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Saque

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Brisaque: substantivo masculino Antiga moéda do Tirol. Cf.
feminino Manuel, Apólogos.

Ensaque: ensaque s. .M Ato de ensacar.

Ressaque: ressaque s. .M dir. Segunda letra de câmbio, pela qual o portador se embolsa sobre o sacador ou endossador de outra letra protestada.

Saque: substantivo masculino Ação ou efeito de sacar, de retirar algo; retirada.
Transmitir uma ordem de pagamento ou título de crédito em favor de si mesmo, de outra pessoa ou de uma empresa (pública ou privada).
Esse título em que se fazem as ordens ou pagamentos de crédito.
[Esporte] Ato de lançar a bola sobre a rede, em algumas modalidades esportivas (voleibol, tênis etc.).
[Informal] Apontamento, consideração impertinente ou não solicitada.
[Informal] Conversa de mentiroso.
Ação ou efeito de saquear, de roubar, de tirar da posse de; roubo.
Etimologia (origem da palavra saque). Forma Regressiva de sacar e de saquear.

Saque (1): saque (1) s. .M Aguardente de arroz, transparente, fabricada pelos japoneses.

Saqueador: saqueador (ô), adj. e s. .M Que, ou aquele que saqueia.

Saquear: verbo transitivo Pilhar, praticar saque: saquear uma cidade.
Roubar, devastar, assaltar: a igreja foi saqueada.

Saqueio: saqueio s. .M Saque2.

Saqueiro: substantivo masculino Fabricante ou vendedor de sacos.
Etimologia (origem da palavra saqueiro). Saco + eiro.

Saquelar:

saquelar | v. tr.

sa·que·lar
(quimbundo kusakela, adivinhar, prognosticar + -ar)

verbo transitivo

[Angola] Prever por meios naturais ou desconhecidos. = ADIVINHAR

Saquete: substantivo masculino Pequeno saco.
Etimologia (origem da palavra saquete). Saco + ete.

Dicionário Bíblico

Fonte: Dicionário Adventista

Abisaque: pai do erro

Isaque: Riso. Era filho de Abraão e Sara. Foi-lhe dado este nome por sua mãe, porque, quando um anjo lhe anunciou que havia de ter um filho, embora já tivesse passado a idade de ter filhos, ela riu-se consigo (Gn 18:10-12). Quando nasceu o menino, disse ela: ‘Deus me deu motivo de riso’ (Gn 21:6). o nascimento de isaque foi assunto de várias profecias e promessas. Esse fato foi por Deus adiado até serem já velhos Abraão e Sara, a fim de ser pelo Senhor experimentada a fé dos Seus servos, e tornar evidente que a criança era um dom de Deus, um filho da promessa (Gn 17:19). Nasceu isaque em Gerar (*veja esta palavra), sendo já seu pai da idade de cem anos. Quando foi desmamado, zombou dele o seu irmão ismael, filho de Hagar (Gn 21:9) – e mais tarde esteve a ponto de ser sacrificado pelo seu pai, havendo então a intervenção de Deus (Gn 22:6-19). Casou, quando tinha quarenta anos, e teve dois filhos, Jacó e Esaú, de sua mulher Rebeca, que era também sua prima. Estava já na sua meia idade quando a fome o levou a Gerar, onde Deus lhe apareceu, proibindo-lhe que fosse ao Egito. Foi, também, naquela povoação que ele repetiu o erro de Abraão, sujeitando-se à censura de Abimeleque por ter declarado falsamente que Rebeca era sua irmã (Gn 26:7). Vindo a ser um homem rico apesar da oposição dos filisteus, ele edificou em Berseba um altar ao Senhor. Quando o seu filho Jacó obteve de modo enganador a sua bênção, isaque o mandou para Padã-Arã (Gn 28:5), de onde, passados anos, ele voltou em prosperidade e com numerosa família. Viveu até a idade de 180 anos, e foi sepultado em Macpela pelos seus filhos, na mesma sepultura em que ele e seu irmão ismael tinham colocado muitos anos antes o corpo de Abraão. (*veja Abnuío, Jacó e Esaú.)

Mesaque: quem é como Deus

Pasaque: aquele que reparte

Rabsaqué: Título militar entre os assírios, que designa superioridade. Trata-se de um enviado de Senaqueribe, rei da Assíria, que conhecemos apenas pelo seu título: foi mandado a Jerusalém com o fim de persuadir o povo a entregar-se, enquanto o seu senhor, tendo conquistado outras grandes cidades de Judá, estava cercando Láquis. Rabsaqué, que conhecia o hebraico, pôde falar ao povo na sua própria língua, sustentando que a expedição de Senaqueribe era sancionada e ordenada pelo Senhor. Pode ser que as suas palavras tivessem alguma base nas profecias de isaías a respeito da desolação de Judá e israel, por motivo da obra destruidora dos assírios, tendo vindo essa predição ao seu conhecimento de qualquer maneira (2 Rs 18.19 – is 8:7-8 – 10.5,6 – caps. 36 e 37).

Sasaque: desejo

Sesaque: persa: confusão

Sisaque: Rei do Egito, que recebeu Jeroboão (1 Rs 11.40), e invadiu a Judéia durante o reinado de Roboão. Tomou várias cidades muradas, bem como Jerusalém, e levou do templo os seus tesouros (1 Rs 14.25,26 – 2 Cr 12.2 a 9). Acha-se identificado com Soshenk i, que foi o primeiro rei da 22ª dinastia. o muro do sul do grande templo de Carnaque tinha esculturas, onde se podia ler uma lista das cidades da Palestina, que tinham sido conquistadas pelo rei egípcio.

Quem é quem na Bíblia?

Autor: Paul Gardner

Isaque:

“Os que somente se sentam e esperam também ajudam.” Esse ditado aplica-se bem a Isaque. Teve uma vida longa (Gn 35:28), mas nunca se afastou da mesma região (Gn 35:27; cf. 13:18; cf. 24:62; cf. 25:11). Quando comparado com os solenes incidentes que marcaram a vida de Abraão e a atividade frenética de Jacó, ele praticamente nada fez. Ainda assim, juntamente com os nomes aparentemente mais expressivos de Abraão e Jacó, Isaque é um dos patriarcas de grande influência no meio do povo de Deus — um dos membros do trio para quem os descendentes foram prometidos (Dt 9:27; etc.); para os quais a terra foi garantida (Gn 50:24; Ex 33:1; etc.); com quem a aliança foi feita (Ex 2:24; Sl 105:9; etc.); cujos nomes são parte da identificação do próprio Deus (Ex 3:6-15,16); a quem o Senhor garante a segurança dos descendentes (Ex 32:32; Dt 29:13) e eles próprios têm um lugar de destaque no reino sobre o qual Jesus pregou (Mt 8:11; Lc 13:28); que são usados por Cristo como uma prova do céu (Mt 22:32); e cujo Deus ressuscitou Jesus dos mortos (At 3:13). A importância, do ponto de vista do Senhor, não está em “fazer”, mas em “ser”.

Embora a Bíblia coloque Isaque diante de nós, ela nada explica sobre ele. Existem coisas, porém, que chamam a atenção quando se tenta montar um quadro coerente desse personagem. Assim, ele precisava de uma esposa a quem amasse, para confortá-lo depois da morte de sua querida mãe (Gn 24:67); ficava satisfeito em permanecer quieto (1Ts 4:11); experimentava as alegrias do casamento (Gn 26:6); sonhava em ter filhos (Gn 25:21); alegrava-se com a paternidade e com os simples prazeres de uma boa comida (Gn 25:28); gostava de viver sem a agitação das viagens e das novidades (veja acima); queria ficar na lembrança dos filhos como um homem que conhecia e temia ao Senhor. Deus se revelaria a Jacó como “o Deus do teu pai Isaque” e fez isso em duas ocasiões nas quais seu filho tinha boas razões para estar nervoso, diante de um futuro desconhecido (Gn 28:13; Gn 46:1-3; cf. 32:9). Era como se o maior conforto que receberia do Céu fosse a mensagem: “Lembre-se do Deus que seu pai adorava e sobre o qual falava”. Duas vezes, também Jacó falou sobre “o temor de Isaque” (Gn 31:42-53). Que título fantástico para Deus! De alguma maneira a imagem que este filho tinha na memória era que como seu pai falava sobre o Senhor como aquele que podia confortar diante da incerteza do futuro, mas que, ao mesmo tempo era tão digno de reverência que “Temor”, de certa forma, era seu segundo nome. Além do mais, a Bíblia somente menciona Beer-Laai-Roi em conexão com Isaque (onde o anjo apareceu a Hagar; Gn 24:62; cap 35; cf. 16:13-14). Qual seria o significado disso? Diferentemente de Abraão e Jacó, o Senhor nunca “apareceu” a Isaque: almejaria ele passar por tal experiência e especialmente por uma semelhante a de Hagar, quando Deus apareceu para uma pessoa abatida, a fim de confortar e dar esperança? Finalmente, Hebreus 11:20 faz seu comentário sobre a fé de Isaque, que “abençoou a Jacó e a Esaú, no tocante às coisas futuras”. O que foi que produziu esse homem submisso, de vida pacata? O que o levou a falar de Deus de forma tão pessoal e com tanta reverência? Por que tinha tanta esperança de encontrar o anjo bondoso que apareceu a Hagar? Por que possuía tamanha convicção quanto ao futuro?

Isaque é a única pessoa em toda a Bíblia que foi amarrada e colocada sobre um altar; o único que viu um cutelo prestes a matá-lo, mas ouviu a voz do anjo do Senhor, a fim de impedir o sacrifício. Naquele momento doloroso, soube que Deus cuidava dele e o preservou; o futuro prometido, portanto, viria; com igual intensidade, sabia que o Senhor, o qual preservara a vida dele, era digno de toda reverência. Após ouvir a voz do anjo (Gn 22:11), será que almejava escutá-la novamente — em Beer-Laai-Roi? (Gn 16:7-14). Por outro lado, será que tal experiência — que hoje seria chamada de “trauma” — não teria produzido um temperamento submisso e uma grande necessidade de amor, tanto humano como divino? Tudo isso, também, era parte de Isaque.

A história de Isaque em si mesma é simples. Nascido quando seus pais eram humanamente incapazes de gerar filhos (Gn 17:17; Gn 18:9-14; Gn 21:1-7) era proeminentemente o filho da promessa (Gl 4:28) e, por uma direção divina complementar, foi destinado como tal (Gn 21:9-12; Rm 9:17). Com a idade de 40 anos — note-se que por iniciativa de seu pai e após o falecimento de sua mãe (Gn 24:1-3 ss,
67) — casou-se com a prima Rebeca, por quem apaixonou-se à primeira vista. Eles compartilhavam uma profunda espiritualidade (Gn 25:21-23), mas falharam como pais. Primeiro, cada um deles demonstrava uma nítida preferência por um dos dois gêmeos (Gn 25:28); segundo, não levaram os filhos ao conhecimento da palavra de Deus que precedeu o nascimento deles. Seria bem mais fácil se tivessem compartilhado com eles, quando ainda eram adolescentes, que, embora Esaú fosse tecnicamente o “primogênito”, Deus já tinha determinado de outra maneira. Os filhos teriam absorvido essa informação, que ficaria gravada em suas consciências, sem efeitos negativos; isso moldaria a estrutura familiar e o relacionamento entre os irmãos. A palavra de Deus, entretanto, foi negligenciada e posteriormente gerou todos os lamentáveis eventos que abalaram a família (Gn 27:41): levou Esaú a envolver-se em outro casamento (Gn 26:34-35; Gn 28:6), separou Rebeca para sempre de seu filho querido e impôs sobre Jacó um exílio de 25 anos. Ainda mais lamentável foi que, quando deixaram de compartilhar a palavra do Senhor com os filhos 1saque e Rebeca esqueceram-se dela também, de maneira que o patriarca, quando chegou o momento de passar adiante a bênção de Deus, seguiu a lógica e voltou-se para Esaú, embora o Senhor já tivesse dito que escolhera Jacó; e Rebeca, após esquecer-se de que Deus já decidira o que aconteceria, sentiu que tinha a obrigação de usurpar a bênção para Jacó.

O casamento de Isaque começou cheio de esperanças, mas na velhice o casal não se comunicava, nem descansava na palavra de Deus, nem muito menos um no outro. Este incidente é a única nota dissonante dentro da música — orquestrada por Deus no concerto patriarcal — da vida de Isaque. Viveu até os 180 anos de idade e morreu na presença dos dois filhos, que o colocaram para descansar naquele local cheio de túmulos memoráveis, a caverna de Macpela (Gn 35:28).

J.A.M.

Mesaque:

O nome significa algo como “quem é como Aku?” (Aku, deus da Lua). Foi o nome dado ao amigo de Daniel, Misael, pelo chefe dos eunucos do rei Nabucodonosor. Este vocábulo é encontrado 14 vezes em Daniel 1:3.

Mesaque, assim como Daniel, Hananias e Azarias, fora levado cativo pelos caldeus. Enquanto eram preparados para aparecer na corte real, recusaram-se a participar da refeição real e alimentaram-se apenas com legumes e, como líquido, somente com água (Dn 1:12). O Senhor honrou a determinação deles em não comer o considerado alimento impuro pelos judeus. No final, a aparência deles estava mais saudável do que a dos outros jovens. Deus deu a Mesaque e aos outros “o conhecimento e a inteligência em toda cultura e sabedoria” (Dn 1:17). O rei não encontrou outros que possuíssem as mesmas qualidades dos quatro jovens, os quais logo foram promovidos a posições de autoridade e de influência, sob a liderança de Daniel.

Mais tarde, quando Mesaque e seus dois amigos recusaram-se a inclinar-se diante da estátua de ouro que o rei Nabucodonosor erigira na planície de Dura, foi lançado numa fornalha, junto com Hananias e Azarias. Os três tinham tal confiança no Senhor, que disseram ao rei: “O nosso Deus, a quem nós servimos, pode livrar-nos dela” (Dn 3:17). Quando foram jogados no fogo, o Senhor interferiu e Nabucodonosor viu os três totalmente ilesos no meio da fornalha. Uma quarta figura estava presente, a qual o rei disse que tinha o aspecto “semelhante ao filho dos deuses” (v. 25). Parece que ocorreu um tipo de teofania. Imediatamente Nabucodonosor ordenou que os três jovens fossem retirados da fornalha, restituiu-lhes os cargos e adorou o Deus verdadeiro, o qual “enviou o seu anjo, e livrou os seus servos, que confiaram nele” (v. 28). O rei, impressionado com o poder salvador do Deus dos hebreus, decretou que todos os seus súditos o reverenciassem.

Mesaque e seus companheiros possuíam uma fé inabalável em Deus, por isso livraram-se de tão grande perigo. Tal confiança foi testemunhada diante dos pagãos da forma mais convincente possível. Essa fé, citada em Hebreus 11:34, torna-se um exemplo para os cristãos de todas as épocas que confiam no Deus de Mesaque. A.B.L. e P.D.G.

Pasaque:

Mencionado em I Crônicas
33.como filho de Jaflete, da tribo de Aser. Foi um bravo guerreiro e chefe de uma família.

Sasaque:

Um dos filhos de Berias e líder na tribo de Benjamim. Vivia em Aijalom e teve onze filhos. Listado na genealogia de Benjamim que vai até o rei Saul (1Cr 8:14-25).

Sisaque:

Rei do Egito, contemporâneo de Salomão, ainda governava na época da divisão do reino israelita entre Roboão e Jeroboão (por volta de 950 a 925 a.C.). Nos últimos anos de seu governo, Salomão desobedeceu à Lei de Deus e casou-se com muitas mulheres estrangeiras, as quais “lhe perverteram o coração para seguir a outros deuses” (1Rs 11:1-6). Como castigo, o Senhor determinou a divisão do reino (vv. 9-13). Deus levantou vários adversários contra Salomão, entre eles Jeroboão, filho de Nebate, da tribo de Efraim, o qual era um dos oficiais do rei. O profeta Aías disse-lhe que, se obedecesse ao Senhor, as dez tribos do Norte seriam suas e teria uma dinastia permanente no trono (vv. 29-39). Quando Salomão percebeu o que acontecera, tentou matar Jeroboão, o qual fugiu e se escondeu na corte de Sisaque, no Egito, onde ficou até a morte do rei de Israel (v. 40).

Depois da morte de Salomão, seu filho Roboão tentou reinar sobre toda a nação, mas Jeroboão retornou e levou as dez tribos do Norte à rebelião. Roboão tornou-se rei sobre as tribos de Judá e Benjamim, no Sul, e Jeroboão sobre as demais tribos, no Norte. No quinto ano do reinado de Roboão, Deus permitiu que Sisaque invadisse Judá e atacasse Jerusalém (1Rs 14:25-2Cr 12:2). A mensagem do castigo foi pronunciada pelo profeta Semaías: “Assim diz o Senhor: Vós me deixastes a mim, pelo que agora eu vos abandono nas mãos de Sisaque” (2Cr 12:5). Essa palavra levou o povo ao arrependimento, de maneira que o castigo de Deus foi suspenso e Jerusalém não foi capturada, embora o povo se tornasse vassalo dos egípcios. Muitos utensílios do Templo e tesouros do palácio real foram saqueados e levados para o Egito (v. 9).

A invasão de Judá por Sisaque é descrita com alguns detalhes em II Crônicas 12:1-4 e foi efetuada com um grande número de tropas. Isso aconteceu já no final de reinado, e muitas das cidades de Judá conquistadas por ele são mencionadas numa estrela encontrada em Karnac. Provavelmente Sisaque é o mesmo Sesonque I, fundador da 22ª dinastia.

P.D.G.

Dicionário da Bíblia de Almeida

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Isaque: Isaque [Riso] - O filho único de Abrão com Sara (Gn 17:19); 18:1-15) e segundo PATRIARCA dos israelitas. Abraão estava pronto para oferecê-lo em SACRIFÍCIO (Gn 22). Isaque casou-se com Rebeca, de quem teve dois filhos, Esaú e Jacó (Gen 2)

Mesaque: Mesaque [A Sombra do Príncipe ?] - Nome babilônico de MISAEL (Dn 1:7).

Rabsaqué: Rabsaqué [Chefe dos Oficiais ?] - Título de um alto funcionário de SENAQUERIBE (2Rs 18:17—19:) 13).

Saquear: Saquear Roubar (2Rs 7:16); (Mt 12:29).

Sisaque: Sisaque Rei do Egito, fundador da 22ª dinastia (950-929 a.C.). Ele deu asilo a JEROBOÃO I (1Rs 11:40) e, mais tarde, tomou Jerusalém (2Cr 12:1-9).

Strongs

δεκάτη
(G1181)
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dekátē (dek-at'-ay)

feminino de 1182; adj

décima parte de algo, dízimo

décima parte do saque tomado de um inimigo
dízimo dos frutos da terra e do rebanhos, que pela lei de Moisés eram entregues aos Levitas na congregação de Israel

διαρπάζω
(G1283)
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diarpázō (dee-ar-pad'-zo)

de 1223 e 726; v

saquear, roubar, espoliar

Ἠσαῦ
(G2269)
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Ēsaû (ay-sow')

de origem hebraica 6215 עשו; TDNT - 2:953,311; n pr m

Esaú = “peludo”

filho mais velho de Isaque e irmão gêmeo de Jacó

Ἰακώβ
(G2384)
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Iakṓb (ee-ak-obe')

de origem hebraica 3290 יעקב; TDNT - *,344; n pr m

Jacó = “que pega no calcanhar ou suplantador”

foi o segundo filho de Isaque

pai de José, marido de Maria

Ἰσαάκ
(G2464)
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Isaák (ee-sah-ak')

de origem hebraica 3327 יצחק; TDNT - 3:191,*; n pr m

Isaque = “para rir”

filho de Abraão e Sara

λῃστής
(G3027)
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lēistḗs (lace-tace')

de leizomai (saquear); TDNT - 4:257,532; n m

ladrão, saqueador, flibusteiro, bandido

Sinônimos ver verbete 5856

ἀνασκευάζω
(G384)
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anaskeuázō (an-ask-yoo-ad'-zo)

de 303 (no sentido reverso) e um derivado de 4632; v

empacotar a bagagem a fim de levá-la para outro lugar

tirar os móveis do lugar (quando preparando-se para mudar)

de um inimigo

demolir, roubar

de um lugar

derrubar, saquear, destruir cidades, terras, etc.

desviar violentamente de um estado reto, alterar, subverter

πατριάρχης
(G3966)
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patriárchēs (pat-ree-arkh'-ace)

de 3965 e 757; n m

patriarca, fundador de um tribo, progenitor

dos doze filhos de Jacó, fundadores das tribos de Israel
de Abraão, Isaque e Jacó

πορθέω
(G4199)
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porthéō (por-theh'-o)

prolongação de pertho (saquear); v

destruir, derrubar

προσήλυτος
(G4339)
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prosḗlytos (pros-ay'-loo-tos)

do substituto de 4334; TDNT - 6:727,943; adj

recém-chegado

estranho, forasteiro

prosélito

alguém que veio de uma religião pagã para o judaísmo
Os rabinos distinguiam duas classes de prosélitos, prosélitos de retidão, que recebiam a circuncisão e se comprometiam em guardar toda a lei mosaica e cumprir todas exigências do judaísmo, e os prosélitos da entrada, que habitavam entre os judeus, e mesmo incircuncisos observavam algumas leis específicas, esp. os sete preceitos de Noé, i.e., contra os sete pecados capitais, idolatria, blasfêmia contra Deus, homicídio, lascívia, roubo ou saque, rebelião contra governantes, e o uso de “carne com sangue”.

Ῥεβέκκα
(G4479)
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Rhebékka (hreb-bek'-kah)

de origem hebraica 7259 רבקה; n pr f

Rebeca = “quem arma uma armadilha”

esposa de Isaque

ἁρπαγή
(G724)
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harpagḗ (har-pag-ay')

de 726; n f

o ato de saquear, roubo
saque, despojo

ἁρπαγμός
(G725)
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harpagmós (har-pag-mos')

de 726; TDNT - 1:473,80; n m

o ato de pegar pela força, roubo
algo tomado pela força ou a ser apanhado

botim, saque por julgar algo um prêmio
algo para ser apanhado ou para ser agarrado firme, retido

Βαλάκ
(G904)
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Balák (bal-ak')

de origem hebraica 1111 בלק; n pr m

Balaque = “um devastador ou saqueador”

um rei de Moabe

גְּדוּד
(H1416)
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gᵉdûwd (ghed-ood')

procedente de 1413; DITAT - 313a; n m

um bando, tropa, bando de salteadores

bando de salteadores, uma quadrilha de ataque
tropa, bando (referindo-se a divisões do exército)
saque, ataque

גָּזַל
(H1497)
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gâzal (gaw-zal')

uma raiz primitiva; DITAT - 337; v

arrancar, agarrar, saquear, rasgar, puxar fora, roubar, tomar à força

(Qal)

arrancar, roubar
saquear, tomar (com ac cognato)

(Nifal)

ser roubado
ser levado embora

גֵּזֶל
(H1499)
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gêzel (ghe'-zel)

procedente de 1497; n m

roubo, saque

גְּזֵלָה
(H1500)
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gᵉzêlâh (ghez-ay-law')

procedente de 1498; DITAT - 337b; n f

saque, despojo, roubo

זִכְרִי
(H2147)
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Zikrîy (zik-ree')

procedente de 2142; n pr m Zicri = “memorável”

o pai de Eliézer, o líder dos rubenitas no reinado de Davi
o pai de Amasias, um descendente de Judá
um filho de Isar e neto de Coate
um descendente de Eliézer, o filho de Moisés
um filho de Asafe, também chamado de ’Zabdi’ e ’Zacur’
um sacerdote da família de Abias nos dias de Joiaquim, o filho de Jesua
um descendente de Benjamim dos filhos de Simei
um descendente de Benjamim dos filhos de Sasaque
um descendente de Benjamim dos filhos de Jeroão
pai de Joel e descendente de Benjamim
o pai de Elisafate, um dos conspiradores com Joiada
um herói efraimita do exército infrator de Peca, o filho de Remalias

חֹובָה
(H2327)
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chôwbâh (kho-baw')

particípio ativo fem. de 2247; n pr loc

Hobá = “esconderijo”

uma cidade ao norte de Damasco para onde Abraão perseguiu os reis que haviam saqueado Sodoma

חָלַץ
(H2502)
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châlats (khaw-lats')

uma raiz primitiva; DITAT - 667,668; v

remover, afastar, tirar, tirar fora, retirar, equipar (para guerra), armar para guerra, resgatar, ser resgatado

(Qal) equipado (particípio)
(Nifal)

ser equipado
ir equipado
estar armado

(Hifil)

fortalecer, animar
revigorar

tirar ou despir, retirar

(Qal)

tirar, despir
retirar

(Nifal)

ser libertado
ser salvo

(Piel)

retirar, rasgar fora
resgatar, libertar, libertar
levar embora, saquear

חָלַק
(H2505)
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châlaq (khaw-lak')

uma raiz primitiva; DITAT - 669; v

dividir, compartilhar, saquear, distribuir, repartir, determinar

(Qal)

dividir, repartir
determinar, distribuir
determinar, conceder
compartilhar
dividir, saquear

(Nifal)

dividir-se
ser dividido
determinar, distribuir

(Piel)

dividir, repartir
determinar, distribuir
espalhar

(Pual) ser dividido
(Hifil) receber uma porção ou parte
(Hitpael) dividir entre si

ser liso, escorregadio, enganoso

(Qal) ser liso, escorregadio
(Hifil)

ser lido
bajular

יְהֹוָה יִרְאֶה
(H3070)
Ver ocorrências

Yᵉhôvâh yirʼeh (yeh-ho-vaw' yir-eh')

procedente de 3068 e 7200; n pr loc

O SENHOR proverá = “Javé proverá”

nome simbólico dado por Abraão ao Monte Moriá, em comemoração à intervenção do anjo de Javé que impediu o sacrifício de Isaque e providenciou um substituto

יַעֲקֹב
(H3290)
Ver ocorrências

Yaʻăqôb (yah-ak-obe')

procedente de 6117, grego 2384 Ιακωβ; n pr m Jacó = “aquele que segura o calcanhar” ou “suplantador”

filho de Isaque, neto de Abraão, e pai dos doze patriarcas das tribos de Israel

יִפְדְּיָה
(H3301)
Ver ocorrências

Yiphdᵉyâh (yif-deh-yaw')

procedente de 6299 e 3050; n pr m Ifdéias = “Javé redimirá”

um descendente de Benjamim e da família de Sasaque

יִצְחָק
(H3327)
Ver ocorrências

Yitschâq (yits-khawk')

procedente de 6711, grego 2464 Ισαακ; DITAT - 1905b; n pr m Isaque = “ele ri”

filho de Abraão com Sara, sua esposa, e pai de Jacó e Esaú

יִשְׂחָק
(H3446)
Ver ocorrências

Yischâq (yis-khawk')

procedente de 7831; DITAT - 1905b; n pr m Isaque = “ele ri”

filho de Abraão e Sara, sua esposa, e pai de Jacó e Esaú

יִשְׁפָּן
(H3473)
Ver ocorrências

Yishpân (yish-pawn')

provavelmente procedente da mesma raiz que 8227; n pr m Ispã = “ele esconde”

um benjamita da família de Sasaque

כּוּן
(H3560)
Ver ocorrências

Kûwn (koon)

provavelmente procedente de 3559; n pr loc Cum = “estabelecido”

uma cidade pertencente a Hadadezer, saqueada pelas forças de Davi

מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז
(H4122)
Ver ocorrências

Mahêr Shâlâl Châsh Baz (mah-hare' shaw-lawl' khawsh baz)

procedente de 4118 e 7998 e 2363 e 957; n pr m

Maer-Salal-Hás-Baz = “Rápido-Despojo-Presa-Segura”

nome simbólico que Isaías deu ao seu filho por indicação de Deus; indicação profética de que Damasco e Samaria seriam, em breve, saqueadas pelo rei da Assíria

מֹורִיָּה
(H4179)
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Môwrîyâh (mo-ree-yaw')

procedente de 7200 e 3050; n pr loc Moriá = “escolhido por Javé”

o lugar para onde Abraão levou Isaque a fim de sacrificá-lo
o monte no lado oriental de Jerusalém sobre o qual Salomão construiu o templo

מִישָׁאֵל
(H4332)
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Mîyshâʼêl (mee-shaw-ale')

procedente de 4310 e 410 com a abrev. insep. interposta [veja 834] ; n pr m Misael = “quem é o que Deus é”

o amigo fiel de Daniel que Nabucodonosor renomeou de Mesaque; um dos três amigos que, juntos com Daniel, recusaram-se a tornar-se impuros comendo da comida da mesa do rei, ação que ia contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram jogados na fornalha acesa por recusarem-se a ajoelhar diante da imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor
um filho de Uziel e um primo de Moisés e Arão
um dos que estavam de pé à esquerda de Esdras quando este leu a lei para o povo

מִישָׁאֵל
(H4333)
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Mîyshâʼêl (mee-shaw-ale')

correspondente a 4332; n pr m Misael = “quem é o que Deus é”

o amigo fiel de Daniel que Nabucodonosor renomeou de Mesaque; um dos três amigos que, juntos com Daniel, recusaram-se a tornar-se impuros comendo da comida da mesa do rei, ação que ia contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram jogados na fornalha acesa por recusarem-se a ajoelhar diante da imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor

מֵישַׁךְ
(H4335)
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Mêyshak (may-shak')

emprestado de 4336; n pr m

Mesaque = “convidado de um rei”

o amigo fiel de Daniel que Nabucodonosor renomeou de Mesaque; um dos três amigos que, juntos com Daniel, recusaram-se a tornar-se impuros comendo da comida da mesa do rei, ação que ia contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram jogados na fornalha acesa por recusarem-se a ajoelhar diante da imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor

nome original ’Misael’

מֵישַׁךְ
(H4336)
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Mêyshak (may-shak')

de origem estrangeira e significado duvidoso; n pr m Mesaque = “convidado de um rei”

o amigo fiel de Daniel que Nabucodonosor renomeou de Mesaque; um dos três amigos que, juntos com Daniel, recusaram-se a tornar-se impuros comendo da comida da mesa do rei, ação que ia contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram jogados na fornalha acesa por recusarem-se a ajoelhar diante da imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor

nome original ’Misael’

מַלְקֹוחַ
(H4455)
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malqôwach (mal-ko'-akh)

procedente de 3947; DITAT - 1124b,1124c; n m

saque, presa
queixo

מְשׁוּסָה
(H4882)
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mᵉshûwçâh (mesh-oo-saw')

procedente de uma raiz não utilizada significando saquear; DITAT - 2426a; n f

saque, despojo, pilhagem

מְשִׁסָּה
(H4933)
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mᵉshiççâh (mesh-is-saw')

procedente de 8155; DITAT - 2426a; n f

despojo, saque, pilhagem

נָצַל
(H5337)
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nâtsal (naw-tsal')

uma raiz primitiva; DITAT - 1404; v

tirar à força, salvar, resgatar, libertar, tirar, saquear

(Nifal)

arrancar, salvar-se
ser arrancado ou tirado, ser libertado

(Piel)

tirar, despojar
salvar

(Hifil)

tirar, tirar à força
resgatar, recuperar
livrar (referindo-se aos inimigos ou problemas ou morte)
salvar do pecado e da culpa

(Hofal) ser tirado
(Hitpael) desembaraçar-se

סֻכִּי
(H5525)
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Çukkîy (sook-kee')

gentílico procedente de um nome desconhecido (talvez 5520); n pr m Suquitas = “habitantes de tendas”

um povo que providenciava soldados para o exército egípcio sob o comando de Sisaque

עַבְדֹון
(H5658)
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ʻAbdôwn (ab-dohn')

procedente de 5647;

Abdom = “servil” n pr m

um juíz de Israel na época dos juízes; talvez o mesmo que ‘Bedã’
um benjamita, filho de Sasaque
um gibeonita, filho de Jeiel, e um neto de Gideão
filho de Mica na época do rei Josias, de Judá; também ‘Acbor’ n pr loc
uma cidade em Aser designada para os levitas gersonitas; localizada 16 km (10 milhas) ao norte de Aco; atual ‘Abdeh’

עֵבֵר
(H5677)
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ʻÊbêr (ay'-ber)

o mesmo que 5676, grego 1443 εβερ; n pr m

Héber = “a região dalém de”

filho de Salá, bisneto de Sem, pai de Pelegue e Joctã
um líder gadita
um benjamita, filho de Elpaal e descendente de Saaraim
um benjamita, filho de Sasaque
um sacerdote nos dias de Joiaquim, o filho de Jesua

עַד
(H5706)
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ʻad (ad)

o mesmo que 5703 no sentido do alvo de um ataque; DITAT - 1565b; n m

presa, saque

עֵשָׂו
(H6215)
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ʻÊsâv (ay-sawv')

aparentemente uma forma do part. pass. de 6213 no sentido original de manipular, grego 2269 Ησαυ; n. pr. m.

Esaú = “peludo”

o filho mais velho de Isaque e Rebeca e irmão gêmeo de Jacó; vendeu o direito de primogenitura por comida quando estava faminto e a bênção divina ficou com Jacó; progenitor dos povos árabes

עֵשֶׂק
(H6230)
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ʻêseq (ay'sek)

procedente de 6229; n. pr. Eseque = “contenda”

um poço cavado pelos pastores de Isaque no vale de Gerar

פִּיכֹל
(H6369)
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Pîykôl (pee-kole')

aparentemente procedente de 6310 e 3605; n. pr. m. Ficol = “forte”

comandante do exército do rei Abimeleque dos filisteus de Gerar nos dias de Abraão e Isaque

פְּנוּאֵל
(H6439)
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Pᵉnûwʼêl (pen-oo-ale')

procedente de 6437 e 410, grego 5323 φανουηλ; Penuel = “perante Deus” n. pr. m.

um benjamita, filho de Sasaque, irmão de Ifdéias, da família de Saul
filho de Hur, pai de Gedor, e um descendente de Judá n. pr. loc.
o lugar assim chamado por Jacó quando este lutou com Deus, situado à margem norte do Jaboque, próximo do Jordão

פָּסַךְ
(H6457)
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Pâçak (paw-sak')

procedente de uma raiz não utilizada significando dividir; n. pr. m. Pasaque = “extirpado”

filho de Jaflete, da tribo de Aser

רִבְקָה
(H7259)
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Ribqâh (rib-kaw')

procedente de uma raiz não utilizada provavelmente significando obstruir amarrando as patas do cavalo novo, grego 4479 Ρεβεκκα; n. pr. f.

Rebeca = “que pega com laço”

filha de Betuel, irmã de Labão, mulher de Isaque e mãe de Esáu e Jacó

רַבְשָׁקֵה
(H7262)
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Rabshâqêh (rab-shaw-kay')

procedente de 7227 e 8248; n. m.

copeiro mor, chefe dos oficiais?

Rabsaqué

רְחֹבֹות
(H7344)
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Rᵉchôbôwth (rekh-o-both')

pl. de 7339; n. pr. l.

Reobote = “lugares amplos ou ruas largas”

o 3o de uma série de poços cavados por Isaque no território dos filisteus
uma das 4 cidades construídas por Assur ou Ninrode em Assur localizadas perto de Nínive
cidade de Saul, um dos antigos reis dos edomitas

שָׁאַס
(H7601)
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shâʼaç (shaw-as')

uma raiz primitiva; DITAT - 2426; v.

saquaer, pilhar

(Qal) saqueadores (particípio)

שִׁבְעָה
(H7656)
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Shibʻâh (shib-aw')

masc. de 7651; n. pr. l.

Seba = “um juramento”

nome que Isaque deu a um poço próximo de Berseba

שִׂטְנָה
(H7856)
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Siṭnâh (sit-naw')

o mesmo que 7855; n. pr. m. Sitna = “briga”

o 2o dos 2 poços cavados por Isaque no vale de Gerar

שִׁישַׁק
(H7895)
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Shîyshaq (shee-shak')

de origem egípcia; n. pr. m. Sisaque = “avidez de linho fino”

rei do Egito, Sesonque I, 1o rei da 22a dinastia; governou o Egito durante os reinados de Salomão e Roboão e atacou o reino do sul sob Roboão e, ao que parece, o fez tributário

שָׁלַל
(H7997)
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shâlal (shaw-lal')

uma raiz primitiva; DITAT - 2399,2400; v

(Qal) retirar
saquear, pilhar, despojar

(Qal) saquear, pilhar
(Hitpolel) estar saqueado, estar despojado

שָׁלָל
(H7998)
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shâlâl (shaw-lawl')

procedente de 7997; DITAT - 2400a; n m

presa, pilhagem, despojo, saque

presa
saque, despojo, pilhagem (de guerra)
pilhagem (privado)
lucro (sentido ambíguo)

שָׁסָה
(H8154)
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shâçâh (shaw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 2425; v.

saquear, pilhar, tomar espólio

(Qal)

pilhar
saquaedores (particípio)

(Poel) pilhar

שָׁסַס
(H8155)
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shâçaç (shaw-sas')

uma raiz primitiva; DITAT - 2426; v.

pilhar, saquear, espoliar

(Qal) pilhar
(Nifal) ser pilhado, ser assaltado

שָׂרָה
(H8283)
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Sârâh (saw-raw')

o mesmo que 8282, grego 4564 σαρρα; n. pr. fem.

Sara = “fidalga”

esposa de Abraão e mãe de Isaque

שֵׁשַׁךְ
(H8347)
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Shêshak (shay-shak')

de origem estrangeira; DITAT - 2475; n. pr. l. Sesaque = “teu linho fino”

outro nome para Babilônia aparentemente derivado do nome da deusa “Shach”

שָׁשַׁק
(H8349)
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Shâshaq (shaw-shak')

provavelmente procedente da raiz de 7785; n. pr. m. Sasaque = “desejo”

um benjamita, filho de Berias e pai de Ifdéias e Penuel

בַּג
(H897)
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bag (bag)

uma palavra persa; DITAT - 225a; n m

despojo, saque

בַּז
(H957)
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baz (baz)

procedente de 962; DITAT - 225a; n m

despojo, saque, pilhagem, presa

בָּזַז
(H962)
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bâzaz (baw-zaz')

uma raiz primitiva; DITAT - 225; v

despojar, saquear, pilhar, apreender

(Qal) despojar, saquear, roubar
(Nifal) ser despojado, saqueado
(Pual) ser tomado como despojo

בִּזְתָא
(H968)
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Bizthâʼ (biz-thaw')

de origem persa; n pr m

Bizta = “saque”

um dos eunucos de Assuero (Xerxes)