Tipo

Imperfeito

O imperfeito expressa uma ação, processo ou condição que é incompleta, e tem um amplo espectro de significados:

1a) É empregado para descrever uma ação singular (enquanto oposta a uma repetida) no passado; difere do perfeito por ser mais vívido e ilustrativo. O perfeito expressa o “fato”, o imperfeito adiciona cor e movimento por indicar o “processo” preliminar à sua conslusão.

ele estendeu sua mão para a porta

ele parou completamente

eu comecei a ouvir

1b) Uma oração tal como “o que procuras?”, refere-se não só ao presente, mas pressupõe que a busca já vem acontencendo por algum tempo.

Por que choras?

Por que te recusas a comer?

Por que estás abatido?

Tais perguntas não se referem tanto a uma ocasião singular como à uma condição continuada.

2) O tipo de progressão ou imperfeição e de condição inacabada da ação pode consistir em sua repetição freqüente.

2a) No presente:

hoje se “diz”

um filho sábio “alegra” seu pai

2b) No passado:

"e assim ele fazia” - regularmente, ano após ano

uma neblina “costumava subir”

o peixe que “costumávamos comer”

o maná “caía” - regularmente

ele “falava” - repetidamente

3) O imperfeito é empregado para expressar o “futuro”, referindo-se não só a uma ação que está para ser realizada, mas a uma que ainda não começou.

3a) Pode ser um futuro do ponto de vista do presente real, como:

Agora “tu hás de ver o que farei”

"Nós queimaremos” tua casa

3b) Pode ser um futuro de qualquer outro ponto de vista que se presuma; como, por exemplo:

ele levou seu filho que “deveria reinar”

ela ficou para ver o que “deveria ser feito”

4) O uso de 3b pode ser considerado como a transição para um uso comum do imperfeito em que este serve para expressar aquelas nuances de relação entre ações e pensamentos para as quais preferimos o modo subjuntivo. Tais ações são estritamente “futuras” em referência ao ponto de relação presumido, e o imperfeito simples as expressa suficientemente; por exemplo:

de todas as árvores “poderás comer”

"pudéssemos nós saber”

ele “diria”

5a) O imperfeito segue palavras de ligação que expressam “transição”, “propósito”, “conseqüência” e assim por diante, como “a fim de que”, “para que não”; por exemplo:

dize que és minha irmã, “para que isso possa estar bem contigo”

saibamos tratar a nação, “para que não aumente”

5b) Quando, contudo, indica “propósito”, ou quando se quer enfatizar de maneira especial, então naturalmente os modos são empregados; por exemplo:

ergue-me “para que eu possa retribui-los”

quem atrairá a Acabe “para que ele suba”

que faremos “para que o mar se acalme”

Os modos também são empregados para expressar aquele tipo de ações futuras que expressamos no Subjuntivo Independente (Optativo).

que eu “morra”

que o SENHOR “estabeleça” sua palavra

que a criança “viva”

1085 γενος genos

de 1096; TDNT - 1:684,117; n n

1. parentes
1. prole
2. família
3. raça, tribo, nação
1. i.e. nacionalidade ou descendência de um pessoa em particular
4. o agregado de muitos indivíduos da mesma natureza, tipo, espécie

1122 γραμματευς grammateus

de 1121; TDNT - 1:740,127; n m

1. escrituário, escriba, esp. um servidor público, secretário, arquivista cujo ofício e influência não é a mesma em cada estado
2. na Bíblia, pessoa versada na lei mosaica e nas sagradas escrituras, intérprete, professor. Os escribas examinavam as questões mais difíceis e delicadas da lei; acrescentavam à lei mosaica decisões sobre vários tipos, com a intenção de elucidar seu significado e extensão, e faziam isto em detrimento da religião. Como o conselho de homens experimentados na lei era necessário para o exame de causas e a solução de questões difíceis, eles tornavam-se membros do Sinédrio; são mencionados em conexão com os sacerdotes e anciãos do povo. Consultar um Dicionário Bíblico para mais informações a respeito dos escribas.
3. professor religioso: tão instruído que da sua erudição e capacidade de ensinar podem redundar benefícios para o reino dos céus

1129 γυμνασια gumnasia

de 1128; TDNT - 1:775,133; n f

1. exercício do corpo numa “palaestra” ou escola de atletas
2. um exercício qualquer
1. o exercício de consciência relativo ao corpo tal como é característico entre ascéticos e consiste em abster-se do matrimônio e certos tipos de comida

1313 διαφορος diaphoros

de 1308; TDNT - 9:62,1259; adj

1. diferente, variado no tipo
2. excelente, insuperável

1491 ειδος eidos

de 1492; TDNT - 2:373,202; n n

1. aparência externa ou exterior, forma
2. gênero, tipo

1588 εκλεκτος eklektos

de 1586; TDNT - 4:181,505; adj

1. selecionado, escolhido
1. escolhido por Deus,
1. para obter salvação em Cristo
1. cristãos são chamados de “escolhidos ou eleitos” de Deus
2. o Messias é chamado “eleito”, designado por Deus para o mais exaltado ofício concebível
3. escolha, seleção, i.e. o melhor do seu tipo ou classe, excelência preeminente: aplicado a certos indivíduos cristãos

1903 επενδυτης ependutes

de 1902; n m

1. roupa externa
1. Jo 21:7 parece denotar um tipo de capa de linho ou túnica que os pescadores usavam em seu trabalho

2062 ερπετον herpeton

neutro de um derivado de herpo (rastejar); n n

1. animal que rasteja, réptil
1. usado principalmente para serpentes
2. qualquer tipo de animal
1. animais quadrúpedes e pássaros
2. animais marinhos

2087 ετερος heteros

de afinidade incerta TDNT - 2:702,265; adj

1. o outro, próximo, diferente
1. para número
1. usado para diferenciar de alguma pessoa ou coisa anterior
2. o outro de dois
2. para qualidade
1. outro: i.e. alguém que não é da mesma natureza, forma, classe, tipo, diferente

Sinônimos ver verbete 5806

2097 ευαγγελιζω euaggelizo

de 2095 e 32; TDNT - 2:707,*; v

1. trazer boas notícias, anunciar boas novas
1. usado no AT para qualquer tipo de boas notícias
1. de jubilosas notícias da bondade de Deus, em particular, das bênçãos messiânicas
2. usado no NT especialmente de boas novas a respeito da vinda do reino de Deus, e da salvação que pode ser obtida nele através de Cristo, e do conteúdo desta salvação
3. boas notícias anunciadas a alguém, alguém que tem boas notícias proclamadas a ele
4. proclamar boas notícias
1. instruir (pessoas) a respeito das coisas que pertencem à salvação cristã

217 αλας halas

de 251; TDNT - 1:228,36; n n

1. sal, com o qual a comida é temperada e sacrifícios são salpicados
2. tipos de substância salina usada para fertilizar terra arável
3. o sal é um símbolo de acordo durável, porque protege os alimentos da putrefação e preserva-os sem alteração. Conseqüentemente, na confirmação solene de pactos, os orientais estavam e estão até os dias de hoje, acostumados a compartilhar do sal juntos
4. sabedoria e graça exibida em discurso

2215 ζιζανιον zizanion

de origem incerta; n n

1. um tipo de joio, semelhante ao trigo exceto pelos grãos que são pretos

2233 ηγεομαι hegeomai

voz média de uma (suposta) forma consolidada de 71; TDNT - 2:907,303; v

1. conduzir
1. ir a diante
2. ser um líder
1. governar, comandar
2. ter autoridade sobre
3. um príncipe, de poder real, governador, vice-rei, chefe, líder no que diz respeito à influência, que controla em conselho, supervisor ou líder das igrejas
4. usado para qualquer tipo de líder, chefe, comandante
5. o líder no discurso, chefe, porta-voz

   considerar, julgar, ter em conta, conceber

Sinônimos ver verbete 5837

2238 ηδυοσμον heduosmon

do composto do mesmo que 2234 e 3744; n n

1. cheiro doce, hortelã de jardim
1. um tipo de pequena erva odorífera usada pelos judeus para espalhar sobre as eiras de suas casas e sinagogas

2393 ιασπις iaspis

provavelmente de origem estrangeira, ver 3471; n f

1. jaspe, pedra preciosa de várias cores (umas são púrpuras, outras azuis, outras verdes, e outras cor de bronze)

   Há um tipo chamado de Aeizusa, semelhante ao céu, e outro, Cristalizusa, claro como o cristal. Plínio fala de um jaspe branco, chamado Astrios, que diz ser “crystallo propinquans”, próximo ao cristal, encontrado na Índia, e nas costas de Palene. (Gill)

2440 ιματιον himation

de um suposto derivado de ennumi (vestir); n n

1. vestimenta (de qualquer tipo)
1. vestimentas, i.e. a capa ou o manto e a túnica

   vestimenta exterior, capa ou o manto

Sinônimos ver verbete 5934

2537 καινος kainos

de afinidade incerta; TDNT - 3:447,388; adj

1. novo
1. com respeito à forma
1. recentemente feito, fresco, recente, não usado, não surrado
2. com respeito à substância
1. de um novo tipo, sem precedente, novo, recente, incomum, desconhecido

Sinônimos ver verbete 5852 e 5935

2585 καπηλευω kapeleuo

de kapelos (vendedor ambulante); TDNT - 3:603,415; v

1. ser um varejista, mascatear
2. ganhar dinheiro pela venda de algo
1. conseguir ganho sórdido por meio de qualquer tipo de negócio, fazer algo para ganhos ilícitos
2. negociar com palavra de Deus
1. tentar conseguir ganho ilícito pelo ensino da verdade divina
3. corromper, adulterar
1. mascates tinham o hábito de adulterar suas mercadorias para aumentar os seus lucros

Sinônimos ver verbete 5929

2807 κλεις kleis

de 2808; TDNT - 3:744,439; n f

1. chave
1. já que aquele que tem as chaves, tem o poder de abrir e de fechar
2. metáf. no NT, denota poder e autoridade de vários tipos

2889 κοσμος kosmos

provavelmente da raiz de 2865; TDNT - 3:868,459; n m

1. uma organização ou constituição apta e harmoniosa, ordem, governo
2. ornamento, decoração, adorno, i.e., o arranjo das estrelas, ’as hostes celestiais’ como o ornamento dos céus. 1Pe 3:3
3. mundo, universo
4. o círculo da terra, a terra
5. os habitantes da terra, homens, a família humana
6. a multidão incrédula; a massa inteira de homens alienados de Deus, e por isso hostil a causa de Cristo
7. afazeres mundanos, conjunto das coisas terrenas
1. totalidade dos bens terrestres, dotes, riquezas, vantagens, prazeres, etc, que apesar de vazios, frágeis e passageiros, provocam desejos, desencaminham de Deus e são obstáculos para a causa de Cristo
8. qualquer conjunto ou coleção geral de particulares de qualquer tipo
1. os gentios em contraste com os judeus (Rm 11:12 etc)
2. dos crentes unicamente, Jo 1:29; 3.16; 3.17; 6.33; 12.47; 1Co 4:9; 2Co 5:19

Sinônimos ver verbete 5921

2930 κρυσταλλος krustallos

de um derivado de kruos (geada); n m

1. cristal, um tipo de pedra preciosa

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3084 λυτροω lutroo

de 3083; TDNT - 4:349,543; v

1. libertar pelo pagamento de resgate
2. redimir, liberar através do pagamento de resgate
1. liberar
2. tornar-se livre pelo pagamento de um resgate
3. redimir
4. livrar: de qualquer tipo de maldade, interno e externo

3311 μερισμος merismos

de 3307; n m

1. divisão, repartição
1. distribuição (de vários tipos)
2. separação
1. ao ponto de rachar ou dividir totalmente

341 ανακαινοω anakainoo

de 303 e um derivado de 2537; TDNT - 3:452,388; v

1. fazer crescer, renovar, tornar novo
1. nova força e vigor dado a alguém
2. ser mudado para um novo tipo de vida oposto ao estado corrupto anterior

3439 μονογενης monogenes

de 3441 e 1096; TDNT - 4:737,606; adj

1. único do seu tipo, exclusivo
1. usado para os filhos ou filhas únicos (visto em relação a seus pais)
2. usado de Cristo, denota o único filho nascido de Deus

3634 οιος hoios

provavelmente semelhante a 3588, 3739, e 3745; pron

1. de tal tipo, de tal modo, tal como

3956 πας pas

que inclue todas as formas de declinação; TDNT - 5:886,795; adj

1. individualmente
1. cada, todo, algum, tudo, o todo, qualquer um, todas as coisas, qualquer coisa
2. coletivamente
1. algo de todos os tipos

   ... “todos o seguiam” Todos seguiam a Cristo? “Então, saíam a ter com ele Jerusalém e toda a Judéia”. Foi toda a Judéia ou toda a Jerusalém batizada no Jordão? “Filhinhos, vós sois de Deus”. “O mundo inteiro jaz no Maligno”. O mundo inteiro aqui significa todos? As palavras “mundo” e “todo” são usadas em vários sentidos na Escritura, e raramente a palavra “todos” significa todas as pessoas, tomadas individualmente. As palavras são geralmente usadas para significar que Cristo redimiu alguns de todas as classes — alguns judeus, alguns gentis, alguns ricos, alguns pobres, e não restringiu sua redenção a judeus ou gentios ... (C.H. Spurgeon de um sermão sobre a Redenção Particular)

4164 ποικιλος poikilos

de derivação incerta; TDNT - 6:484,901; adj

várias cores, multicor

de vários tipos

4169 ποιος poios

da raiz de 4226 e 3634; pron

1. de que tipo ou natureza

4217 ποταπος potapos

aparentemente de 4219 e a raiz de 4226; adj

1. de que país, nação ou tribo
2. de que tipo ou qualidade (de que maneira)
1. de pessoas
2. de coisas

4439 πυλη pule

aparentemente, palavra primária; TDNT - 6:921,974; n f

1. portão, porta
1. do tipo mais largo
1. no muro da cidade
2. num palácio
3. numa cidadezinha
4. no templo
5. numa prisão

   as portas do inferno (semelhante a uma enorme prisão)

   metáf. o acesso ou entrada num estado

4456 πωροω poroo

aparentemente de poros (tipo de pedra); TDNT - 5:1025,816; v

1. recobrir com uma pele espessa, endurecer ao recobrir com um calo
2. metáf.
1. tornar o coração endurecido
2. fazer-se duro, calejado, tornar-se insensível, perder a capacidade de entender

4480 ρεδα rheda

de origem latina; n f

1. carruagem, um tipo de veículo que tem quatro rodas

4501 ρομφαια rhomphaia

provavelmente de origem estrangeira; TDNT - 6:993,987; n f

grande espada

propriamente uma longa lança traciana, também um tipo de espada longa que se costumava usar no ombro direito

4555 σαρδινος sardinos

do mesmo que 4556; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4556 σαρδιος sardios

propriamente, um adjectivo de uma raíz incerta; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4568 σατον saton

de origem hebraica 5429; n n

1. um tipo de medida seca, 3 galões (14 litros)

4634 σκηνοπηγια skenopegia

de 4636 e 4078; TDNT - 7:390,1040; n f

construção de um tabernáculo ou tabernáculos

festa dos tabernáculos; esta festa era observada pelos judeus anualmente por sete dias, começando com o décimo quinto dia do mês Tisri (aprox. nosso Outubro), de certa forma para perpetuar a memória do tempo quando seus antepassados, depois de deixarem o Egito, habitaram em tendas durante suas caminhadas pelo deserto da Arábia, e em parte como uma estação de festividade e alegria pelo término da colheita e da vindima (festa da colheita). Para celebrar a festa, os judeus tinham o costume de construir tendas dos galhos folhados das árvores, — seja nas coberturas ou nos pátios de suas habitações, ou nas ruas e praças, e adorná-las com flores e frutas de todos os tipos — sob as quais, durante o período da festa, eles banqueavam e se entregavam ao regozijo.

4663 σκωληξ skolex

de derivação incerta; TDNT - 7:452,1054; n m

1. verme, espec. aquele tipo que depreda cadáveres

483 αντιλεγω antilego

de 473 e 3004; v

1. falar contra, contradizer, opor-se
2. opor-se a alguém, recusar obedecer-lhe, declara-se contra ele, recusar manter qualquer tipo de relacionamento com

4864 συναγωγη sunagoge

da (forma reduplicada de) 4863; TDNT - 7:798,1108; n f

1. ajuntamento, recolhimento (de frutas)
2. no NT, uma assembléia de homens
3. sinagoga
1. assembléia de judeus formalmente reunidos para ofertar orações e escutar leituras e exposições das escrituras; reuniões deste tipo aconteciam todos os sábados e dias de festa; mais tarde, também no segundo e quinto dia de cada semana; nome transferido para uma assembléia de cristãos formalmente reunidos para propósitos religiosos
2. as construções onde aquelas assembléias judaicas solenes eram organizadas. Parece ser que as sinagogas tiveram sua origem durante o exílio babilônico. Na época de Jesus e dos apóstolos, cada cidade, não apenas na Palestina, mas também entre os gentios, se tivesse um considerável número de habitantes judeus, tinha pelo menos uma sinagoga. A maioria das sinagogas nas grandes cidades tinha diversas, ou mesmo muitas. As sinagogas eram também usadas para julgamentos e punições.

Sinônimos ver verbete 5897

4960 συστοιχεω sustoicheo

de 4862 e 4748; TDNT - 7:669,1087; v

1. ficar de pé ou marchar na mesma linha (fila) com
1. de soldados
2. levantar-se contra, estar paralelo a
3. responder a, parecer-se a
1. assim, um tipo no AT tem o seu correspondente num antetipo no NT

499 αντιτυπος antitupos

neutro de um composto de 473 e 5179; TDNT - 8:246,1193; adj

1. uma coisa formada apartir de algum modelo
2. uma coisa semelhante a outra, sua contraparte
1. algo no tempo messiânico que corresponde ao tipo, como o batismo corresponde ao dilúvio (1Pe 3:21)

Sinônimos ver verbete 5919

5108 τοιουτος toioutos (inclui as outras inflexões)

de 5104 e 3778; adj

1. como esse, desta espécie ou tipo

5132 τραπεζα trapeza

provavelmente contraído de 5064 e 3979; TDNT - 8:209,1187; n f

1. mesa
1. uma mesa sobre a qual a comida é colocada, lugar de refeição
1. mesa no templo em Jerusalém sobre a qual os pães consagrados eram colocados
2. equivalente à comida colocada sobre a mesa
1. preparar a mesa
2. por comida diante de alguém
3. banquete, festa

   mesa ou banca de um cambista, onde ele senta, trocando diferentes tipos de dinheiro por uma taxa (ágio), e pagando com juros empréstimos ou depósitos

5179 τυπος tupos

de 5180; TDNT - 8:246,1193; n m

1. marca de uma pancada ou golpe, impressão
2. figura formada por um golpe ou impressão
1. de uma figura ou imagem
2. da imagem dos deuses
3. forma
1. ensino que expressa a essência e a substância da religião e que a representa para a mente, modo de escrever, os conteúdos e a forma de uma carta
4. exemplo
1. no sentido técnico, modelo de acordo com o qual algo deve ser feito
2. num sentido ético, exemplo dissuasivo, padrão de advertência
1. de eventos destrutivos que servem como admoestação ou advertência a outros
3. exemplo a ser imitado
1. de homens que merecem imitação
4. num sentido doutrinal
1. de um tipo, i.e., uma pessoa ou coisa que prefigura algo ou alguém (messiânico) futuro

Sinônimos ver verbete 5919

5350 φθεγγομαι phtheggomai

provavelmente semelhante a 5338 e assim a 5346; v

1. emitir um som, barulho ou choro
1. de qualquer tipo de som ou voz, seja de ser humano ou animal ou um objeto inanimado como um trovão, instrumentos musicais, etc.

5511 χλαμυς chlamus

de derivação incerta; n f

capa, roupa externa, geralmente usada sobre a túnica

um tipo de capa curta usada pelos soldados, oficiais militares, magistrados, reis, imperadores

Sinônimos ver verbete 5934

575 απο apo apo’

partícula primária; preposição

1. de separação
1. de separação local, depois de verbos de movimento de um lugar i.e. de partir, de fugir
2. de separação de uma parte do todo
1. quando de um todo alguma parte é tomada
3. de qualquer tipo de separação de uma coisa de outra pelo qual a união ou comunhão dos dois é destruída
4. de um estado de separação. Distância
1. física, de distância de lugar
2. tempo, de distância de tempo
2. de origem
1. do lugar de onde algo está, vem, acontece, é tomado
2. de origem de uma causa

Modo - Subjunctivo

O Modo Subjuntivo é o modo de possibilidade e potencialidade. A ação descrita pode ou não ocorrer, dependendo das circunstâncias. Sentenças condicionais da terceira classe (“ean” + o subjuntivo) são todas deste tipo, assim como muitas ordens que seguem as orações condicionais de propósito, tais como aquelas que começam com “hina.”

58 αγορα agora

de ageiro (reunir, provavelmente semelhante a 1453); n f

1. qualquer assembléia, especialmente de pessoas
2. o local da assembléia
1. para debate público,
2. para eleições
3. para julgamento
4. para comprar e vender
5. para todos os tipos de negócios
3. mercado, rua

5808 - Sinônimos

Ver Definição para amphiblestron 293

Ver Definição para diktuon 1350

Ver Definição para sagene 4522

1350 - parece um nome mais geral para redes de todos os tipos

293 - uma rede de pescar, uma rede lançada em forma de pera

4522 - uma rede de pescar, uma rede de arrastão ou de carregamento

5811 - Sinônimos

Ver Definição para anthropoktonos 443

Ver Definição para sikarios 4607

Ver Definição para phoneus 5406

5606 qualquer “homicida”, — o tipo do qual 4607 “o assassino” é um tipo especial; enquanto 443 tem no NT uma ênfase especial

584 αποδεικνυμι apodeiknumi

de 575 e 1166; v

1. apontar para fora de si mesmo, apontar para fora, anunciar, expor para observação, exibir
2. declarar, mostrar, provar que tipo de pessoa alguém é, provar por argumentos, demonstrar

5881 - Sinônimos para Pecados da Língua.

Ver Definição para μωρολογια 3473

Ver Definição para αισχρολογια 152 Ver Definição para ευτραπελια 2160 μωρολογια, usado apenas uma vez no N.T. Significa conversa tola, mas isto no sentido bíblico da palavra tolo, que implica em pecaminosidade. Trata-se de conversação que é primeiro insípida, então corrupta. É conversa vazia, que naturalmente revela a vaidade e o pecado do coração.

αισχρολογια, também usado uma vez, significa qualquer tipo de linguagem perniciosa, especialmente que abusa de outros. No grego clássico, algumas vezes significa distintamente linguagem que conduz a grosseria.

ευτραπελια, que ocorre uma vez, originalmente significou versatilidade em conversação. Adquire, no entanto, um sentido desfavorável, já que conversação polida, refinada, tem a tendência de tornar-se maléfica em muitos sentidos. A palavra denota, então, uma forma sutil de mau discurso, conversa pecaminosa, sem a crudeza que freqüentemente a acompanha, mas não sem sua malícia.

5883 - Sinônimos de Oração.

Ver Definição para ευχη 2171

Ver Definição para προσευχη 4335

Ver Definição para δεησις 1162

Ver Definição para εντευξις 1783

Ver Definição para ευχαριστια 2169

Ver Definição para αιτημα 155 Ver Definição para ικετηρια 2428 ευχη, quando significa oração, tem aparentemente um significado geral.

προσευχη e δεησις são freqüentemente usadas junto. προσευχη restringe-se a oração a Deus, enquanto δεησις não tem tal restrição.

δεησις também se refere principalmente à oração por benefício particular, enquanto προσευχη é mais geral. O pensamento proeminente em εντευξις é o de audácia e liberdade de acesso a Deus. ευχαριστια é ação de graças, o agradecimento das misericórdias de Deus, principalmente em oração.

αιτημα, como δεησις, denota uma petição específica por algo particular

Em ικετηρια a atitude de humildade e deprecação em oração é especialmente enfatizada.

Todas estas palavras podem indicar, às vezes, não diferentes tipos de oração, mas a mesma oração vista de pontos de vista diferentes.

5889 - Sinônimos de Assassino.

Ver Definição para φονευς 5406

Ver Definição para ανθρωποκτονος 443

Ver Definição para σικαριος 4607

Tanto em derivação como em uso, φονευς e ανθρωποκτονος são distintos um do outro.

σικαριος, usado apenas em At 21:38, vem do Latim sicarius, e significa um assassino, geralmente contratado para o trabalho, que furtivamente apunhala seu inimigo com uma espada curta, a sica. φονευς é uma palavra genérica e pode denotar um assassino de qualquer tipo, sendo σικαριος um tipo específico englobado na anterior.

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

5896 - Puro.

Ver Definição para ειλικρινης 1506

Ver Definição para καθαρος 2513 Ver Definição para αμιαντος 283 ειλικρινης denota principalmente aquilo que é puro com sendo sincero, livre de mistura estranha.

καθαρος e aquilo que é puro como sendo limpo, livre de sujeira e de mancha. O sentido de ambas no N.T. é distintamente ético.

αμιαντος é imáculado, descrevendo aquilo que está absolutamente afastado de todo tipo de contaminação.

5919 - Tipo, Imagem,

Ver definição de τυπος 5179 Ver definição de αντιτυπος 499 τυπος tem muitos significados. Entre os mais comuns, imagem, padrão ou modelo, e tipo. Como tipo significa pessoa ou coisa que prefigura uma pessoa ou coisa no futuro, p.e., Adão como tipo de Cristo, Rm 5:14.

αντιτυπος, como usado em 1Pe 3:21, corresponde, para Thayer e muitos outros, a τυπος como sua contraparte, no sentido que a palavra antítipo sugere. Cremer dá-lhe o sentido de imagem

5922 - Rest.

Ver definição de αναπαυσις 372

Ver definição de ανεσις 425

Ambas palavras, em certo sentido, significam descanso, mas em diferente perspectiva. αναπαυσις é o descanso que vem pela pausa no trabalho, que pode ser simplesmente temporário.

ανεσις significa literalmente o relaxamento das cordas anteriomente apertadas. Por isso, é usada para designar descontração, especialmente aquilo que vem pelo relaxamento de condições desfavoráveis de qualquer tipo, tal como aflição.

5932 - Sentir pesar.

Ver definição de λυπεομαι 3076

Ver definição de πενθεω 3996

Ver definição de θρηνεω 2354 Ver definição de κοπτομαι 2875 λυπεομαι é a palavra mais geral, significando simplesmente sentir pesar, interna ou externamente.

πενθεω significa propriamente lamentar pelos mortos. É também aplicada à lamentação apaixonada de qualquer tipo, tão intensa que não pode ser escondida.

θρηνεω é dar expressão a uma lamentação junto ao morto, com palavras espontâneas, ou num poema mais elaborado. Esta é a palavra usada pela Septuaginta para descrever o lamento de Davi sobre Saul e Jônatas.

κοπτομαι é bater no peito com tristeza, geralmente por causa de alguém que faleceu.

5936 - Labor.

Ver definição de μοχθος 3449

Ver definição de πονος 4192 Ver definição de κοπος 2873 μοχθος é labor, duro e freqüentemente doloroso. É a palavra ordinária para a luta diária que é o destino comum da humanidade.

πονος é labor que demanda a força total. É então aplicada aos labores de um tipo pouco comum, especialmente cansativo ou doloroso. No grego clássico, era a palavra comum empregada para descrever os labores de Hércules.

κοπος denota o cansaço que resulta da labuta, ou labor considerado sob o ponto de vista do cansaço resultante.

680 απτομαι haptomai

reflexivo de 681; v

1. firmar-se em, aderir a, apegar-se
1. tocar
2. relações sexuais com uma mulher, coabitação
3. prática levítica de não ter comunhão com práticas pagãs. Mulheres e certos tipos de comida parecem ter sido as coisas que não deveriam ser tocadas, por isso o celibato e abstinência de certos tipos de comida e bebida eram recomendadas.
4. tocar, assaltar ou atacar alguém

740 αρτος artos

de 142; TDNT - 1:477,80; n m

1. alimento preparado com farinha misturada com água e assado
1. os israelitas o preparavam como um bolo retangular ou aredondado, da grossura aproximada de um polegar, e do tamanho de um prato ou travessa. Por isso não era para ser cortado, mas quebrado
2. pães eram consagrados ao Senhor
3. pão usado nos ágapes (“festas de amor e de de comunhão”) e na Mesa do Senhor
2. comida de qualquer tipo

01613 גפר gopher

procedente de uma raiz não utilizada, provavelmente significando abrigar; DITAT - 374; n m

1. cipreste?, madeira de cipreste
1. madeira com a qual a arca foi construída
2. sentido e tipo exato desconhecidos

02089 זה zeh (1Sm 17:34)

permuta para 7716; n m

1. cordeiro, ovelha (pode ser um erro tipográfico de ’seh’)

02177 זן zan

procedente de 2109; DITAT - 561; n m

1. tipo, espécie

02178 זן zan (aramaico)

correspondente a 2177; DITAT - 2711; n m

1. tipo, espécie

02546 חמט chomet

procedente de uma raiz não utilizada provavelmente significando esconder-se; DITAT - 675a; n m

1. um tipo de lagarto, somente na lista dos animais impuros
1. talvez um animal extinto, sentido exato desconhecido

03558 כומז kuwmaz

procedente de uma raiz não utilizada significando estocar; DITAT - 990a; n m

1. ornamentos, ornamentos de ouro
1. talvez - pulseiras de ouro, significando exato desconhecido
2. (DITAT) algum tipo de ornamento

03610 כלאים kil’ayim

dual de 3608 no sentido original de separação; DITAT - 980d; n m

1. dois tipos, mistura
1. prática proibida entre o rebanho (cruzamento de raças), sementes (semeadura), e tecidos de roupas (material)

0375 איפה ’eyphoh

procedente de 335 e 6311; DITAT - 75h; adv interrog

1. onde?
2. que tipo?

03827 לבה labbah

em lugar de 3852; DITAT - 1077b; n f

1. chama
2. tipo de arma, ponta, ponta da lança

04100 מה mah ou מה mah ou ם ma ou ם ma também מה meh

uma partícula primitiva, grego 2982 λαμα; DITAT - 1149 pron interr

1. o que, como, de que tipo
1. (interrogativa)
1. o que?
2. de que tipo
3. que? (retórico)
4. qualquer um, tudo que, que
2. (advérbio)
1. como, como assim
2. por que
3. como! (exclamação)
3. (com prep)
1. em que?, pelo que?, com que?, de que maneira?
2. por causa de que?
3. semelhante a que?
1. quanto?, quantos?, com qual freqüência?
2. por quanto tempo?
4. por qual razão?, por que?, para qual propósito?
5. até quando?, quanto tempo?, sobre que?, por que? pron indef
2. nada, o que, aquilo que

04360 מכלל miklul ou (plural) מכללים

procedente de 3634; DITAT - 985d; n m

1. algo aperfeiçoado, coisa perfeita, veste ou tecido magnífico
2. (DITAT) todos os tipos de coisas

04517 מנענע m ena ̂ na ̀ ̀ou (plural) מנענעים

procedente de 5128; DITAT - 1328a; n m

1. um tipo de chocalho
1. um tipo de chocalho usado como um instrumento musical

04660 מפץ mappats

procedente de 5310; DITAT - 1394b; n m

1. destruição (referindo-se ao tipo de arma)

04938 משענה mish enah̀ ou משׂענת mish eneth̀

procedente de 4937; DITAT - 2434c,2434d; n f

1. apoio (de todo tipo), bordão

04940 משפחה mishpachah

procedente de 8192 [veja 8198]; DITAT - 2442b; n f

1. clã, família
1. clã
1. família
2. tribo
3. povo, nação
2. sociedade
3. espécies, tipo
4. aristocratas

05031 נביאה n ebiy’aĥ

procedente de 5030; DITAT - 1277c; n f

1. profetiza
1. tipo antigo dotada com o dom da música (Miriã)
2. forma posterior consultada em busca duma palavra (Hulda)
3. falsa profetiza (Noadia)
4. esposa do profeta Isaías

05350 נקד niqqud

procedente da mesma raiz que 5348; DITAT - 1410b; n m

1. esmigalhado, coisa facilmente esmigalhada, migalhas
1. migalhas
2. aparentemente um tipo de biscoito ou bolo duro

06436 פנג pannag

de origem incerta; DITAT - 1781; n. m.

1. um tipo de alimento, talvez um confeito
1. sentido dúbio

06628 צאל tse’el ou (plural) צאלים

procedente de uma raiz não utilizada significando ser esbelto; DITAT - 1863; n. m.

1. um tipo de lotos
1. um arbusto de lotos espinhoso

06851 צפצפה tsaphtsaphah

procedente de 6687; DITAT - 1957a; n. f.

1. um tipo de salgueiro, salgueiro

06875 צרי ts eriŷ ou צרי tsoriy

procedente de uma raiz não utilizada significando rachar [por pressão], daí, escorrer; DITAT - 1967a; n. m.

1. um tipo de bálsamo, resina, fragância
1. referindo-se à mercadoria
2. referindo-se ao remédio

0697 ארבה ’arbeh

procedente de 7235; DITAT - 2103a; n m

1. um tipo de gafanhotos, enxame de gafanhotos (col)
2. (CLBL)
1. desaparecimento súbito (fig.)
2. insignificância (fig.)
3. atividade (fig.)

07021 קיקיון qiyqayown

talvez procedente de 7006; DITAT - 2021; n. m.

1. uma planta
1. talvez um tipo de aboboreira, um mamoneiro, uma cabaceira

07184 קשה qasah ou קשׁוה qasvah

procedente de uma raiz não utilizada significando ser redondo; DITAT - 2080,2080a; n. f.

1. um tipo de cântaro, jarro

07307 רוח ruwach

procedente de 7306; DITAT - 2131a; n. f.

1. vento, hálito, mente, espírito
1. hálito
2. vento
1. dos céus
2. pontos cardeais ("rosa-dos-ventos”), lado
3. fôlego de ar
4. ar, gás
5. vão, coisa vazia
3. espírito (quando se respira rapidamente em estado de animação ou agitação)
1. espírito, entusiasmo, vivacidade, vigor
2. coragem
3. temperamento, raiva
4. impaciência, paciência
5. espírito, disposição (como, por exemplo, de preocupação, amargura, descontentamento)
6. disposição (de vários tipos), impulso irresponsável ou incontrolável
7. espírito profético
4. espírito (dos seres vivos, a respiração do ser humano e dos animias)
1. como dom, preservado por Deus, espírito de Deus, que parte na morte, ser desencarnado
5. espírito (como sede da emoção)
1. desejo
2. pesar, preocupação
6. espírito
1. como sede ou órgão dos atos mentais
2. raramente como sede da vontade
3. como sede especialmente do caráter moral
7. Espírito de Deus, a terceira pessoa do Deus triúno, o Espírito Santo, igual e coeterno com o Pai e o Filho
1. que inspira o estado de profecia extático
2. que impele o profeta a instruir ou admoestar
3. que concede energia para a guerra e poder executivo e administrativo
4. que capacita os homens com vários dons
5. como energia vital
6. manifestado na glória da sua habitação
7. jamais referido como força despersonalizada

07574 רתם rethem ou רתם rothem

procedente de 7573; DITAT - 2226a; n. m.

1. giesta, retama
1. tipo de giesta

08079 שממית s emamiytĥ

provavelmente procedente de 8074 (no sentido de envenenar); DITAT - 2271; n. f.

1. um tipo de lagarto

08162 שעטנז sha atnez̀

provavelmente de origem estrangeira; DITAT - 2431; n. m.

1. tecido misto, tecido de fiação mista, tecido composto de linho e lã
1. um tipo de tecido proibido para roupas
2. tecido feito por fios de linho e lã entrelaçados juntos

08321 שרק soreq ou שׁורק sowreq e (fem.) שׁרקה soreqah

procedente de 8319 no sentido de vermelho (veja 8320); DITAT - 2294c; n. m.

1. tipo selecionado de vinho, uvas selecionadas

08391 תאשור t e’ashshuwr̂

procedente de 833; DITAT - 183g; n. f.

1. um tipo de árvore
1. buxo - um árvore pequena sempre verde
2. talvez cipreste ou cedro

08476 תחש tachash

provavelmente de origem estrangeira; DITAT - 2503; n. m.

1. um tipo de couro, pele, pele de animal
1. talvez o animal que produz a pele
1. talvez o texugo ou dugongue, golfinho, ou ovelha ou um algum outro animal já extinto

08580 תנשמת tanshemeth

procedente de 5395; DITAT - 1433b; n. f.

1. um animal impuro de alguma espécie
1. um pássaro impuro
1. talvez o íbis, galinha-d’água, tipo de coruja
2. uma lagartixa impura
1. talvez o camaleão
3. talvez uma lagartixa ou pássaro extinto, sentido exato desconhecido

08655 תרפים t eraphiym̂

pl. procedente de 7495; DITAT - 2545; n. m.

1. idolatria, ídolos, imagem(ns), terafim, ídolo familiar
1. um tipo de ídolo usado em santuário ou culto doméstico