Testa

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1089 γευομαι geuomai

palavra raíz; TDNT - 1:675,117; v

1. provar, testar o sabor de
2. saborear
1. i.e. sentir o sabor de, tomar uma refeição, apreciar
2. sentir, provar de, experimentar
3. servir-se, comer, nutrir-se

1163 δει dei

terceira pessoa do singular presente ativo de 1210; TDNT - 2:21,140; v

1. é necessário, há necessidade de, convém, é correto e próprio
1. necessidade encontrada na natureza do caso
2. necessidade provocada pelas circunstâncias ou pela conduta de outros em relação a nós
3. necessidade com referência ao que é requerido para atingir algum fim
4. uma necessidade de lei e mandamento, de dever, justiça
5. necessidade estabelecida pelo conselho e decreto de Deus, especialmente por aquele propósito seu que se relaciona com a salvação dos homens pela intervenção de Cristo e que é revelado nas profecias do Antigo Testamento
1. relativo ao que Cristo teve que finalmente sofrer, seus sofrimentos, morte, ressurreição, ascensão

Sinônimos ver verbete 5829 e 5940

1242 διαθηκη diatheke

de 1303; TDNT - 2:106,157; n f

1. disposição; arranjo de qualquer natureza que se espera que seja válido, última disposição que alguém faz de suas posses terrenas depois de sua morte, testamento ou vontade
2. pacto, acordo, testamento
1. acordo de Deus com Noé, etc.

1263 διαμαρτυρομαι diamarturomai

de 1223 e 3140; TDNT - 4:510,564; v

1. testificar
1. acusar seriamente, religiosamente
2. atestar, testificar a, afirmar solenemente
1. dar testemunho solene para alguém
2. confirmar algo pelo testemunho, testificar, fazê-lo crível

1303 διατιθεμαι diatithemai

voz média de 1223 e 5087; TDNT - 2:104,157; v

1. arranjar, dispor de, pôr em ordem os próprios negócios
1. de algo que pertence a alguém
2. dispor por meio de um testamento, fazer um testamento
2. fazer uma aliança, fazer um pacto com alguém

1308 διαφερω diaphero

de 1223 e 5342; TDNT - 9:62,1252

1. levar ou carregar através de qualquer lugar
2. carregar em caminhos diferentes
1. carregar em direções diferentes, para lugares diferentes
1. de pessoas que são levadas de cá pra lá em um navio, conduzidas de um lado para o outro
2. diferir, testar, provar, as coisas boas que diferem,
1. distinguir entre bem e mal, legal e ilegal, aprovar o que é excelente, não concordar com alguém
2. sobresair, superar alguém
3. impessoalmente, faz diferença, importa, é de importância

1381 δοκιμαζω dokimazo

de 1384; TDNT - 2:255,181; v

1. testar, examinar, provar, verificar (ver se uma coisa é genuína ou não), como metais
2. reconhecer como genuíno depois de exame, aprovar, julgar valioso

1383 δοκιμιον dokimion

um suposto derivado de 1382; TDNT - 2:255,181; n n

1. ação de provar
2. aquilo pelo qual algo é testado ou provado, teste

1598 εκπειραζω ekpeirazo

de 1537 e 3985; TDNT - 6:23,822; v

1. provar, testar (inteiramente)
2. colocar à prova o caráter e o poder de Deus

1650 ελεγχος elegchos

de 1651; TDNT - 2:476,221; n m

1. verificação, pela qual algo é provado ou testado
2. convicção

Sinônimos ver verbete 5884

1849 εξουσια exousia

de 1832 (no sentido de abilidade); TDNT - 2:562,238; n f

1. poder de escolher, liberdade de fazer como se quer
1. licença ou permissão
2. poder físico e mental
1. habilidade ou força com a qual alguém é dotado, que ele possui ou exercita
3. o poder da autoridade (influência) e do direito (privilégio)
4. o poder de reger ou governar (o poder de alguém de quem a vontade e as ordens devem ser obedecidas pelos outros)
1. universalmente
1. autoridade sobre a humanidade
2. especificamente
1. o poder de decisões judiciais
2. da autoridade de administrar os afazeres domésticos
3. metonimicamente
1. algo sujeito à autoridade ou regra
1. jurisdição
2. alguém que possui autoridade
1. governador, magistrado humano
2. o principal e mais poderoso entre os seres criados, superior ao homem, potestades espirituais
4. sinal de autoridade do marido sobre sua esposa
1. véu com o qual a mulher devia propriamente cobrir-se
5. sinal de autoridade real, coroa

Sinônimos ver verbete 5820

2190 εχθρος echthros

de uma palavra primária echtho (odiar); detestável (passivamente, odioso, ou ativamente, hostil); TDNT - 2:811,285; adj

1. odiado, odioso, detestável
2. hostil, que destesta e se opõe a outro
1. usado de pessoas que estão em inimizade com Deus pelos seus pecados
1. opondo-se (a Deus) na mente
2. pessoa hostil
3. um determinado inimigo
4. alguém hostil
5. do diabo que é o mais amargo inimigo do governo divino

2414 Ιεροσολυμα Hierosoluma

de origem hebraica 3389 ירושלימה, cf 2419; TDNT - 7:292,1028; n pr loc

Jerusalém = “habita em você paz”

1. denota tanto a cidade em si como os seus habitantes
2. “a Jerusalém que agora é”, com suas atuais instituições religiosas, i.e. o sistema mosaico, assim designada a partir de sua localização externa inicial
3. “Jerusalém que está acima”, que existe no céu, de acordo com a qual se supõe será construída a Jerusalém terrestre
1. metáf. “a Cidade de Deus fundamentada em Cristo”, hoje se apresenta como igreja, mas depois da volta de Cristo se apresentará como o pleno reino messiânico

   “a Jerusalém celestial”, que é a habitação celestial de Deus, de Cristo, dos anjos, dos santos do Antigo e Novo Testamento e dos cristãos ainda vivos na volta de Cristo

   “a Nova Jerusalém”, uma cidade esplêndida e visível que descerá do céu depois da renovação do mundo, a habitação futura dos santos

2419 Ιερουσαλημ Hierousalem

de origem hebraica 3389 ירושלימה, cf 2414; TDNT - 7:292,1028; n pr loc

Jerusalém = “habita em você paz”

1. denota tanto a cidade em si como os seus habitantes
2. “a Jerusalém que agora é”, com suas atuais instituições religiosas, i.e. o sistema mosaico, assim designada a partir de sua localização externa inicial
3. “Jerusalém que está acima”, que existe no céu, de acordo com a qual se supõe será construída a Jerusalém terrestre
1. metáf. “a Cidade de Deus fundamentada em Cristo”, hoje se apresenta como igreja, mas depois da volta de Cristo se apresentará como o pleno reino messiânico

   “a Jerusalém celestial”, que é a habitação celestial de Deus, de Cristo, dos anjos, dos santos do Antigo e Novo Testamento e dos cristãos ainda vivos na volta de Cristo

   “a Nova Jerusalém”, uma cidade esplêndida e visível que descerá do céu depois da renovação do mundo, a habitação futura dos santos

281 αμην amen

de origem hebraica 543 אמן; TDNT - 1:335,53; partícula indeclinável

1. firme
1. metáf. fiel
2. verdadeiramente, amém
1. no começo de um discurso - certamente, verdadeiramente, a respeito de uma verdade
2. no fim - assim é, assim seja, que assim seja feito. Costume que passou das sinagogas para as reuniões cristãs: Quando a pessoa que lia ou discursava, oferecia louvor solene a Deus, os outros respondiam “amém”, fazendo suas as palavras do orador. “Amém” é uma palavra memorável. Foi transliterada diretamente do hebraico para o grego do Novo Testamento, e então para o latim, o inglês, e muitas outras línguas. Por isso tornou-se uma palavra praticamente universal. É tida como a palavra mais conhecida do discurso humano. Ela está diretamente relacionada — de fato, é quase idêntica — com a palavra hebraica para “crer” (amam), ou crente. Assim, veio a significar “certamente” ou “verdadeiramente”, uma expressão de absoluta confiança e convicção.

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3143 μαρτυρομαι marturomai

voz média de 3144; TDNT - 4:510,564; v

1. convocar uma testemunha, apresentar uma testemunha, convocar para testemunhar
1. afirmar, declarar solenemente, protestar

   conjurar, implorar pelo amor de Deus, exortar solenemente

3359 μετωπον metopon

de 3326 e ops (face); TDNT - 4:635,591; n n

1. o espaço entre os olhos, testa, fronte

3404 μισεω miseo

da palavra primária misos (ódio); TDNT - 4:683,597; v

odiar, detestar, perseguir com ódio

ser odiado, detestado

3624 οικος oikos

de afinidade incerta; TDNT - 5:119,674; n m

1. casa
1. casa habitada, lar
2. uma construção qualquer
1. de um palácio
2. a casa de Deus, o tabérnaculo
3. qualquer lugar de habitação
1. do corpo humano como habitação de demônios que o possuem
2. de tendas, cabanas, e mais tarde, dos ninhos, estábulos, tocas de animais
3. o lugar onde alguém fixou sua residência, habitação estabelecida de alguém, domicílio
2. ocupantes de uma casa, todas as pessoas que formam uma família, um lar
1. família de Deus, da Igreja Cristã, da igreja do Antigo e do Novo Testamento

   linhagem, família, descendentes de alguém

Sinônimos ver verbete 5867 e 5944

3985 πειραζω peirazo

de 3984; TDNT - 6:23,822; v

1. tentar para ver se algo pode ser feito
1. tentar, esforçar-se
2. tentar, fazer uma experiência com, teste: com o propósito de apurar sua quantidade, ou o que ele pensa, ou como ele se comportará
1. num bom sentido
2. num mau sentido, testar alguém maliciosamente; pôr à prova seus sentimentos ou julgamentos com astúcia
3. tentar ou testar a fé de alguém, virtude, caráter, pela incitação ao pecado
1. instigar ao pecado, tentar
1. das tentações do diabo
4. o uso do AT
1. de Deus: infligir males sobre alguém a fim de provar seu caráter e a firmeza de sua fé
2. os homens tentam a Deus quando mostram desconfiança, como se quisessem testar se ele realmente é confiável
3. pela conduta ímpia ou má, testar a justiça e a paciência de Deus e desafiá-lo, como se tivesse que dar prova de sua perfeição.

3986 πειρασμος peirasmos

de 3985; TDNT - 6:23,822; n m

1. experimento, tentativa, teste, prova
1. tentação, prova: a tentação gerada nos gálatas pela condição física do apóstolo, já que a mesma serviu para testar o amor dos gálatas por Paulo (Gl 4:14)
2. tentação da fidelidade do homem, integridade, virtude, constância
1. sedução ao pecado, tentação, seja originada pelos desejos ou pelas circunstâncias externas
2. tentação interna ao pecado
1. da tentação pela qual o diabo procurou desviar Jesus, o Messias, de sua divina jornada
3. da condição das coisas, ou um estado mental, pelo qual somos seduzidos ao pecado, ou a um desvio da fé e santidade
4. adversidade, aflição, aborrecimento: enviado por Deus e servindo para testar ou provar o caráter, a fé, ou a santidade de alguém
3. Deus sendo tentado (i.é., julgado) pelos homens
1. rebelião contra Deus, pela qual seu poder e justiça são colocados à prova e desafiados a serem demonstrados

3987 πειραω peirao

de 3984; TDNT - 6:23,822; v

1. fazer um julgamento de, tentar
1. ensinado através da tentação, experimentado
2. testar, tentar alguém, colocá-lo à prova
1. sua mente, sentimentos, temperamento
2. em particular, tentar induzir alguém a cometer algum crime (esp. carnal)
3. tentado a pecar

426 ανεταζω anetazo

de 303 e etazo (testar); v

1. investigar, examinar
2. examinar judicialmente

4352 προσκυνεω proskuneo

de 4314 e um provável derivado de 2965 (significando beijar, como um cachorro que lambe a mão de seu mestre); TDNT - 6:758,948; v

1. beijar a mão de alguém, em sinal de reverência
2. entre os orientais, esp. persas, cair de joelhos e tocar o chão com a testa como uma expressão de profunda reverência
3. no NT, pelo ajoelhar-se ou prostrar-se, prestar homenagem ou reverência a alguém, seja para expressar respeito ou para suplicar
1. usado para reverência a pessoas e seres de posição superior
1. aos sumo sacerdotes judeus
2. a Deus
3. a Cristo
4. a seres celestes
5. a demônios

4451 πυρωσις purosis

de 4448; TDNT - 6:950,975; n f

1. combustão
1. acombustão pela qual metais são aquecidos e reduzidos
2. de uma figura tirada do fogo refinador
1. calamidades ou sofrimentos que testam o caráter

4657 σκυβαλον skubalon

neutro de um suposto derivado de 1519 e 2965 e 906; TDNT - 7:445,1052; n n

1. qualquer resto, como o excremento de animais, escória, lixo, sujeira
1. de coisas sem valor e detestáveis

4767 στυγητος stugnetos

de um derivado de uma palavra aparentemente absoleta stugo (odiar); adj

1. odioso, destestável

4804 συζητητης suzetetes

de 4802; TDNT - 7:748,1099; n m

1. disputador, i.e., contestante hábil, sofista

4972 σφραγιζω sphragizo

de 4973; TDNT - 7:939,1127; v

1. colocar um selo, marcar com um selo, selar
1. por segurança: de Satanás
2. pois coisas seladas estão ocultas (como o conteúdo de uma carta), esconder, manter em silêncio, manter em secreto
3. para marcar uma pessoa ou coisa
1. marcar pela impressão de um selo ou uma sinal
2. diz-se que os anjos foram selados por Deus
4. a fim de provar, confirmar, ou atestar algo
1. confirmar, autenticar, colocar fora de qualquer dúvida
1. de um documento escrito
2. provar o testemunho de alguém: provar que ele é quem diz ser

4973 σφραγις sphragis

provavelmente reforçado de 5420; TDNT - 7:939,1127; n f

1. selo
1. o selo colocado sobre livros
2. anel com sinete
3. inscrição ou impressão feita por um selo
1. do nome de Deus e Cristo selado sob suas testas
4. aquilo pelo qual algo é confirmado, provado, autenticado, como por um selo (um sinal ou prova)

5 Αββα Abba

De origem aramaica 2 אבא; TDNT 1:5,1; n

Abba = “pai”

1. pai, título costumeiro usado para Deus em oração. Sempre que ocorre no Novo Testamento, a palavra é acompanhada pela tradução grega unida a ela. Isto aparentemente se explica pelo fato de que o “ABBA” caldeu, através do uso freqüente na oração, gradualmente adquiriu a natureza de um nome próprio altamente sagrado, ao qual os judeus de fala grega acrescentaram o nome em sua própria língua.

5057 τελωνης telones

de 5056 e 5608; TDNT - 8:88,1166; n m

1. arrendatário ou cobrador de taxas
1. entre os romanos, geralmente um homem da ordem eqüestre

   cobrador de taxas ou impostos, alguém empregado por um publicano ou responsável pela coleta de impostos. Os coletores de impostos eram como uma classe, detestada não somente pelos judeus, mas também por outras nações, tanto por causa de seu emprego como pela sua crueldade, avareza, e engano, usados para realizar sua tarefa.

Sinônimos ver verbete 5942

5274 υπολαμβανω hupolambano

de 5259 e 2983; TDNT - 4:15,495; v

1. pegar para erguer, levar ao alto
1. tomar e levar embora
2. receber hospitaleiramente, dar as boas vindas
3. levantar
1. seguir em discurso, a fim de replicar, contestar ou suplementar o que outro disse
4. levar na mente
1. assumir, supor

5440 φυλακτηριον phulakterion

neutro de um derivado de 5442; n n

lugar fortificado provisto com uma garnição, um posto para uma guarda ou guarnição

preservativo ou salvaguarda, um amuleto. Os judeus usavam esta palavra para descrever pequenas tiras de pergaminho nas quais eram escritas as seguintes passagens da lei de Moisés, Ex 13:1-10,Ex 13:11-16; 11.13-21, e que, fechado em caixinhas, costumavam, quando em oração, usar preso por uma tira de couro à testa e ao braço esquerdo, à altura do coração, para que eles pudessem ser solenemente lembrados da obrigação de guardar os mandamentos de Deus na mente e no coração, de acordo com as orientações dadas em Ex 13:6; Dt 6:8; 11.18. Pensava-se que estes pergaminhos tinham o poder, como amuletos, de prevenir diferentes males e expulsar demônios. Os fariseus costumavam aumentar, agrandar, seus filactérios, para torná-los mais evidentes e mostrar que eles eram mais zelosos do que a maioria em lembrarem da lei de Deus.

5480 χαραγμα charagma

do mesmo que 5482; TDNT - 9:416,1308; n n

1. selo, marca impressa
1. da marca estampada sobre a testa ou na mão direita como o sinal dos seguidores do Anticristo
2. marca imprimida com ferro quente nos cavalos
2. algo esculpido, cinzelado, gravado
1. de imagens de idolatria

Modo - Optativo

O Modo Optativo é geralmente usado nas assim chamadas orações condicionais de “quarta classe” que expressam um desejo ou vontade para que uma ação aconteça, porém a sua realização é duvidosa. Na época do Novo Testamento, o modo optativo estava começando a desaparecer da fala e escrita grega, e raramente ocorre no Novo Testamento.

Em poucos casos, verbos no Modo Optativo são usados fora de uma oração condicional para expressar o mais forte desejo possível com respeito a um evento. O caso mais comum aparece na frase “μη γενοιτο” (RA, “Tal não aconteça”; “De maneira nenhuma”; “Certo que não”)

755 αρχιτρικλινος architriklinos

de 746 e um composto de 5140 e 2827 (uma cama para jantar, porque compunha-se de três leitos); n m

1. superintendente da sala de jantar, mestre-sala.

   Não confundir com o mestre de brindes (toast-master), que era um dos convidados, selecionado por sorteio, para prescrever aos demais o modo de beber.

   O mestre-sala era quem colocava em ordem as mesas e os leitos, arranjava os pratos de um cardápio, testava a comida e o vinho anteriormente, e assim por diante.

803 ασφαλεια asphaleia

de 804; TDNT - 1:506,87; n f

1. firmeza, estabilidade
2. certeza, verdade incontestável
3. estar a salvo de inimigos e perigos, segurança

907 βαπτιζω baptizo

de um derivado de 911; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar repetidamente, imergir, submergir (de embarcações afundadas)
2. limpar megulhando ou submergindo, lavar, tornar limpo com água, lavar-se, tomar banho
3. submergir

   Não confundir com 911, bapto. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras. Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre. Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

   Quando usada no Novo Testamento, esta palavra refere-se com maior freqüência à nossa união e identificação com Cristo que ao nosso batismo com água. P.e. Mc 16:16. ‘Quem crer e for batizado será salvo’. Cristo está dizendo que o mero consentimento intelectual não é o bastante. Deve haver uma união com ele, uma mudança real, como a do vegetal em relação ao pickle!

   (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Maio 1989).

928 βασανιζω basanizo

de 931; TDNT - 1:561,96; v

1. testar (metais) pelo pedra de toque, que é um pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. questionar através de tortura
3. torturar
4. vexar com com dores horríveis (no corpo ou na mente), atormentar
5. ser molestado, afligido
1. daqueles que no mar estão lutando com um vento contrário

929 βασανισμος basanismos

de 928; TDNT - 1:561,96; n m

1. fricção, um teste através da pedra de toque, que é uma pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou da prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. tormento, tortura
1. ato de atormentar
2. o estado ou condição daquele que é atormentado

931 βασανος basanos

talvez remotamente do mesmo que 939 (da noção de ir ao fundo); TDNT - 1:561,96; n m

1. uma pedra de toque, que é uma pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou da prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. instrumento de tortura pelo qual alguém é forçado a revelar a verdade
3. tortura, tormento, dores agudas
1. das dores de uma enfermidade
2. daqueles no inferno depois da morte

946 βδελυγμα bdelugma

de 948; TDNT - 1:598,103; n n

1. uma coisa suja, horrível, destestável
1. de ídolos e coisas pertencentes a idolatria

947 βδελυκτος bdeluktos

de 948; TDNT - 1:598,103; adj

1. abominável, detestável

948 βδελυσσω bdelusso

de um (suposto) derivado de bdeo (que exala mau cheiro); TDNT - 1:598,*; v

1. tornar-se odioso, ser detestável
2. abominável
3. ir-se por causa do mau cheiro
4. metáf. odiar, detestar

96 αδοκιμος adokimos

de 1 (como partícula negativa) e 1384; TDNT 2:255,181; adj

1. não resistindo a teste, não aprovado
1. propriamente usado para metais e moedas
2. aquilo que quando testado, não é aprovado tal como deveria
1. desqualificado para, desaprovado, falso, espúrio, condenado

01305 ברר barar

uma raiz primitiva; DITAT - 288; v

1. purificar, selecionar, polir, escolher, depurar, limpar ou tornar brilhante testar ou provar
1. (Qal)
1. depurar, purificar
2. escolher, selecionar
3. limpar, deixar brilhante, polir
4. testar, provar
2. (Nifal) purificar-se
3. (Piel) purificar
4. (Hifil)
1. purificar
2. polir flechas
5. (Hitpael)
1. purificar-se
2. mostrar-se puro, justo, bondoso

01371 גבח gibbeach

de uma raiz não utilizada; DITAT - 306a; adj

1. ser alto, calvo (na parte frontal da cabeça), ter a testa calva

01602 געל ga al̀

uma raiz primitiva; DITAT - 369; v

1. detestar, abominar, ser horrivelmente lançado fora, cair
1. (Qal) detestar, abominar
2. (Nifal) ser corrompido
3. (Hifil) rejeitar como abominação, mostrar aversão

02268 חבר Cheber

o mesmo que 2267; n pr m Héber = “camarada”

1. o queneu, marido de Jael, que matou Sísera cravando uma estaca na sua testa
2. neto de Aser de quem surgiram os heberitas
3. pai de Socó, um judeu
4. um benjamita
5. outro benjamita
6. um gadita

0239 אזן ’azan

uma raiz primitiva [bastante parecida com 238 com a idéia de balanças com dois pratos]; DITAT - 58; v

1. (Piel) pesar, testar, provar, considerar

02593 חניך chaniyk

procedente de 2596; DITAT- 693a; adj

1. treinado, instruído, servo treinado, testado, experiente

02664 חפש chaphas

uma raiz primitiva; DITAT - 716; v

1. procurar, buscar, revistar, disfarçar-se
1. (Qal)
1. procurar por
2. planejar, inventar
3. procurar, testar
2. (Nifal) ser planejado, ser exposto
3. (Piel) buscar, examinar, procurar por
4. (Pual) ser procurado por, ser buscado
5. (Hitpael)
1. disfarçar-se
2. deixar-se ser procurado

04401 מלכי Mal akiỳ

procedente da mesma raiz que 4397; n pr m Malaquias = “Meu mensageiro”

1. o profeta que escreveu o último livro do Antigo Testamento; nada se sabe além disso

04696 מצח metsach

procedente de uma raiz não utilizada significando ser claro, i.e. conspícuo; DITAT - 1233a; n m

1. testa, fronte

05254 נסה nacah

uma raiz primitiva; DITAT - 1373; v

1. testar, tentar, provar, seduzir, analisar, pôr à prova ou testar
1. (Piel)
1. testar, tentar
2. tentar, analisar, testar
3. testar, tentar, provar

05749 עוד ̀uwd

uma raiz primitiva; DITAT - 1576,1576d; v

1. voltar, repetir, ir de uma parte para outra, fazer novamente
1. (Piel) circundar, ir ao redor
2. (Pilel) restaurar, libertar
3. (Hitpalel) ser restaurado
2. testemunhar
1. (Qal) testemunhar, dizer sempre de novo
2. (Hifil)
1. testificar, dar testemunho
2. levar a testemunhar, tomar ou chamar como testemunha, invocar
3. protestar, afirmar solenemente, avisar, exortar ou mandar solenemente, admoestar, acusar
3. (Hofal) protestar, dar advertência

06100 עציון גבר Ètsyown (forma contrata) עצין Ètsyon Geber

procedente de 6096 e 1397; n. pr. loc.

Eziom-Geber = “coluna vertebral de um homem”

1. a última parada durante o êxodo dos israelitas antes deles chegarem ao deserto de Sin; localizada próximo a Elate, à testa do golfo de Ácaba

06962 קוט quwt

uma raiz primitiva; DITAT - 1996; v.

1. enojar, lamentar, sentir repugnância
1. (Qal) sentir repugnância
2. (Nifal)
1. ter repugnância de si mesmo
2. detestar
3. (Hithpolel) enojar-se

08251 שקוץ shiqquwts ou שׂקץ shiqquts

procedente de 8262; DITAT - 2459b; n. m.

1. ídolo ou coisa detestável, coisa abominável, abominação, ídolo, algo detestável

08262 שקץ shaqats

uma raiz primitiva; DITAT - 2459; v.

1. (Piel) detestar, tornar abomin/vel, considerar vulgar, tornar detestável
1. detestar
2. tornar detestável

08263 שקץ sheqets

procedente de 8262; DITAT - 2459a,2459b; n. m.

1. coisa ou ídolo detestável, uma coisa impura, uma abominação, algo detestável

08374 תאב ta’ab

uma raiz primitiva [provavelmente idêntica a 8373 com a idéia de baforar desdenhosamente; DITAT - 2486; v.

1. (Piel) detestar, abominar

08433 תוכחה towkechah e תוכחת towkachath

procedente de 3198; DITAT - 865a,865b; n. f.

1. repreensão, correção, censura, punição, castigo
2. argumento, reprimenda
1. argumento, contestação
2. reprimenda, desaprovação
3. correção, repreensão

08581 תעב ta ab̀

uma raiz primitiva; DITAT - 2530; v.

1. detestar, ser abominável, agir abominavelmente
1. (Nifal) ser abominado, ser detestado
1. no sentido cerimonial
2. no sentido ético
2. (Piel)
1. repugnar, abominar, considerar uma abominação
1. no sentido cerimonial
2. no sentido ético
2. tornar uma abominação
3. (Hifil) tornar abominável, agir abominavelmente
1. no sentido cerimonial
2. no sentido ético

0974 בחן bachan

uma raiz primitiva; DITAT - 230; v

1. examinar, testar, provar
1. (Qal)
1. examinar, examinar minuciosamente
2. examinar, provar, testar (ouro, metais, pessoas, o coração, homem de Deus)
2. (Nifal) ser testado, provado
3. (Pual) fazer um teste

0976 בחן bochan

procedente de 974; DITAT - 230a; n m (usado como adj)

1. teste, testado, provado