura dos santos

2419 Ιερουσαλημ Hierousalem

de origem hebraica 3389 ירושלימה, cf 2414; TDNT - 7:292,1028; n pr loc

Jerusalém = “habita em você paz”

1. denota tanto a cidade em si como os seus habitantes
2. “a Jerusalém que agora é”, com suas atuais instituições religiosas, i.e. o sistema mosaico, assim designada a partir de sua localização externa inicial
3. “Jerusalém que está acima”, que existe no céu, de acordo com a qual se supõe será construída a Jerusalém terrestre
1. metáf. “a Cidade de Deus fundamentada em Cristo”, hoje se apresenta como igreja, mas depois da volta de Cristo se apresentará como o pleno reino messiânico

   “a Jerusalém celestial”, que é a habitação celestial de Deus, de Cristo, dos anjos, dos santos do Antigo e Novo Testamento e dos cristãos ainda vivos na volta de Cristo

   “a Nova Jerusalém”, uma cidade esplêndida e visível que descerá do céu depois da renovação do mundo, a habitação futura dos santos

265 αμαρτημα hamartema

de 264; TDNT - 1:267,44; n n

1. pecado, ação má

Sinônimos ver verbete 5879

2688 καταστημα katastema

de 2525; n n

1. comportamento, conduta, procedimento

2933 κτημα ktema

de 2932; n n

1. possessão
1. de propriedade, terras, conjunto de bens

4257 προακουω proakouo

de 4253 e 191; v

1. ouvir de antemão
1. o que espera pela salvação antes de sua realização

4267 προγινοσκω proginosko

de 4253 e 1097; TDNT - 1:715,119; v

1. ter conhecimento de antemão
2. prever
1. daqueles que Deus elegeu para a salvação

   predestinar

4270 προγραφω prographo

de 4253 e 1125; TDNT - 1:770,128; v

1. escrever antes (de tempo)
1. de anunciar ou designar de antemão (nas escrituras do AT)
2. descrever ou retratar abertamente
1. escrever diante dos olhos de todos que podem ler
2. descrever, retratar, pintar, diante dos olhos

4276 προελπιζω proelpizo

de 4253 e 1679; TDNT - 2:534,229; v

1. esperar de antemão

4277 προεπω proepo

de 4253 e 2036; v

1. dizer de antemão
1. dizer o que precede, falar sobre
2. dizer de antemão, i.e,. antes, anteriormente
3. dizer de antemão, i.e., antes do evento: profecias

4280 προερεω proereo

de 4253 e 2046, usado como substituto de 4277; v

1. dizer antes
1. dizer o que precede, falar sobre
2. dizer antes, i.e., antes, anteriormente
3. dizer de antemão, i.e., antes do evento: profecia

4282 προετοιμαζω proetoimazo

de 4253 e 2090; TDNT - 2:704,266; v

1. preparar antes, aprontar-se de antemão

4283 προευαγγελιζομαι proeuaggelizomai

voz média de 4253 e 2097; TDNT - 2:737,267; v

1. anunciar ou prometer boas notícias de antemão

4287 προθεσμιος prothesmios

de 4253 e um derivado de 5087; adj

1. colocado de antemão, apontado ou determinado anteriormente, arranjado de antemão

4293 προκατ-αγγελλω prokataggello

de 4253 e 2605; TDNT - 1:70,10; v

1. anunciar de antemão (que algo será)
1. de profecias

   preanunciar no sentido de prometer

4294 προκατ-αρτιζω prokatartizo

de 4253 e 2675; v

1. preparar de antemão

4296 προκηρυσσω prokerusso

de 4253 e 2784; TDNT - 3:717,430; v

anunciar ou proclamar, ser de antemão arauto

anunciar de antemão (do próprio arauto)

4300 προκυροω prokuroo

de 4253 e 2964; TDNT - 3:1100,494; v

1. sancionar, ratificar, ou estabelecer de antemão

4302 προλεγω prolego

de 4253 e 3004; v

1. dizer de antemão, predizer

4303 προμαρτυρομαι promarturomai

de 4253 e 3143; TDNT - 4:510,564; v

1. predizer
2. testemunhar de antemão
1. fazer conhecido, predizer

4304 προμελεταω promeletao

de 4253 e 3191; v

1. meditar de antemão

4305 προμεριμναω promerimnao

de 4253 e 3309; TDNT - 4:589,584; v

1. estar ansioso de antemão

4306 προνοεω pronoeo

de 4253 e 3539; TDNT - 4:1009,636; v

1. perceber de antemão, prever
2. prover, pensar de antemão
1. prover para alguém
2. ter consideração por, cuidar por algo

4309 προοριζω proorizo

de 4253 e 3724; TDNT - 5:456,728; v

predeterminar, decidir de antemão

no NT do decreto de Deus desde a eternidade

preordenar, designar de antemão

4384 προτασσω protasso

de 4253 e 5021; v

estabelecer antes

designar antes, definir de antemão

4401 προχειροτονεω procheirotoneo

de 4253 e 5500; v

1. escolhar ou designar de antemão

4747 στοιχειον stoicheion

de um suposto derivado da raiz de 4748; TDNT - 7:670,1087; n n

1. qualquer primeira coisa, do qual os outros que pertencem a uma série ou composto inteiro se originam, elemento, primeiro principal
1. as letras do alfabeto como elementos da fala; não, no entanto, os caracteres escritos, mas os sons falados
2. os elementos dos quais todos os outros vieram, a causa material do universo
3. os corpos celestes, seja como componentes dos céus ou porque supunha-se residir neles (como outros pensavam) os elementos da humanidade, vida e destino do homem
4. os elementos, rudimentos, princípios fundamentais e primários de uma arte, ciência ou disciplina
1. i.e., da matemática, geometria de Euclides

5055 τελεω teleo

de 5056; TDNT - 8:57,1161; v

1. levar a um fim, finalizar, terminar
1. que passou, que finalizou
2. realizar, executar, completar, cumprir, (de forma que o realizado corresponda àquilo que foi dito; ordem, comando, etc.)
1. com especial referência ao assunto tema, cumprir os conteúdos de um comando
2. com referência também à forma, fazer exatamente como ordenado, e geralmente envolvendo a noção de tempo, realizar o último ato que completa um processo, realizar, cumprir
3. pagar
1. de tributo

   "Está consumado” Jo 19:30 Cristo satisfez a justiça de Deus pela morte por todos para pagar pelos pecados do eleito. Estes pecados nunca poderão ser punidos outra vez já que isto violaria a justiça de Deus. Os pecados podem ser punidos apenas uma vez, seja por um substituto ou por você mesmo.

5878 - Sinônimos para Santo, Sagrado, Puro.

Ver Definição para ιερος 2411

Ver Definição para οσιος 3741

Ver Definição para αγιος 40

Ver Definição para αγνος 53

Ver Definição para σεμνος 4586

Nenhuma destas palavras tem necessariamente algum significado moral no grego clássico.

Aquelas que agora têm tal significado, desenvolveram-no no grego bíblico.

ιερος significa sagrado. Implica em uma relação especial com Deus, que não deve ser violada. Refere-se, no entanto, a uma relação formal antes que a caráter. Designa uma relação externa, que ordinariamente não implica numa relação interna. É usada para descrever pessoas ou coisas. É a palavra mais comum para santo no grego clássico, e expressa sua concepção usual de santidade, mas é rara no N.T. porque não é adequada para expressar a plenitude da concepção do N.T.

οσιος, usada de pessoas ou coisas, descreve aquilo que está em harmonia com a constituição divina do universo moral. Daí, é aquilo que está de acordo com a idéia geral e instintiva de “direito”, “o que é consagrado e sancionado pela lei universal e consentimento” (Passow), antes do que algo que está de acordo com algum sistema de verdade revelada. Como contrário a οσιος, i.e. como ανοσια, os gregos consideravam, p.ex., um casamento entre irmão e irmã, comum no Egito, ou a omissão dos ritos de sepultura de um parente. αγιος tem provavelmente como seu sentido fundamental “separação, i.e., do mundo a serviço a Deus. Se não original, é um sentido em uso desde longa data. Esta separação, de qualquer forma, não é principalmente externa. É antes uma separação do mal e da corrupção. Realmente importante, então, é o significado moral da palavra. Esta palavra, rara e de sentido neutro no grego clássico, desenvolveu o seu sentido, de tal forma que expressa a concepção completa de santidade do N.T. como nenhuma outra.

αγνος está provavelmente relacionada a αγιος. Significa especificamente puro, mas, é provável, unicamente num sentido cerimonial, senão teria um significado moral. Descreve, algumas vezes, liberdade das impurezas da carne.

σεμνος é aquilo que inspira reverência ou temor. No grego clássico é freqüentemente aplicada aos deuses. Mas freqüentemente tem a idéia inferior daquilo que é humanamente venerável, ou mesmo que se refere simplesmente às aparências, como o que é magnificente, grande, ou impressivo.

5942 - Cobrador de impostos.

Ver definição de τελωνης 5057

Ver definição de αρχιτελωνης 754

O sistema romano de coletar taxas, especialmente o τελοι, em suas províncias, incluía de forma geral três graduações de oficiais. O mais alto, chamado em latim publicano, pagava uma soma de dinheiro pelas taxas de uma determinada província, e então exigia o equivalente e mais quanto podia extorquir da mesma. Este vivia em Roma. Então vinham os submagistrados, que estavam encarregados de um determinado território, e que viviam nas províncias. Havia ainda os portitores, os atuais oficiais alfandegários, que faziam o trabalho de coletar os impostos. No N.T., τελωνης era usada para descrever os portitores; categoria mais baixa destas três graduações. Não correspondia à palavra latina publicano. A palavra publicano, usada em algumas versões para traduzila, é imprecisa; cobrador de imposto é melhor opção.

αρχιτελωνης, que ocorre somente em Lc 19:2, evidentemente descreve um oficial superior ao τελωνης. É provavelmente um submagistrado, a próxima categoria em graduação.

734 Αρτεμας Artemas

contrata de um composto de 735 e 1435; n pr m Ártemas = “presente de Ártemis”

1. um amigo do apóstolo Paulo

02164 זמן z eman̂ (aramaico)

correspondente a 2163; DITAT - 2709; v

1. chegar a um consenso, determinar um tempo
1. (Itpael) concordar de antemão

0347 איוב ’Iyowb

procedente de 340, grego 2492 Ιωβ; DITAT - 78b; n pr m Jó = “odiado”

1. um patriarca, o tema do livro de Jó

0464 אליפז ’Eliyphaz

procedente de 410 e 6337; n pr m

Elifaz = “meu Deus é ouro (de boa qualidade)”

1. filho de Esaú, pai de Temã
2. o amigo temanita de Jó

04895 משטמה mastemah

procedente da mesma raiz que 7850; DITAT - 2251a; n f

1. animosidade, inimizade

08485 תימא Teyma’ ou תמא Tema’

provavelmente de origem estrangeira; Temá = “deserto” n. pr. m.

1. o 9o filho de Ismael n. pr. l.
2. a terra habitada por Temá, filho de Ismael

08486 תימן teyman ou תמן teman

denominativo procedente de 3225; DITAT - 872e; n. f.

1. sul, para o sul, o que estiver à direita (e, portanto, no quadrante sul), vento sul
1. sul (referindo-se ao território)
2. quadrante sul (referindo-se ao céu)
3. rumo ao sul, para o sul (referindo-se a direção)
4. vento sul

08487 תימן Teyman ou תמן Teman

o mesmo que 8486;

Temã = “sul” n. pr. m.

1. filho de Elifaz, neto de Esaú, e um dos nobres de Edom
2. a tribo que se originou de 1, conhecida pela sabedoria do seu povo n. pr. l.
3. a região ocupada pelos descendentes de 1, localizada a leste da Iduméia

08489 תימני Teymaniy

patronímico procedente de 8487; n. pr. m.

temanita(s) = ver Temã “para o sul”

1. habitante de Temã, localizada a leste da Iduméia
2. um descendente de Temã, o neto de Esaú e um nobre de Edom

08547 תמח Temach

de origem incerta; n. pr. m.

Tama ou Temá = “risada”

1. líder de uma família de servos do templo que retornaram do exílio com Zorobabel