Natureza

1085 γενος genos

de 1096; TDNT - 1:684,117; n n

1. parentes
1. prole
2. família
3. raça, tribo, nação
1. i.e. nacionalidade ou descendência de um pessoa em particular
4. o agregado de muitos indivíduos da mesma natureza, tipo, espécie

1163 δει dei

terceira pessoa do singular presente ativo de 1210; TDNT - 2:21,140; v

1. é necessário, há necessidade de, convém, é correto e próprio
1. necessidade encontrada na natureza do caso
2. necessidade provocada pelas circunstâncias ou pela conduta de outros em relação a nós
3. necessidade com referência ao que é requerido para atingir algum fim
4. uma necessidade de lei e mandamento, de dever, justiça
5. necessidade estabelecida pelo conselho e decreto de Deus, especialmente por aquele propósito seu que se relaciona com a salvação dos homens pela intervenção de Cristo e que é revelado nas profecias do Antigo Testamento
1. relativo ao que Cristo teve que finalmente sofrer, seus sofrimentos, morte, ressurreição, ascensão

Sinônimos ver verbete 5829 e 5940

1242 διαθηκη diatheke

de 1303; TDNT - 2:106,157; n f

1. disposição; arranjo de qualquer natureza que se espera que seja válido, última disposição que alguém faz de suas posses terrenas depois de sua morte, testamento ou vontade
2. pacto, acordo, testamento
1. acordo de Deus com Noé, etc.

1411 δυναμις dunamis

de 1410; TDNT - 2:284,186; n f

1. poder, força, habilidade
1. poder inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma pessoa ou coisa mostra e desenvolve
2. poder para realizar milagres
3. poder moral e excelência de alma
4. poder e influência própria dos ricos e afortunados
5. poder e riquezas que crescem pelos números
6. poder que consiste em ou basea-se em exércitos, forças, multidões

Sinônimos ver verbete 5820

1479 εθελοθρησκεια ethelothreskeia

de 2309 e 2356; TDNT - 3:155,337; n f

1. adoração voluntária, arbitrária
1. adoração que alguém prescreve e impõe sobre si mesmo, contrária à essência e natureza da fé que deve ser dirigida a Cristo
2. dito do zelo mal orientado e prática dos ascéticos

1482 εθνικος ethnikos

de 1484; TDNT - 2:372,201; n m

1. adaptado ao gênio ou costumes de um povo, peculiar a uma nação, nacional
2. condizente aos modos ou linguagem de estrangeiros, estranho, forasteiro
3. no NT o que característico da natureza de pagãos, o que é estranho à adoração do Deus verdadeiro, gentílico
1. pagão, gentil

1484 εθνος ethnos

provavelmente de 1486; TDNT - 2:364,201; n n

1. multidão (seja de homens ou de animais) associados ou vivendo em conjunto
1. companhia, tropa, multidão
2. multidão de indivíduos da mesma natureza ou gênero
1. a família humana
3. tribo, nação, grupo de pessoas
4. no AT, nações estrangeiras que não adoravam o Deus verdadeiro, pagãos, gentis
5. Paulo usa o termo para cristãos gentis

Sinônimos ver verbete 5927

1504 εικων eikon

de 1503; TDNT - 2:381,203; n f

1. imagem, figura, semelhança
1. imagem das coisas (as coisas celestiais)
1. usado da semelhança moral dos homens renovados com Deus
2. a imagem do Filho de Deus, à qual os verdadeiros cristãos são transformados, é semelhante não somente ao corpo celestial, mas também ao estado de mente mais santo e abençoado, que Cristo possui
2. a imagem de alguém
1. alguém no qual a semelhança de outro é vista
2. aplicado ao homem por causa de seu poder de comando
3. a Cristo por causa de sua natureza divina e absoluta excelência moral

1721 εμφυτος emphutos

de 1722 e um derivado de 5453; adj

1. congênito, implantado pela natureza, implantado pela instrução de outros

18 αγαθος agathos

uma palavra primitiva; TDNT 1:10,3; adj

1. de boa constituição ou natureza.
2. útil, saudável
3. bom, agradável, amável, alegre, feliz
4. excelente, distinto
5. honesto, honrado

1986 επισπαομαι epispaomai

de 1909 e 4685; v

1. tirar (não permitir tirar o seu prepúcio)

   Da época de Antíoco Epifanes [175-164 a.C.] em diante, havia judeus que, para esconder dos perseguidores pagãos ou escarnecedores o sinal externo de sua nacionalidade, a circuncisão, procuravam artificialmente forçar a natureza a reproduzir o prepúcio, extendendo ou estirando com um instrumento de ferro o que dele ficou, para cobrir as glândulas.

2032 επουρανιος epouranios

de 1909 e 3772; TDNT - 5:538,736; adj

1. que existe no céu
1. coisas que têm lugar no céu
2. regiões celestiais
1. o céu em si mesmo, habitação de Deus e dos anjos
2. os céus inferiores (referência às estrelas)
3. os céus, (referência às nuvens

   1c) o templo celeste ou santuário

   de origem ou natureza celeste

2087 ετερος heteros

de afinidade incerta TDNT - 2:702,265; adj

1. o outro, próximo, diferente
1. para número
1. usado para diferenciar de alguma pessoa ou coisa anterior
2. o outro de dois
2. para qualidade
1. outro: i.e. alguém que não é da mesma natureza, forma, classe, tipo, diferente

Sinônimos ver verbete 5806

2222 ζωη zoe

de 2198; TDNT - 2:832,290; n f

1. vida
1. o estado de alguém que está cheio de vitalidade ou é animado
2. toda alma viva
2. vida
1. da absoluta plenitude da vida, tanto em essência como eticamente, que pertence a Deus e, por meio dele, ao “logos” hipostático e a Cristo, em quem o “logos” assumiu a natureza humana
2. vida real e genuína, vida ativa e vigorosa, devota a Deus, abençoada, em parte já aqui neste mundo para aqueles que colocam sua confiança em Cristo, e depois da ressurreição a ser consumada por novas bênçãos (entre elas, um corpo mais perfeito) que permanecerão para sempre.

Sinônimos ver verbete 5821

2305 θειοτης theiotes

de 2304; TDNT - 3:123,322; n f

1. divinidade, natureza divina

Sinônimos ver verbete 5849

2556 κακος kakos

aparentemente, uma palavra primária; TDNT - 3:469,391; adj

1. de uma natureza perversa
1. não como deveria ser
2. no modo de pensar, sentir e agir
1. baixo, errado, perverso

   desagradável, injurioso, pernicioso, destrutivo, venenoso

Sinônimos ver verbete 5908

2570 καλος kalos

de afinidade incerta; TDNT - 3:536,402; adj

1. bonito, gracioso, excelente, eminente, escolhido, insuperável, precioso, proveitoso, apropriado, recomendável, admirável
1. bonito de olhar, bem formado, magnífico
2. bom, excelente em sua natureza e características, e por esta razão bem adaptado aos seus objetivos
1. genuíno, aprovado
2. precioso
3. ligado aos nomes de homens designados por seu ofício, competente, capaz, tal como alguém deve ser
4. louvável, nobre
3. bonito por razão de pureza de coração e vida, e por isso louvável
1. moralmente bom, nobre
4. digno de honra, que confere honra
5. que afeta a mente de forma prazenteira, que conforta e dá suporte

Sinônimos ver verbete 5893

283 αμιαντος amiantos

de 1 (como partícula negativa) e um derivado de 3392; TDNT - 4:647,593; adj

1. não manchado, não corrompido, puro, imaculado
1. livre daquilo pelo qual a natureza de uma coisa é deformada e depreciada, ou a sua força e vigor é debilitada

Sinônimos ver verbete 5896

3009 λειτουργια leitourgia

de 3008; TDNT - 4:215,526; n f

1. ofício público que um cidadão se compromete a administrar por sua própria conta
2. qualquer serviço
1. de serviço militar
2. do serviço de operários
3. daquele feito segundo a natureza na coabitação de homem e mulher
3. uso bíblico
1. serviço ou ministério de sacerdotes relacionados com orações e sacrifícios oferecidos a Deus
2. dom ou benefício para o alívio do indigente

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3849 παραβιαζομαι parabiazomai

de 3844 e a voz média de 971; v

empregar força contrária à natureza e ao direito

compelir pelo uso da força

constranger alguém por mendigar ou suplicar

3850 παραβολη parabole

de 3846; TDNT - 5:744,773; n f

1. ato de colocar algo ao lado de outro, justaposição, como de navios em batalha
2. metáf.
1. comparação de algo com outro, semelhança, similitude
2. um exemplo pelo qual uma doutrina ou preceito é ilustrado
3. uma narrativa, fictícia, mas apropriada às leis e usos da vida humana, pela qual os deveres dos homens ou as coisas de Deus, particularmente a natureza e história do reino de Deus são figurativamente retratados
4. parábola: estória terrena com o sentido celeste
3. dito expressivo e instrutivo, envolvendo alguma semelhança ou comparação e tendo força preceptiva ou repreensiva
1. aforismo, máxima

   provérbio

   ato pelo qual alguém expõe a si mesmo ou suas posses ao perigo, aventura, risco

3962 πατηρ pater

aparentemente, palavra raiz; TDNT - 5:945,805; n m

1. gerador ou antepassado masculino
1. antepassado mais próximo: pai da natureza corporal, pais naturais, tanto pai quanto mãe
2. antepassado mais remoto, fundador de uma família ou tribo, progenitor de um povo, patriarca: assim Abraão é chamado, Jacó e Davi
1. pais, i.e., ancestrais, patriarcas, fundadores de uma nação
3. alguém avançado em anos, o mais velho
2. metáf.
1. o originador e transmissor de algo
1. os autores de uma família ou sociedade de pessoas animadas pelo mesmo espírito do fundador
2. alguém que tem infundido seu próprio espírito nos outros, que atua e governa suas mentes
2. alguém que está numa posição de pai e que cuida do outro de um modo paternal
3. um título de honra
1. mestres, como aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que eles receberam
2. membros do Sinédrio, cuja prerrogativa era pela virtude da sabedoria e experiência na qual se sobressaíam; cuidar dos interesses dos outros
3. Deus é chamado o Pai
1. das estrelas, luminares celeste, porque ele é seu criador, que as mantém e governa
2. de todos os seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens, porque ele é seu criador, guardião e protetor
1. de seres espirituais de todos os homens
3. de cristãos, como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai
4. o Pai de Jesus Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem também compartilhou sua própria natureza divina
1. por Jesus Cristo mesmo
2. pelos apóstolos

4062 περιτρεπω peritrepo

de 4012 e a raiz de 5157; v

1. virar, dar volta
2. transferir ou mudar (em forma e natureza)
1. um pessoa ou coisa para algum estado
2. tornar alguém louco, fora de si

4151 πνευμα pneuma

de 4154; TDNT - 6:332,876; n n

1. terceira pessoa da trindade, o Santo Espírito, co-igual, coeterno com o Pai e o Filho
1. algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza sua personalidade e caráter (o Santo Espírito)
2. algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza seu trabalho e poder (o Espírito da Verdade)
3. nunca mencionado como um força despersonalizada
2. o espírito, i.e., o princípio vital pelo qual o corpo é animado
1. espírito racional, o poder pelo qual o ser humano sente, pensa, decide
2. alma
3. um espírito, i.e., simples essência, destituída de tudo ou de pelo menos todo elemento material, e possuído do poder de conhecimento, desejo, decisão e ação
1. espírito que dá vida
2. alma humana que partiu do corpo
3. um espírito superior ao homem, contudo inferior a Deus, i.e., um anjo
1. usado de demônios, ou maus espíritos, que pensava-se habitavam em corpos humanos
2. a natureza espiritual de Cristo, superior ao maior dos anjos e igual a Deus, a natureza divina de Cristo
4. a disposição ou influência que preenche e governa a alma de alguém
1. a fonte eficiente de todo poder, afeição, emoção, desejo, etc.
5. um movimento de ar (um sopro suave)
1. do vento; daí, o vento em si mesmo
2. respiração pelo nariz ou pela boca

Sinônimos ver verbete 5923

4152 πνευματικος pneumatikos

de 4151; TDNT - 6:332,876; adj

1. relacionado ao espírito humano, ou alma racional, como a parte do homem que é semelhante a Deus e serve como seu instrumento ou orgão
1. aquilo que possue a natureza da alma racional
2. que pertence ao espírito, ou um ser superior ao ser humano, contudo inferior a Deus
3. que pertence ao Espírito Divino
1. de Deus, o Espírito Santo
2. alguém que está cheio e é governado pelo Espírito de Deus

   relativo ao vento ou à respiração; ventoso, exposto ao vento, que sopra

4169 ποιος poios

da raiz de 4226 e 3634; pron

1. de que tipo ou natureza

4190 πονηρος poneros

de um derivado de 4192; TDNT - 6:546,912; adj

1. cheio de labores, aborrecimentos, fadigas
1. pressionado e atormentado pelos labores
2. que traz trabalho árduo, aborrecimentos, perigos: de um tempo cheio de perigo à fidelidade e à fé cristã; que causa dor e problema
2. mau, de natureza ou condição má
1. num sentido físico: doença ou cegueira
2. num sentido ético: mau, ruim, iníquo

   A palavra é usada no caso nominativo em Mt 6:13. Isto geralmente denota um título no grego. Conseqüentemente Cristo está dizendo, “livra-nos do mal”, e está provavelmente se referindo a Satanás.

Sinônimos ver verbete 5908

444 ανθρωπος anthropos

de 435 e ops (o semblante, de 3700); com cara de homem, i.e. um ser humano; TDNT - 1:364,59; n m

1. um ser humano, seja homem ou mulher
1. genericamente, inclui todos os indivíduos humanos
2. para distinguir humanos de seres de outra espécie
1. de animais e plantas
2. de Deus e Cristo
3. dos anjos
3. com a noção adicionada de fraqueza, pela qual o homem é conduzido ao erro ou induzido a pecar
4. com a noção adjunta de desprezo ou piedade desdenhosa
5. com referência às duas natureza do homem, corpo e alma
6. com referência à dupla natureza do homem, o ser corrupto e o homem verdadeiramente cristão, que se conforma à natureza de Deus
7. com referência ao sexo, um homem
2. de forma indefinida, alguém, um homem, um indivíduo
3. no plural, povo
4. associada com outras palavras, ex. homem de negócios

4559 σαρκικος sarkikos

de 4561; TDNT - 7:98,1000; adj

1. corpóreo, carnal
1. que tem a natureza da carne, i.e., sob o controle dos apetites animais
1. governado pela mera natureza humana, não pelo Espírito de Deus
2. que tem sua sede na natureza animal ou despertado pela natureza animal
3. humana: com a idéia implícita de depravação
2. que pertence à carne
1. ao corpo: relativo ao nascimento, linhagem, etc

Sinônimos ver verbete 5912

4561 σαρξ sarx

provavelmente da mesma raiz de 4563; TDNT - 7:98,1000; n f

1. carne (substância terna do corpo vivo, que cobre os ossos e é permeada com sangue) tanto de seres humanos como de animais
2. corpo
1. corpo de uma pessoa
2. usado da origem natural ou física, geração ou afinidade
1. nascido por geração natural
3. natureza sensual do homem, “a natureza animal”
1. sem nenhuma sugestão de depravação
2. natureza animal com desejo ardente que incita a pecar
3. natureza física das pessoas, sujeita ao sofrimento

   criatura viva (por possuir um corpo de carne), seja ser humano ou animal

   a carne, denotando simplesmente a natureza humana, a natureza terrena dos seres humanos separada da influência divina, e por esta razão inclinada ao pecado e oposta a Deus

4592 σημειον semeion

de um suposto derivado da raiz de 4591; TDNT - 7:200,1015; n n

1. sinal, marca, símbolo
1. aquilo pelo qual uma pessoa ou algo é distinto de outros e é conhecido
2. sinal, prodígio, portento, i.e., uma ocorrência incomum, que transcende o curso normal da natureza
1. de sinais que prognosticam eventos notáveis prestes a acontecer
2. de milagres e prodígios pelos quais Deus confirma as pessoas enviadas por ele, ou pelos quais homens provam que a causa que eles estão pleiteando é de Deus

4717 σταυροω stauroo

de 4716; TDNT - 7:581,1071; v

1. fixar, fincar com estacas
2. fortificar com estacas fincadas
3. crucificar
1. crucificar alguém
2. metáf. crucificar a carne, destruir totalmente seu poder (a natureza da figura implica que a destruição está ligada a dor intensa)

4854 συμφυτος sumphutos

de 4862 e um derivado de 5453; TDNT - 7:786,1102; adj

1. nascido com, da mesma origem
1. inato, congênito, nascido, implantado pelo nascimento ou pela natureza

   que cresceu junto, unido com

   parente

4984 σωματικος somatikos

de 4983; TDNT - 7:1024,1140; adj

1. corporal, corpóreo
1. que tem forma ou natureza corpórea
2. que pertence ao corpo

5 Αββα Abba

De origem aramaica 2 אבא; TDNT 1:5,1; n

Abba = “pai”

1. pai, título costumeiro usado para Deus em oração. Sempre que ocorre no Novo Testamento, a palavra é acompanhada pela tradução grega unida a ela. Isto aparentemente se explica pelo fato de que o “ABBA” caldeu, através do uso freqüente na oração, gradualmente adquiriu a natureza de um nome próprio altamente sagrado, ao qual os judeus de fala grega acrescentaram o nome em sua própria língua.

5196 υβρις hubris

de 5228; TDNT - 8:295,1200; n f

1. insolência
1. impudência, atrevimento, orgulho, arrogância

   ato errôneo provindo de insolência, injustiça, afronta, insulto

   injúria mental, sendo evidente a natureza injustificada da sua crueldade

   injúria infligida pela violência de uma tempestade

5206 υιοθεσια huiothesia

de um suposto composto de 5207 e um derivado de 5087; TDNT - 8:397,1206; n f

1. adoção, adoção como filhos
1. aquele relacionamento que Deus desejava estabelecer entre si mesmo e os israelitas em preferência a todas nações
2. natureza e condição dos verdadeiros discípulos de Cristo, que ao receber o Espírito de Deus em suas almas, tornam-se filhos de Deus
3. estado abençoado esperado na vida futura após a volta visível de Cristo do céu

5287 υποστασις hupostasis

de um composto de 5259 e 2476; TDNT - 8:572,1237; n f

1. ato de colocar ou estabelecer sob
1. algo colococado sob, base, fundação
2. aquilo que tem um fundamento, é firme
1. aquilo que tem existência atual
1. substância, ser real
2. qualidade substancial, natureza, de um pessoa ou coisa
3. a estabilidade de mente, firmeza, coragem, resolução
1. confidência, forte confiança, segurança

5385 φιλοσοφια philosophia

de 5386; TDNT - 9:172,1269; n f

1. amor à sabedoria
1. usado do zelo ou da habilidade em qualquer arte ou ciência, qualquer ramo do conhecimento. Usado uma vez no NT para teologia, ou antes para teosofia, de certos judeus cristãos ascéticos, que ocupavam-se com investigações refinadas e especulativas sobre a natureza e as classes dos anjos, sobre o ritual da lei mosaica e os regulamentos da tradição judaica com respeito à vida prática

5446 φυσικος phusikos

de 5449; TDNT - 9:251,1283; adj

produzido pela natureza, inato

de acordo com a natureza

governado pelos (instintos da) natureza

5447 φυσικως phusikos

de 5446; TDNT - 9:251,1283; adv

1. de um modo natural, pela natureza, sob o governo da natureza: com a ajuda dos sentidos do corpo

5448 φυσσιοω phusioo

de 5449 no sentido primário de soprar; v

1. tornar natural, fazer algo parte natureza
2. inflamar, encher, fazer cresçer
1. inchar, tornar arrogante
2. estar cheio de si, comportar-se de modo orgulhoso, ser arrogante

5449 φυσις phusis

de 5453; TDNT - 9:251,1283; n f

1. natureza
1. natureza das coisas, força, leis, ordem da natureza
2. como oposto ao que é monstruoso, anormal, perverso
3. como oposto ao que foi produzido pela arte do homem: os ramos naturais, i.e., ramos por obra da natureza
4. nascimento, origem física
5. modo de sentir e agir que pelo longo hábito tornou-se natural
6. a soma de propriedades e poderes inatos pelos quais uma pessoa difere das outras, distintas peculiaridades nativas, características naturais: a força natural, ferocidade, e intratabilidade dos animais

5553 χρυσιον chrusion

diminutivo de 5557; n n

1. ouro, tanto aquele que se encontra na natureza como aquele que é extraído
2. aquele que foi fundido ou forjado
1. de uma moeda de ouro
2. de ornamentos dourados
3. de coisas preciosas feitas de ouro

5591 ψυχικος psuchikos

de 5590; TDNT - 9:661,1342; adj

1. de ou que faz parte da respiração
1. que tem a natureza e características daquilo que respira
1. o principal da vida animal, o que os seres humanos têm em comum com os animais
2. governado pela respiração
1. a natureza sensual com sua dependência dos desejos e das paixões

Sinônimos ver verbete 5912

5817 - Sinônimos

Ver Definição para auge 827

Ver Definição para pheggos 5338

Ver Definição para phos 5457

5457 - termo geral para luz: luz de um fogo

5338 - é um termo mais concreto e enfático: a luz do sol resplandecente, o raio de luz

827 - é um termo ainda mais forte, que sugere a natureza da luz como associada ao fogo; usado de raios que se projetam e aquecem

5865 - Sinônimos

Ver Definição para morphe 3444

Ver Definição para schema 4976

3444 “forma” difere de 4976 “figura, formato, modelo”, como o que é intrínseco e essencial, daquele que é aparente e acidental. Fritzsche em Fp 2:7 relaciona com a forma ou natureza completa de um servo; e 4976 à forma externa, ou corpo humano em Fp 2:8.

5908 - Mau, Maldade.

Ver definição de κακος 2556

Ver definição de πονηρος 4190

Ver definição de φαυλος 5337

Estas palavras podem ser usadas com muito pouca distinção de significado, mas freqüentemente a diferença é marcada. κακος freqüentemente significa mal, com sentido negativo, referindo-se à ausência de qualidades que constituem uma pessoa ou coisa, o que ela deveria ser ou quem ela clama ser. É também usada significando mal num sentido moral. É uma antítese para αγαθος.

πονηρος é uma palavra ao mesmo tempo mais forte e mais ativa. Significa travesso, cuja ação resulta em dano, fazendo mal aos outros, perigoso, destrutivo.

κακος descreve a qualidade de acordo com sua natureza, πονηρος, de acordo com seus efeitos.

φαυλος é o mau principalmente como o inútil, o que não serve para nada.

5912 - Mundano, Carnal, Sensual.

Ver definição de σαρκικος 4559

Ver definição de σαρκινος 4560 Ver definição de ψυχικος 5591 σαρκικος significa μυνδανο, que é controlado pelos desejos errados que dominam a carne, carne que freqüentemente é entendida no seu sentido amplo, ver σαρξ. Descreve a pessoa que entrega à carne o domínio de sua vida, um lugar que não pertence a ele por direito. Significa distintamente oposto ao Espírito de Deus, anti-espiritual. σαρκινος propriamente significa carnal, feito de carne, carne como sendo a matéria pelo qual é composta. Quando tem um mau sentido, no entanto, é simplesmente similar a σαρκικος, mas de acordo com Trench não tão forte, denotando alguém como não espiritual, rudimentar, antes que anti-espiritual. Outros, como Cremer e Thayer, com mais probabilidade fazem de σαρκινος o sentido mais forte. Descreve alguém que está na carne, completamente entregue à carne, arraigado na carne, antes que alguém que simplesmente age de acordo com a carne (σαρκικος). Há muita confusão entre os dois nos manuscritos do N.T.

ψυχικος tem um significado similar a σαρκικος. Ambos são usados em contraste com πνευματικος. Mas ψυχικος tem realmente um sentido distinto, descreveNDO a vida que é controlada pelo ψυχη. Denota, no entanto, aquilo que pertence à vida animal, ou aquilo que é controladO simplesmente pelos apetites e paixões da natureza sensual.

5934 - Vestimenta.

Ver definição de ιματιον 2440

Ver definição de χιτων 5509

Ver definição de ιματισμος 2441

Ver definição de χλαμυς 5511

Ver definição de στολη 4749 Ver definição de ποδηρης 4158

ιματιον é usado num sentido geral para significar vestimenta, e pode assim ser aplicada a qualquer veste quando não se deseja expressar sua natureza exata. Num uso mais específico, no entanto, denota a peça de vestuário externa, grande e solta, capa, que se usava em geral, mas que era tirada para o trabalho.

χιτων é melhor expresso pela palavra túnica. Era uma veste usada por baixo, estreitamente ajustada, geralmente junto à pele. Às vezes, especialmente no trabalho, era a única veste usada. Uma pessoa vestida apenas com χιτων era muitas vezes chamada γυμνος (Jo 21:7). ιματιον e χιτων são frequentemente associados como a veste de cima e a de baixo respectivamente.

ιματισμος não denota uma veste específica, mas significa vestimenta, sendo usada geralmente, no entanto, para referir-se apenas às vestimentas mais ou menos majestosas ou caras.

χλαμυς é um manto ou capa; é uma expressão técnica para uma veste de dignidade ou ofício.

στολη é uma túnica majestosa, geralmente longa, indo até os pés ou arrastando no chão, freq:entemente usada pelas mulheres.

ποδηρης era originalmente um adjetivo que significava alcançando até aos pés. Seu uso é praticamente o mesmo de στολη. Ocorre apenas em Ap 1:13.

5940 - É necessário.

Ver definição de δει 1163 Ver definição de οφειλει 3784 δει, a terceira pessoa de δεω, é comumente usada de forma impessoal no grego clássico.

Este uso é menos comum, mas freqüente no N.T. δει indica uma necessidade na natureza das coisas antes que uma obrigação pessoal; descreve que aquilo deve ser feito. οφειλει indica antes a obrigação pessoal; é aquilo que é próprio, algo que deve ser feito.

02896 טוב towb

procedente de 2895; DITAT - 793a adj

1. bom, agradável, amável
1. amável, agradável (aos sentidos)
2. agradável (à mais alta índole)
3. bom, excelente (referindo-se à sua espécie)
4. bom, rico, considerado valioso
5. bom, apropriado, conveniente
6. melhor (comparativo)
7. satisfeito, feliz, próspero (referindo-se à natureza sensitiva humana)
8. boa compreensão (referindo-se à natureza intelectual humana)
9. bom, generoso, benigno
10. bom, correto (eticamente) n m
2. uma coisa boa, benefício, bem estar
1. bem estar, prosperidade, felicidade
2. coisas boas (coletivo)
3. bom, benefício
4. bem moral n f
3. bem estar, benefício, coisas boas
1. bem estar, prosperidade, felicidade
2. coisas boas (coletivo)
3. generosidade

04097 מדרש midrash

procedente de 1875; DITAT - 455a; n m

1. estudo, exposição, comentário, relato, estória
1. escritos de natureza didática
2. midrash - transliteração da palavra hebraica

0410 אל ’el

forma contrata de 352, grego 2241 ηλι e 1664 ελιουδ; DITAT - 93a; n m

1. deus, semelhante a deus, poderoso
1. homens poderosos, homens de posição, valentes poderosos
2. anjos
3. deus, deus falso, (demônios, imaginações)
4. Deus, o único Deus verdadeiro, Javé
2. coisas poderosas na natureza
3. força, poder

08397 תבל tebel

aparentemente procedente de 1101; DITAT - 248d; n. m.

1. confusão (violação da natureza ou da ordem divina)
1. perversão (pecado sexual)