Pulo

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

1440 εβδομηκοντα hebdomekonta

de 1442 e uma forma modificada de 1176; TDNT - 2:627,249; n indecl

1. setenta
1. os setenta discípulos que Jesus enviou além dos doze apóstolos

1586 εκλεγομαι eklegomai

voz média de 1537 e 3004 (em seu sentido primário); TDNT - 4:144,505; v

1. selecionar, escolher, selecionar ou escolher para si mesmo
1. escolher entre muitos, como Jesus que escolheu seus discípulos
2. escolher alguém para um ofício
3. de Deus que escolhe quem ele julga digno de receber seus favores e separa do resto da humanidade para ser peculiarmente seu e para ser assistido continuamente pela sua graciosa supervisão
1. i.e. os israelites
4. de Deus Pai que escolhe os cristãos como aqueles que ele separa da multidão sem religião como seus amados, aos quais transformou, através da fé em Cristo, em cidadãos do reino messiânico: (Tg 2:5) de tal forma que o critério de escolha arraiga-se unicamente em Cristo e seus méritos

1666 ελισσαιος Elissaios

de origem hebraica 477 אלישע; n pr m

Eliseu ou Elisha = “Deus é a sua salvação”

1. destacado profeta do AT, discípulo, companheiro, e sucessor de Elias

1695 Εμμαους Emmaous

provavelmente de origem hebraica, cf 3222 עמאוס; n pr loc

Emaús = “banhos quentes”

1. a vila para a qual os dois discípulos estavam indo quando nosso Senhor apareceu a eles no caminho, no dia da ressurreição. Lc 24:13. De acordo com Lucas, Emaús distava sessenta estádios, ou 12 km de Jerusalém. Josefo menciona “uma vila chamada Emaús” à mesma distância. Ainda não foi possível estabelecer a localização de Emaús.

1733 ενδεκα hendeka

do (neutro de) 1520 e 1176; n indecl

1. onze
1. dos onze discipúlos vivos e ativos depois da morte de Judas

190 ακολουθεω akoloutheo

de 1 (como partícula de união) e keleuthos (caminho);

TDNT - 1:210,33; v

1. seguir a alguém que precede, juntar-se a ele como seu assistente, acompanhá-lo
2. juntar-se a alguém como um discípulo, tornar-se ou ser seu discípulo
1. apoiar o seu partido

2057 Ερμας Hermas

provavelmente de 2060; n pr m Hermas = “Mercúrio”

1. cristão mencionado em Rm 16:14. De acordo com a tradição, ele era um dos setenta discípulos, e posteriormente bispo da Dalmácia. (55 d.C.)

2332 θεσσαλονικη Thessalonike

de Thessalos (tessalonicense) e 3529; n pr loc

Tessalônica = “vitória da falsidade”

1. cidade famosa e populosa, situada no Golfo Thermaico, capital do segundo distrito da

   Macedônia e residência de um governador e questor romano

2491 Ιοαννης Ioannes

de origem hebraica 3110 יוחנן; n pr m

João = “Jeová é um doador gracioso”

João Batista era filho de Zacarias e Elisabete, e o precussor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, foi lançado na prisão e mais tarde decapitado.

João, o apóstolo, escritor do quarto evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, irmão de Tiago. É aquele discípulo (sem menção do nome) chamado no quarto evangelho de “o discípulo amado” de Jesus. De acordo com a opinião tradicional, é o autor do Apocalipse.

João, cognominado Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo At 12:12.

João, um membro do Sinédrio At 4:6.

2583 κανων kanon

de kane (uma cana reta, i.e. vara); TDNT - 3:596,414; n m

1. vara ou pedaço de madeira roliça reta à qual algo era amarrado para mantê-lo reto
1. usado para vários propósitos
1. vara de medição, régua
2. linha de carpinteiro ou fita de medir
3. medida de um pulo, como nos jogos olímpicos
2. espaço fixo ou limitado que define e delimita a esfera de influência de alguém
1. a província designada a alguém
2. a esfera de atividade de alguém

   metáf. qualquer regra ou padrão, princípio ou lei de investigação, julgamento, vida, ação

2810 Κλεοπας Kleopas

provavelmente forma contraída de Kleopatros (composto de 2811 e 3962); n pr m

Cléopas = “de um pai renomado”

1. um dos dois discípulos que iam a Emaús no dia da ressurreição

2890 Κουαρτος Kouartos

de origem latina (quarto); n pr m Quarto = “quarto” - ordinal

1. um romano; é provável que tenha anteriormente vivido em Roma, e por esta razão envia suas saudações aos cristãos de lá. É mencionado entre os setenta discípulos. Diz-se que foi bispo de Berito. (Gill)

2913 Κρησκης Kreskes

de origem latina; n pr m Crescente = “crescimento”

1. assistente de Paulo, considerado um dos setenta discípulos

3100 μαθητευω matheteuo

de 3101; TDNT - 4:461,552; v

1. ser discípulo de alguém
1. seguir seus preceitos e instruções
2. tornar discípulo
1. ensinar, instruir

3101 μαθητης mathetes

de 3129; TDNT - 4:415,552; n m

1. aprendiz, pupilo, aluno, discípulo

3156 Ματθαιος Matthaios

um forma mais curta de 3164; n pr m Mateus = “presente do Senhor”

1. filho de Alfeu, um dos 12 discípulos

3482 Ναθαναηλ Nathanael

de origem hebraica 5417 נתנאל; n pr m

Natanael = “dado por Deus”

1. íntimo discípulo de Jesus Cristo. Pensa-se comumente ser ele a mesma pessoa que Bartolomeu

3880 παραλαμβνω paralambano

1. de 3844 e 2983; TDNT - 4:11,495; v

   tomar a, levar consigo, associá-lo consigo

1. um associado, companheiro
2. metáf.
1. aceitar ou reconhecer que alguém é tal como ele professa ser
2. não rejeitar, não recusar obediência
2. receber algo transmitido
1. ofício a ser cumprido ou desempenhádo
2. receber com a mente
1. por transmissão oral: dos autores de quem a tradição procede
2. pela narração a outros, pela instrução de mestres (usado para discípulos)

3906 παρατηρεω paratereo

de 3844 e 5083; TDNT - 8:146,1174; v

1. parar-se ao lado de e observar, assistir diligentemente, observar cuidadosamente
1. assistir, observar com os olhos
2. de pressentimentos, ver o que se vai fazer
3. num sentido negativo, observar insidiosamente
4. vigiar-se
5. observar, manter-se escrupulosamente
1. não negligenciar nenhum requisito da observância religiosa de

406 Ανδρεας Andreas

de 435; n pr m

André = “varonil”

1. um nativo de Betsaida, na Galiléia, irmão de Simão Pedro, um discípulo de João o Batista, e mais tarde apóstolo de Cristo. Dele se diz ter sido crucificado na Acaia.

4074 πετρος Petros

aparentemente, palavra primária; TDNT - 6:100,835; n pr m

Pedro = “uma rocha ou uma pedra”

1. um dos doze discípulos de Jesus

4168 ποιμνιον poimnion

neutro de um suposto derivado de 4167; TDNT - 6:499,901; n n

rebanho (esp.) de ovelha

grupo de discípulos de Cristo

grupos de cristãos (igrejas) presididas por presbíteros

4227 πουδης Poudes

de origem latina; n pr m Prudente = “modesto”

1. amigo cristão de Timóteo em Roma, que pode ter sido um dos setenta discípulos

4228 πους pous

palavra primária; TDNT - 6:624,925; n m

1. pé, pata
1. freqüentemente, no oriente, coloca-se o pé sobre o derrotado
2. dos discípulos ouvindo a instrução de seu mestre, diz-se que estão aos seus pés

4440 πυλων pulon

de 4439; TDNT - 6:921,974; n m

grande porta ou portão: de um palácio

parte frontal de um casa, pela qual se entra através do portão, pórtico

4468 ραδιουργια rhadiourgia

do mesmo que 4467; TDNT - 6:972,983; n f

1. ato leviano, feito sem pensar
2. leviandade ou facilidade em pensar ou agir
1. amor pela vida efeminada e pouco ativa

   inescrúpulo, astúcia, prejuízo

4678 σοφια sophia

de 4680; TDNT - 7:465,1056; n f

1. sabedoria, inteligência ampla e completa; usado do conhecimento sobre diversos assuntos
1. a sabedoria que pertence aos homens
1. espec. conhecimento variado de coisas humanas e divinas, adquirido pela sutileza e experiência, e sumarizado em máximas e provérbios
2. a ciência e o conhecimento
3. o ato de interpretar sonhos e de sempre dar os conselhos mais sábios
4. inteligência evidenciada em descobrir o sentido de algun número misterioso ou visão
5. habilidade na administração dos negócios
6. seriedade e prudência adequada na relação com pessoas que não são discípulos de Cristo, habilidade e discrição em transmitir a verdade cristã
7. conhecimento e prática dos requisitos para vida devota e justa
2. inteligência suprema, assim como a que pertence a Deus
1. a Cristo
2. sabedoria de Deus que se evidencia no planejamento e execução dos seus planos na formação e governo do mundo e nas escrituras

Sinônimos ver verbete 5826 e 5894

4720 σταχυς Stachus

o mesmo que 4719; n pr m Estáquis = “cabeça de grão”

1. homem com um nome grego. Diz-se que foi um dos setenta discípulos e bispo de Bizâncio (Gill)

4827 συμματητης summathetes

de um composto de 4862 e 3129; TDNT - 4:460,552; n m

1. condiscípulo

5015 ταρασσω tarasso

de afinidade incerta; v

1. agitar, sacudir (algo, pelo movimento de suas partes para lá e para cá)
1. causar uma comoção interna a alguém, tirar sua paz de mente, pertubar sua tranqüilidade
2. inquietar, tornar impaciente
3. turbar
4. preocupar
1. inquietar o espírito de alguém com medo e temor
5. tornar-se ansioso ou angustiado
6. causar perplexidade à mente de alguém ao sugerir escrúpulos ou dúvidas

5040 τεκνιον teknion

diminutivo de 5043; TDNT - 5:636,759; n n

criançinha

no NT, usado como termo que expressa a forma gentil pela qual mestres se dirigem a seus discípulos

5043 τεκνον teknon

da raíz de 5098; TDNT - 5:636,759; n n

1. descendência, crianças
1. criança
2. menino, filho
3. metáf.
1. nome transferido para aquele relacionamento íntimo e recíproco formado entre os homens pelos laços do amor, amizade, confiança, da mesma forma que pais e filhos
2. em atitude amorosa, como usado por patrões, auxiliares, mestres e outros: minha criança
3. no NT, alunos ou discípulos são chamados filhos de seus mestres, porque estes pela sua instrução educam as mentes de seus alunos e moldam seu caráter
4. filhos de Deus: no AT do “povo de Israel” que era especialmente amado por Deus. No NT, nos escritos de Paulo, todos que são conduzidos pelo Espírito de Deus e assim estreitamente relacionados com Deus
5. filhos do diabo: aqueles que em pensamento e ação são estimulados pelo diabo, e assim refletem seu caráter
4. metáf.
1. de qualquer que depende de, é possuído por um desejo ou afeição para algo, é dependente de
2. alguém que está sujeito a qualquer destino
1. assim filhos de uma cidade: seus cidadãos e habitantes
3. os admiradores da sabedoria, aquelas almas que foram educadas e moldadas pela sabedoria
4. filhos amaldiçoados, expostos a uma maldição e destinados à ira ou penalidade de

   Deus

Sinônimos ver verbete 5868 e 5943

5206 υιοθεσια huiothesia

de um suposto composto de 5207 e um derivado de 5087; TDNT - 8:397,1206; n f

1. adoção, adoção como filhos
1. aquele relacionamento que Deus desejava estabelecer entre si mesmo e os israelitas em preferência a todas nações
2. natureza e condição dos verdadeiros discípulos de Cristo, que ao receber o Espírito de Deus em suas almas, tornam-se filhos de Deus
3. estado abençoado esperado na vida futura após a volta visível de Cristo do céu

5372 φιλητος Philetos

de 5368; n pr m Fileto = “amado”

1. herético e discípulo de Himeneu,

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

0384 איתיאל ’Iythiy’el

talvez procedente de 837 e 410; n pr m Itiel = “Deus está comigo”

1. o discípulo que recebeu provérbios de Agur
2. um benjamita do tempo de Neemias

0401 אכל ’Ukal ou אכל ’Ukkal

aparentemente procedente de 398; n pr m Ucal = “consumido”

1. estudante ou discípulo de Agur

06330 פוקה puwqah

procedente de 6328; DITAT - 1747a; n. f.

1. hesitante, vacilante, cambaleante
1. referindo-se a escrúpulo de consciência (fig.)

085 אברהם ’Abraham

forma contrata procedente de 1 com uma raiz não usada (provavelmente significando ser populoso), grego 11 Αβρααμ; DITAT - 4b; n pr m Abraão = “pai de uma multidão” ou “chefe de multidão”

1. amigo de Deus e fundador da nação dos hebreus através da aliança e eleição de Deus

08527 תלמיד talmiyd

procedente de 3925; DITAT - 1116c; n. m.

1. estudante, discípulo