Final

Hitpalel

Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto existe porque certas formas verbais duplicam sua consoante final, modificando-se para uma raiz formada por quatro letras em lugar da forma normal da raiz composta de três letras (triliteral).

Ver Hitpael 8819

Pilpel

Essa forma equivale à forma intensiva Piel, e ocorre devido à duplicação da sílaba final da raiz.

Ver Piel 8840

Poalal

Essa forma é idêntica ao Poal, mas duplica a sílaba final da raiz.

Funciona de maneira muito semelhante ao Pual normal.

Ver Poal 8843

Ver Pual 8849

Polal

Esta forma é idêntica ao Poal, mas duplica a letra final da raiz.

Ela funciona de maneira muito semelhante ao Pual nornal.

Ver Poal 8843

Ver Pual 8849

Polel

Essa forma duplica a letra final da raiz, mas funciona como o Piel normal.

Ver Piel 8840

Pulal

Esta forma duplica a sílaba final da raiz e, exceto por isso, equivale ao Pual normal.

Ver Pual 8849

1065 γε ge

partícula primária de ênfase ou qualificação (freqüentemente usada com outras partículas prefixadas); partícula

1. de fato, realmente, afinal
2. até mesmo
3. se realmente, parece que

1163 δει dei

terceira pessoa do singular presente ativo de 1210; TDNT - 2:21,140; v

1. é necessário, há necessidade de, convém, é correto e próprio
1. necessidade encontrada na natureza do caso
2. necessidade provocada pelas circunstâncias ou pela conduta de outros em relação a nós
3. necessidade com referência ao que é requerido para atingir algum fim
4. uma necessidade de lei e mandamento, de dever, justiça
5. necessidade estabelecida pelo conselho e decreto de Deus, especialmente por aquele propósito seu que se relaciona com a salvação dos homens pela intervenção de Cristo e que é revelado nas profecias do Antigo Testamento
1. relativo ao que Cristo teve que finalmente sofrer, seus sofrimentos, morte, ressurreição, ascensão

Sinônimos ver verbete 5829 e 5940

1221 δηποτε depote

de 1211 e 4218; adv

1. afinal
2. em qualquer momento
3. finalmente
4. exatamente agora

1274 διανυω dianuo

de 1223 e anuo (efetuar); v

1. realizar plenamente, conduzir bem até o final, finalizar

1281 διαπραγματευομαι diapragmateuomai

de 1223 e 4231; TDNT - 6:641,927; v

1. empreender um negócio com completa dedicação e seriedade
2. empreender um negócio com a finalidade de lucro, lucrar, ganhar

142 αιρω airo

uma raíz primária; TDNT - 1:185,28; v

1. levantar, elevar, erguer
1. levantar do chão, pegar: pedras
2. erguer, elevar, levantar: a mão
3. içar: um peixe
2. tomar sobre si e carregar o que foi levantado, levar
3. levar embora o que foi levantado, levar
1. mover de seu lugar
2. cortar ou afastar o que está ligado a algo
3. remover
4. levar, entusiasmar-se, ficar exaltado
5. apropriar-se do que é tomado
6. afastar de alguém o que é dele ou que está confiado a ele, levar pela força
7. levar e utilizar para alguma finalidade
8. tirar de entre os vivos, seja pela morte natural ou pela violência
9. motivo para parar

1545 εκβασις ekbasis

de um composto de 1537 e a raíz de 939 (significando sair); n f

1. egressão, caminho para fora, saída
1. aplicado figurativamente para o caminho de escape da tentação
2. resultado, balanço, imagem final, referindo-se ao fim da vida de alguém
1. Hb 13:7 não se refere apenas ao fim da vida física, mas ao modo como se chegou ao fim de uma vida plena tal como transmitida pelo espírito da pessoa ao morrer

1615 εκτελεω ekteleo

de 1537 e 5055; v

1. finalizar, completar

1822 εξαρτιζω exartizo

de 1537 e um derivado de739; TDNT - 1:475,80; v

1. completar, terminar
1. suprir com perfeição
2. terminar, chegar ao final, (cumprirem-se os dias)

1841 εξοδος exodos

de 1537 e 3598; TDNT - 5:103,666; n m

saída i.e. partida

o fim da carreira de alguém, o destino final de alguém

saída da vida, morte

2250 ημερα hemera

de (com 5610 implicado) um derivado de hemai (descansar, semelhante a raíz de 1476) significando manso, i.e. dócil; TDNT - 2:943,309; n f

1. o dia, usado do dia natural, ou do intervalo entre o nascer e o pôr-do-sol, como diferenciado e contrastado com a noite
1. durante o dia
2. metáf., “o dia” é considerado como o tempo para abster-se de indulgência, vício, crime, por serem atos cometidos de noite e na escuridão
2. do dia civil, ou do espaço de vinte e quatro horas (que também inclui a noite)
1. o uso oriental deste termo difere do nosso uso ocidental. Qualquer parte de um dia é contado como um dia inteiro. Por isso a expressão “três dias e três noites” não significa literalmente três dias inteiros, mas ao menos um dia inteiro, mais partes de dois outros dias.

   do último dia desta presente era, o dia em que Cristo voltará do céu, ressuscitará os mortos, levará a cabo o julgamento final, e estabelecerá o seu reino de forma plena.

   usado do tempo de modo geral, i.e., os dias da sua vida.

2259 ηνικα henika

de afinidade incerta; partícula

quando

sempre que, finalmente quando

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2326 θερισμος therismos

de 2325; TDNT - 3:133,332; n m

1. colheita, o ato de ceifar
1. fig. da vinda de pessoas para reino de Deus
2. referindo-se ao tempo da ceifa, o juízo final, quando os justos serão reunidos no reino de Deus e os perversos serão lançados no inferno para sempre

2815 Κλημης Klemes

de origem latina; n pr m

Clemente = “compassivo, misericordioso”

1. companheiro de Paulo e aparentemente membro da igreja de Filipos. De acordo com a tradição, é o mesmo Clemente que foi bispo de Roma próximo ao final do primeiro século.

2968 κωμη kome

de 2749; n f

lugar de descanso para onde os trabalhadores campo retornam no final do dia, vila, aldeia, povo

nome da cidade cercada por vilas que pertencem à sua municipalidade

os moradores das vilas

3063 λοιπον loipon

singular neutro do mesmo que 3062; adv n

1. remanescente, o resto
1. daqui por diante, no futuro, doravante
2. finalmente, já
3. demais, além de, além do mais

3952 παρουσια parousia

do particípio presente de 3918; TDNT - 5:858,791; n f

1. presença
2. vinda, chegada, advento
1. a volta futura e visível de Jesus do céu, a ressurreição dos mortos, o julgamento final, e o estabelecimento formal e glorioso do reino de Deus

4931 συντελεω sunteleo

de 4862 e 5055; TDNT - 8:62,1161; v

1. finalizar junto ou ao mesmo tempo
2. finalizar completamente
1. concluir, finalizar, completar
3. realizar, levar à realização
1. acontecer
4. efetuar, realizar, (concluir)
5. finalizar
1. dar um fim a
2. levar a um fim
3. destruir

4932 συντεμνω suntemno

de 4862 e a raiz de 5114; v

1. cortar em pedaços
2. encurtar
3. metáf.
1. despachar em seguida, executar ou finalizar rapidamente
2. apressar-se
3. palavra curta, i.e., profecia ou decreto expedido

5046 τελειος teleios

de 5056; TDNT - 8:67,1161; adj

1. levado a seu fim, finalizado
2. que não carece de nada necessário para estar completo
3. perfeito
4. aquilo que é perfeito
1. integridade e virtude humana consumados
2. de homens
1. adulto, maturo, maior idade

5048 τελειοω teleioo

de 5046; TDNT - 8:79,1161; v

1. tornar perfeito, completar
1. executar completamente, efetuar, finalizar, levar até o fim
2. completar (aperfeiçoar)
1. acrescentar o que ainda está faltando a fim de tornar-se algo completo
2. ser achado perfeito
3. levar até o fim (objetivo) proposto
4. realizar
1. levar a um fim ou a realização do evento
1. das profecias das escrituras

5053 τελευταω teleutao

de um suposto derivado de 5055; v

finalizar, levar a um fim, fechar

ter um fim, vir a um fim

5055 τελεω teleo

de 5056; TDNT - 8:57,1161; v

1. levar a um fim, finalizar, terminar
1. que passou, que finalizou
2. realizar, executar, completar, cumprir, (de forma que o realizado corresponda àquilo que foi dito; ordem, comando, etc.)
1. com especial referência ao assunto tema, cumprir os conteúdos de um comando
2. com referência também à forma, fazer exatamente como ordenado, e geralmente envolvendo a noção de tempo, realizar o último ato que completa um processo, realizar, cumprir
3. pagar
1. de tributo

   "Está consumado” Jo 19:30 Cristo satisfez a justiça de Deus pela morte por todos para pagar pelos pecados do eleito. Estes pecados nunca poderão ser punidos outra vez já que isto violaria a justiça de Deus. Os pecados podem ser punidos apenas uma vez, seja por um substituto ou por você mesmo.

5305 υστερον husteron

neutro de 5306 como advérbio; TDNT - 8:592,1240; n n

por último, atrasado, que vem após, o segundo

mais tarde, após isto, finalmente

5306 υστερος husteros

comparativo de 5259 (no sentido de atrasado); TDNT - 8:592,1240; adj

por último, atrasado, que vem após, o segundo

mais tarde, após isto, finalmente

5352 φθινοπωρινος phthinoporinos

de um derivado de phthino (diminuir; semelhante a raiz de 5351) e 3703 (que significa outono tardio); adj

1. árvores de outono
1. árvores tal como estão no final do outono: secas, sem folhas e sem frutos
2. metáf. para estéril, pessoas sem valor

71 αγω ago

uma palavra primária; v

1. guiar, conduzir
1. conduzir segurando com as mãos, levando deste modo ao destino final: de um animal
2. seguir acompanhando até um lugar
3. comandar com a personalidade de alguém, nomear alguém como um ajudante
4. conduzir, trazer
5. levar para a corte de justiça, magistrado, etc.
2. guiar, conduzir
1. conduzir, guiar, dirigir
2. guiar através, conduzir para algo
3. mover, impelir: pela força e influência da mente
3. passar um dia, guardar ou celebrar uma festa, etc.
4. ir, partir

717 Αρμαγεδων Armageddon

de origem hebraica 2022 e 4023 הר מגדון; TDNT - 1:468,79; n pr loc

Armagedom = “a colina ou cidade de Megido”

1. Ap 16:16 dá a entender que a batalha final entre o bem e o mal vai acontecer na planície ou campo de batalha de Esdraelom, que ficou famoso por duas grandes vitórias, a de Baraque sobre os Cananitas, e a de Gideão sobre os Midianitas; e por dois grandes desastres, a morte de Saul e de Josias. Por isso, em Apocalipse, é um lugar de grande matança, a cena de uma terrível retribuição aos ímpios. A RSV traduz o nome como ArMagedom, i.e. a colina (como Ar é também a “cidade”) de Megido.

891 αχρι achri αχρις achris

semelhante a 206 (pela idéia de término, ponto final); prep/conj

1. até, até que, etc.

897 Βαβυλων Babulon

de origem hebraica 894 בבל; TDNT - 1:514,89; n pr loc

Babilônia = “confusão”

1. uma cidade muito famosa e grande, a residência dos reis da Babilônia, situada em ambas margens do rio Eufrates. Foi Ciro quem a capturou, mas Dario Histaspis derrubou seus portões e muros, e Xerxes destruiu o templo de Belis. Finalmente a cidade foi reduzida a um completo deserto; a população, retirada pela vizinha Selêucia, construída junto ao rio Tigre por Seleuco Nicanor.
2. do território da Babilônia
3. alegoricamente, de Roma como a sede mais corrupta da idolatria e inimiga da cristandade

01592 גנבת G enubatĥ

procedente de 1589; n pr m Genubate = “roubo”

1. filho de Hadade, um edomita da família real, com uma princesa egípcia, a irmã de Tafnes, a rainha do faraó que governou o Egito na parte final do reinado de Davi

02078 זבח Zebach

o mesmo que 2077; n pr m

Zeba = “desprovido de proteção”

1. um dos dois reis de Midiã que comandaram a grande invasão da Palestina e finalmente foram derrotados por Gideão

0237 אזל ’ezel

procedente de 235; n pr loc Ezel = “partida”

1. uma pedra memorial entre Ramá e Nobe; cena da despedida final entre Davi e Jônatas

02628 חסל chacal

uma raiz primitiva; DITAT - 701; v

1. (Qal) consumir, finalizar, dar fim

03078 יהויכין Y ehowyakiyn̂

procedente de 3068 e 3559; n pr m Joaquim = “Javé estabelece”

1. rei de Judá, filho de Jeoaquim, e o penúltimo rei de Judá antes do cativeiro babilônico; seu reinado durou três meses e dez dias antes de entregar-se a Nabucodonosor que o levou para a Babilônia e o aprisionou por 36 anos quando foi finalmente libertado

03092 יהושפט Y ehowshaphat̂

procedente de 3068 e 8199, grego 2498 Ιωσαφατ;

Josafá = “Javé julgou” n pr m

1. filho do rei Asa e ele próprio rei de Judá por 25 anos; um dos melhores, mais piedosos e prósperos reis de Judá
2. filho de Ninsi e pai do rei Jeú do reino do norte, Israel
3. filho de Ailude e cronista sob Davi e Salomão
4. filho de Parua e um dos doze intendentes sob Salomão
5. um sacerdote e trompetista na época de Davi n pr loc
6. nome simbólico de um vale próximo a Jerusalém que é o lugar do juízo final; talvez a ravina profunda que separa Jerusalém do Monte das Oliveiras através do qual o Cedrom escoava

03112 יויכין Yowyakiyn

uma forma de 3078; n pr m Joaquim = “Javé estabelece”

1. rei de Judá, filho de Jeoaquim, e o penúltimo rei de Judá antes do cativeiro babilônico; seu reinado durou 3 meses e 10 dias antes de entregar-se a Nabucodonosor que o levou para a Babilônia e o aprisionou por 36 anos quando foi finalmente libertado

03138 יורה yowreh

particípio ativo de 3384; DITAT - 910a; n m

1. primeiras chuvas, chuva de outono
1. chuva que cai na Palestina do final de outubro até o início de dezembro

03319 יצא y etsa’̂ (aramaico)

correspondente a 3318; DITAT - 3028; v

1. (Shafel) finalizar, terminar, concluir

04766 מרבה marbeh

procedente de 7235; DITAT - 2103b; n m

1. abundância, aumento
1. abundância
2. aumento

   Forma final de ם usada no meio desta palavra em Is 9:7.

04980 מתנה Mattanah

o mesmo que 4979; n pr loc

Matana = “presente de Javé”

1. um local de parada dos israelitas ao final da sua peregrinação localizado a leste do Jordão e provavelmente ao sudeste do mar Morto

0657 אפס ’ephec

procedente de 656; DITAT - 147a; n m

1. término, fim, finalidade

07020 קיצון qiytsown

procedente de 6972; DITAT - 2060b; adj.

1. final, extremo, externo

07117 קצת q etsatĥ

procedente de 7096; DITAT - 2053e; n. f.

1. fim, parte
1. fim
1. referindo-se aos cantos, à terra
2. desde o fim de
3. ao final de

08199 שפט shaphat

uma raiz primitiva; DITAT - 2443; v.

1. julgar, governar, vindicar, punir
1. (Qal)
1. agir como legislador ou juiz ou governador (referindo-se a Deus, homem)
1. administrar, governar, julgar
2. decidir controvérsia (referindo-se a Deus, homem)
3. executar juízo
1. discriminando (referindo-se ao homem)
2. vindicando
3. condenando e punindo
4. no advento teofânico para juízo final
2. (Nifal)
1. entrar em controvérsia, pleitear, manter controvérsia
2. ser julgado
3. (Poel) juiz, oponente em juízo (particípio)

08622 תקופה t equwphaĥ ou תקפה t equphaĥ

procedente de 5362; DITAT - 2001a; n. f.

1. final de um ciclo, ciclo de tempo ou espaço, uma volta, ciclo
1. um ciclo (como advérbio)