Muda

Afel

No aramaico bíblico (caldeu), o Afel é uma conjugação causativa como o Hifil no hebraico, mas com a letra Alef substituída pelo He inicial.

Exceto por outras mudanças ortográficas que também ocorrem, o verbo funciona de modo semelhante ao Hifil no hebraico, expressando ação causativa.

Ver Hifil 8818

Poel

Essa forma funciona de maneira muito semelhante ao Piel normal, e ocorre somente devido a certas mudanças internas de vogal.

Ver Piel 8840

1259 διαλλασσω diallasso

de 1223 e 236; TDNT - 1:253,40; v

1. mudar
2. mudar a mente de alguém, reconciliar
3. ser reconciliado, renovar a amizade com alguém

1311 διαφθειρω diaphtheiro

de 1225 e 5351; TDNT - 9:93,1259; v

1. mudar para pior, corromper
1. de mente, conduta
2. destruir, arruinar
1. consumir
1. de vigor e força corporal
2. do verme ou traça que devora provisões, roupas, etc.
2. destruir, matar

1611 εκστασις ekstasis

de 1839; TDNT - 2:449,217; n f

1. qualquer mudança de uma coisa de seu lugar próprio ou estado, deslocamento
2. um ato de lançar a mente fora de seu estado normal, alienação de mente, seja tal como faz um lunático ou como um homem que por alguma emoção repentina é transportado como se estivesse fora de si, assim que arrebatado nesta condição, apesar de estar acordado, sua mente é apartada de todos os objetos em derredor e inteiramente fixada nas coisas divinas que ele nada vê mas as formas e imagens existem, e pensa que percebe com seus olhos e ouvidos as realidades mostradas a ele por Deus.
3. admiração, o estado de alguém, seja devido à importância ou à novidade de um evento, entra num estado misto de medo e admiração

1612 εκστρεφω ekstrepho

de 1537 e 4762; v

1. dar volta ou torcer, destruir totalmente
2. virar, inverter
3. mudar para pior, perverter, corromper

1987 επισταμαι epistamai

aparentemente voz média de 2186 (com 3563 subentendido); v

1. pôr atênção em, fixar os pensamentos em, mudar a si mesmo ou a sua mente para, concentrar o próprio pensamento em algo
1. estar familiarizado com, entender
2. conhecer

Sinônimos ver verbete 5825

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

236 αλλασσω allasso

de 243; TDNT - 1:251,40; v

1. mudar, trocar uma coisa por outra, transformar

256 Αλφαιος Alphaios

de origem hebraica, cf 2501 חלפי; n pr m

Alfeu = “mudança”

1. O pai de Levi o publicano (Mc 2:14)
2. O pai de Tiago, conhecido como “o menor”, um dos apóstolos de Jesus

2690 καταστρεφω katastrepho

de 2596 e 4762; TDNT - 7:715,1093; v

1. mudar de posição, virar
1. a terra com um arado

   virar, derrubar, destruir

279 αμετανοητος ametanoetos

de 1 (como partícula negativa) e um suposto derivado de 3340; TDNT - 4:1009,636; adj

1. não admitir mudança de mente, não arrependido, impenitente

2936 κτιζω ktizo

provavelmente semelhante a 2932 (da idéia de propriedade do manufator); TDNT - 3:1000,481; v

1. tornar habitável; povoar, um lugar, região, ilha
1. fundar uma cidade, colônia, estado
2. criar
1. de Deus criando o universo
2. formar, modelar, i.e., mudar ou transformar completamente

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3179 μεθιστημι methistemi ou (1Co 13:2) μεθιστανω methistano

de 3326 e 2476; v

1. transpor, transferir, remover de um lugar para outro
1. da mudança de situação ou lugar
2. remover do ofício de um administrador
3. partir desta vida, morrer

3328 μεταβαλλω metaballo

de 3326 e 906; v

girar, volver

virar-se, ou transformar-se

mudar de opinião

3334 μετακινεω metakineo

de 3326 e 2795; TDNT - 3:720,435; v

1. mover de um lugar, mudar-se

3337 μεταλλασσω metallasso

de 3326 e 236; TDNT - 1:259,40; v

1. trocar, mudar

3339 μεταμορφοω metamorphoo

de 3326 e 3445; TDNT - 4:755,607; v

1. mudar de forma, transformar, transfigurar
1. a aparência de Cristo foi mudada e resplandecia com brilho divino sobre o monte da transfiguração

Sinônimos ver verbete 5863

3340 μετανοεω metanoeo

de 3326 e 3539; TDNT - 4:975,636; v

mudar a mente, i.e., arrepender-se

mudar a mente para melhor, emendar de coração e com pesar os pecados passados

Sinônimos ver verbete 5862

3341 μετανοια metanoia

de 3340; TDNT - 4:975,636; n f

1. como acontece a alguém que se arrepende, mudança de mente (de um propósito que se tinha ou de algo que se fez)

3344 μεταστρεφω metastrepho

de 3326 e 4762; TDNT - 7:729,1093; v

1. mudar, virar, dar volta

3345 μετασχηματιζω metaschematizo

de 3326 e um derivado de 4976; TDNT - 7:957,1129; v

1. mudar a figura de, transformar

Sinônimos ver verbete 5863

3346 μετατιθημι metatithemi

de 3326 e 5087; TDNT - 8:161,1176; v

1. transpor (duas coisas, uma que é colocada no lugar de outra)
1. transferir
2. mudar
3. transferir-se ou deixar-se transferir
1. atravessar ou transpor
2. abandonar ou desistir de um pessoa ou coisa em favor de outra

3350 μετοικεσια metoikesia

de um derivado de um composto de 3326 e 3624; n f

1. remoção de uma residência para outra, esp. uma mudança forçada

3351 μετοικιζω metoikizo

do mesmo que 3350; v

transferir colonos

causar a mudança para outra terra

341 ανακαινοω anakainoo

de 303 e um derivado de 2537; TDNT - 3:452,388; v

1. fazer crescer, renovar, tornar novo
1. nova força e vigor dado a alguém
2. ser mudado para um novo tipo de vida oposto ao estado corrupto anterior

342 ανακαινωσις anakainosis

de 341; TDNT - 3:453,388; n f

1. restauração, renovação, completa mudança para melhor

Sinônimos ver verbete 5888

3533 Νικοπολις Nikopolis

de 3534 e 4172; n pr loc

Nicópolis = “cidade da vitória”

1. Havia muitas cidades com este nome — na Armênia, Ponto, Cilícia, Épiro, Trácia — que foram construídas ou tiveram o seu nome mudado por algum conquistador para comemorar a vitória. Nicópolis em Tt 3:12 parece referir-se à cidade que foi construída por Augusto em memória da batalha de Áctio num promontório de Épiro. A cidade na subscrição de Tito parece referir-se a Nicópolis Traciana, fundada por Trajano junto ao rio Nestos, uma vez que ele a chamou de cidade da Macedônia.

3824 παλιγγενεσια paliggenesia

de 3825 e 1078; TDNT - 1:686,117; n f

1. novo nascimento, reprodução, renovação, recreação, regeneração
1. por isso renovação, regeneração, produção de uma nova vida consagrada a Deus, mudança radical de mente para melhor. A palavra é freqüentemente usado para denotar a restauração de algo ao seu estado primitivo, sua renovação, como a renovação ou restauração da vida depois da morte
2. a renovação da terra após o dilúvio
3. renovação do mundo que terá lugar após sua destruição pelo fogo, como os estóicos ensinavam
4. o sinal e gloriosa mudançã de todas as coisas (no céu e na terra) para melhor, aquela restauração da condição primitiva e perfeita das coisas que existiam antes da queda de nossos primeiros pais, que os judeus esperavam em conecção ao advento do Messias, e que os cristãos esperavam em conexão com a volta visível de Jesus do céu.
5. outros usos
1. da restauração de Cícero à sua posição e fortuna na sua volta do exílio
2. da restauração da nação judaica após o exílio
3. da recuperação do conhecimento pela recordação

Sinônimos ver verbete 5888

384 ανασκευαζω anaskeuazo

de 303 (no sentido reverso) e um derivado de 4632; v

1. empacotar a bagagem a fim de levá-la para outro lugar
1. tirar os móveis do lugar (quando preparando-se para mudar)
2. de um inimigo
1. demolir, roubar
3. de um lugar
1. derrubar, saquear, destruir cidades, terras, etc.
4. desviar violentamente de um estado reto, alterar, subverter

3883 παραλλαγη parallage

de um composto de 3844 e 236; n f

1. variação, mudança

4062 περιτρεπω peritrepo

de 4012 e a raiz de 5157; v

1. virar, dar volta
2. transferir ou mudar (em forma e natureza)
1. um pessoa ou coisa para algum estado
2. tornar alguém louco, fora de si

4337 προσεχω prosecho

de 4314 e 2192; v

1. levar a, trazer para perto
1. trazer um navio à terra, e simplesmente atracar, aportar
2. mudar a mente para, tentar ser solícito
1. a uma pessoa ou algo: cuidar, prover para
3. assistir a si mesmo, i.e., dar atênção a si mesmo
1. dar atênção a, ter cuidado
4. aplicar-se a, concentrar-se em, segurar ou apegar-se a uma pessoa ou uma coisa
1. ser dado ou dedicado a
2. devotar pensamento e esforço a

4486 ρηγνυμι rhegnumi ou ρησσω rhesso

ambas formas prolongadas de rheko (que aparece somente em determinadas formas, e é em si mesmo provavelmente um forma fortalecida de agnumi [ver em 2608]); v

1. rasgar, romper ou estourar, rebentar, quebrar
1. partir em pedaços
2. irromper
1. em alegria, de infantes ou pessoas mudas começando a falar
3. contorcer, convulsionar
1. de demônio causando convulsões em um possesso
2. precipitar-se, lançar ao chão (ocorrência comum nos casos de possessão e epilepsia)

Sinônimos ver verbete 5850

4762 στρεφω strepho

reforçado da raiz de 5157; TDNT - 7:714,1093; v

1. virar, girar
2. virar-se (i.e., voltar as costas para alguém

   2a) de alguém que não mais se importa com o outro)

1. metáf. mudar a conduta de, i.e., mudar a mente de alguém

5007 ταλαντον talanton

de um suposto derivado da forma original de tlao (carregar, equivalente a 5342); n n

1. escala de uma balança, balança, um par de escalas
2. aquilo que é pesado, talento
1. um peso que varia em diferentes lugares e tempos
2. soma de dinheiro que pesa um talento e que varia em diferentes estados, de acordo com as mudanças nas leis que regulam o dinheiro
1. o talento ático era igual a 60 minas áticas ou 6000 dracmas
2. um talento de prata em Israel pesava cerca de 45 kg
3. um talento de ouro em Israel pesava cerca de 91 kg

5019 Ταρσος Tarsos

talvez o mesmo que tarsos (cesto raso); n pr loc Tarso = “cesto raso”

1. cidade importante da Cilícia, lugar de nascimento e lar de Paulo na sua infância. At 9:11; 21.39; 22.3. Mesmo no período florescente da história grega, era uma importante cidade. Durante as guerras civis romanas, ficou ao lado de César. Quando a cidade foi visitada por ele, seu nome foi mudado para Juliópolis. Augusto tornou-a uma cidade livre. Era conhecida como um centro de educação quando sob os antigos imperadores romanos. Estrabo compara-a neste aspecto a Atenas e Alexandria. Tarso também era um lugar de grande comércio. Estava situada numa planície selvagem e fértil, ás margens de Cidno. Nenhuma ruína de alguma importância permaneceu.

5342 φερω phero

verbo primário (para o qual outras palavras e aparentemente não cognatas são usadas em determinados tempos apenas, especialmente, οιω oio; e ενεγκω enegko; TDNT - 9:56,1252; v

1) carregar

1. levar alguma carga
1. levar consigo mesmo
2. mover pelo ato de carregar; mover ou ser transportado ou conduzido, com sugestão de força ou velocidade
1. de pessoas conduzidas num navio pelo mar
2. de uma rajada de vento, para impelir
3. da mente, ser movido interiormente, estimulado
3. carregar, i.e., sustentar (guardar de cair)
1. de Cristo, o preservador do universo

1. mudar para, adotar
2. comunicar por anúncio, anunciar
3. causar, i.e., gerar, produzir; apresentar num discurso
4. conduzir, guiar

568 απεχω apecho

de 575 e 2192; TDNT - 2:828,286; v

1. ter
1. deter-se, reter, prevenir
2. ter inteira ou completamente, ter recebido
3. é bastante, suficiente
2. estar ausente, distante
3. guardar-se, abster-se

   “ter” em Mt 6:2 é modificado com um prefixo que muda seu sentido para “ter completamente” e era comumente usado em recibos de negócios para significar “pago completamente”. Nenhum pagamento ou serviço era esperado após o término da transação.

5862 - Sinônimos

Ver Definição para metamellomai 3338

Ver Definição para metanoeo 3340

A distinção freqüentemente feita é: 3338 refere-se a uma mudança emocional; 3340 a uma mudança de escolha; 3338 significa nada mais que pesar equivalente a remorso; 3340, aquela reversão de propósito moral conhecida como arrependimento; esta distinção parece não manter-se pelo uso. Contudo, que 3340 é o termo mais completo e mais nobre, expressivo de ação e fim moral, é indicado não somente pela sua derivação, mas pela maior freqüência do seu uso e pelo fato de ser usado muitas vezes no imperativo.

5863 - Sinônimos

Ver Definição para metamorphoo 3339

Ver Definição para metaschematizo 3345

3339 - refere-se ao estado permanente de uma mudança

3345 - refere-se à condição transitória de uma mudança

5882 - Sinônimos de Vergonha, Desgraça.

Ver Definição para αιδως 127

Ver Definição para αισχυνη 152

Ver Definição para εντροπη 1791 Ver Definição para σωφροσυνη 4997 αιδως é o sentimento de repugnância moral inato para cometer uma ato de desonra.

Esta repugnância moral não é encontrada em αισχυνη, que é antes o sentimento de “desgraça” que resulta de fazer algo sem valor, ou o medo de tal desgraça que serve para prevenir sua realização. αιδως é, assim, a palavra mais nobre, enquanto αισχυνη leva em consideração principalmente a opiniõ dos outros. αιδως é o medo de fazer algo vergonhoso, αισχυνη é principalmente o medo de ser descoberto. “αιδως iria sempre reprimir um bom homem de um ato sem valor, enquanto αισχυνη pode algumas vezes reprimir um ato mau” (Trench).

εντροπη permanece de alguma forma entre as duas palavras anteriores no sentido, mas no N.T. tende à forma mais nobre, que indica aquela “total vergonha” que conduz uma pessoa a refletir sobre se sua condição é indigna, e a uma mudança de conduta para melhor. σωφροσυνη, auto-domínio, não parece ter muito em comum com estas três palavras.

No entanto, ela expressa positivamente aquilo que aidwv expressa negativamente.

5888 - Sinônimos de Regeneração, Renovação.

Ver Definição para παλιγγενεσια 3824 Ver Definição para ανακαινωσις 342 παλιγγενεσια significa novo nascimento. No grego clássico, éra usado num sentido enfraquecido para denotar recuperação, restauração, renascimento. No N.T., é usado apenas duas vezes, mas num sentido mais nobre. Em Tt 3:5 significa novo nascimento, regeneração, que se refere à ação de Deus de fazer o pecador passar da morte do pecado para a vida espiritual em Cristo. Tem um sentido mais amplo em Mt 19:28, onde é usado para a mudança que enfim acontecerá em todo o universo, sua regeneração, que é o desenvolvimento completo da mudança envolvida na regeneração do indivíduo.

ανακαινοωσις é renovamento ou renovação, que denota um processo contínuo pelo qual o ser humano se torna mais parecido com Cristo, em cujo processo ele é um cooperador com Deus. Alguns, como p.e. Cremer, sem razão suficiente, pensavam que o uso primitivo de παλιγγενεσια como um termo um tanto técnico para denotar a doutrina pitagórica de transmigração, deu à palavra um colorido escatológico permanente, de tal forma que no N.T. tem o sentido de ressurreição, especialmente em Mt 19:28.

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

907 βαπτιζω baptizo

de um derivado de 911; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar repetidamente, imergir, submergir (de embarcações afundadas)
2. limpar megulhando ou submergindo, lavar, tornar limpo com água, lavar-se, tomar banho
3. submergir

   Não confundir com 911, bapto. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras. Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre. Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

   Quando usada no Novo Testamento, esta palavra refere-se com maior freqüência à nossa união e identificação com Cristo que ao nosso batismo com água. P.e. Mc 16:16. ‘Quem crer e for batizado será salvo’. Cristo está dizendo que o mero consentimento intelectual não é o bastante. Deve haver uma união com ele, uma mudança real, como a do vegetal em relação ao pickle!

   (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Maio 1989).

911 βαπτω bapto

uma palavra primária; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar, mergulhar em, imergir
2. mergulhar na tinta, tingir, colorir

   Não confundir com 907, baptizo. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras.

   Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre.

   Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

02015 הפך haphak

uma raiz primitiva; DITAT - 512; v

1. virar, subverter, revolver
1. (Qal)
1. revolver, subverter
2. virar, voltar, virar para baixo
3. mudar, transformar
2. (Nifal)
1. virar-se, voltar
2. mudar alguém
3. ser perverso
4. ser virado, ser virado, ser mudado, ser voltado contra
5. ser revertido
6. ser revolvido, ser derrubado
7. estar virado
3. (Hitpael)
1. transformar-se
2. virar-se para uma e outra direção, virar para qualquer direção
4. (Hofal) tornar-se contra

02487 חליפה chaliyphah

procedente de 2498; DITAT - 666c; n f

1. uma troca, muda (de roupas), substituição
1. troca (referindo-se a roupas)
2. troca de turnos
3. alívio (referindo-se à morte)
4. mudança, variação (curso da vida)

02498 חלף chalaph

uma raiz primitiva; DITAT - 666; v

1. passar adiante ou morrer, atravessar, passar por, crescer, mudar, continuar a partir de
1. (Qal)
1. passar adiante rapidamente
2. morrer (desvaneecer)
3. vir de modo novo, brotar novamente (referindo-se a grama)
4. atravessar
5. ultrapassar, transgredir
2. (Piel) fazer passar, mudar
3. (Hifil)
1. trocar, substituir, alterar, mudar para melhor, renovar
2. mostrar novidade (referindo-se à árvore)

03235 ימר yamar

uma raiz primitiva; DITAT - 118; v

1. trocar
1. (Hifil) trocar
2. (Hitpael) entrar em, ser mudado em
2. (DITAT) prometer

04142 מוסבה muwcabbah ou מסבה mucabbah

procedente de 4141; DITAT - 1456b; v f

1. (Hofal)
1. ser mudado
2. rodeado, estabelecido (particípio)

04171 מור muwr

uma raiz primitiva; DITAT - 1164; v

1. mudar, trocar
1. (Nifal) ser mudado
2. (Hifil)
1. mudar, alterar
2. trocar

05437 סבב cabab

uma raiz primitiva; DITAT - 1456; v

1. virar, voltar, desviar, retornar, rodear, percorrer ou circundar, cercar, mudar de direção
1. (Qal)
1. virar, rodear, circundar, mudar
2. marchar ou andar ao redor, ir parcialmente ao redor, ir aos arredores, dar uma volta, fazer um circuito, percorrer, circundar, cercar
2. (Nifal)
1. voltar-se, cercar, dar a volta
2. ser mudado de direção para
3. (Piel) rodear, mudar, transformar
4. (Poel)
1. cercar, circundar
2. aproximar-se, rodear
3. marchar, vaguear
4. fechar, envolver
5. (Hifil)
1. virar, fazer virar, voltar, reverter, dar volta, mudar para, retornar
2. fazer voltar, circundar, cercar
6. (Hofal)
1. ser mudado
2. ser cercado

05438 סבה cibbah

procedente de 5437; DITAT - 1456a; n f

1. mudança de eventos, mudança de negócios

05670 עבט ̀abat

uma raiz primitiva; DITAT - 1555; v

1. tomar um penhor, dar um penhor (por uma dívida)
1. (Qal) tomar um penhor, dar um penhor (por uma dívida)
2. (Piel) mudar
3. (Hifil) levar a oferecer um penhor

06275 עתק ̀athaq

uma raiz primitiva; DITAT - 1721; v.

1. mudar, prosseguir, avançar, ir adiante, envelhecer, ser removido
1. (Qal)
1. mudar
2. avançar (em anos), tornar-se velho e fraco
2. (Hifil)
1. ir para a frente, prosseguir, ir adiante
2. remover
3. transcrever

06667 צדקיה Tsidqiyah ou צדקיהו Tsidqiyahuw

procedente de 6664 e 3050; n. pr. m. Zedequias = “O SENHOR é justo”

1. o último rei de Judá, que teve seu nome “Matanias” mudado por Nabucodosor; filho de Josias com a esposa Hamutal; colocado no trono por Nabucodonosor quando levou cativo seu sobrinho, o rei Joaquim
2. falso profeta na corte do rei Acabe, do reino do Norte (Israel)
3. filho de Maaséias, um falso profeta na Babilônia
4. filho de Hananias, um dos príncipes de Judá na época de Jeremias
5. um sacerdote que selou a aliança juntamente com Neemias
6. filho do rei Joaquim, de Judá

08132 שנא shana

uma raiz primitiva; DITAT - 2419; v.

1. mudar, alterar
1. (Qal) mudar
2. (Piel) mudar, alterar
3. (Pual) ser mudado

08133 שנא sh ena’̂ (aramaico)

correspondente a 8132; v.

1. mudar, ser alterado, ser trocado
1. (Peal) mudar, ser mudado
2. (Pael) mudar, transformar, frustrar
1. diferente (particípio)
3. (Itpael) ser mudado
4. (Afel) mudar, alterar

08138 שנה shanah

uma raiz primitiva; DITAT - 2421; v.

1. repetir, fazer de novo, mudar, modificar
1. (Qal) mudar
2. (Nifal) ser repetido
3. (Piel) mudar, modificar
4. (Hitpael) disfarçar-se

0823 אשנה ’Ashnah

provavelmente uma variação para 3466; n pr loc Asná = “Eu causarei mudança”

1. uma cidade perto de Dã
2. uma cidade em Judá

08363 שתיל sh ethiyl̂

procedente de 8362; DITAT - 2480a; n. m.

1. planta, muda de planta, broto transplantado, rebento