Mica

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Aerodinâmica: aerodinâmica s. f. Fís. Ramo da dinâmica que trata dos fenômenos que acompanham todo movimento relativo entre um corpo e o ar que o envolve.

Alcoolquímica: substantivo feminino Química de obtenção de etanol e derivados.
Etimologia (origem da palavra alcoolquímica). álcool + química.

Almicantarado: substantivo masculino Almocântara.

Amical:

Argilomicáceo: adjetivo Geologia Que contém argila e mica.
Etimologia (origem da palavra argilomicáceo). Argilo + mica + áceo.

Bioquímica: bioquímica s. f. Biol. Estudo dos fenômenos químicos que se passam nos seres vivos; química biológica; química fisiológica.

Cerâmica: cerâmica s. f. 1. Arte ou processo de fazer artefatos de argila. 2. Objeto fabricado em terracota, faiança, porcelana etc.

Consumição: substantivo feminino Ato de consumir.
Desgosto, mortificação.
Apreensão, inquietude.
Etimologia (origem da palavra consumição). Consumir + ção.

Dinâmica: dinâmica s. f. Fís. Parte da mecânica que trata do movimento dos corpos sob a influência de forças.

Dormição:

Eletrodinâmica: eletrodinâmica s. f. Parte da Física que estuda as noções das correntes elétricas. Var.: electrodinâmica.

Eletroquímica: eletroquímica s. f. Ciência que estuda as relações entre a energia elétrica e os fenômenos químicos. Var.: electroquímica.

Epidermicamente:

Espetroquímica: substantivo feminino Variação de espec-troquímica.
Etimologia (origem da palavra espetroquímica). Espetro + química.

Eufemicamente: advérbio Em que há eufemismo: nunca dizia as coisas de maneira clara e objetiva, pois falava eufemicamente.
Etimologia (origem da palavra eufemicamente). Eufêmic
(o): + mente.

Eximição: substantivo feminino Pouco usual. Ação ou efeito de eximir ou eximir-se.

Farmacodinâmica: farmacodinâmica s. f. Ramo da farmacologia que estuda a ação e o efeito dos medicamentos.

Físico-quimicamente:

Fórmica: substantivo feminino [Brasil] Nome comercial de uma espécie de plástico usado como revestimento de mesas, balcões, cadeiras etc.

Formicação: substantivo feminino [Medicina] Formigueiro, dormência provocada por má circulação, sensação de formigas passando sobre a pele.

Formicarídeo:

Formicariídeo: adjetivo Ornitologia Relativo ou pertencente aos Formicariídeos.
Etimologia (origem da palavra formicariídeo). Formicário + ídeo.
substantivo masculino Pássaro da família dos Formicariídeos.

Formicário: adjetivo Relativo ou semelhante à formiga.
substantivo masculino Gênero de aves que se alimentam de formigas e outros insetos.

Fotoquímica: fotoquímica s. f. Ramo da química que investiga a influência da luz nas reações químicas.

Gemicar: verbo intransitivo Gemer continuamente, mas baixo. Variação de gemelhicar.
Etimologia (origem da palavra gemicar). De gemer.

Geodinâmica: geodinâmica s. f. Parte da geologia que estuda as forças e processos dinâmicos dentro da Terra.

Hemadinâmica: substantivo feminino Variação de hemodinâmica.
Etimologia (origem da palavra hemadinâmica). Hema + dinâmica.

Hemicalcita: substantivo feminino Mineralogia Composto cinzento ou branco de cobre, bismuto e enxofre, que ocorre em forma de prismas delgados.
Etimologia (origem da palavra hemicalcita). Hemi + do grego kálx, kálkos + ita.

Hemicariótico: adjetivo Que tem o núcleo haplóide.
Etimologia (origem da palavra hemicariótico). Hemicário + t + ico.

Hemicarpo: substantivo masculino Botânica Cada uma das duas partes de um fruto que, quando maduro, normalmente se separa em duas metades.
Etimologia (origem da palavra hemicarpo). Hemi + carpo.

Histoquímica: histoquímica s. f. Ramo da química que trata da constituição química e do metabolismo dos tecidos.

Mamica: substantivo feminino [Pejorativo] Informal. Mama pequena ou maminha.
Botânica Nome comum de algumas árvores da família das Rutáceas cuja designação foi atribuída pela presença de protuberâncias em sua casca: mamica-de-cadela.
Gramática Forma. Dim. de mama.
Etimologia (origem da palavra mamica). De mam
(a): + ico.

Metonimicamente:

Mica: substantivo feminino Mineral brilhante e friável, abundante nas rochas eruptivas e metamórficas, constituído de silicato de alumínio e de potássio. (Usa-se a mica branca, da qual existem grandes jazidas, por causa da sua transparência e da sua infusibilidade.).

Micáceo: adjetivo Da natureza da mica.
Que contém mica: xisto micáceo.

Micado: substantivo masculino Antigo título do imperador do Japão.
O termo era também usado pelos estrangeiros. A palavra micado provém de palavras japonesas que significam porta sublime, o que mostra a reverência do povo japonês para com o seu soberano. Depois que a civilização chinesa chegou ao Japão no séc. VI d.C., os japoneses passaram a usar para seu imperador o título teno, que significa imperador celeste.

Micaelense:

Micageiro: adjetivo Que tem hábito de fazer micagens ou momices.
Etimologia (origem da palavra micageiro). Micagem + eiro.

Micagem: substantivo feminino Careta própria de mico; trejeito particular aos macacos desta espécie.
Gestos ridículos, movimentos corporais sem sentido; momice.
Etimologia (origem da palavra micagem). Mico + agem.

Micaia:

Miçanga: substantivo feminino Conta de vidro pequena e colorida: pulseira de miçangas.
Enfeite feito com essas contas.
Tipografia. Letra de imprimir, muito pequena, de corpo quatro.
substantivo feminino plural Miudezas, bugigangas, quinquilharia.
Etimologia (origem da palavra miçanga). Talvez do quimbundo misanga.

Micante: adjetivo [Poética] Brilhante.
Etimologia (origem da palavra micante). Do latim micans.

Micar: verbo intransitivo Jogo Fazer mico ou cerco.
Etimologia (origem da palavra micar). Mico + ar.

Micareme:

Micareta: substantivo feminino [Regionalismo: Bahia] Festa carnavalesca ou de outra natureza, fora do período do carnaval. Cf mi-carême.
Etimologia (origem da palavra micareta). De mi-carême.

Micária:

Micas:

Micaxisto: substantivo masculino Mineralogia Espécie de rocha folheada, composta essencialmente de quartzo e mica.
Etimologia (origem da palavra micaxisto). Mica + xisto.

Micaxistoso: adjetivo Mineralogia Que é da natureza dos micaxistos.
Etimologia (origem da palavra micaxistoso). Micaxisto + oso.

Mímica: mímica s. f. 1. Arte ou ato de exprimir o pensamento por meio de gestos, expressão fisionômica etc. 2. Gesticulação.

Mimicamente: advérbio De modo mímico.
Por gestos.

Mimicar: verbo transitivo [Brasil] Exprimir por gestos; gesticular.

Noz-vômica:

Polêmica: polêmica s. f. 1. Debate oral. 2. Controvérsia, questão.

Polemicar: verbo intransitivo O mesmo que polemizar.

Quimicamente: advérbio De modo químico.

Remição: substantivo feminino Ação ou efeito de remir; ação de se livrar, se libertar ou resgatar.
Desobrigação do pagamento de uma dívida; quitação: remição tributária.
Livramento de uma pena ou resgate dos prisioneiros; libertação.
Etimologia (origem da palavra remição). Remir + ção.

Rítmica: rítmica s. f. 1. Ciência ou arte dos ritmos. 2. Mús. Estudo da expressão musical em suas relações com o tempo.

Ritmicamente:

Samicas: substantivo masculino singular e plural Variação de maricas.
Indivíduo pobre de espírito.
Homem sem ação.
advérbio Antigo Porventura, quiçá, talvez.

Sistemicamente:

Sumição: substantivo feminino O mesmo que sumiço.
Etimologia (origem da palavra sumição). Sumir + ção.

Talcomicáceo: adjetivo Mineralogia Que contém talco e mica.
Etimologia (origem da palavra talcomicáceo). Talco + micáceo.

Tamiça: substantivo feminino Cordel de palmas ou de esparto que serve para coser.

Tamicana: adjetivo masculino e feminino Etnologia Pertencente ou relativo aos Tamicanas, índios brasileiros que habitam as margens do Amazonas.
substantivo masculino e feminino Indígena dos Tamicanas.

Termodinâmica: termodinâmica s. f. Fís. Estudo das relações existentes entre os fenômenos caloríficos e os mecânicos.

Termoquímica: termoquímica s. f. Parte da química que estuda os fenômenos térmicos que acompanham as reações.

Vômica: substantivo feminino Matéria purulenta, proveniente das vias respiratórias, que se expele pela boca.

Vomição: substantivo feminino Variação de vômito.
Etimologia (origem da palavra vomição). Do latim vomitione.

Zooquímica: substantivo feminino Estudo da composição química dos diversos tecidos animais e dos processos químicos que neles se desenvolvem.

Dicionário Bíblico

Fonte: Dicionário Adventista

Endêmica: Que tem endemia, doença que existe constantemente em determinado lugar e ataca número maior ou menor de indivíduos.

Mica: l. Efraimita, cuja vida é descrita em Jz 17:18. o seu único pensamento é possuir o favor de Deus (Jz 17:13), mas ele é tão ignorante do que prescreve a Lei que a sua casa está cheia de ídolos, escolhendo para os serviços religiosos um sacerdote não autorizado, primeiramente uma pessoa de sua família, e depois um levita, que não era da linha sacerdotal. A narrativa claramente mostra a que grau de desmoralização alguns dos levitas tinham chegado. Aquele levita que, depois de servir a casa idolátrica de Mica, veio a ser o primeiro sacerdote de outro sistema religioso, em que o Senhor não tinha parte, era neto de Moisés, porque o nome de ‘Manassés’ (Jz 18:30) é uma alteração, em vez de ‘Moisés’, feita com o propósito de defender aquele venerável nome do descrédito que tal descendente havia de lançar sobre ele. 2. Chefe de uma família de Rúben (1 Cr 5.5). 3. Filho de Meribe-Baal, ou Mefibosete, que era filho de Jônatas (2 Sm 9.12 – 1 Cr 8.34,35 – 9.40,41). 4. Levita da família de Asafe cujos descendentes habitavam em Jerusalém (1 Cr 9.15 – Ne 11:17-22). Ele é chamado Micaías em Ne 12:35. 5. o filho mais velho de Uziel, irmão de Anrão (1 Cr 23.20 – 24.24, 25). 6. Homem de alta posição social, cujo filho Abdom foi mandado pelo rei Josias investigar acerca do caminho do Senhor, quando foi achado o livro da Lei (2 Cr 34.20). Em 2 Rs 22.12 é chamado Micaías. 7. Levita, ou família de levitas, que assinou o pacto com Neemias (Ne 10:11).

Mica e micaías: quem é semelhante a Jeová

Micael: (Miguel)

Micael e migeul: quem é semelhante a Deus

Micael ou miguel: 1. Pai de um dos dozeespias (Nm 13:13). 2. indivíduo de Gade, que se estabeleceu em Basã (1 Cr 5.13). 3. Um gadita (1 Cr 5.14). 4. Um antepassado de Asafe (1 Cr 6.40). 5. Homem de posição da tribo de issacar (1 Cr 7.3). 6. Um benjamita (1 Cr 8.16). 7. indivíduo da tribo de Manassés, que se juntou a Davi em Ziclague (1 Cr 12.20). 8. Pai, ou antepassado de onri, chefe da tribo de issacar, no reinado de Davi (1 Cr 27.18). 9. Filho de Josafá, que foi assassinado por seu irmão Jeorão (2 Cr 21.2,4). 10. Pai, ou antepassado, de Zebadias (Ed 8:8). 11. o anjo de Deus, que veio em auxílio de Daniel, e por este é chamado príncipe do povo de israel (Dn 10:13-21 – 12.1). Em Ap 12:7-9 é Miguel representado em luta contra o dragão, ‘a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo’. A referência em Judas 9 é a uma antiga lenda judaica, citação de um livro apócrifo ‘a Assunção de Moisés’, em que aparece Miguel contendendo com o diabo, e disputando com ele a respeito do corpo de Moisés. o maligno reclamava a sua posse, visto que o grande libertador do povo israelita se achava culpado do crime de homicídio (Êx 2:12).

Micaia: hebraico: quem e semelhante e Jeová

Micaias: l. Um profeta que predisse a morte de Acabe em Ramote-Gileade (1 Rs 22.1 a 35 – 2 Cr 18). Era filho de inlá, e existia pelo ano de 890 a.C. o nome de Micaías não aparece antes desta data, mas a linguagem de Acabe (1 Rs 22,8) faz supor que este já tinha recebido do mesmo profeta, em tempos passados, mensagens de censura e aviso. E julgam alguns que nessa ocasião ele tivesse sido encarcerado pela sua fidelidade e audácia (1 Rs 20.35,42). 2. Pai de Acbor, que foi um importante funcionário do rei Josias (2 Rs 22.12). É Mica em 2 Cr 34.20. 3. A mulher de Roboão e mãe de Abias (2 Cr 13.2). Noutro lugar é ela chamada ‘Maaca, a filha de Abisalão’ (1 Rs 15.2), ou Absalão (2 Cr 11.20). 4. Príncipe de Judá, enviado por Josafá para ensinar o povo (2 Cr 17.7). 5. Descendente de Asafe (Ne 12:35). Em 1 Cr 9.15 está escrito Mica. 6. Um dos sacerdotes que tocavam trombeta quando foi efetuada a dedicação dos muros de Jerusalém por Neemias (Ne 12:41). 7. Uma pessoa que anunciou as profecias de Jeremias a todos os príncipes que se achavam reunidos na casa do rei Zedequias (Jr 36:11-13).

Mical: A mais nova das duas filhas de Saul (1 Sm 14.49). Depois da luta entre Davi e Golias não se realizou o esperado casamento do pastor vitorioso com Merabe, a filha mais velha de Saul. Como Mical amava Davi, Saul prometeu dar-lha, logo que o moço guerreiro matasse cem filisteus, esperando secretamente o rei que ele perderia a vida no seu esforço para cumprir aquela condição. Mas Davi foi bem sucedido, e Mical tornou-se sua mulher. Empregando um hábil estratagema, ela salvou a vida de seu marido do louco procedimento do seu pai (1Sm19.11a17). Em conseqüência disso ficou ela separada de Davi por muitos anos, casando nesse intervalo de tempo com Palti ou Paltiel (1 Sm 25.44 – 2 Sm 3.14,15). Depois da morte de seu pai e de seus irmãos, fugiu ela com os restantes membros da família de Saul para o oriente do Jordão – mas, quando Davi se estabeleceu com toda a segurança em Hebrom, mandou chamá-la, colocando-a novamente no antigo lugar de sua mulher. Quatorze anos tinham passado, mas o amor de Davi a Mical não tinha arrefecido naquele espaço de tempo. Um dia, porém, ela ficou desgostosa, observando a conduta de Davi, quando a arca era levada de Quiriate Jearim para Hebrom – e por essa razão houve um final rompimento entre ela e o rei (2 Sm 6.14 a 23).

Polêmica: Debate oral; questão, controvérsia.

Dicionário Etimológico

Fonte: Dicionário Etimológico 7Graus

Química: Acredita-se que a palavra Química se originou da palavra egípcia KHEMEIA, que por sua vez se originaria da palavra KHAM, nome do país. Também poderia a palavra Química ter se originado da palavra grega CHYMA, que significa "fundir" ou "moldar" metais. A palavra QUÍMICA ficou definitivamente consagrada, e a ciência QUÍMICA foi definitivamente desligada da alquimia no século dezessete pelo químico irlandês Robert Boyle ao publicar em 1661 seu livro intitulado: The Sceptical Chymist (O Químico Cético).

Quem é quem na Bíblia?

Autor: Paul Gardner

Mica:

. 1. II Samuel 9:12 menciona um filho de Mefibosete [Meribe-Baal], cujo nome era Mica. Também citado em 1Cr 8:34.

2. Levita, pai de Matanias e descendente de Asafe (1Cr 9:15; Ne 11:17-22).

3. Um dos levitas que se uniram a Neemias, depois do exílio na Babilônia, como testemunhas de uma aliança solene feita pelo povo, o qual prometeu adorar e obedecer ao Senhor (Ne 10:11). P.D.G.

4. Efraimita, foi a figura principal na história de migração da tribo de Dã de seu território original para um local ao norte do mar da Galiléia (Jz 17:1-18:31). Ele abraçara abertamente a idolatria. Roubou dinheiro da própria mãe, a qual, sem saber, amaldiçoou o ladrão. Por isso, Mica devolveu tudo e a mãe o abençoou; ela consagrou o dinheiro ao Senhor (Jz 17:3), mas separou 200 peças de prata com as quais fez uma imagem e deu-a ao filho, para que a colocasse em sua casa, junto com uma estola sacerdotal (vv. 4,5). Mica desejava ter seu próprio sacerdote para ministrar diante dos seus deuses domésticos. Deparou com um levita de Belém, que vagava pelas montanhas (17:9), contratou-o e levou-o para sua casa. Um grupo de danitas passou pela residência de Mica e, por meio de ameaças e ofertas tentadoras, levaram o levita com eles para sua nova colônia (18:25-27). Ironicamente, o sacerdote de Mica não era outro senão o próprio neto de Moisés [algumas versões escrevem Manassés], chamado Jônatas (18:30).

5. Filho de Simei. Descendente de Rúben por meio de Joel, Semaías e Gogue. Era líder de um clã (1Cr 5:3-5).

6. Membro do clã dos coatitas, da tribo de Levi; portanto, descendente do quarto filho de Coate, Iziel (1Cr 23:20-1Cr 24:24-25).

7. Pai de Abdom. Cidadão de Judá, cujo filho [Abdom] ajudou o rei Josias a interpretar o significado do rolo encontrado no Templo (2Cr 34:20-22). Provavelmente trata-se da mesma pessoa mencionada em II Reis 22:12 como Micaías. E.M.

Micael:

(Heb. “quem é como Deus?”).

1. Pai de Setur, um dos homens enviados por Moisés para espiar a terra de Canaã (Nm 13:13).

2. Líder de clã, foi chefe de um dos sete grupos da tribo de Gade que se estabeleceram na região de Gileade e Basã (1Cr 5:13).

3. Ancestral do personagem registrado no item 2 acima, filho de Jesisai (1Cr 5:14).

4. Filho de Baeséias, da tribo de Levi; foi ancestral de Asafe (1Cr 6:40).

5. Um dos filhos de Izraías, da tribo de Issacar, na qual foi um dos chefes (1Cr 7:3).

6. Um dos filhos de Berias; portanto, um dos líderes na tribo de Benjamim. Vivia em Aijalom e está listado na genealogia do rei Saul (1Cr 8:16).

7. Listado como um dos guerreiros de Davi em Ziclague, pertencia à tribo de Manassés (1Cr 12:20).

8. Pai de Onri, um dos oficiais da tribo de Issacar, durante o reinado de Davi (1Cr 27:18).

9. Um dos filhos do rei Jeosafá, de Judá. Era irmão de Jeorão, o qual, ao suceder o pai no trono (2Cr 21:2), mandou matar todos os irmãos (v. 4).

10. Pai de um certo Zebadias, o qual retornou do exílio na Babilônia com 80 membros de sua família, junto com Esdras (Ed 8:8). P.D.G.

Micaías:

(Heb. “quem é como o Senhor?).

1. Filho de Inlá, transmitiu a palavra do Senhor para os reinos de Israel e Judá durante o reinado de Acabe e Jeosafá (1Rs 22:8-28; 2Cr 18:7-27). Provavelmente era a mesma pessoa mencionada em II Crônicas 17:7, enviada pelo rei Jeosafá, junto com um grupo de levitas, para ensinar o povo de Judá sobre o Senhor. Enquanto isso, no reino de Israel, Acabe “fez muito mais para provocar à ira o Senhor Deus de Israel do que todos os reis de Israel que foram antes dele” (1Rs 16:33). Portanto, não deve ser surpresa que um verdadeiro profeta de Deus condenasse e criticasse seu governo. Acabe sabia disso e preferia não consultar Micaías, porque só recebia mensagens negativas (1Rs 22:8).

A profecia narrada na Bíblia demonstra claramente a existência de verdadeiros e falsos profetas em Israel, os quais conviviam lado a lado, mesmo nos dias de Acabe. O rei decidira reconquistar parte de seu território, tomado pela Síria. Apelou para Jeosafá, rei de Judá, para que se unisse a ele numa expedição contra os sírios. Este concordou, mas queria primeiro consultar ao Senhor. Todos os profetas de Acabe concordaram que seria uma boa campanha, sem dúvida cientes de que era isso que o rei desejava ouvir. Jeosafá, entretanto, percebeu a diferença entre aqueles profetas e os verdadeiros e perguntou se não havia “algum profeta do Senhor” (1Rs 22:7). A resposta do rei Acabe demonstra o quanto Israel se afastara da adoração de Deus. Ao falar sobre Micaías, ele disse: “Ainda há um homem por quem podemos consultar ao Senhor; porém eu o odeio, porque nunca profetiza o bem a meu respeito, mas somente o mal” (v. 8). Micaías foi consultado. Primeiro, disse a Acabe o que ele queria ouvir; mas o rei, ao perceber seu sarcasmo, pediu-lhe que dissesse a verdade (vv. 14-16). O profeta então falou: “Vi todo o Israel disperso pelos montes, como ovelhas que não têm pastor, e disse o Senhor: Estes não têm senhor. Torne cada um em paz para sua casa” (1Rs 22:17).

Micaías prosseguiu e descreveu uma cena na qual, no céu, o Senhor perguntou quem faria Acabe ir a guerra. Finalmente, “saiu um espírito, e se apresentou” e disse que induziria aquele rei, pois colocaria um “espírito mentiroso” na boca de seus profetas.

Por essas palavras, Micaías foi lançado na prisão. Apelou para a lei dos profetas. Se sua palavra não se cumprisse, o Senhor não teria falado por intermédio dele (1Rs 22:28; veja Dt 18:22). A mensagem do profeta, entretanto, se cumpriu e o rei Acabe foi morto em RamoteGileade (1Rs 22:34-37).

A atuação dos profetas que diziam às pessoas o que elas desejavam ouvir continuou tanto em Israel como em Judá e representava um sintoma de como o povo se afastara do Deus verdadeiro. O problema, entretanto, permaneceu até mesmo na 1greja do Novo Testamento. Paulo alertou Timóteo sobre os mestres que diriam às pessoas o que elas teriam “coceira nos ouvidos” para ouvir (2Tm 4:3). O perigo para o povo de Deus, através dos séculos, é que freqüentemente muitos não gostam de ouvir advertências ou desafios por parte do Senhor.

2. Pai de Acbor, um dos oficiais da corte do rei Josias (2Rs 22:12).

3. Filho de Gemarias, ouviu a profecia de Jeremias quando Baruque leu o rolo (Jr 36:11). A mensagem advertia sobre o iminente julgamento de Deus sobre Judá, por causa dos pecados que o povo cometia (Jr 35). Micaías ordenou que o rolo fosse lido para os outros líderes de Judá (Jr 36:13).

4. Filho de Zacur e ancestral de um certo sacerdote chamado Zacarias, recebeu a tarefa de tocar a trombeta na festa de dedicação dos muros de Jerusalém, nos dias de Neemias (Ne 12:35).

5. Chefe de uma família sacerdotal, no tempo de Neemias (Ne 12:41). Também tocou a trombeta durante a festa de dedicação dos muros da cidade. P.D.G.

Mical:

Apresentada em I Samuel 14:49 como a filha mais nova do rei Saul, Mical — cujo nome provavelmente seja uma forma abreviada de Micael (que significa “quem é como Deus?”) — tornou-se esposa de Davi (1Sm 18:27). Não era, porém, a primeira a ser oferecida ao filho de Jessé. Para cumprir a promessa de que daria sua filha ao homem que matasse o gigante Golias (1Sm 17:25), Saul primeiro ofereceu a Davi a mais velha, Merabe, sob a condição de que continuasse a lutar contra os inimigos do rei. Na verdade, tinha esperança de que os filisteus o matassem, livrando-o assim de alguém que ele começava a ver como um rival perigoso (1Sm 18:17; talvez o “melhor do que tu” em 1Sm 15:28). Quando Davi declarou-se indigno de casar com a filha do rei, Saul não perdeu tempo em dar Merabe para outro homem (1Sm 18:18-19). Posteriormente, o rei soube do amor de Mical por Davi e viu isso como uma segunda oportunidade para preparar uma armadilha ao seu suposto rival (1Sm 18:20-21). Desta vez, o rei exigiu um dote exorbitante, estipulado em vidas humanas (1Sm 17:25). Provavelmente raciocinou que a hesitação de Davi em aceitar Merabe o tinha isentado de cumprir sua promessa. O sucesso de Davi, ao pagar o dobro do preço estabelecido, além da contínua afeição que Mical tinha por ele, confirmaram as suspeitas de Saul de que “o Senhor era com Davi”. Por isso, aumentou seu medo e sua animosidade para com ele (1Sm 18:29).

Como seu irmão Jônatas, Mical teve chance de proteger Davi dos atentados de Saul contra a vida dele. Em I Samuel 19, ela alertou seu esposo de que o pai dela enviara alguns homens para matá-lo e o ajudou a escapar através de uma pequena janela. Atrasou os perseguidores, ao colocar uma estátua com um pedaço de pele de cabra na cabeça debaixo das cobertas, a fim de parecer que Davi estava deitado — doente, segundo ela. Quando Saul descobriu a fraude, Mical justificouse, ao dizer que Davi a ameaçara, caso não o ajudasse. Durante a longa ausência de seu esposo, causada pela contínua perseguição de Saul, Mical foi dada em casamento a outro homem, Palti, filho de Laís (1Sm 25:44). Depois da morte do rei Saul, Abner, seu antigo general, era o único homem realmente com poder no reino enfraquecido de Is-Bosete, filho de Saul. Este comandante aproximou-se de Davi com a proposta de entregar-lhe as dez tribos do norte; como primeira condição para o acordo, o novo rei exigiu que Mical lhe fosse restituída (2Sm 3:13-14). Para desgosto de Palti, Is-Bosete concordou com a exigência de Davi.

Não se sabe ao certo se tal exigência foi motivada pelo afeto de Davi por Mical ou por razões políticas; de qualquer maneira, a união de ambos trouxe pouca alegria. Na época em que a Arca da Aliança foi conduzida para Jerusalém, Mical presenciou Davi “saltando e dançando diante do Senhor” (2Sm 6:16). Como demonstração de que pouco considerava a Arca, como seu pai fizera durante seu reinado (veja 1Cr 13:3), Mical desprezou Davi em seu coração e aproveitou a primeira oportunidade que surgiu para dizer-lhe o que pensava. Quando o rei voltou para casa, ela o saudou com sarcasmo: “Quão honrado foi o rei de Israel, descobrindo-se hoje aos olhos das servas de seus servos, como sem pejo se descobre um vadio qualquer” (2Sm 6:20). Davi não tinha esse mesmo espírito crítico e insistiu que “foi perante o Senhor” que celebrara aquela festa (2Sm 6:21). De fato, expressou disposição para “ainda mais se envilecer” (ou seja, traduzindo literalmente, “vou humilhar-me, considerar-me ainda menor do que isso”: 2Sm 6:22). Diferentemente de Eli e seus filhos (1Sm 2:29-30) e do próprio pai de Mical (1Sm 15:12-30), o rei estava disposto a se diminuir, para que o Senhor recebesse a honra devida a Ele. A atitude de Mical sugere que ela, como seu pai, não tinha muita simpatia por esse espírito de humildade e de submissão que Davi demonstrava. Entretanto, era exatamente isto que o Senhor requeria dos reis de Israel (Dt 17:18-20; 1Sm 12:13-15; 1Sm 13:13). Ao concluir sua resposta à repreensão de Mical, Davi repetiu as mesmas palavras sarcásticas (2Sm 6:20), mas com outro sentido: “Quanto às servas, de quem falaste, delas serei honrado”. A noção de que, se ele se humilhasse aos seus próprios olhos, seria honrado por aquelas pessoas com mais discernimento do que Mical está de acordo com o ensino bíblico de que na economia de Deus “o humilde será exaltado e o que se exalta será humilhado” (Ez 21:26; cf. 1Sm 2:7-8; Mt 23:12; Lc 14:10-11; Lc 18:14).

O episódio acima termina com a sombria notícia: “E Mical, filha de Saul, não teve filhos, até o dia da sua morte” (2Sm 6:23). O texto não responde à questão se a esterilidade dela foi resultado de uma decisão de Davi ou um castigo de Deus, embora a segunda alternativa seja a mais provável; em I Crônicas 26:4-5 os oito filhos de Obede-Edom são mencionados como um sinal da bênção de Deus sobre o homem que recebeu a Arca com honra.

P.L.

Dicionário da FEB

Fonte: febnet.org.br

Mistificação anímica: [...] mistificação inconsciente por parte de um homem vivo. [...]
Referencia: AKSAKOF, Alexandre• Animismo e Espiritismo• Trad• do Dr• C• S• 6a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2002• 2 v• - v• 2, cap• 4

Personalidade ciclotímica: Personalidade ciclotímica – São indivíduos que oscilam entre alegria e tristeza; a tristeza está relacionada à reação depressiva. Apresentam grau acentuado de extroversão, em oposição à introversão do esquizóide. São dados, fazem amigos com facilidade, chegando a demonstrar demasiada alegria. São constantes as suas flutuações de humor, por existir um ponto de insegurança em seu próprio eu, mas, não dão muita importância a essas variações; quando no período de depressão, afirma: em breve sairei da fossa. Nas fases de alegria intensa sentem-se impulsionados para gestos excessivos e vestuários com alguma extravagância.
Referencia: SANTOS, Jorge Andréa dos• Visão espírita nas distonias mentais• 3a ed• Rio de Janeiro: FEB, 1992• - cap• 3

Produção medianímica: Toda produção medianímica é a soma do mensageiro espiritual com o médium e as influências do meio.
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Seara dos médiuns: estudos e dissertações em torno da substância religiosa de O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec• Pelo Espírito Emmanuel• 17a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2006• - Tua parte

Psicocinesia ectoplásmica: [...] Ação psicocinética mais intensa que mobilizaria a própria substância protoplásmica para além da periferia do corpo (ectoplasma – matéria) [...].
Referencia: CERVIÑO, Jayme• Além do inconsciente• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 3

Química e física: A Química e a Física, estudando a ação íntima dos corpos, suas relações entre si e as suas propriedades, constituem a catalogação dos valores da ciência material. [...]
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido • O Consolador • Pelo Espírito Emmanuel• 26a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2006• - q• 2

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Rio de Janeiro: FEB, 2005. 253. ______. Estante da vida. Pelo Espírito Irmão X [Humberto de Campos]. 8a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 254. ______. Evangelho em casa. Pelo Espírito Meimei. 12a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 255. ______. Falando à Terra. Por diversos Espíritos. 6a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. 256. ______. Fonte viva. Pelo Espírito Emmanuel. 33a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 257. ______. Gotas de luz. Pelo Espírito Casimiro Cunha. 7a ed. Rio de Janeiro: FEB. 2005. 258.______. Há dois mil anos: episódios da história do Cristianismo no século I. Romance de Emmanuel. 45a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 259.______. Idéias e ilustrações. Por diversos Espíritos. 5a ed. Rio de Janeiro: FEB, 1993. 260.______. Instruções psicofônicas. Recebidas de vários Espíritos, no “Grupo Meimei”, e organizadas por Arnaldo Rocha. 8a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 261.______. Jesus no lar. Pelo Espírito Neio Lúcio. Prefácio de Emmanuel. 34a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 262.______. Justiça Divina. Pelo Espírito Emmanuel. 11a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 263.______. Lázaro redivivo. Pelo Espírito Irmão X [Humberto de Campos]. 11a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 264. ______. Libertação. Pelo Espírito André Luiz. 29a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 265.______. Luz acima. Pelo Espírito Irmão X [Humberto de Campos]. 9a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 266.______. Luz no lar: seleta para uso no culto do Evangelho no lar. Por diversos Espíritos. 10a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 267.______. Missionários da luz. Pelo Espírito André Luiz. 39a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 268.______. No mundo maior. Pelo Espírito André Luiz. 24a ed. Rio de Janeiro: FEB. 2005. 269.______. Nos domínios da mediunidade. Pelo Espírito André Luiz. 32a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 270.______. Nosso Lar. Pelo Espírito André Luiz. 56a ed. Rio de Janeiro: FEB. 2006. 271.______. Novas mensagens. Pelo Espírito Humberto de Campos. 11a ed. Rio de Janeiro: FEB. 2005. 272.______. O caminho oculto. Pelo Espírito Veneranda. 6a ed. Rio de Janeiro: FEB, 1987. 273.______. O Consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 26a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 274.______. Obreiros da vida eterna. Pelo Espírito André Luiz. 31a ed. Rio de Janeiro: FEB. 2006. 275.______. Os filhos do Grande Rei. Pelo Espírito Veneranda. 5a ed. Rio de Janeiro: FEB, 1987. 276.______. Os Mensageiros. Pelo Espírito André Luiz. 41a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 277. ______. Pai Nosso. Pelo Espírito Meimei. 25a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 278. ______. Palavras de Emmanuel. Pelo Espírito Emmanuel. 8a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. 279. ______. Pão Nosso. Pelo Espírito Emmanuel. 26a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 280. ______. Parnaso de Além-túmulo: poesias mediúnicas. Por diversos Espíritos. 17a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 281. ______. Paulo e Estevão: episódios históricos do Cristianismo primitivo. Pelo Espírito Emmanuel. 41a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 282. ______. Pensamento e vida. Pelo Espírito Emmanuel. 16a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 283. ______. Pérolas do Além: extratos de obras mediúnicas. Org. por Sylvio Brito Soares. 6a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 284. ______. Poetas redivivos. Por diversos Espíritos. 3a ed. Rio de Janeiro: FEB, 1994. 285. ______. Pontos e contos. Pelo Espírito Irmão X [Humberto de Campos]. 10a ed. Rio de Janeiro: FEB, 1999. 286. ______. Relicário de luz. Autores diversos. 5a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 287. ______. Religião dos Espíritos: estudos e dissertações em torno da substância religiosa de O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec. Pelo Espírito Emmanuel. 18a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 288. ______. Renúncia. Pelo Espírito Emmanuel. 34a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 289. ______. Reportagens de Além-túmulo. Pelo Espírito Humberto de Campos. 10a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 290. ______. Roteiro. Pelo Espírito Emmanuel. 11a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 291. ______. Rumo certo. Pelo Espírito Emmanuel. 7a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 292. ______. Seara dos médiuns: estudos e dissertações em torno da substância religiosa de O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec. Pelo Espírito Emmanuel. 17a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 293. ______. Trovas do outro mundo. Por trovadores diversos. 4a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 294. ______. Vida e sexo. Pelo Espírito Emmanuel. 24a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2003. 295. ______. Vinha de luz. Pelo Espírito Emmanuel. 24a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. 296. ______. Volta Bocage. Sonetos do Espírito de Manuel Maria de Barbosa du Bocage; com apreciação, comentários e glossário pelo prof. L. C. Porto Carreiro Neto. 5a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 297. ______. Voltei. Pelo Espírito Irmão Jacob. 24a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 298. ______. Vozes do grande além. Por diversos Espíritos. 5a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2003. 299. XAVIER, Francisco Cândido e VIEIRA, Waldo. Almas em desfile. Pelo Espírito Hilário Silva. 10a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2003. 300. ______. Antologia dos imortais. Por poetas diversos; organização, prefácio e notas de Elias Barbosa. 3a ed. Rio de Janeiro: FEB, 1990. 301. ______. A vida escreve. Pelo Espírito Hilário Silva. 9a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 302. ______. Desobsessão. Pelo Espírito André Luiz. 26a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 303. ______. Entre irmãos de outras terras. Por diversos Espíritos. 8a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 304. ______. Estude e viva. Pelos Espíritos Emmanuel e André Luiz. 11a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 305. ______. Evolução em dois mundos. Pelo Espírito André Luiz. 23a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. 306. ______. Mecanismos da mediunidade. Pelo Espírito André Luiz. 24a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 307. ______. O Espírito da Verdade: estudos e dissertações em torno de O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec. Por diversos Espíritos. 8a ed. Rio de Janeiro: FEB, 1992. 308. ______. O Espírito de Cornélio Pires: antologia poética. Pelo Espírito Cornélio Pires. Apresentação de Elias Barbosa. 4a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. 309. ______. Sexo e destino. Pelo Espírito André Luiz. 28a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. 310. ______. Trovadores do Além: antologia. Por diversos Espíritos. 5a ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. 938Índice dos vocábulos R
Referencia:

Raça adâmica: [...] uma dessas colônias de Espíritos, vinda de outra esfera, que deu origem à raça simbolizada na pessoa de Adão e, por essa razão mesma, chamada raça adâmica. [...]
Referencia: KARDEC, Allan• A Gênese: os milagres e as predições segundo o Espiritismo• Trad• de Guillon Ribeiro da 5a ed• francesa• 48a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 11, it• 38

A raça adâmica, de que fazemos parte, é um enxame de Espíritos, que pecaram em vida anterior e mereceram, por suas faltas, vir encarnar neste mundo expiatório. [...]
Referencia: MARCHAL, V (Padre)• O Espírito Consolador, ou os nossos destinos• 5a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - 21a efusão

Dicionário da Bíblia de Almeida

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Mica: Mica [Quem É Como Javé ?] - Um EFRAIMITA que promoveu culto a imagens em sua casa (Jdg 17—18).

Micaías: Micaías [Quem É Como Javé ?]

Profeta que predisse a morte do rei ACABE (2Cr 18:7-27).

Mical: Mical [Quem É Como Deus ?] - Filha mais nova de Saul e esposa de Davi, a quem amava (1Sm 14:49); 18:20-28; 19:12-17). Depois, porém, desprezou a Davi e foi castigada (2Sm 6:16-23).

Pequeno Abc do Pensamento Judaico

Hasagot (hebr): Contradições. Nome das obras polemicas judias na Idade Média.

Strongs