Dito

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1210 δεω deo

uma raíz; TDNT - 2:60,148; v

1. atar um laço, prender
1. atar, prender com cadeias, lançar em cadeias
2. metáf.
1. Satanás é dito prender uma mulher torta por meio de um demônio, como seu mensageiro, tomando posse da mulher e privando-a de ficar reta
2. atar, colocar sob obrigações, da lei, dever etc.
1. estar preso a alguém, um esposa, um esposo
3. proibir, declarar ser ilícito

1329 διερμηνευω diermeneuo

de 1223 e 2059; TDNT - 2:661,256; v

1. tornar claro o sentido do que é dito, explicar, expôr
2. traduzir para a língua nativa de alguém

136 αινος ainos

aparentemente uma palavra primária, propriamente, uma estória, mas usado no sentido de 1868; TDNT - 1:177,27; n m

1. um dito, provérbio
2. louvor, discurso laudatório

1479 εθελοθρησκεια ethelothreskeia

de 2309 e 2356; TDNT - 3:155,337; n f

1. adoração voluntária, arbitrária
1. adoração que alguém prescreve e impõe sobre si mesmo, contrária à essência e natureza da fé que deve ser dirigida a Cristo
2. dito do zelo mal orientado e prática dos ascéticos

1891 Επαφροδιτος Epaphroditos

de 1909 (no sentido de devoto a) e Afrodite (Vênus); n pr m Epafrodito = “gracioso”

1. companheiro de Paulo no ministério

191 ακουω akouo

uma raiz; TDNT - 1:216,34; v

1. estar dotado com a faculdade de ouvir, não surdo
2. ouvir
1. prestar atenção, considerar o que está ou tem sido dito
2. entender, perceber o sentido do que é dito
3. ouvir alguma coisa
1. perceber pelo ouvido o que é dito na presença de alguém
2. conseguir aprender pela audição
3. algo que chega aos ouvidos de alguém, descobrir, aprender
4. dar ouvido a um ensino ou a um professor
5. compreender, entender

201 ακροατηριον akroaterion

de 202; n n

1. um lugar reservado para ouvir e decidir casos; auditório; sala de audiência

2058 ερμηνια hermeneia

do mesmo que 2059; TDNT - 2:661,256; n f

1. interpretação
1. do que foi dito mais ou menos obscuramente por outros

2160 ευτραπελια eutrapelia

de um composto de 2095 e um derivado da raíz de 5157 (significando ’bem-elaborado e dito de forma agradável’, i.e., de resposta rápida e engraçada, jocoso) ; n f

1. jovialidade, jocosidade, humor, facécia
2. num sentido negativo
1. baixeza, ribaldaria, libertinagem

Sinônimos ver verbete 5881

2204 ζεω zeo

verbo primário; TDNT - 2:875,296; v

1. ferver, ser quente
1. usado para água
2. metáf.
1. usado para muita raiva, amor, zelo, para o que é bom ou mau etc.
2. espírito fervoroso, dito de zelo para o que é bom

2230 ηγεμονευω hegemoneuo

de 2232; v

1. ser líder, conduzir pelo caminho
2. governar, comandar
1. de uma província, ser governador de uma província
2. dito de um procônsul, de um procurador

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2270 ησυχαζω hesuchazo

do mesmo que 2272; v

1. manter quieto
1. descansar, cessar de trabalhar
2. conduzir a uma vida calma, dito daqueles que não estão correndo para cá e para lá, mas que ficam em casa e se dedicam a seus negócios
3. estar em silêncio, i.e. nada dizer, ficar quieto

Sinônimos ver verbete 5847

2279 ηχος echos

de afinidade incerta; n m

1. som, barulho
1. dito do bramido das ondas do mar

   rumor, boato

2304 θειος theios

de 2316; TDNT - 3:122,322; adj

1. um nome geral para os deuses ou divindades tal como usado pelos gregos
2. dito do único e verdadeiro Deus, trindade
1. de Cristo
2. Santo Espírito
3. o Pai

2316 θεος theos

de afinidade incerta; um deus, especialmente (com 3588) a divindade suprema; TDNT - 3:65,322; n m

1. deus ou deusa, nome genérico para deidades ou divindades
2. Deus, Trindade
1. Deus, o Pai, primeira pessoa da Trindade
2. Cristo, segunda pessoa da Trindade
3. Espírito Santo, terceira pessoa da Trindade
3. dito do único e verdadeiro Deus
1. refere-se às coisas de Deus
2. seus conselhos, interesses, obrigações para com ele
4. tudo o que, em qualquer aspecto, assemelha-se a Deus, ou é parecido com ele de alguma forma
1. representante ou vice-regente de Deus
1. de magistrados e juízes

2411 ιερον hieron

de 2413; TDNT - 3:230,349; n n

1. lugar sagrado, templo
1. usado do templo de Artemis em Éfeso
2. usado do templo em Jerusalém

   O templo de Jerusalém consistia de toda uma área sagrada, incluindo todo agregado de construções, galerias, pórticos, pátios (pátio dos homens de Israel, pátio das mulheres, e pátio dos sacerdotes), que pertenciam ao templo. A palavra também era usada para designar o edifício sagrado propriamente dito, consistindo de duas partes, o “santuário” ou “Santo Lugar” (onde ninguém estava autorizado a entrar, exceto os sacerdotes), e o “Santo dos Santos” ou “O Mais Santo Lugar” (onde somente o sumo-sacerdote entrava no grande dia da expiação). Também estavam os pátios onde Jesus ou os apóstolos ensinavam ou encontravam-se com os adversários ou outras pessoas “no templo”; do pátio dos gentios Jesus expulsou os comerciantes e os cambistas.

Sinônimos ver verbete 5878

2447 ιος ios

talvez de eimi (ir) ou hiemi (enviar); TDNT - 3:334,368; n m

1. veneno (de animais)
1. veneno que as áspides guardam sob os seus lábios
2. dito de pessoas dadas a insultos e calúnias, com o que ferem outros

   ferrugem

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3454 μυθος muthos

talvez do mesmo que 3453 (da idéia de instrução); TDNT - 4:762,610; n m

1. discurso, palavra, dito
2. narrativa, estória
1. narrativa verdadeira
2. ficção, fábula
1. invenção, falsidade

3466 μυστηριον musterion

de um derivado de muo (fechar a boca); TDNT - 4:802,615; n n

1. algo escondido, secreto, mistério
1. geralmente mistérios, segredos religiosos, confiado somente ao instruído e não a meros mortais
2. algo escondido ou secreto, não óbvio ao entendimento
3. propósito ou conselho oculto
1. vontade secreta
1. dos homens
2. de Deus: os conselhos secretos com os quais Deus lida com os justos, ocultos aos descrentes e perversos, mas manifestos aos crentes
2. nos escritos rabínicos, denota o sentido oculto ou místico
1. de um dito do AT
2. de uma imagem ou forma vista numa visão
3. de um sonho

3610 οικετης oiketes

de 3611; n m

1. alguém que mora na mesma casa que outro, dito de todo aquele que está sob a autoridade de um e do mesmo chefe de família
1. servo, doméstico

Sinônimos ver verbete 5928

3625 οικουμενη oikoumene

particípio feminino presente passivo de 3611 (como substantivo, pela implicação de 1093); TDNT - 5:157,674; n f

1. a terra habitada
1. porção da terra habitada pelos gregos, em distinção às terras dos bárbaros
2. império romano, todos os súditos do império
3. totalidade da terra habitada, mundo
4. habitantes da terra, humanidade

   universo, mundo

3639 ολεθρος olethros

de uma palavra primária ollumi (destruir, forma prolongada); TDNT - 5:168,681; n m

1. ruína, destruição, morte
1. para a destruição da carne, dito de males externos e problemas pelos quais as concupiscências da carne são subjugadas e destruídas

3850 παραβολη parabole

de 3846; TDNT - 5:744,773; n f

1. ato de colocar algo ao lado de outro, justaposição, como de navios em batalha
2. metáf.
1. comparação de algo com outro, semelhança, similitude
2. um exemplo pelo qual uma doutrina ou preceito é ilustrado
3. uma narrativa, fictícia, mas apropriada às leis e usos da vida humana, pela qual os deveres dos homens ou as coisas de Deus, particularmente a natureza e história do reino de Deus são figurativamente retratados
4. parábola: estória terrena com o sentido celeste
3. dito expressivo e instrutivo, envolvendo alguma semelhança ou comparação e tendo força preceptiva ou repreensiva
1. aforismo, máxima

   provérbio

   ato pelo qual alguém expõe a si mesmo ou suas posses ao perigo, aventura, risco

3942 παροιμια paroimia

de um composto de 3844 e talvez um derivado de 3633; TDNT - 5:854,790; n f

1. dito fora do curso usual ou que se desvia da forma usual de falar
1. dito corrente ou muito usado, provérbio
2. qualquer dito enigmático que representa uma verdade didática
1. esp. um dito simbólico ou figurativo
2. fala ou discurso no qual algo é ilustrado pelo uso de símiles e comparações
3. alegoria
1. metáfora estendida e elaborada

4098 πιπτω pipto

forma reduplicada e contraída de πετω peto, (que ocorre apenas como um substituto em tempos determinados), provavelmente semelhante a 4072 pela idéia de desmontar de um cavalo; TDNT - 6:161,846; v

1. descender de um lugar mais alto para um mais baixo
1. cair (de algum lugar ou sobre)
1. ser empurrado
2. metáf. ser submetido a julgamento, ser declarado culpado
2. descender de uma posição ereta para uma posição prostrada
1. cair
1. estar prostrado, cair prostrado
2. daqueles dominados pelo terror ou espanto ou sofrimento ou sob o ataque de um mal espírito ou que se deparam com morte repentina
3. desmembramento de um cadáver pela decomposição
4. prostrar-se
5. usado de suplicantes e pessoas rendendo homenagens ou adoração a alguém
6. decair, cair de, i.e., perecer ou estar perdido
7. decair, cair em ruína: de construção, paredes etc.
2. perder um estado de prosperidade, vir abaixo
1. cair de um estado de retidão
2. perecer, i.e, chegar ao fim, desaparecer, cessar
1. de virtudes
3. perder a autoridade, não ter mais força
1. de ditos, preceitos, etc.
4. ser destituído de poder pela morte
5. falhar em participar em, perder a porção em

4137 πληροω pleroo

de 4134; TDNT - 6:286,867; v

1. tornar cheio, completar,i.e., preencher até o máximo
1. fazer abundar, fornecer ou suprir liberalmente
1. Tenho em abundância, estou plenamente abastecido
2. tornar pleno, i.e., completar
1. preencher até o topo: assim que nada faltará para completar a medida, preencher até borda
2. consumar: um número
1. fazer completo em cada particular, tornar perfeito
2. levar até o fim, realizar, levar a cabo, (algum empreendimento)
3. efetuar, trazer à realização, realizar
1. relativo a deveres: realizar, executar
2. de ditos, promessas, profecias, fazer passar, ratificar, realizar
3. cumprir, i.e., fazer a vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve ser, e as promessas de Deus (dadas pelos profetas) receber o cumprimento

425 ανεσις anesis

de 447; TDNT - 1:367,60; n f

1. alívio, relaxamento
1. dito de uma condição mais tolerável em cativeiro, mantido em confinamento menos vigoroso
2. alívio, descanso, em referência à perseguição ou opressão

Sinônimos ver verbete 5810 e 5922

4256 προαιτιαομαι proaitiaomai

de 4253 e um derivativo de 156; v

1. fazer uma acusação antecipadamente (i.e., a partir do que foi dito previamente)

4284 προεχομαι proechomai

voz média de 4253 e 2192; TDNT - 6:692,937; v

ter antes ou na frente de outro, ter preeminência sobre outro, exceler, sobrepujar

sobrepujar em excelências que podem ser passados para o crédito de alguém

4396 προφητης prophetes

de um composto de 4253 e 5346; TDNT - 6:781,952; n m

1. nos escritos gregos, intérprete de oráculos ou de outras coisas ocultas
2. alguém que, movido pelo Espírito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz, solenemente declara aos homens o que recebeu por inspiração, especialmente aquilo que concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de Deus e a salvação humana
1. os profetas do AT, tendo predito o reino, obras e morte, de Jesus, o Messias.
2. de João, o Batista, o arauto de Jesus, o Messias
3. do profeta ilustre que os judeus esperavam antes da vinda do Messias
4. o Messias
5. de homens cheios do Espírito de Deus, que pela sua autoridade e comando em palavras de relevância defendem a causa de Deus e estimulam a salvação dos homens
6. dos profetas que apareceram nos tempos apostólicos entre cristãos
1. estão associados com os apóstolos
2. discerniram e fizeram o melhor pela causa cristã e previram determinados eventos futuros. (At 11:27)
3. nas assembléias religiosas dos cristãos, foram movidos pelo Santo Espírito para falar, tendo capacidade e autoridade para instruir, confortar, encorajar, repreender, sentenciar e motivar seus ouvintes
3. poeta (porque acreditava-se que os poetas cantavam sob inspiração divina)
1. de Epimênides (Tt 1:12)

4487 ρημα rhema

de 4483; TDNT - 4:69,505; n n

1. aquilo que é ou foi proferido por viva voz, algo falado, palavra
1. qualquer som produzido pela voz e que tem sentido definido
2. fala, discurso
1. o que alguém falou
3. uma série de palavras reunidas em uma sentença (uma declaração da mente de alguém feita em palavras)
1. expressão vocal
2. qualquer dito em forma de mensagem, narrativa
1. de acordo com alguma ocorrência
2. assunto do discurso, objeto sobre o qual se fala
1. na medida em que é um assunto de narração
2. na medida em que é um assunto de comando
3. assunto em disputa, caso em lei

5055 τελεω teleo

de 5056; TDNT - 8:57,1161; v

1. levar a um fim, finalizar, terminar
1. que passou, que finalizou
2. realizar, executar, completar, cumprir, (de forma que o realizado corresponda àquilo que foi dito; ordem, comando, etc.)
1. com especial referência ao assunto tema, cumprir os conteúdos de um comando
2. com referência também à forma, fazer exatamente como ordenado, e geralmente envolvendo a noção de tempo, realizar o último ato que completa um processo, realizar, cumprir
3. pagar
1. de tributo

   "Está consumado” Jo 19:30 Cristo satisfez a justiça de Deus pela morte por todos para pagar pelos pecados do eleito. Estes pecados nunca poderão ser punidos outra vez já que isto violaria a justiça de Deus. Os pecados podem ser punidos apenas uma vez, seja por um substituto ou por você mesmo.

5887 - Sinônimos de Perfeito, Sem culpa.

Ver Definição para αμωμος 299

Ver Definição para αμεμπτος 273

Ver Definição para ανεγκλητος 410 Ver Definição para ανεπιληπτος 423 αμωμος é perfeito, sem mancha, livre de imperfeições. Refere-se especialmente ao caráter.

αμεμπτος é estritamente inocente, alguém em quem não se encontra falha. Refere-se, é claro, particularmente ao veredito de outros sobre alguém.

ανεγκλητος designa alguém contra quem não há acusação, implicando não em declaração de inocência, mas em que nenhuma acusação foi feita.

ανεπιληπτος significa irrepreensível, designando alguém que não tem nada sobre o qual um adversário pode agarrar-se para fazer uma acusação.

5899 - Docilidade.

Ver Definição para πραοτης 4236

Ver Definição para επιεικεια 1932

Ambas palavras podem ser traduzidas como docilidade. Ainda assim, existem marcadas diferenças de sentido. πραοτης é antes uma palavra passiva, denotando, como dito acima (ver Humildade, Docilidade), a atitude de alguém para com os outros, em vista dos seus atos, maus ou bons.

επιεικεια é distintamente ativa, é vista na ação de alguém para com outros, e geralmente implica na relação de superior a inferior. É fundamentalmente um ato de relaxar os estritos requerimentos legais concernentes a outros, com a intenção de executar de forma mais estrita o espírito real da lei. É clemência, na qual não existe nenhum elemento de fraqueza ou injustiça.

611 αποκρινομαι apokrinomai

de 575 e krino; TDNT - 3:944,*; v

1. responder a uma questão proposta
2. começar a falar numa situação onde algo já aconteceu (dito ou feito) e a cujo acontecimento a fala se refere

731 αρρητος arrhetos

de 1 (como partícula negativa) o mesmo que 4490; adj

1. revogado, não dito
2. inexprimível, o que não pode ser expressado (por causa de sua santidade)

01285 ברית b eriytĥ

procedente de 1262 (no sentido de cortar [como 1254]); DITAT - 282a; n f

1. acordo, aliança, compromisso
1. entre homens
1. tratado, aliança, associação (homem a homem)
2. constituição, ordenança (do monarca para os súditos)
3. acordo, compromisso (de homem para homem)
4. aliança (referindo-se à amizade)
5. aliança (referindo-se ao casamento)
2. entre Deus e o homem
1. aliança (referindo-se à amizade)
2. aliança (ordenação divina com sinais ou promessas)
2. (expressões)
1. fazer uma aliança
2. manter a aliança
3. violação da aliança

01681 דבה dibbah

procedente de 1680 (no sentido de movimento furtivo); DITAT - 396b; n f

1. murmúrio, difamação, relato maldoso
1. murmúrio
2. difamação
3. relato maldoso, dito desfavorável

01697 דבר dabar

procedente de 1696; DITAT - 399a; n m

1. discurso, palavra, fala, coisa
1. discurso
2. dito, declaração
3. palavra, palavras
4. negócio, ocupação, atos, assunto, caso, algo, maneira (por extensão)

01881 דת dath

de derivação incerta (talvez estrangeira); DITAT - 458; n f

1. decreto, lei, edito, regulamentação, uso
1. decreto, edito, comissão
2. lei, regra

02420 חידה chiydah

procedente de 2330; DITAT - 616a; n f

1. enigma, questão difícil, parábola, dito ou questão enigmática, palavra ou questão perplexa
1. enigma (expressão obscura)
2. adivinhação, enigma (para ser adivinhado)
3. questões perplexas (difíceis)
4. transação dúbia (com o verbo ter)

03079 יהויקים Y ehowyaqiym̂

procedente de 3068 abreviado e 6965, cf. 3113; n pr m Jeoaquim = “Javé ergue”

1. filho de Josias e o antepenúltimo rei de Judá; tornou-se vassalo de Nabucodonosor e reinou por onze anos antes de falecer com morte violenta ou em combate ou pelas mãos dos seus próprios súditos

03410 ירכה yarka’ (aramaico)

correspondente a 3411; DITAT - 2777; n f

1. coxa, lombo, flanco, lado, recôndito

03411 ירכה y erekaĥ

procedente de 3409; DITAT - 916b; n f

1. flanco, lado, partes extremas, recônditos
1. lado
2. lados, recônditos (dual)

03791 כתב kathab

procedente de 3789; DITAT - 1053a; n m

1. um escrito, documento, edito
1. registro, inscrição, lista
2. modo de escrita, caracter, letra
3. carta, documento, escrito
4. um edito escrito
1. referindo-se a um decreto real
2. referindo-se à autoridade divina

04912 משל mashal

aparentemente procedente de 4910 em algum sentido original de superioridade em ação mental; DITAT - 1258a; n m

1. provérbio, parábola
1. provérbio, dito proverbial, enigma
2. provérbio
3. símile, parábola
4. poema
5. sentenças de sabedoria ética, máximas éticas

04928 משמעת mishma ath̀

procedente de 4926; DITAT - 2412g; n f

1. súditos, grupo de súditos, guarda-costas, ouvintes, obedientes
1. guarda-costas
2. súditos

0559 אמר ’amar

uma raiz primitiva; DITAT - 118; v

1. dizer, falar, proferir
1. (Qal) dizer, responder, fala ao coração, pensar, ordenar, prometer, intencionar
2. (Nifal) ser falado, ser dito, ser chamado
3. (Hitpael) vangloriar-se, agir orgulhosamente
4. (Hifil) declarar, afirmar

0561 אמר ’emer

procedente de 559; DITAT - 118a; n m

1. declaração, discurso, palavra, dito, promessa, ordem

0562 אמר ’omer

o mesmo que 561; DITAT - 118a; n m

1. declaração, discurso, palavra, dito, promessa, ordem

0564 אמר ’Immer

procedente de 559; n pr m

Imer = “ele tem dito”

1. um sacerdote na época de Davi
2. um sacerdote na época de Jeremias
3. o pai de Zadoque, o sacerdote
4. um antepassado de um sacerdote

05650 עבד ̀ebed

procedente de 5647; DITAT - 1553a; n m

1. escravo, servo
1. escravo, servo, servidor
2. súditos
3. servos, adoradores (referindo-se a Deus)
4. servo (em sentido especial como profetas, levitas, etc.)
5. servo (referindo-se a Israel)
6. servo (como forma de dirigir-se entre iguais)

05656 עבדה ̀abodah ou עבודה ̀abowdah

procedente de 5647; DITAT - 1553c; n f

1. trabalho, serviço
1. obra, trabalho
2. trabalho (de servo ou escravo)
3. trabalho, serviço (de cativos ou súditos)
4. serviço (de Deus)

0571 אמת ’emeth

forma contrata de 539; DITAT - 116k n f

1. firmeza, fidelidade, verdade
1. certeza, credibilidade
2. estabilidade, constância
3. fidelidade, confiabilidade
4. verdade
1. referindo-se ao que foi dito
2. referindo-se a testemunho e julgamento
3. referindo-se a instrução divina
4. verdade como um corpo de conhecimento ético ou religioso
5. doutrina verdadeira adv
2. em verdade, verdadeiramente

06599 פתגם pithgam

de origem persa; DITAT - 1852; n. m.

1. édito, decreto

0779 ארר ’arar

uma raiz primitiva; DITAT - 168; v

1. amaldiçoar
1. (Qal)
1. amaldiçoar
2. maldito seja (particípio usado em maldições)
2. (Nifal) ser amaldiçoado, amaldiçoado
3. (Piel) amaldiçoar, estar sob maldição, rogar maldição sobre
4. (Hofal) ser tornado uma maldição, ser amaldiçoado

091 אגגי ’Agagiy

gentílico ou patronímico de 90; adj Agagita = “Eu superarei o topo”

1. dito de Hamã, Hamã o agagita