Póster

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1621 εκτινασσω ektinasso

de 1537 e tinasso (balançar); v

1. sacudir, de tal forma que algo que estava preso caia
1. por este ato simbólico, uma pessoa expressa desprezo extremo por outra e rejeita ter qualquer relação posterior com ela
2. sacudir-se (para livrar-se de sujeira)

1898 επεισαγωγη epeisagoge

de um composto de 1909 e 1521; n f

1. ato de trazer além ou em adição ao que já está ou foi trazido
1. usado na introdução de uma nova esposa no lugar da repudiada
2. entrar em adição a ou juntar-se aos que já estão dentro
1. entrar posteriormente
3. encontar por acaso, cruzar-se ao entrar
1. entrar contra

1899 επειτα epeita

de 1909 e 1534; adv

1. logo após, logo depois, então, posteriormente

1973 επιποθητος epipothetos

de 1909 e um derivado da parte posterior de 1971; adj

1. desejado ardentemente

2057 Ερμας Hermas

provavelmente de 2060; n pr m Hermas = “Mercúrio”

1. cristão mencionado em Rm 16:14. De acordo com a tradição, ele era um dos setenta discípulos, e posteriormente bispo da Dalmácia. (55 d.C.)

2211 Ζημας Zenas

provavelmente contraído de uma forma poética de 2203 e 1435; n pr m Zenas = “Júpiter”

1. mestre da lei judaica e posteriormente um cristão

2266 Ηροδιας Herodias

de 2264; n pr f

Herodias = “heróica”

1. filha de Aristóbulo e neta de Herodes, o grande. Ela foi primeiro casada com Herodes Felipe I, filho de Herodes, o grande, um homem de vida privada; mas posteriormente formou uma união ilícita com Herodes Antipas, a quem ela não só induziu a assassinar João, o Batista, mas a realizar a viagem para Roma que o arruinou; por último, ela o seguiu ao exílio em Gaul.

2401 Ιδουμαια Idoumaia

de origem hebraica 123 מאדום; n pr loc

1. Iduméia, o nome de uma região entre o sul da Palestina e a Petra Arábica habitada por Edom ou Esaú e sua posteridade

2541 Καισαρ Kaisar

de origem latina; n m César = “separado”

1. sobrenome de Júlio César, que adotado por Otávio Augusto e seus sucessores posteriormente tornou-se um título, e foi utilizado pelos imperadores romanos como parte de seu título

2542 Καισερεια Kaisereia

de 2541; n pr loc

Cesaréia = “separado”

Cesaréia de Filipe estava situada ao pé do Líbano, próximo às nascentes do Jordão em Gaulanites. Anteriormente chamada de Panéias, foi posteriormente reconstruída por Felipe, o tetrarca, e chamada por ele de Cesaréia, em honra a Tibério César; subseqüentemente chamada Neronias por Agripa II, em honra a Nero.

Cesaréia da Palestina foi construída próximo ao Mediterrâneo por Herodes, o grande, no lugar da Torre de Estrabo, entre Jope e Dora. Foi provida com um porto magnífico e recebeu o nome Cesaréia em honra a Augusto. Foi a residência de procuradores romanos, e a maioria de seus habitantes eram gregos.

2547 κακειθεν kakeithen ou και εκειθεν

de 2532 e 1564; adv

1. de lugar
1. e dali, e daquele lugar
2. de tempo
1. depois disto, e posteriormente

2590 καρπος karpos

provavelmente da raiz de 726; TDNT - 3:614,416; n m

1. fruta
1. fruto das árvores, das vinhas; colheitas
2. fruto do ventre, da força geratriz de alguém, i.e., sua progênie, sua posteridade
2. aquele que se origina ou vem de algo, efeito, resultado
1. trabalho, ação, obra
2. vantagem, proveito, utilidade
3. louvores, que sã apresentados a Deus como oferta de agradecimento
4. recolher frutos (i.e., uma safra colhida) para a vida eterna (como num celeiro) é usado figuradamente daqueles que pelo seu esforço têm almas preparadas almas para obterem a vida eterna

2798 κλαδος klados

de 2806; TDNT - 3:720,*; n m

1. broto, cortado para enxerto
2. ramo
1. como os patriarcas são comparados a uma raiz, sua posteridade, aos ramos

3032 λιβερτινος Libertinos

de origem latina; TDNT - 4:265,533; n m

alguém libertado da escravidão, um liberto, ou o filho de um homem livre

Liberto. Refere-se a judeus (de acordo com Filo) que tinham se tornado cativos dos romanos sob Pompeu, mas que foram posteriormente tornados livres; e que, embora tivessem fixado sua residência em Roma, construíram por sua própria conta um sinagoga em Jerusalém, a qual freqüentavam quando estavam naquela cidade. O nome Libertos é associado a estas pessoas para distingui-las dos judeus nascidos livres que tinham subseqüentemente estabelecido sua residência em Roma. Evidências parecem ter sido descobertas da existência de uma “sinagoga dos Libertos” em Pompéia.

3338 μεταμελομαι metamellomai

de 3326 e a voz média de 3199; TDNT - 4:626,589; v

1. estar posteriormente preocupado com alguém ou algo
1. estar arrependido, arrepender-se

Sinônimos ver verbete 5862

3342 μεταξυ metaxu

de 3326 e uma forma de 4862; v

1. entre
1. entretanto, entrementes

   depois, posteriormente

3347 μεταπειτα metepeita

de 3326 e 1899; adv

1. posteriormente, depois que

3508 Νεφθαλειμ Nephthaleim

de origem hebraica 5321 נפתלי; n pr m

Naftali = “luta”

1. sexto filho de Jacó, o segundo nascido de Bilá, escrava de Raquel. Sua posteridade formou a tribo de Naftali.

3694 οπισω opiso

do mesmo que 3693 com enclítico de direção; TDNT - 5:289,702; adv

1. atrás, depois, após, posteriormente
1. de lugar: coisas que estão atrás
2. de tempo: depois

3964 πατραλωας patraloas ou πατρολωας patroloas

de 3962 e o mesmo que a parte posterior de 3389; n m

1. parricida

3971 πατροως patroos

de 3962; TDNT - 5:1014,*; adj

que passa de pai para filho ou de antepassado para sua posteridade como era por direito ou herança

recebido dos pais

Sinônimos ver verbete 5869

4403 πρυμνα prumna

de prumnus (posterior); n f

1. popa ou a parte traseira do navio

4690 σπερμα sperma

de 4687; TDNT - 7:536,1065; n n

1. do qual uma planta germina
1. semente, i.e., grão ou núcleo que contém dentro de si o germe das futuras plantas
1. dos grãos ou sementes semeadas
2. metáf. semente, i.e., resíduo, ou alguns sobreviventes reservados como os embriões da próxima geração (assim como semente é guardada da colheita para ser semeada)
2. sêmem viril
1. produto deste sêmen, semente, filhos, descendência, prole
2. família, tribo, posteridade
3. qualquer coisa que possui força vital ou poder de gerar vida
1. da divina energia do Santo Espírito que opera dentro da alma pela qual somos regenerados

5207 υιος huios

aparentemente, palavra primária; TDNT - 8:334,1206; n m

1. filho
1. raramente usado para filhote de animais
2. generalmente usado de descendente humano
3. num sentido restrito, o descendente masculino (alguém nascido de um pai e de uma mãe)
4. num sentido amplo, um descendente, alguém da posteridade de outro,
1. os filhos de Israel
2. filhos de Abraão
5. usado para descrever alguém que depende de outro ou que é seu seguidor
1. aluno
2. filho do homem
1. termo que descreve a humanidade, tendo a conotação de fraqueza e mortalidade
2. filho do homem, simbolicamente denota o quinto reino em Dn 7:13 e por este termo sua humanidade é indicada em contraste com a crueldade e ferocidade dos quatro reinos que o precedem (Babilônia, Média e Pérsia, Macedônia, e Roma) tipificados pelas quatro bestas. No livro de Enoque (séc. II), é usado para Cristo.
3. usado por Cristo mesmo, sem dúvida para que pudesse expressar sua messianidade e também designar a si mesmo como o cabeça da família humana, o homem, aquele que forneceu o modelo do homem perfeito e agiu para o benefício de toda humanidade. Cristo parece ter preferido este a outros títulos messiânicos, porque pela sua discrição não encorajaria a expectativa de um Messias terrestre em esplendor digno de reis.
3. filho de Deus
1. usado para descrever Adão (Lc 3:38)
2. usado para descrever aqueles que nasceram outra vez (Lc 20:36) e dos anjos e de Jesus Cristo
3. daqueles que Deus estima como filhos, que ele ama, protege e beneficia acima dos outros
1. no AT, usado dos judeus
2. no NT, dos cristãos
3. aqueles cujo caráter Deus, como um pai amoroso, desenvolve através de correções (Hb 12:5-8)
4. aqueles que reverenciam a Deus como seu pai, os piedosos adoradores de Deus, aqueles que no caráter e na vida se parecem com Deus, aqueles que são governados pelo Espírito de Deus, que repousam a mesma tranqüila e alegre confiança em Deus como os filhos depositam em seus pais (Rm 8:14; Gl 3:26), e no futuro na bem-aventurança da vida eterna vestirão publicamente esta dignidade da glória dos filhos de Deus. Termo usado preeminentemente de Jesus Cristo, que desfruta do supremo amor de Deus, unido a ele em relacionamento amoroso, que compartilha seus conselhos salvadores, obediente à vontade do Pai em todos os seus atos

Sinônimos ver verbete 5868 e 5943

650 αποστερεω apostereo

de 575 e stereo (destituir); v

1. defraudar, roubar, despojar

86 Αδης hades

de 1 (como partícula negativa) e 1492; TDNT 1:146,22; n pr loc

1. Hades ou Pluto, o deus das regiões mais baixas
2. Orcus, o mundo inferior, o reino da morte
3. uso posterior desta palavra: a sepultura, morte, inferno

   No grego bíblico, está associado com Orcus, as regiões infernais, um lugar escuro e sombrio nas profundezas da terra, o receptáculo comum dos espíritos separados do corpo. Geralmente Hades é apenas a residência do perverso, Lc 16:23; Ap 20:13,Ap 20:14; um lugar muito desagradável. TDNT.

02233 זרע zera ̀

procedente de 2232; DITAT - 582a; n m

1. semente, semeadura, descendência
1. uma semeadura
2. semente
3. sêmem viril
4. descendência, descendentes, posteridade, filhos
5. referindo-se a qualidade moral
1. um praticante da justiça (fig.)
6. tempo de semear (por meton.)

02526 חם Cham

o mesmo que 2525;

Cam = “quente” n pr m

1. segundo filho de Noé, pai de Canaã e de vários povos que vieram a ser habitantes das terras do sul
2. em uso posterior, um nome coletivo para os egípcios n pr loc
3. o lugar onde Quedorlaomer feriu os zuzins, provavelmente no território dos amonitas (Gileade) a leste do Jordão

02752 חרי Choriy

procedente de 2356; n patr m

Horeu = “habitante de caverna”

1. os habitantes do Monte Seir
2. os habitantes de Edom (em tempos posteriores)

0310 אחר ’achar

procedente de 309; DITAT - 68b, 68c; adv prep conj subst

1. depois de, atrás (referindo-se a lugar), posterior,

   depois (referindo-se ao tempo)

1. como um advérbio
1. atrás (referindo-se a lugar)
2. depois (referindo-se a tempo)
2. como uma preposição
1. atrás, depois (referindo-se a lugar)
2. depois (referindo-se ao tempo)
3. além de
3. como uma conjunção
4. depois disso
5. como um substantivo
1. parte posterior
6. com outras preposições
1. detrás
2. do que segue

0314 אחרון ’acharown ou (forma contrata) אחרן ’acharon

procedente de 309; DITAT - 68e; adj

1. atrás, seguinte, subseqüente, ocidental
1. atrás, extremidade posterior, ocidental (referindo-se a localização)
2. mais tarde, subseqüente, o último, último (referindo-se a tempo)

0319 אחרית ’achariyth

procedente de 310; DITAT - 68f; n f

1. parte posterior, fim
1. fim, conclusão, evento
2. últimos tempos (profético para tempo futuro)
3. posteridade
4. último, que fica mais atrás

03643 כמהם Kimham

procedente de 3642;

Quimã = “seu anseio” n pr m

1. um seguidor e provavelmente um filho de Barzilai, o gileadita, que retornou do outro lado do Jordão com Davi; aparentemente Davi concedeu-lhe uma propriedade em Belém onde, posteriormente, havia uma hospedaria n pr loc
2. aparentemente a hospedaria em Belém localizada na propriedade dada por Davi a Quimã, o seguidor ou filho de Barzilai, o gileadita

04327 מין miyn

procedente de uma raiz não utilizada significando repartir; DITAT - 1191a; n m

1. gênero, algumas vezes uma espécie (geralmente de animais) Grupos de organismos vivos pertencentes à mesma “espécie” criada se descendem do mesmo grupo de genes. Isso não impede a formação de novas espécies porque isto representa uma divisão do grupo de genes original. A informação é perdida ou conservada mas não adicionada. Uma nova espécie pode surgir quando uma população se acha isolada, ocorrendo, então, a procriação por consangüínidade. Segundo esta definição, uma nova espécie não é uma nova “espécie” mas uma divisão posterior de uma “espécie” já existente.

05031 נביאה n ebiy’aĥ

procedente de 5030; DITAT - 1277c; n f

1. profetiza
1. tipo antigo dotada com o dom da música (Miriã)
2. forma posterior consultada em busca duma palavra (Hulda)
3. falsa profetiza (Noadia)
4. esposa do profeta Isaías

05126 נון Nuwn ou נון Nown (1Cr 7:27)

procedente de 5125; n pr m Num = “peixe” ou “posteridade”

1. pai de Josué, o sucessor de Moisés

05209 נין niyn

procedente de 5125; DITAT - 1326a; n m

1. descendente, posteridade

05220 נכד neked

procedente de uma raiz não utilizada significando propagar; DITAT - 1363a; n m

1. descendente, posteridade

05294 נעריה Ne aryah̀

procedente de 5288 e 3050; n pr m Nearias = “servo de Javé”

1. um dos 6 filhos de Semaías na linhagem da família real de Davi, da tribo de Judá, no período posterior ao cativeiro
2. filho de Isi e um dos capitães dos 500 simeonitas que, nos dias do rei Ezequias, de Judá, expulsaram os amalequitas do Monte Seir

05599 ספיח caphiyach

procedente de 5596; DITAT - 1533a,1533b; n m

1. aguaceiro
2. crescimento de sementes jogadas no chão, crescimento posterior, plantas de crescimento espontâneo

06249 עשתי ̀ashtey

aparentemente masc. pl. construto de 6247 no sentido de uma reflexão posterior (empregado apenas junto com 6240 em lugar de 259) onze ou (ordinal) décimoprimeiro; DITAT - 1717c; n. m./f.

1. um, onze, décimo-primeiro
1. um quando em combinação com dez (6240)

0631 אסר ’acar

uma raiz primitiva; DITAT - 141; v

1. amarrar, atar, prender
1. (Qal)
1. amarrar, atar
2. amarrar, arrear
3. amarrar (com cordas)
4. cingir (raro e posterior)
5. começar a batalha, fazer o ataque
6. referindo-se ao compromisso do juramento (figurativo)
2. (Nifal) ser aprisionado, agrilhoado
3. (Pual) ser tomado como prisioneiro