Equivalente

Hitpalel

Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto existe porque certas formas verbais duplicam sua consoante final, modificando-se para uma raiz formada por quatro letras em lugar da forma normal da raiz composta de três letras (triliteral).

Ver Hitpael 8819

Hitpalpel

Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto ocorre por que certas formas verbais duplicam suas sílabas finais (as duas letras finais da raiz) e alteram a forma normal triliteral da raiz, que passa a conter duas letras repetidas.

Ver Hitpael 8819

Pael

No aramaico (caldeu), essa é a forma intensiva do verbo, equivalente ao Piel no hebraico.

Ver Piel 8840

1201 δεσμωτηριον desmoterion

de um derivado de 1199 (equivalente a 1196); n n

1. prisão, cadeia

1220 δηναριον denarion

de origem latina; n n denário = “que contem dez”

1. moeda romana de prata usada na época do NT. Recebeu este nome por ser equivalente a dez “asses”. Depois de 217 A.C., este número aumentou para dezesseis (cerca de 3.898 gramas). Era a principal moeda de prata do império romano.

   Da parábola dos trabalhadores da vinha, tem-se a impressão de que o denário era costumeiramente o pagamento devido por um dia de trabalho. (Mt 20:2-13)

1451 εγγυς eggus

de um verbo primário agcho (apertar ou sufocar; semelhante à raíz de 43); TDNT - 2:330,194; adv

1. próximo, de lugar e de posição
1. próximo
2. aqueles que estão próximos de Deus
1. Judeus, em oposição àqueles que estão afastados de Deus e suas bênçãos
2. Os Rabinos usavam o termo “vir para perto” como equivalente a “tornar-se um prosélito”
2. de tempo
1. de momentos iminentes e que virão em breve

1646 ελαχιστος elachistos

superlativo de elachus (curto); usado como equivalente a 3398; TDNT - 4:648,593; adj

1. o menor, o mínino
1. em tamanho
2. em valor: de administração de negócios
3. em importância: que é o momento mínimo
4. em autoridade: de mandamentos
5. na avaliação de seres humanos: de pessoas
6. em posição e excelência: de pessoas

1886 επαυλις epaulis

de 1909 e um equivalente de 833; n f

fazenda

habitação

2110 ευεργετης euergetes

de 2095 e a raíz de 2041; TDNT - 2:654,251; n m

benfeitor

título de honra, conferido ao que tenha prestado seus serviços ao país, bem como a príncipes. Equivalente a “Soter”, “Pater Patriae”

2288 θανατος thanatos

de 2348; TDNT - 3:7,312; n m

1. a morte do corpo
1. aquela separação (seja natural ou violenta) da alma e do corpo pela qual a vida na terra termina
2. com a idéia implícita de miséria futura no inferno
1. o poder da morte
3. como o mundo inferior, a habitação dos mortos era concebida como sendo muito escura, equivalente à região da mais densa treva, i.e., figuradamente, uma região envolvida em trevas de ignorância e pecado
2. metáf., a perda daquela única vida digna do nome,
1. a miséria da alma que se origina do pecado, que começa na terra, mas continua e aumenta, depois da morte do corpo, no inferno

   o estado miserável do ímpio no inferno

   no sentido mais amplo, a morte, incluindo toda as misérias que se originam do pecado, e inclui a morte física como a perda de um vida consagrada a Deus e abênçoada por ele na terra, é seguida pela desdita no inferno

2503 ιωτα iota

de origem hebraica י, a décima letra do alfabeto hebraico; n n

1. a letra hebraica י, a menor de todas
1. por isso equivalente à menor parte

2643 καταλλαγη katallage

de 2644; TDNT - 1:258,40; n f

1. troca
1. do negócio de cambistas, que troca valores equivalentes
2. ajuste de uma diferença, reconciliação, restauração à situação favorável anterior
1. no NT, da restauração da graça de Deus aos pecadores que se arrependem e colocam sua confiança na morte expiatória de Cristo

2644 καταλλασσω katallasso

de 2596 e 236; TDNT - 1:254,40; v

1. trocar; cambiar, por exemplo, moedas por outras de valor equivalente
1. reconciliar (aqueles que estão em divergência)
2. voltar a ter o favor de, ser reconciliado com alguém
3. receber alguém em favor, reconciliar

266 αμαρτια hamartia

de 264; TDNT - 1:267,44; n f

1. equivalente a 264
1. não ter parte em
2. errar o alvo
3. errar, estar errado
4. errar ou desviar-se do caminho de retidão e honra, fazer ou andar no erro
5. desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus, pecado
2. aquilo que é errado, pecado, uma ofença, uma violação da lei divina em pensamento ou em ação
3. coletivamente, o conjunto de pecados cometidos seja por uma única pessoa ou várias

Sinônimos ver verbete 5879

3016 λεπτον lepton

neutro de um derivado do mesmo que 3013; TDNT - 4:233,*; adj

fino, pequeno

um pequena moeda de bronze, equivalente a oitava parte de um “asse”

302 αν an

uma partícula primária; partícula

1. não tem um equivalente exato em Português

3038 λιθοστρωτος lithostrotos

de 3037 e um derivado de 4766; adj

1. extensão (pavimentada com pedras)
2. mosaico ou piso de mosaico
1. de um lugar próximo ao pretório ou palácio de Jerusalém
2. apartmento cujo piso consiste de obra de mosaico
3. de lugares nos pátios externos do templo

   A palavra para “Pavimento” não se encontra em nenhum outro lugar no NT, mas seu equivalente hebraico ocorre apenas um vez no AT, e é evidente que o Santo Espírito nos levaria a relacionar as duas passagens. Lemos em 2Rs 16:17: “O rei Acaz cortou os painéis de suporte, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e pôs sobre um pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi o símbolo conclusivo de sua rendição à vil apostasia. Pode-se dizer o mesmo de Pilatos no NT. Ele desce ao mesmo nível dos apostatas judaicos. No caso anterior, tratava-se de um governante judaico dominado por uma idólatra gentil; no segundo caso, de um idólatra gentio, dominado pelos judeus que rejeitaram seu Messias! (AWP)

3039 λικμαω likmao lik-mah’-o

de likmos, o equivalente de liknon (peneira ou cesta); TDNT - 4:280,535; v

peneirar, tirar a palha da semente com uma peneira

espalhar

despedaçar, reduzir ao pó

3049 λογιζομαι logizomai

voz média de 3056; TDNT - 4:284,536; v

1. recontar, contar, computar, calcular, conferir
1. levar em conta, fazer um cálculo
1. metáf. passar para a conta de alguém, imputar
2. algo que é considerado como ou é alguma coisa, i.e., como benefício para ou equivalente a algo, como ter a força e o peso semelhante
2. constar entre, considerar
3. considerar ou contar
2. avaliar, somar ou pesar as razões, deliberar
3. de considerar todas as razões, para concluir ou inferir
1. considerar, levar em conta, pesar, meditar sobre
2. supor, julgar, crer
3. determinar, propor-se, decidir

   Esta palavra lida com a realidade. Se eu “logizomai” ou considero que minha conta bancária tem R$ 25,00, ela tem R$ 25,00. Do contrário eu estaria me enganando. Esta palavra refere-se a fatos e não a suposições.

3414 μνα mna

de origem latina; n f

No AT, um peso de 300 siclos equivalia aproximadamente a uma libra ou 300 shekels (um “mna”)

No NT, peso e unidade monetária equivalente a 100 dracmas ou 100 denários, um talento equivalia a 100 libras, uma libra equivalia a 300 gr

3613 οικητηριον oiketerion

de um suposto derivado de 3611 (equivalente a 3612); TDNT - 5:155,674; n n

1. lugar de morada, habitação
1. do corpo como local de morada para o espírito

5007 ταλαντον talanton

de um suposto derivado da forma original de tlao (carregar, equivalente a 5342); n n

1. escala de uma balança, balança, um par de escalas
2. aquilo que é pesado, talento
1. um peso que varia em diferentes lugares e tempos
2. soma de dinheiro que pesa um talento e que varia em diferentes estados, de acordo com as mudanças nas leis que regulam o dinheiro
1. o talento ático era igual a 60 minas áticas ou 6000 dracmas
2. um talento de prata em Israel pesava cerca de 45 kg
3. um talento de ouro em Israel pesava cerca de 91 kg

5132 τραπεζα trapeza

provavelmente contraído de 5064 e 3979; TDNT - 8:209,1187; n f

1. mesa
1. uma mesa sobre a qual a comida é colocada, lugar de refeição
1. mesa no templo em Jerusalém sobre a qual os pães consagrados eram colocados
2. equivalente à comida colocada sobre a mesa
1. preparar a mesa
2. por comida diante de alguém
3. banquete, festa

   mesa ou banca de um cambista, onde ele senta, trocando diferentes tipos de dinheiro por uma taxa (ágio), e pagando com juros empréstimos ou depósitos

5417 φραγελλοω phragelloo

de um suposto equivalente do latim flagellum; v

1. espancar, açoitar

5521 χολη chole

de um equivalente talvez semelhante ao mesmo que 5514 (de tom esverdeado); n f

1. bílis, amargura
2. no AT, usado de coisas amargas
1. amargo; absinto
2. possivelmente mirra

Tempo - Aoristo

O Aoristo é caracterizado por sua ênfase na ação puntiforme; isto é, o conceito do verbo não leva em consideração o tempo passado, presente, ou futuro. Não existe um equivalente claro ou direto para este tempo em Português, embora seja geralmente traduzido como um passado simples na maioria das traduções.

Os fatos descritos pelo aoristo são classificados num certo número de categorias pelos gramáticos. A mais comum destas descreve a ação como tendo iniciado de um certo ponto ("aoristo incoativo”), ou tendo terminado num certo ponto (“aoristo cumulativo”), ou meramente existindo num certo ponto (“aoristo punctilinear”). A categorização de outros casos pode ser achada em gramáticas gregas.

O leitor não precisa se preocupar com a maioria destas distinções detalhadas do tempo aoristo, uma vez que na maioria dos casos elas não podem ser traduzidas de forma exata ao português, sendo pontos específicos da exegese do grego apenas. A prática comum de utilizar um aoristo no passado simples satisfaz na maioria dos casos.

Tempo - Perfeito

O Perfeito grego corresponde ao Perfeito na língua portuguesa, e descreve uma ação que é vista como tendo sido completada no passado, uma vez por todas, não necessitando ser repetida.

O último clamor de Jesus na cruz, TETELESTAI (“Está consumado!”), é um bom exemplo do Perfeito usado neste sentido. Em outras palavras, “[a expiação] foi totalmente realizada, de uma vez por todas.”

Certas formas verbais arcaicas em grego, tal como aquelas relacionadas com ver (ειδω) ou saber (οιδα), usarão o Perfeito de uma forma equivalente ao passado normal. Estes poucos casos são exceção à regra normal e não alteram a conotação normal do Perfeito descrita acima.

5862 - Sinônimos

Ver Definição para metamellomai 3338

Ver Definição para metanoeo 3340

A distinção freqüentemente feita é: 3338 refere-se a uma mudança emocional; 3340 a uma mudança de escolha; 3338 significa nada mais que pesar equivalente a remorso; 3340, aquela reversão de propósito moral conhecida como arrependimento; esta distinção parece não manter-se pelo uso. Contudo, que 3340 é o termo mais completo e mais nobre, expressivo de ação e fim moral, é indicado não somente pela sua derivação, mas pela maior freqüência do seu uso e pelo fato de ser usado muitas vezes no imperativo.

5879 - Sinônimos de Sin.

Ver Definição para αμαρτια 266

Ver Definição para αμαρτημα 265 Ver Definição para ασεβεια 763

Ver Definição para παρακοη 3876

Ver Definição para ανομια 458

Ver Definição para παρανομια 3892

Ver Definição para παραβασις 3847

Ver Definição para παραπτωμα 3900

Ver Definição para αγνοημα 51 Ver Definição para ηττημα 2275 αμαρτια significou originalmente o que erra o alvo. Quando aplicado a algo moral, a idéia é similar: desvio do verdadeiro fim da vida, por isso, usado como um termo geral para pecado. Significa tanto o ato de pecar como o resultado, o pecado em si mesmo. αμαρτημα significa apenas o pecado em si mesmo, não o ato, em suas manifestações particulares como atos isolados de desobediência a lei divina. ασεβεια é incredulidade, irreligião positiva e ativa, condição de oposição direta a Deus. παρακοη é estritamente falha no ouvir, ou ouvir sem cuidado ou atênção. O pecado consiste em não ouvir quando Deus fala, bem como da desobediência ativa que geralmente segue.

ανομια é ilegalidade; desprezo da lei; condição ou ação não simplesmente ilegal, como a etimologia indica, mas contrária à lei. A lei é geralmente por implicação a lei mosaica. παρανομια occure apenas uma vez, 2Pe 2:16, e é praticamente equivalente a ανομια. παραβασις é transgressão, ato de ir além de algum limite determinado. É a transgressão de um mandamento identificável. Conseqüentemente significa mais que αμαρτια. παραπτωμα é usado com sentidos diferentes. Algumas vezes, num sentido mais brando, denotando erro, engano, falta; outras, significando transgressão, pecado voluntário.

αγνοημα ocorre apenas uma vez, Hb 9:7. Indica erro, pecado que de certa maneira é resultado da ignorância. ηττημα denota ser derrotado, vencido. Num sentido ético significa falha de responsabilidade, falta.

Todas estas diferentes palavras podem ocasionalmente, mas não normalmente, ser usadas simplesmente para descrever o mesmo ato de diferentes pontos de vista. O sentido fundamental destas palavras pode ser resumido na linguagem de Trench:

Pecado “pode ser definido como a perda de um alvo ou objetivo: é, então, αμαρτια ou αμαρτημα; o avanço sobre ou a transgressão de uma linha: é então παραβασις; a desobediência a uma voz: neste caso é παρακοη; a queda onde alguém deveria ter permanecido em pé: isto é παραπτωμα; ignorância daquilo que deveria ser conhecido: isto é αγνοημα; a redução daquilo que deveria ter sido feito em plena medida, que é ηττημα; a não observância de uma lei, que é ανομια ou παρανομια.”

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

5928 - Servo, Escravo.

Ver definição de δουλος 1401

Ver definição de θεραπων 2324

Ver definição de διακονος 1249

Ver definição de οικετης 3610

Ver definição de υπηρετης 5257 δουλος é a palavra comum para escravo, alguém que está permanentemente em servidão, em sujeição a um mestre.

θεραπων é simplesmente alguém que presta serviço num tempo particular, algumas vezes como um escravo, mais freqüentemente como um homem livre, que presta serviço voluntário estimulado pelo dever ou amor. Denota alguém que serve, em sua relação com uma pessoa.

διακονος também pode designar um escravo ou um homem livre, denota um empregado visto em relação ao seu trabalho. οικετης designa um escravo, algumas vezes sendo praticamente equivalente a δουλος. Geralmente, no entanto, como a etimologia do termo indica, significa uma escravo como um membro da família, não enfatizando a idéia servil, mas antes a relação que deveria tender a suavizar a severidade de sua condição.

υπηρετης significa literalmente um remador inferior, e era usado para descrever um remador comum numa galera de guerra. É então usado, como no N.T., para indicar qualquer homem, não um escravo, que servia numa posição subordinada, sob um superior.

5942 - Cobrador de impostos.

Ver definição de τελωνης 5057

Ver definição de αρχιτελωνης 754

O sistema romano de coletar taxas, especialmente o τελοι, em suas províncias, incluía de forma geral três graduações de oficiais. O mais alto, chamado em latim publicano, pagava uma soma de dinheiro pelas taxas de uma determinada província, e então exigia o equivalente e mais quanto podia extorquir da mesma. Este vivia em Roma. Então vinham os submagistrados, que estavam encarregados de um determinado território, e que viviam nas províncias. Havia ainda os portitores, os atuais oficiais alfandegários, que faziam o trabalho de coletar os impostos. No N.T., τελωνης era usada para descrever os portitores; categoria mais baixa destas três graduações. Não correspondia à palavra latina publicano. A palavra publicano, usada em algumas versões para traduzila, é imprecisa; cobrador de imposto é melhor opção.

αρχιτελωνης, que ocorre somente em Lc 19:2, evidentemente descreve um oficial superior ao τελωνης. É provavelmente um submagistrado, a próxima categoria em graduação.

01115 בלתי biltiy

construto fem. de 1086 (equivalente a 1097); DITAT - 246i subst

1. não, exceto adv
2. não
3. exceto (depois de preceder uma negação) conj
4. exceto (depois de uma negação implícita ou expressa) com prep
5. assim que não, a fim de que não
6. não por causa de, porque...não
7. até que não

0154 אדרעי ’edre iỳ

procedente do equivalente a 153; n pr loc Edrei = “pasto vistoso”

1. uma das principais cidades de Basã, ao norte do rio Jaboque

01761 דחוא dachavah (aramaico)

procedente do equivalente a 1760; DITAT - 2671; n f col

1. diversões, instrumentos musicais?, dançarinas, concubinas, música

02313 חדקל Chiddeqel

provavelmente de origem estrangeira; n pr m

Hidequel = “rápido”

1. um dos rios do Éden que corria para o oriente na direção da Assíria; mais conhecido como o rio Tigre (o seu equivalente na LXX)

02761 חרך charak (aramaico)

uma raiz provavelmente aliada ao equivalente de 2787; DITAT - 2743; v

1. (Itpael) chamuscar

02802 חרת Chereth

procedente de 2801 (mas equivalente a 2793); n pr loc Herete = “floresta”

1. uma floresta cuja localização é desconhecida

0290 אחימעץ ’Achiyma ats̀

procedente de 251 e o equivalente de 4619; n pr loc Aimaás = “meu irmão é raiva (ira)”

1. sogro de Saul
2. filho de Zadoque que ajudou Davi durante a rebelião de Absalão
3. um oficial de Salomão encarregado dos suprimentos

02918 טירה tiyrah

procedente de (um equivalente a) 2905; DITAT - 798b; n f

1. acampamento, ameia
1. acampamento, campo de barracas
2. lugares de moradia cercados por muros, ameia (metáfora)
3. fileira (de pedras)

02942 טעם t e ̂ em̀ (aramaico)

procedente de 2939, e equivalente a 2941; DITAT - 2757a; n m

1. decreto, gosto, juízo, ordem
1. sabor
2. juízo, discrição
3. relatório
4. ordem

03734 כר kor

procedente da mesma raiz que 3564, grego 2884 κορος; DITAT - 1031; n m

1. coro, uma medida (geralmente para secos)
1. uma medida para secos ou líquidos equivalente a 10 efas ou batos
1. uma medida para secos contendo 6.25 alqueires (220 l)
2. uma medida para líquidos de 263 litros (58 galões)

03849 לג log

procedente de uma raiz não utilizada aparentemente significando aprofundar ou escavar [como 3537]; DITAT - 1076; n m

1. sextário
1. uma medida para líquidos equivalente a cerca de meio litro

04062 מדהבה madhebah

talvez procedente do equivalente de 1722; DITAT - 2125d; n f

1. turbulência, violência, comportamento, comportamento turbulento
2. (CLBL) cidade dourada, exatidão de ouro

0520 אמה ’ammah

forma alongada procedente de 517; DITAT - 115c; n f

1. côvado - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).

   Há vários côvados usados no AT, o côvado de um homem ou o côvado comum (Dt 3:11), o côvado legal ou o côvado do santuário (Ez 40:5), e outros. Veja um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais completa.

0521 אמה ’ammah (aramaico)

correspondente a 520; DITAT - 2582; n f;

1. côvados - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).

06310 פה peh

procedente de 6284; DITAT - 1738; n. m. peh

1. boca
1. boca (referindo-se ao homem)
2. boca (como órgão da fala)
3. boca (referindo-se aos animais)
4. boca, abertura (de um poço, rio, etc.)
5. extremidade, fim pim
2. um peso equivalente a um terço de um siclo, ocorre somente em 1Sm 13:21

07737 שוה shavah

uma raiz primitiva; DITAT - 2342,2343; v.

1. concordar com, ser ou tornar-se semelhante a, nivelar, assemelhar-se
1. (Qal)
1. ser semelhante
2. equivalente (particípio)
3. pôr, colocar
4. colocação (particípio)
2. (Piel) nivelar, aplainar, abrandar
3. (Hifil) tornar semelhante
4. (Nitpael) ser semelhante a
2. (Piel) pôr, colocar