1049 γαζοφυλακιον gazophulakion

de 1047 and 5438; n n

1. repositório de tesouro, especialmente do tesouro público;tesouro Usado para descrever os apartamentos construídos na área do templo, onde não somente as ofertas sagradas e coisas necessárias para o serviço eram mantidas, mas onde os sacerdotes, etc, residiam: Ne 13:7. Referência ao tesouro sagrado, onde, além do tesouro, também os registros públicos eram guardados, e os bens das viúvas e orfãos eram depositados. Josefo fala dos tesouros do pátio das mulheres do templo de Herodes. No N.T., “próximo ao tesouro” parece ser uma referência ao receptáculo mencionaddo pelos rabinos ao qual estavam ajustados treze baús ou caixas, i. e. trombetas, assim chamados por causa de sua forma, onde eram colocadas as contribuições feitas voluntariamente ou pagas anualmente pelos judeus para o serviço do templo e o sustento dos pobres.

1125 γραφω grapho

palavra primária; TDNT - 1:742,128; v

1. escrever, com referência à forma das letras
1. delinear (ou formar) letras numa tabuleta, pergaminho, papel, ou outro material
2. escrever, com referência ao conteúdo do escrito
1. expressar em caracteres escritos
2. comprometer-se a escrever (coisas que não podem ser esquecidas), anotar, registrar
3. usado em referência àquelas coisas que estão escritas nos livros sagrados (do AT)
4. escrever para alguém, i.e. dar informação ou instruções por escrito (em uma carta)
3. preencher com a escrita
4. esboçar através da escrita, compor

1493 ειδωλειον eidoleion

de um suposto derivado de 1497; TDNT - 2:379,202; n n

1. templo de um ídolo, templo consagrado a ídolos

1805 εξαγοραζω exagorazo

de 1537 e 59; TDNT - 1:124,19; v

1. redimir
1. resgatar do poder de outro pelo pagamento de um preço, pagar um valor para libertar alguém do cativeiro
2. metáf. de Cristo que liberta o eleito da dominação da lei mosaica pelo preço de sua morte vicária
2. comprar, comprar para si mesmo, para uso próprio
1. fazer uso sábio e sagrado de cada oportunidade para fazer o bem, de tal forma que o zelo e o bem que se faz são de certo modo o rendimento em dinheiro pelo qual nós fazemos nosso o próprio tempo

1936 επιθεσις epithesis

de 2007; TDNT - 8:159,1176; n f

1. imposição (de mãos)

   A imposição de mãos era um rito sagrado, transmitido aos cristãos pelos judeus, e usado quando se orava por outra pessoa, ou quando se conferiam a ela bênçãos divinas (especialmente saúde física) ou o Espírito Santo (na administração do batismo ou quando mestres e ministros da igreja tomavam posse do seu ofício).

2407 ιρατευω hierateuo

prolongação de 2409; TDNT - 3:248,349; v

1. ser um sacerdote, desempenhar o ofício sacerdotal, estar ocupado com deveres sagrados

2409 ιερευς hiereus

de 2413; TDNT - 3:257,349; n m

1. sacerdote, alguém que oferece sacrifícios e em geral está ocupado com os ritos sagrados
1. refere-se aos sacerdotes dos gentios ou dos judeus

   metáf. dos cristãos, porque, purificados pelo sangue de Cristo e conduzidos à comunhão plena com Deus, dedicam suas vidas somente a Ele e a Cristo

2411 ιερον hieron

de 2413; TDNT - 3:230,349; n n

1. lugar sagrado, templo
1. usado do templo de Artemis em Éfeso
2. usado do templo em Jerusalém

   O templo de Jerusalém consistia de toda uma área sagrada, incluindo todo agregado de construções, galerias, pórticos, pátios (pátio dos homens de Israel, pátio das mulheres, e pátio dos sacerdotes), que pertenciam ao templo. A palavra também era usada para designar o edifício sagrado propriamente dito, consistindo de duas partes, o “santuário” ou “Santo Lugar” (onde ninguém estava autorizado a entrar, exceto os sacerdotes), e o “Santo dos Santos” ou “O Mais Santo Lugar” (onde somente o sumo-sacerdote entrava no grande dia da expiação). Também estavam os pátios onde Jesus ou os apóstolos ensinavam ou encontravam-se com os adversários ou outras pessoas “no templo”; do pátio dos gentios Jesus expulsou os comerciantes e os cambistas.

Sinônimos ver verbete 5878

2413 ιερος hieros

de afinidade incerta TDNT - 3:221,349; adj

1. sagrado, consagrado à divindade, que pertence a Deus
1. Escrituras Sagradas: é inspirada por Deus, trata das coisas divinas e, por isso, é tratada com profundo respeito

2999 λατρεια latreia

de 3000; TDNT - 4:58,503; n f

1. serviço retribuído por salário
1. qualquer serviço ou ministério: o serviço a Deus

   serviço e adoração a Deus de acordo com os requerimentos da lei levítica

   realizar serviços sagrados

3008 λειτουργεω leitourgeo

de 3011; TDNT - 4:215,526; v

1. servir ao estado às próprias custas
1. assumir um ofício que deve ser administrado às próprias custas
2. cumprir um ofício público às próprias custas
3. prestar serviço público ao estado
2. fazer um serviço, realizar um trabalho
1. de sacerdotes e Levitas que se ocupavam dos ritos sagrados no tabernáculo ou templo
2. de cristãos servindo a Cristo, seja pela oração, ou instruindo outros no caminho da salvação, ou de alguma outra forma
3. daqueles que ajudam outros com seus recursos, e assistem em sua pobreza

3019 λευιτης Leuites

de 3017; TDNT - 4:239,530; n pr m

1. um da tribo de Levi num sentido restrito, os chamados levitas, não pertencendo à família de Arão, para quem o sacerdócio era reservado com exclusividade, eram assistentes dos sacerdotes. Era seu dever manter os utensílios e o templo limpo, providenciar os pães sagrados, abrir e fechar os portões do templo, cantar os hinos sacros no templo, e fazer muitas outras coisas.

3485 ναος naos

da palavra primária naio (habitar); TDNT - 4:880,625; n m

usada do templo de Jerusalém, mas somente do edifício sagrado (santuário) em si mesmo, consistindo do Santo Lugar e do Santo dos Santos (no grego clássico é usada para o santuário ou cubículo do templo onde a imagem de ouro era colocada, e que não deve ser confundido com todo o complexo de edifícios)

qualquer templo ou santuário pagão

metáf. o templo espiritual que consiste dos santos de todos os tempos reunidos por e em Cristo

3551 νομος nomos

da palavra primária nemo (parcelar, especialmente comida ou pasto para animais); TDNT - 4:1022,646; n m

1. qualquer coisa estabelecida, qualquer coisa recebida pelo uso, costume, lei, comando
1. de qualquer lei
1. uma lei ou regra que produz um estado aprovado por Deus
1. pela observância do que é aprovado por Deus
2. um preceito ou injunção
3. a regra de ação prescrita pela razão
2. da lei mosaica, e referindo-se, de acordo ao contexto, ao volume da lei ou ao seu conteúdo
3. a religião cristã: a lei que exige fé, a instrução moral dada por Cristo, esp. o preceito a respeito do amor
4. o nome da parte mais importante (o Pentateuco), é usado para a coleção completa dos livros sagrados do AT

Sinônimos ver verbete 5918

39 αγιον hagion

neutro de 40; adj

1. reverendo, digno de veneração
1. de coisas que por causa de alguma conecção com Deus possuem uma certa distinção e exigem reverência, como lugares consagrados a Deus que não devem ser profanados
2. de pessoas de quem Deus usa seus serviços, por exemplo, apóstolos
2. separado para Deus; ser como era, exclusivamente seu
3. serviços e ofertas
1. preparado para Deus como rito solene, puro e santo
4. num sentido moral, puro, sem pecado, justo e santo

4059 περιτεμνω peritemno

de 4012 e a raiz de 5114; TDNT - 6:72,831; v

1. cortar ao redor
2. circuncidar
1. cortar o prepúcio (usado daquele bem conhecido rito pelo qual não apenas os filhos masculinos dos israelitas, ao oitavo dia após o nascimento, mas subseqüentemente também “prosélitos da justiça” eram consagrados ao Senhor e acrescentados ao número de seu povo)
2. fazer-se cirncuncidar, apresentar-se para ser circuncidado, receber a circuncisão
3. como pelo rito da circuncisão um homem era separado do mundo impuro e dedicado a

   Deus, a palavra passa a denotar a extinção de luxúria e a remoção de pecados

4061 περιτομη peritome

de 4059; TDNT - 6:72,831; n f

1. circunciso
1. ato ou rito de circuncisão, “os da circuncisão” é um termo usado para referir-se aos judeus
1. de cristãos congregados de entre os judeus
2. estado de circuncisão
2. metáf.
1. de cristãos separados da multidão impura e verdadeiramente consagrados a Deus
2. extinção de paixões e a remoção de impureza espiritual

4286 προθεσις prothesis

de 4388; TDNT - 8:164,1176; n f

1. apresentação de algo, colocá-lo à vista, o pão sagrado
1. doze pães de trigo, correspondentes ao número das tribos de Israel. Eram oferecidos a Deus cada sábado e separados em duas fileiras, deixados por sete dias sobre uma mesa colocada no santuário ou na parte frontal do tabernáculo, e mais tarde no templo

   propósito

4847 συμπολιτης sumpolites

de 4862 e 4177; n m

1. que possue a mesma cidadania com outros, concidadão
1. de gentios que foram recebidos na comunhão dos santos
2. do povo consagrado a Deus

5 Αββα Abba

De origem aramaica 2 אבא; TDNT 1:5,1; n

Abba = “pai”

1. pai, título costumeiro usado para Deus em oração. Sempre que ocorre no Novo Testamento, a palavra é acompanhada pela tradução grega unida a ela. Isto aparentemente se explica pelo fato de que o “ABBA” caldeu, através do uso freqüente na oração, gradualmente adquiriu a natureza de um nome próprio altamente sagrado, ao qual os judeus de fala grega acrescentaram o nome em sua própria língua.

5132 τραπεζα trapeza

provavelmente contraído de 5064 e 3979; TDNT - 8:209,1187; n f

1. mesa
1. uma mesa sobre a qual a comida é colocada, lugar de refeição
1. mesa no templo em Jerusalém sobre a qual os pães consagrados eram colocados
2. equivalente à comida colocada sobre a mesa
1. preparar a mesa
2. por comida diante de alguém
3. banquete, festa

   mesa ou banca de um cambista, onde ele senta, trocando diferentes tipos de dinheiro por uma taxa (ágio), e pagando com juros empréstimos ou depósitos

536 απαρχη aparche

de um composto de 575 e 756; TDNT - 1:484,81; n f

1. ofertar primícias ou primeiros frutos
2. tirar os primeiros frutos da produção da terra que era oferecida a Deus. A primeira porção da massa de farinha, da qual os pães sagrados eram para ser preparados. Daí o uso do termo para pessoas consagradas a Deus para sempre.
3. pessoas que superam aos outros da mesma classe em excelência

5502 Ξερουβιν cheroubim

plural de origem hebraica 3742 כרובים; TDNT - 9:438,1312; n n pl

1. querubim, duas figuras douradas de criaturas viventes com duas asas; estavam fixas à tampa da arca da aliança no Santo dos santos (tanto no tabernáculo sagrado como no templo de Salomão) de tal modo que suas faces estavam viradas uma em direção à outra e voltadas para a tampa, que cobriam com suas asas abertas. Entre estas figuras pensava-se ter Deus fixado sua morada.

5804 - Sinônimos

Ver Definição para alalazo 214

Ver Definição para dakruo 1145

Ver Definição para threneo 2354

Ver Definição para klaio 2799

Ver Definição para odurmos 3602

Ver Definição para stenazo 4727

214 - lamentar no estilo oriental; lamuriar de um modo consagrado, semi-litúrgico

1145 - derramar lágrimas, chorar silenciosamente

2354 - dar expressão formal ao pesar, cantar uma lamentação

2799 - chorar em voz alta, chorar como uma criança

3602 - dar expressão verbal ao sofrimento, lamentar

4727 - expressar sofrimento por meio de sons inarticulados ou semi-articulados, gemer

5828 - Sinônimos

Ver Definição para deesis 1162

Ver Definição para enteuxis 1783

Ver Definição para proseuche 4335

é petitório, 4335 é uma palavra de caráter sagrado, que está limitada ao que pede a Deus, enquanto que 1162 pode ser usada de um pedido dirigido a pessoas. 1783 expressa acesso confiante a Deus, 1162 dá proeminência à expressão de necessidade pessoal, 4335 ao elemento de devoção, 1783 à confiança ingênua, por representar a oração como uma conversa de coração com Deus.

5878 - Sinônimos para Santo, Sagrado, Puro.

Ver Definição para ιερος 2411

Ver Definição para οσιος 3741

Ver Definição para αγιος 40

Ver Definição para αγνος 53

Ver Definição para σεμνος 4586

Nenhuma destas palavras tem necessariamente algum significado moral no grego clássico.

Aquelas que agora têm tal significado, desenvolveram-no no grego bíblico.

ιερος significa sagrado. Implica em uma relação especial com Deus, que não deve ser violada. Refere-se, no entanto, a uma relação formal antes que a caráter. Designa uma relação externa, que ordinariamente não implica numa relação interna. É usada para descrever pessoas ou coisas. É a palavra mais comum para santo no grego clássico, e expressa sua concepção usual de santidade, mas é rara no N.T. porque não é adequada para expressar a plenitude da concepção do N.T.

οσιος, usada de pessoas ou coisas, descreve aquilo que está em harmonia com a constituição divina do universo moral. Daí, é aquilo que está de acordo com a idéia geral e instintiva de “direito”, “o que é consagrado e sancionado pela lei universal e consentimento” (Passow), antes do que algo que está de acordo com algum sistema de verdade revelada. Como contrário a οσιος, i.e. como ανοσια, os gregos consideravam, p.ex., um casamento entre irmão e irmã, comum no Egito, ou a omissão dos ritos de sepultura de um parente. αγιος tem provavelmente como seu sentido fundamental “separação, i.e., do mundo a serviço a Deus. Se não original, é um sentido em uso desde longa data. Esta separação, de qualquer forma, não é principalmente externa. É antes uma separação do mal e da corrupção. Realmente importante, então, é o significado moral da palavra. Esta palavra, rara e de sentido neutro no grego clássico, desenvolveu o seu sentido, de tal forma que expressa a concepção completa de santidade do N.T. como nenhuma outra.

αγνος está provavelmente relacionada a αγιος. Significa especificamente puro, mas, é provável, unicamente num sentido cerimonial, senão teria um significado moral. Descreve, algumas vezes, liberdade das impurezas da carne.

σεμνος é aquilo que inspira reverência ou temor. No grego clássico é freqüentemente aplicada aos deuses. Mas freqüentemente tem a idéia inferior daquilo que é humanamente venerável, ou mesmo que se refere simplesmente às aparências, como o que é magnificente, grande, ou impressivo.

740 αρτος artos

de 142; TDNT - 1:477,80; n m

1. alimento preparado com farinha misturada com água e assado
1. os israelitas o preparavam como um bolo retangular ou aredondado, da grossura aproximada de um polegar, e do tamanho de um prato ou travessa. Por isso não era para ser cortado, mas quebrado
2. pães eram consagrados ao Senhor
3. pão usado nos ágapes (“festas de amor e de de comunhão”) e na Mesa do Senhor
2. comida de qualquer tipo

02464 חלבנה chelb enaĥ

procedente de 2459; DITAT - 652; n f

1. gálbano
1. uma espécie de resina ou goma, ingrediente do incenso sagrado

02608 חנניה Chananyah ou חנניהו Chananyahuw

procedente de 2603 e 3050, grego 367 Ανανιας e 452 Αννας; n pr m

Hananias = “Deus tem favorecido”

1. o amigo piedoso de Daniel a quem Nabucodonosor colocou o nome de Sadraque; um dos três amigos que, juntamente com Daniel, se recusaram a ficar impuros comendo a comida da mesa do rei que era contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram lançados na fornalha ardente por terem recusado a ajoelhar-se diante de uma imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor. Veja também ‘Sadraque’ (7714 ou 7715)
2. um dos 14 filhos de Hemã e líder do décimo sexto turno
3. um general no exército do rei Uzias
4. pai de Zedequias na época de Joiaquim
5. filho de Azur, um benjamita de Gibeão e um falso profeta no reinado de Zedequias, rei de Judá
6. avô de Jerias, o capitão da guarda no portão de Benjamim, que prendeu Jeremias com a acusação de estar fugindo para os caldeus
7. um líder de uma família de Benjamim
8. filho de Zorobabel de quem Cristo é descendente, também chamado de ’Joanã’ por Lucas
9. um dos filhos de Bebai que retornou da Babilônia com Esdras
10. um sacerdote, um dos que preparava os ungüentos sagrados e incenso, que construiu uma porção do muro de Jerusalém nos dias de Neemias
11. cabeça do turno sacerdotal de Jeremias dos dias de Jeoaquim
12. governador do palácio de Jerusalém sob Neemias e também, juntamente com Hanani, o irmão do governador, encarregado de guardar os portões de Jerusalém
13. dois israelitas pós-exílicos

02765 חרם Chorem

procedente de 2763; n pr loc Horém = “sagrado”

1. uma das cidades fortificadas em Naftali

03072 יהוה צדקנו Y ehovah tsidqenuŵ

procedente de 3068 e 6664 com sufixo pronominal; n pr m

“SENHOR, justiça nossa”

1. um nome sagrado simbolicamente aplicado a Jerusalém e ao Messias

03073 יהוה שלום Y ehavah shalowm̂

procedente de 3068 e 7965; n pr loc

“Javé é paz”

1. o nome de um altar sagrado construído por Gideão em Ofra

04150 דמוע mow ed̀ ou מעד mo ed̀ ou (fem.) מועדה mow adah̀ (2Cr 8:13)

procedente de 3259; DITAT - 878b; n m

1. lugar determinado, tempo determinado, reunião
1. tempo determinado
1. tempo determinado (em geral)
2. período sagrado, festa estabelecida, período determinado
2. reunião determinada
3. lugar determinado
4. sinal determinado
5. tenda do encontro

04502 מנזר minn ezar̂ ou (plural) מנזרים

procedente de 5144; DITAT - 1340d; n m

1. príncipes, ungidos, consagrados
1. sentido incerto

04709 מצפה Mitspah

procedente de 4708; n pr f loc Mispa = “torre de vigia”

1. um lugar em Gileade, ao norte do Jaboque, local do túmulo de Labão
2. um lugar em Gileade, ao sul do Jaboque; localização desconhecida
3. um lugar próximo ao Monte Hermom
4. um antigo lugar sagrado em Benjamim

04720 מקדש miqdash ou מקדשׂ miqq edasĥ (Ex 15:17)

procedente de 6942; DITAT - 1990f; n m

1. lugar sagrado, santuário, lugar santo
1. santuário
1. referindo-se ao templo
2. referindo-se ao tabernáculo
3. referindo-se ao templo de Ezequiel
4. referindo-se a Javé

04753 מר more ou מור mowr

procedente de 4843, grego 3464 μυρον; DITAT - 1248b; n m

1. mirra
1. uma resina árabe procedente da casca duma árvore, usada em óleo sagrado e em perfume

05139 נזיר naziyr ou נזר nazir

procedente de 5144; DITAT - 1340b; n m

1. alguém consagrado ou dedicado, nazireu
1. pessoa consagrada
2. devoto, nazireu
3. não podada (videira)

06042 עני ̀Unniy

procedente de 6031; n. pr. m.

Uni = “aflito”

1. um porteiro levita nos dias de Davi
2. um levita preeocupado com o ofício sagrado após o retorno do exílio na Babilônia

068 אבן ’eben

procedente da raiz de 1129 com o significado de construir; DITAT - 9; n f

1. pedra (grande ou pequena)
1. pedra comum (em estado natural)
2. material rochoso
1. referindo-se a placas de pedra
2. mármore, pedras cortadas
3. pedras preciosas, pedras de fogo
4. pedras contendo metal (minério), ferramenta de trabalho ou arma
5. peso
6. chumbo(pedras de destruição) também feito de metal
7. objetos semelhantes a pedras, ex. pedras de granizo, coração de pedra, gelo
8. objeto sagrado, Samuel erigiu como memorial para indicar onde Deus ajudou Israel a derrotar os filisteus
9. (símile)
1. afundar em água, imóvel
2. força, firmeza, solidez
3. comum
10. (metáfora)
1. petrificado de terror
2. perverso, coração duro

06918 קדוש qadowsh ou קדשׂ qadosh

procedente de 6942; DITAT - 1990b; adj.

1. sagrado, santo, o Santo, separado

06942 קדש qadash

uma raiz primitiva; DITAT - 1990; v.

1. consagrar, santificar, preparar, dedicar, ser consagrado, ser santo, ser santificado, ser separado
1. (Qal)
1. ser colocado à parte, ser consagrado
2. ser santificado
3. consagrado, proibido
2. (Nifal)
1. apresentar-se sagrado ou majestoso
2. ser honrado, ser tratado como sagrado
3. ser santo
3. (Piel)
1. separar como sagrado, consagrar, dedicar
2. observar como santo, manter sagrado
3. honrar como sagrado, santificar
4. consagrar
4. (Pual)
1. ser consagrado
2. consagrado, dedicado
5. (Hifil)
1. separar, devotar, consagrar
2. considerar ou tratar como sagrado ou santo
3. consagrar
6. (Hitpael)
1. manter alguém à parte ou separado
2. santificar-se (referindo-se a Deus)
3. ser visto como santo
4. consagrar-se

07827 שחלת sh echeletĥ

aparentemente procedente da mesma raiz que 7826 através de alguma idéia obscura, talvez a de descascar pela concussão do som; DITAT - 2363b; n. f.

1. onicha
1. ingrediente utilizado na composição do incenso sagrado

07979 שלחן shulchan

procedente de 7971; DITAT - 2395a; n m

1. mesa
1. mesa
1. referindo-se à mesa do rei, uso privado, uso sagrado