Enciclopédia de Êxodo 37:1-29

Versão	Versículo
ARA	Fez também Bezalel a arca de madeira de acácia; de dois côvados e meio era o seu comprimento, de um côvado e meio, a largura, e, de um côvado e meio, a altura.
ARC	FEZ também Bezaleel a arca de madeira de cetim: o seu comprimento era de dois côvados e meio; e a sua largura dum côvado e meio; e a sua altura dum côvado e meio.
TB	Bezalel fez também de madeira de acácia a arca; de dois cúbitos e meio era o seu comprimento, de um cúbito e meio, a sua largura, e de um cúbito e meio, a sua altura.
HSB	וַיַּ֧עַשׂ בְּצַלְאֵ֛ל אֶת־ הָאָרֹ֖ן עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים אַמָּתַ֨יִם וָחֵ֜צִי אָרְכּ֗וֹ וְאַמָּ֤ה וָחֵ֙צִי֙ רָחְבּ֔וֹ וְאַמָּ֥ה וָחֵ֖צִי קֹמָתֽוֹ׃
BKJ	E Bezalel fez a arca de madeira de acácia; dois côvados e meio era o comprimento dela, e um côvado e meio a largura dela, e um côvado e meio a altura dela.
LTT	Fez também Bezalel a arca de madeira de acácia; o seu comprimento era de dois côvados e meio; e a sua largura de um côvado e meio; e a sua altura de um côvado e meio.
BJ2	Beseleel fez a arca de madeira de acácia. De dois côvados e meio era o seu comprimento, de um côvado e meio a largura, e de um côvado e meio a altura.
VULG	Fecit autem Beseleel et arcam de lignis setim, habentem duos semis cubitos in longitudine, et cubitum ac semissem in latitudine, altitudo quoque unius cubiti fuit et dimidii : vestivitque eam auro purissimo intus ac foris.

ex 37: 2

Versão	Versículo
ARA	De ouro puro a cobriu; por dentro e por fora a cobriu e fez uma bordadura de ouro ao redor.
ARC	E cobriu-a de ouro puro por dentro e por fora; e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor;
TB	Cobriu-a de ouro puro por dentro e por fora e fez sobre ela uma bordadura de ouro.
HSB	וַיְצַפֵּ֛הוּ זָהָ֥ב טָה֖וֹר מִבַּ֣יִת וּמִח֑וּץ וַיַּ֥עַשׂ ל֛וֹ זֵ֥ר זָהָ֖ב סָבִֽיב׃
BKJ	E a revestiu de ouro puro, por dentro e por fora, e fez sobre ela uma coroa de ouro ao redor.
LTT	E cobriu-a de ouro puro por dentro e por fora; e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor;
BJ2	Cobriu-a de ouro puro por dentro e por fora; e fez ao redor uma moldura de ouro.
VULG	Et fecit illi coronam auream per gyrum,

ex 37: 3

Versão	Versículo
ARA	Fundiu para ela quatro argolas de ouro e as pôs nos quatro cantos da arca: duas argolas num lado dela e duas argolas noutro lado.
ARC	E fundiu-lhe quatro argolas de ouro aos seus quatro cantos, num lado duas, e no outro lado duas argolas;
TB	Fundiu para ela quatro argolas de ouro nos seus quatro cantos, a saber, duas argolas num lado dela e duas noutro.
HSB	וַיִּצֹ֣ק ל֗וֹ אַרְבַּע֙ טַבְּעֹ֣ת זָהָ֔ב עַ֖ל אַרְבַּ֣ע פַּעֲמֹתָ֑יו וּשְׁתֵּ֣י טַבָּעֹ֗ת עַל־ צַלְעוֹ֙ הָֽאֶחָ֔ת וּשְׁתֵּי֙ טַבָּע֔וֹת עַל־ צַלְע֖וֹ הַשֵּׁנִֽית׃
BKJ	E fundiu-lhe quatro argolas de ouro, para serem colocadas nos seus quatro cantos; duas argolas sobre um lado, e duas argolas sobre o seu outro lado.
LTT	E fundiu-lhe quatro argolas de ouro a serem postas nos seus quatro cantos; em um lado duas argolas , e no outro lado duas argolas;
BJ2	Fundiu para ela quatro argolas de ouro sobre os seus quatro pés; duas argolas de um lado e duas do outro.
VULG	conflans quatuor annulos aureos per quatuor angulos ejus : duos annulos in latere uno, et duos in altero.

ex 37: 4

Versão	Versículo
ARA	Fez também varais de madeira de acácia e os cobriu de ouro;
ARC	E fez varais de madeira de cetim, e os cobriu de ouro;
TB	Fez também varais de madeira de acácia e cobriu-os de ouro.
HSB	וַיַּ֥עַשׂ בַּדֵּ֖י עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים וַיְצַ֥ף אֹתָ֖ם זָהָֽב׃
BKJ	E fez varas de madeira de acácia, e as revestiu com ouro.
LTT	E fez varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro;
BJ2	Fez varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro;
VULG	Vectes quoque fecit de lignis setim, quos vestivit auro,

ex 37: 5

Versão	Versículo
ARA	meteu os varais nas argolas aos lados da arca, para se levar por meio deles a arca.
ARC	E meteu os varais pelas argolas aos lados da arca, para levar a arca.
TB	Meteu os varais nas argolas ao lado da arca, para se levar a arca.
HSB	וַיָּבֵ֤א אֶת־ הַבַּדִּים֙ בַּטַּבָּעֹ֔ת עַ֖ל צַלְעֹ֣ת הָאָרֹ֑ן לָשֵׂ֖את אֶת־ הָאָרֹֽן׃
BKJ	E colocou as varas nas argolas nos lados da arca, para carregar a arca.
LTT	E pôs os varais por dentro das argolas aos lados da arca, para se levar a arca.
BJ2	e os enfiou nas argolas dos lados da arca, para poder transportá-la.
VULG	et quos misit in annulos, qui erant in lateribus arcæ ad portandum eam.

ex 37: 6

Versão	Versículo
ARA	Fez também o propiciatório de ouro puro; de dois côvados e meio era o seu comprimento, e a largura, de um côvado e meio.
ARC	Fez também de ouro puro o propiciatório: o seu comprimento era de dois côvados e meio, e a sua largura dum côvado e meio.
TB	Fez também um propiciatório de ouro puro; de dois cúbitos e meio era o seu comprimento, e de um cúbito e meio, a sua largura.
HSB	וַיַּ֥עַשׂ כַּפֹּ֖רֶת זָהָ֣ב טָה֑וֹר אַמָּתַ֤יִם וָחֵ֙צִי֙ אָרְכָּ֔הּ וְאַמָּ֥ה וָחֵ֖צִי רָחְבָּֽהּ׃
BKJ	E fez o propiciatório de ouro puro; dois côvados e meio era o seu comprimento, e um côvado e meio a sua largura.
LTT	Fez também o propiciatório de ouro puro; o seu comprimento era de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio.
BJ2	Fez o propiciatório de ouro puro: dois côvados e meio de comprimento, e um e meio de largura.
VULG	Fecit et propitiatorium, id est, oraculum, de auro mundissimo, duorum cubitorum et dimidii in longitudine, et cubiti ac semis in latitudine.

ex 37: 7

Versão	Versículo
ARA	Fez também dois querubins de ouro; de ouro batido os fez, nas duas extremidades do propiciatório.
ARC	Fez também dois querubins de ouro; de obra batida os fez, às duas extremidades do propiciatório;
TB	Fez dois querubins de ouro; de ouro batido os fez, nas duas extremidades do propiciatório:
HSB	וַיַּ֛עַשׂ שְׁנֵ֥י כְרֻבִ֖ים זָהָ֑ב מִקְשָׁה֙ עָשָׂ֣ה אֹתָ֔ם מִשְּׁנֵ֖י קְצ֥וֹת הַכַּפֹּֽרֶת׃
BKJ	E fez dois querubins de ouro, batido de uma peça ele os fez, nas duas extremidades do propiciatório;
LTT	Fez também dois querubins de ouro; de obra batida os fez, nas duas extremidades do propiciatório.
BJ2	Fez também dois querubins de ouro. De ouro batido os fez nas duas extremidades do propiciatório:
VULG	Duos etiam cherubim ex auro ductili, quos posuit ex utraque parte propitiatorii :

ex 37: 8

Versão	Versículo
ARA	Um querubim, na extremidade de uma parte, e o outro, na extremidade da outra parte; de uma só peça com o propiciatório fez os querubins nas duas extremidades dele.
ARC	Um querubim a uma extremidade desta banda, e o outro querubim à outra extremidade da outra banda: do mesmo propiciatório fez sair os querubins às duas extremidades deles.
TB	um querubim numa extremidade e o outro querubim na outra extremidade; de uma só peça com o propiciatório fez os querubins nas duas extremidades dele.
HSB	כְּרוּב־ אֶחָ֤ד מִקָּצָה֙ מִזֶּ֔ה וּכְרוּב־ אֶחָ֥ד מִקָּצָ֖ה מִזֶּ֑ה מִן־ הַכַּפֹּ֛רֶת עָשָׂ֥ה אֶת־ הַכְּרֻבִ֖ים מִשְּׁנֵ֥י [קצוותו] (קְצוֹתָֽיו׃)
BKJ	um querubim em uma extremidade deste lado, e outro querubim na outra extremidade desse lado. Do propiciatório fez ele os querubins nas suas duas extremidades.
LTT	Um querubim na extremidade de um lado, e o outro querubim na outra extremidade do outro lado; de uma só peça com o propiciatório fez os querubins nas duas extremidades dele.
BJ2	um querubim numa extremidade e o outro na extremidade oposta. Ele os fez formando um só conjunto com o propiciatório em ambos os lados dele.
VULG	cherub unum in summitate unius partis, et cherub alterum in summitate partis alterius : duos cherubim in singulis summitatibus propitiatorii,

ex 37: 9

Versão	Versículo
ARA	Os querubins estendiam as asas por cima, cobrindo com elas o propiciatório; estavam eles de faces voltadas uma para a outra, olhando para o propiciatório.
ARC	E os querubins estendiam as asas por cima, cobrindo com as suas asas o propiciatório: e os seus rostos estavam defronte um do outro: os rostos dos querubins estavam virados para o propiciatório.
TB	Os querubins estendiam as suas asas por cima do propiciatório, cobrindo-o com as asas e tendo as faces voltadas uma à outra; as faces dos querubins olhavam para o propiciatório.
HSB	וַיִּהְי֣וּ הַכְּרֻבִים֩ פֹּרְשֵׂ֨י כְנָפַ֜יִם לְמַ֗עְלָה סֹֽכְכִ֤ים בְּכַנְפֵיהֶם֙ עַל־ הַכַּפֹּ֔רֶת וּפְנֵיהֶ֖ם אִ֣ישׁ אֶל־ אָחִ֑יו אֶל־ הַכַּפֹּ֔רֶת הָי֖וּ פְּנֵ֥י הַכְּרֻבִֽים׃ פ
BKJ	E os querubins estendiam suas asas ao alto, cobrindo o propiciatório com suas asas, e suas faces uma para a outra. Para o propiciatório estavam voltadas as faces dos querubins.
LTT	E os querubins estendiam as suas asas por cima, cobrindo com suas asas o propiciatório; e os seus rostos estavam defronte um do outro; os rostos dos querubins estavam virados para o propiciatório.
BJ2	Os querubins tinham as asas estendidas para cima e cobriam com suas asas o propiciatório. Estavam com as faces voltadas uma para a outra, olhando para o propiciatório.
VULG	extendentes alas, et tegentes propitiatorium, seque mutuo et illud respicientes.

ex 37: 10

Versão	Versículo
ARA	Fez também a mesa de madeira de acácia; tinha o comprimento de dois côvados, a largura, de um côvado, e a altura, de um côvado e meio.
ARC	Fez também a mesa de madeira de cetim: o seu comprimento era de dois côvados, e a sua largura dum côvado, e a sua altura dum côvado e meio.
TB	De madeira de acácia fez a mesa; de dois cúbitos era o seu comprimento, de um cúbito, a sua largura, e de um cúbito e meio, a sua altura.
HSB	וַיַּ֥עַשׂ אֶת־ הַשֻּׁלְחָ֖ן עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים אַמָּתַ֤יִם אָרְכּוֹ֙ וְאַמָּ֣ה רָחְבּ֔וֹ וְאַמָּ֥ה וָחֵ֖צִי קֹמָתֽוֹ׃
BKJ	E fez a mesa de madeira de acácia; dois côvados era o seu comprimento, e um côvado a sua largura, e um côvado e meio a sua altura,
LTT	Fez também a mesa de madeira de acácia; o seu comprimento era de dois côvados, e a sua largura de um côvado, e a sua altura de um côvado e meio.
BJ2	Fez também a mesa de madeira de acácia. Tinha o comprimento de dois côvados, a largura de um côvado e a altura de um côvado e meio.
VULG	Fecit et mensam de lignis setim in longitudine duorum cubitorum, et in latitudine unius cubiti, quæ habebat in altitudine cubitum ac semissem.

ex 37: 11

Versão	Versículo
ARA	De ouro puro a cobriu e lhe fez uma bordadura de ouro ao redor.
ARC	E cobriu-a de ouro puro, e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor.
TB	Cobriu-a de ouro puro, e fez-lhe uma bordadura de ouro.
HSB	וַיְצַ֥ף אֹת֖וֹ זָהָ֣ב טָה֑וֹר וַיַּ֥עַשׂ ל֛וֹ זֵ֥ר זָהָ֖ב סָבִֽיב׃
BKJ	e a revestiu com ouro puro, e fez para ela uma coroa de ouro ao redor.
LTT	E cobriu-a de ouro puro, e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor.
BJ2	De ouro puro a cobriu, e lhe fez uma moldura de ouro ao redor.
VULG	Circumdeditque eam auro mundissimo, et fecit illi labium aureum per gyrum,

ex 37: 12

Versão	Versículo
ARA	Também lhe fez moldura ao redor, na largura de quatro dedos, e lhe fez uma bordadura de ouro ao redor da moldura.
ARC	Fez-lhe também uma moldura da largura duma mão ao redor: e fez uma coroa de ouro ao redor da sua moldura.
TB	Fez-lhe também um rebordo da largura de uma mão, ao redor do qual fez uma bordadura de ouro.
HSB	וַיַּ֨עַשׂ ל֥וֹ מִסְגֶּ֛רֶת טֹ֖פַח סָבִ֑יב וַיַּ֧עַשׂ זֵר־ זָהָ֛ב לְמִסְגַּרְתּ֖וֹ סָבִֽיב׃
BKJ	E fez também para ela uma moldura ao redor, da largura de uma mão, e fez uma coroa de ouro ao redor da moldura.
LTT	Fez-lhe também, ao redor, uma moldura da largura de uma mão; e fez uma coroa de ouro ao redor da moldura.
BJ2	Também lhe fez um enquadramento ao redor, com um palmo de largura, e fez uma moldura de ouro ao redor da moldura.
VULG	ipsique labio coronam auream interrasilem quatuor digitorum, et super eamdem, alteram coronam auream.

ex 37: 13

Versão	Versículo
ARA	Também lhe fundiu quatro argolas de ouro e pôs as argolas nos quatro cantos que estavam nos seus quatro pés.
ARC	Fundiu-lhe também quatro argolas de ouro; e pôs as argolas aos quatro cantos que estavam aos seus quatro pés.
TB	Fundiu-lhe também quatro argolas de ouro e meteu as argolas nos quatro cantos que estavam sobre os seus quatro pés.
HSB	וַיִּצֹ֣ק ל֔וֹ אַרְבַּ֖ע טַבְּעֹ֣ת זָהָ֑ב וַיִּתֵּן֙ אֶת־ הַטַּבָּעֹ֔ת עַ֚ל אַרְבַּ֣ע הַפֵּאֹ֔ת אֲשֶׁ֖ר לְאַרְבַּ֥ע רַגְלָֽיו׃
BKJ	E fundiu para ela quatro argolas, e colocou as argolas sobre os quatro cantos que estavam nos seus pés.
LTT	Fundiu-lhe também quatro argolas de ouro; e pôs as argolas nos quatro cantos que estavam em seus quatro pés.
BJ2	Fundiu para ela quatro argolas de ouro, e colocou-as nos quatro cantos formados pelos quatro pés.
VULG	Fudit et quatuor circulos aureos, quos posuit in quatuor angulis per singulos pedes mensæ

ex 37: 14

Versão	Versículo
ARA	Perto da moldura estavam as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa.
ARC	Defronte da moldura estavam as argolas para os lugares dos varais, para levar a mesa.
TB	Perto do rebordo estavam as argolas nas quais se meteram os varais para se levar a mesa.
HSB	לְעֻמַּת֙ הַמִּסְגֶּ֔רֶת הָי֖וּ הַטַּבָּעֹ֑ת בָּתִּים֙ לַבַּדִּ֔ים לָשֵׂ֖את אֶת־ הַשֻּׁלְחָֽן׃
BKJ	Defronte das molduras estavam as argolas, os lugares para as varas, para carregar a mesa.
LTT	Defronte da moldura estavam as argolas para os lugares dos varais, para se levar a mesa.
BJ2	As argolas estavam colocadas perto do enquadramento, como lugares para os varais, para se levar a mesa.
VULG	contra coronam : misitque in eos vectes, ut possit mensa portari.

ex 37: 15

Versão	Versículo
ARA	Fez os varais de madeira de acácia e os cobriu de ouro, para se levar a mesa.
ARC	Fez também os varais de madeira de cetim, e os cobriu de ouro, para levar a mesa.
TB	Fez, para se levar a mesa, os varais de madeira de acácia e cobriu-os de ouro.
HSB	וַיַּ֤עַשׂ אֶת־ הַבַּדִּים֙ עֲצֵ֣י שִׁטִּ֔ים וַיְצַ֥ף אֹתָ֖ם זָהָ֑ב לָשֵׂ֖את אֶת־ הַשֻּׁלְחָֽן׃
BKJ	E fez as varas de madeira de acácia, e as revestiu com ouro, para carregar a mesa.
LTT	Fez também os varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro, para se levar a mesa.
BJ2	Fez os varais de madeira de acácia e os cobriu de ouro, para se levar a mesa.
VULG	Ipsos quoque vectes fecit de lignis setim, et circumdedit eos auro.

ex 37: 16

Versão	Versículo
ARA	Também fez de ouro puro os utensílios que haviam de estar sobre a mesa: os seus pratos, e os seus recipientes para incenso, e as suas galhetas, e as suas taças em que se haviam de oferecer libações.
ARC	E fez os vasos que haviam de estar sobre a mesa, os seus pratos, e as suas colheres, e as suas escudelas, e as suas cobertas, com que se haviam de cobrir, de ouro puro.
TB	De ouro puro fez os utensílios que estavam sobre a mesa: os seus pratos, os seus incensários, os seus copos e as suas taças em que se hão de oferecer as libações.
HSB	וַיַּ֜עַשׂ אֶֽת־ הַכֵּלִ֣ים ׀ אֲשֶׁ֣ר עַל־ הַשֻּׁלְחָ֗ן אֶת־ קְעָרֹתָ֤יו וְאֶת־ כַּפֹּתָיו֙ וְאֵת֙ מְנַקִּיֹּתָ֔יו וְאֶת־ הַקְּשָׂוֺ֔ת אֲשֶׁ֥ר יֻסַּ֖ךְ בָּהֵ֑ן זָהָ֖ב טָהֽוֹר׃ פ
BKJ	E de ouro puro fez os utensílios que estavam sobre a mesa, os seus pratos, e as suas colheres, e as suas tigelas e as suas taças de ouro puro.
LTT	E fez de ouro puro os utensílios que haviam de estar sobre a mesa, os seus pratos e as suas colheres, e as suas tigelas e as suas taças em que se haviam de oferecer libações.
BJ2	Fez também os acessórios que deviam estar sobre a mesa: os seus pratos, os seus recipientes para o incenso, as suas galhetas e as suas taças para as libações: todos de ouro puro.
VULG	Et vasa ad diversos usus mensæ, acetabula, phialas, et cyathos, et thuribula, ex auro puro, in quibus offerenda sunt libamina.

ex 37: 17

Versão	Versículo
ARA	Fez também o candelabro de ouro puro; de ouro batido o fez; o seu pedestal, a sua hástea, os seus cálices, as suas maçanetas e as suas flores formavam com ele uma só peça.
ARC	Fez também o castiçal de ouro puro: de obra batida fez este castiçal: o seu pé, e as suas canas, os seus copos, as suas maçãs, e as suas flores da mesma peça.
TB	De ouro puro fez também o candeeiro; de ouro batido o fez, tanto o seu pedestal como a sua haste; os seus copos, as suas maçãs e as suas açucenas formavam com ele uma só peça.
HSB	וַיַּ֥עַשׂ אֶת־ הַמְּנֹרָ֖ה זָהָ֣ב טָה֑וֹר מִקְשָׁ֞ה עָשָׂ֤ה אֶת־ הַמְּנֹרָה֙ יְרֵכָ֣הּ וְקָנָ֔הּ גְּבִיעֶ֛יהָ כַּפְתֹּרֶ֥יהָ וּפְרָחֶ֖יהָ מִמֶּ֥נָּה הָיֽוּ׃
BKJ	E fez o candelabro de ouro puro; de obra batida fez o candelabro. O seu eixo, e as suas hastes, as suas tigelas, os seus botões e as suas flores eram do mesmo;
LTT	Fez também o candelabro de ouro puro; de obra batida fez este candelabro; o seu pedestal, e as suas hastes, os seus copos, as suas maçãs, e as suas flores, formavam com ele uma só peça.
BJ2	De ouro puro fez o candelabro. De ouro batido o fabricou. O seu pedestal, a sua haste, os seus cálices, as suas maçanetas e flores formavam uma só peça com ele.
VULG	Fecit et candelabrum ductile de auro mundissimo, de cujus vecte calami, scyphi, sphærulæque, ac lilia procedebant :

ex 37: 18

Versão	Versículo
ARA	Seis hásteas saíam dos seus lados; três de um lado e três do outro.
ARC	Seis canas saíam dos seus lados: três canas do castiçal, de um lado dele, e três canas do castiçal, do outro lado.
TB	Seis braços saíam dos seus lados: três braços do candeeiro saíam de um lado dele, e três, do outro.
HSB	וְשִׁשָּׁ֣ה קָנִ֔ים יֹצְאִ֖ים מִצִּדֶּ֑יהָ שְׁלֹשָׁ֣ה ׀ קְנֵ֣י מְנֹרָ֗ה מִצִּדָּהּ֙ הָֽאֶחָ֔ד וּשְׁלֹשָׁה֙ קְנֵ֣י מְנֹרָ֔ה מִצִּדָּ֖הּ הַשֵּׁנִֽי׃
BKJ	e seis hastes saíam de seus lados; três hastes do candelabro de um lado, e três hastes do candelabro do outro lado;
LTT	Seis hastes saíam dos seus lados; três hastes do candelabro, de um lado dele, e três hastes do candelabro do outro lado dele.
BJ2	Seis braços saíam dos seus lados: três de um lado e três de outro.
VULG	sex in utroque latere, tres calami ex parte una, et tres ex altera :

ex 37: 19

Versão	Versículo
ARA	Numa hástea havia três cálices com formato de amêndoas, uma maçaneta e uma flor; e três cálices com formato de amêndoas na outra hástea, uma maçaneta e uma flor; assim eram as seis hásteas que saíam do candelabro.
ARC	Numa cana estavam três copos a modo de amêndoas, uma maçã e uma flor, e noutra cana três copos a modo de amêndoas, uma maçã e uma flor: assim para as seis canas que saíam do castiçal.
TB	Num braço havia três copos a modo de flores de amêndoas, uma maçã e uma açucena; igualmente no outro braço três copos, a modo de flores de amêndoas, uma maçã e uma açucena; assim sucedeu com os seis braços que saíam do candeeiro.
HSB	שְׁלֹשָׁ֣ה גְ֠בִעִים מְֽשֻׁקָּדִ֞ים בַּקָּנֶ֣ה הָאֶחָד֮ כַּפְתֹּ֣ר וָפֶרַח֒ וּשְׁלֹשָׁ֣ה גְבִעִ֗ים מְשֻׁקָּדִ֛ים בְּקָנֶ֥ה אֶחָ֖ד כַּפְתֹּ֣ר וָפָ֑רַח כֵּ֚ן לְשֵׁ֣שֶׁת הַקָּנִ֔ים הַיֹּצְאִ֖ים מִן־ הַמְּנֹרָֽה׃
BKJ	três tigelas a modo de amêndoas em uma haste, um botão e uma flor; e três tigelas feitas como amêndoas em outra haste, um botão e uma flor; assim nas suas seis hastes que saem do candelabro.
LTT	Em uma haste estavam três copos do feitio de amêndoas, um botão e uma flor; e na outra haste três copos do feitio de amêndoas, um botão e uma flor; assim eram as seis hastes que saíam do candelabro.
BJ2	Três cálices em forma de flor de amêndoas em um braço, um botão e uma flor; e três cálices em forma de flor de amêndoas no outro braço, com o botão e a flor. Assim para os seis braços que saíam do candelabro.
VULG	tres scyphi in nucis modum per calamos singulos, sphærulæque simul et lilia : et tres scyphi instar nucis in calamo altero, sphærulæque simul et lilia. Æquum erat opus sex calamorum, qui procedebant de stipite candelabri.

ex 37: 20

Versão	Versículo
ARA	Mas no candelabro mesmo havia quatro cálices com formato de amêndoas, com suas maçanetas e com suas flores.
ARC	Mas no mesmo castiçal havia quatro copos a modo de amêndoas com as suas maçãs e com as suas flores.
TB	No mesmo candeeiro havia quatro copos a modo de flores de amêndoas, com as suas maçãs e com as suas açucenas.
HSB	וּבַמְּנֹרָ֖ה אַרְבָּעָ֣ה גְבִעִ֑ים מְשֻׁ֨קָּדִ֔ים כַּפְתֹּרֶ֖יהָ וּפְרָחֶֽיהָ׃
BKJ	E no candelabro havia quatro tigelas feitas como amêndoas, seus botões e suas flores;
LTT	Mas no mesmo candelabro havia quatro copos do feitio de amêndoas com as suas maçãs e com as suas flores.
BJ2	No candelabro havia quatro cálices em forma de flor de amêndoas, com os seus botões e flores:
VULG	In ipso autem vecte erant quatuor scyphi in nucis modum, sphærulæque per singulos simul et lilia :

ex 37: 21

Versão	Versículo
ARA	Havia uma maçaneta sob duas hásteas que saíam dele; e ainda uma maçaneta sob duas outras hásteas que saíam dele; e ainda mais uma maçaneta sob duas outras hásteas que saíam dele; assim se fez com as seis hásteas que saíam do candelabro.
ARC	E era uma maçã debaixo de duas canas do mesmo; e outra maçã debaixo de duas canas do mesmo; e mais uma maçã debaixo de duas canas do mesmo: assim se fez para as seis canas, que saíam dele.
TB	Havia uma maçã sob dois braços, que formava com a haste uma só peça, e outra maçã sob dois outros, e ainda outra maçã sob os outros dois, e assim se fazia para os seis braços que saíam da haste.
HSB	וְכַפְתֹּ֡ר תַּחַת֩ שְׁנֵ֨י הַקָּנִ֜ים מִמֶּ֗נָּה וְכַפְתֹּר֙ תַּ֣חַת שְׁנֵ֤י הַקָּנִים֙ מִמֶּ֔נָּה וְכַפְתֹּ֕ר תַּֽחַת־ שְׁנֵ֥י הַקָּנִ֖ים מִמֶּ֑נָּה לְשֵׁ֙שֶׁת֙ הַקָּנִ֔ים הַיֹּצְאִ֖ים מִמֶּֽנָּה׃
BKJ	e um botão debaixo de duas hastes do mesmo, e um botão debaixo de duas hastes do mesmo, e um botão debaixo de duas hastes do mesmo, conforme as seis hastes que saíam dele.
LTT	E havia uma maçã debaixo de duas hastes da mesma peça; e outra maçã debaixo de duas hastes da mesma peça; e mais uma maçã debaixo de duas hastes da mesma peça; assim se fez para as seis hastes, que saíam dele.
BJ2	um botão debaixo dos dois primeiros braços que saíam do candelabro, outro debaixo dos outros dois e outro debaixo dos dois últimos que também saíam do candelabro. Assim para os seis braços que saíam do candelabro.
VULG	et sphærulæ sub duobus calamis per loca tria, qui simul sex fiunt calami procedentes de vecte uno.

ex 37: 22

Versão	Versículo
ARA	As suas maçanetas e as suas hásteas eram do mesmo; tudo era de uma só peça, obra batida de ouro puro.
ARC	As suas maçãs e as suas canas eram do mesmo: tudo era uma obra batida de ouro puro.
TB	As suas maçãs e os seus braços formavam uma só peça com a haste; o todo era de obra batida de ouro puro.
HSB	כַּפְתֹּרֵיהֶ֥ם וּקְנֹתָ֖ם מִמֶּ֣נָּה הָי֑וּ כֻּלָּ֛הּ מִקְשָׁ֥ה אַחַ֖ת זָהָ֥ב טָהֽוֹר׃
BKJ	Seus botões e suas hastes eram do mesmo; tudo era uma obra batida de ouro puro.
LTT	As suas maçãs e as suas hastes eram da mesma peça; tudo era uma só obra batida de ouro puro.
BJ2	Os botões e os braços formavam uma só peça com ele: um único bloco de ouro puro batido.
VULG	Et sphærulæ igitur, et calami ex ipso erant, universa ductilia ex auro purissimo.

ex 37: 23

Versão	Versículo
ARA	Também lhe fez sete lâmpadas; as suas espevitadeiras e os seus apagadores eram de ouro puro.
ARC	E fez-lhe sete lâmpadas: os seus espevitadores e os seus apagadores eram de ouro puro.
TB	De ouro puro fez também as suas lâmpadas, em número de sete, as suas espevitadeiras e os seus apagadores.
HSB	וַיַּ֥עַשׂ אֶת־ נֵרֹתֶ֖יהָ שִׁבְעָ֑ה וּמַלְקָחֶ֥יהָ וּמַחְתֹּתֶ֖יהָ זָהָ֥ב טָהֽוֹר׃
BKJ	E fez as sete lâmpadas dele; seus espevitadores e os seus apagadores de ouro puro.
LTT	E fez-lhe, de ouro puro, sete lâmpadas com os seus espevitadores e os seus apagadores;
BJ2	Fez também as suas lâmpadas, em número de sete. As suas espevitadeiras e os seus aparadores eram de ouro puro.
VULG	Fecit et lucernas septem cum emunctoriis suis, et vasa ubi ea, quæ emuncta sunt, extinguantur, de auro mundissimo.

ex 37: 24

Versão	Versículo
ARA	De um talento de ouro puro se fez o candelabro com todos os seus utensílios.
ARC	Dum talento de ouro puro o fez, e todos os seus vasos.
TB	De um talento de ouro puro fez o candeeiro e todos os seus utensílios.
HSB	כִּכָּ֛ר זָהָ֥ב טָה֖וֹר עָשָׂ֣ה אֹתָ֑הּ וְאֵ֖ת כָּל־ כֵּלֶֽיהָ׃ פ
BKJ	De um talento de ouro puro ele o fez, com todos os seus utensílios.
LTT	De um talento de ouro puro fez o candelabro e todos os seus utensílios.
BJ2	Com um talento de ouro puro fez o candelabro e todos os seus acessórios.
VULG	Talentum auri appendebat candelabrum cum omnibus vasis suis.

ex 37: 25

Versão	Versículo
ARA	Fez de madeira de acácia o altar do incenso; tinha um côvado de comprimento, e um de largura (era quadrado), e dois de altura; os chifres formavam uma só peça com ele.
ARC	E fez o altar do incenso de madeira de cetim: dum côvado era o seu comprimento, e de um côvado a sua largura, quadrado; e de dois côvados a sua altura: dele mesmo eram feitas as suas pontas.
TB	De madeira de acácia fez o altar do incenso; de um cúbito era o seu comprimento, e de um cúbito, a sua largura (era quadrado), e de dois cúbitos era a sua altura; os seus chifres formavam uma só peça com ele.
HSB	וַיַּ֛עַשׂ אֶת־ מִזְבַּ֥ח הַקְּטֹ֖רֶת עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים אַמָּ֣ה אָרְכּוֹ֩ וְאַמָּ֨ה רָחְבּ֜וֹ רָב֗וּעַ וְאַמָּתַ֙יִם֙ קֹֽמָת֔וֹ מִמֶּ֖נּוּ הָי֥וּ קַרְנֹתָֽיו׃
BKJ	E fez o altar de incenso de madeira de acácia. Um côvado era o seu comprimento, e um côvado a sua largura. Era quadrado; e dois côvados era a sua altura. Os seus chifres eram do mesmo.
LTT	E fez o altar do incenso de madeira de acácia; de um côvado era o seu comprimento, e de um côvado a sua largura, era quadrado; e de dois côvados a sua altura; as suas pontas- em- forma- de- chifre eram feitas da mesma peça com ele.
BJ2	Fez o altar dos perfumes de madeira de acácia: um côvado de comprimento, um côvado de largura era quadrado e dois côvados de altura. Os seus chifres formavam uma só peça com ele.
VULG	Fecit et altare thymiamatis de lignis setim, per quadrum singulos habens cubitos, et in altitudine duos : e cujus angulis procedebant cornua.

ex 37: 26

Versão	Versículo
ARA	De ouro puro o cobriu, a parte superior, as paredes ao redor e os chifres; e lhe fez uma bordadura de ouro ao redor.
ARC	E cobriu-o de ouro puro, a sua coberta, e as suas paredes ao redor, e as suas pontas: e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor.
TB	Cobriu-o de ouro puro: a sua parte superior, os seus lados ao redor e os seus chifres; e fez-lhe uma bordadura de ouro.
HSB	וַיְצַ֨ף אֹת֜וֹ זָהָ֣ב טָה֗וֹר אֶת־ גַּגּ֧וֹ וְאֶת־ קִירֹתָ֛יו סָבִ֖יב וְאֶת־ קַרְנֹתָ֑יו וַיַּ֥עַשׂ ל֛וֹ זֵ֥ר זָהָ֖ב סָבִֽיב׃
BKJ	E o revestiu com ouro puro, o seu topo, e seus lados ao redor, e os seus chifres. E fez para ele uma coroa de ouro em redor.
LTT	E cobriu-o de ouro puro, a parte superior e as suas paredes ao redor, e as suas pontas- em- forma- de- chifre; e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor.
BJ2	De ouro puro o cobriu: a sua mesa, os seus lados em todo o redor e os seus chifres. E lhe fez uma moldura de ouro ao redor.
VULG	Vestivitque illud auro purissimo cum craticula ac parietibus et cornibus.

ex 37: 27

Versão	Versículo
ARA	Também lhe fez duas argolas de ouro debaixo da bordadura, de ambos os lados as fez; nelas, se meteram os varais para se levar o altar;
ARC	Fez-lhe também duas argolas de ouro debaixo da sua coroa, nos seus dois cantos, de ambos os seus lados, para os lugares dos varais, para levá-lo com eles.
TB	Fez-lhe também duas argolas de ouro debaixo da bordadura, em ambos os lados dele, e nelas se meteram os varais para se levar o altar.
HSB	וּשְׁתֵּי֩ טַבְּעֹ֨ת זָהָ֜ב עָֽשָׂה־ ל֣וֹ ׀ מִתַּ֣חַת לְזֵר֗וֹ עַ֚ל שְׁתֵּ֣י צַלְעֹתָ֔יו עַ֖ל שְׁנֵ֣י צִדָּ֑יו לְבָתִּ֣ים לְבַדִּ֔ים לָשֵׂ֥את אֹת֖וֹ בָּהֶֽם׃
BKJ	E fez duas argolas de ouro debaixo da sua coroa, nos seus dois cantos, nos seus dois lados, para serem os lugares das varas, para carregá-lo.
LTT	Fez-lhe também duas argolas de ouro debaixo da sua coroa, e os seus dois cantos, de ambos os seus lados, como lugares para se colocar os varais, e com eles o levarem.
BJ2	Debaixo dessa moldura lhe fez duas argolas de ouro em cada um dos lados, em ambos os lados, para receber os varais destinados a transportá-lo.
VULG	Fecitque ei coronam aureolam per gyrum, et duos annulos aureos sub corona per singula latera, ut mittantur in eos vectes, et possit altare portari.

ex 37: 28

Versão	Versículo
ARA	de madeira de acácia fez os varais e os cobriu de ouro.
ARC	E os varais fez de madeira de cetim, e os cobriu de ouro.
TB	De madeira de acácia fez os varais e os cobriu de ouro.
HSB	וַיַּ֥עַשׂ אֶת־ הַבַּדִּ֖ים עֲצֵ֣י שִׁטִּ֑ים וַיְצַ֥ף אֹתָ֖ם זָהָֽב׃
BKJ	E fez as varas de madeira de acácia, e as revestiu com ouro.
LTT	E os varais fez de madeira de acácia, e os cobriu de ouro.
BJ2	Fez os varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro.
VULG	Ipsos autem vectes fecit de lignis setim, et operuit laminis aureis.

ex 37: 29

Versão	Versículo
ARA	Fez também o óleo santo da unção e o incenso aromático, puro, de obra de perfumista.
ARC	Também fez o azeite santo da unção, e o incenso aromático, puro, de obra do perfumista.
TB	Fez também o óleo sagrado para as unções e o incenso puro de especiarias aromáticas, segundo a arte de perfumista.
HSB	וַיַּ֜עַשׂ אֶת־ שֶׁ֤מֶן הַמִּשְׁחָה֙ קֹ֔דֶשׁ וְאֶת־ קְטֹ֥רֶת הַסַּמִּ֖ים טָה֑וֹר מַעֲשֵׂ֖ה רֹקֵֽחַ׃ פ
BKJ	E ele fez o santo óleo da unção, e o incenso puro de especiarias aromáticas, conforme a obra de perfumista.
LTT	Também fez o azeite santo da unção, e o incenso aromático, puro, qual obra do perfumista.
BJ2	Preparou o óleo santo da unção e o perfume aromático como um perfumista.
VULG	Composuit et oleum ad sanctificationis unguentum, et thymiama de aromatibus mundissimis opere pigmentarii.

Referências Cruzadas

As referências cruzadas da Bíblia são uma ferramenta de estudo que ajuda a conectar diferentes partes da Bíblia que compartilham temas, palavras-chave, histórias ou ideias semelhantes. Elas são compostas por um conjunto de referências bíblicas que apontam para outros versículos ou capítulos da Bíblia que têm relação com o texto que está sendo estudado. Essa ferramenta é usada para aprofundar a compreensão do significado da Escritura e para ajudar na interpretação e aplicação dos ensinamentos bíblicos na vida diária. Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:1

Êxodo 25:10	Também farão uma arca de madeira de cetim; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura, de um côvado e meio, e de um côvado e meio, a sua altura.
Êxodo 26:33	Pendurarás o véu debaixo dos colchetes e meterás a arca do Testemunho ali dentro do véu; e este véu vos fará separação entre o santuário e o lugar santíssimo.
Êxodo 31:7	a saber, a tenda da congregação, e a arca do Testemunho, e o propiciatório que estará sobre ela, e todos os móveis da tenda;
Êxodo 40:3	e porás nele a arca do Testemunho, e cobrirás a arca com o véu.
Êxodo 40:20	E tomou o Testemunho, e pô-lo na arca, e meteu os varais à arca; e pôs o propiciatório sobre a arca, em cima.
Números 10:33	Assim, partiram do monte do Senhor caminho de três dias; e a arca do concerto do Senhor caminhou diante deles caminho de três dias, para lhes buscar lugar de descanso.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:2

Êxodo 30:3	E com ouro puro o forrarás, o seu teto e as suas paredes ao redor, e as suas pontas; e lhe farás uma coroa de ouro ao redor.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:3

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:4

Números 4:14	E sobre ele porão todos os seus instrumentos com que o servem: os seus braseiros, e os garfos, e as pás, e as bacias, todos os utensílios do altar; e por cima dele estenderão uma coberta de peles de texugos e lhe porão os seus varais.
Atos 9:15	Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso escolhido para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel.
I Pedro 1:7	para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória na revelação de Jesus Cristo;
I Pedro 1:18	sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que, por tradição, recebestes dos vossos pais,

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:5

Números 1:50	mas, tu, põe os levitas sobre o tabernáculo do Testemunho, e sobre todos os seus utensílios, e sobre tudo o que lhe pertence; eles levarão o tabernáculo e todos os seus utensílios; e eles o administrarão e assentarão o seu arraial ao redor do tabernáculo.
Números 4:15	Havendo, pois, Arão e seus filhos, ao partir do arraial, acabado de cobrir o santuário e todos os instrumentos do santuário, então, os filhos de Coate virão para levá-lo; mas no santuário não tocarão para que não morram; este é o cargo dos filhos de Coate na tenda da congregação.
II Samuel 6:3	E puseram a arca de Deus em um carro novo e a levaram da casa de Abinadabe, que está em Geba; e Uzá e Aiô, filhos de Abinadabe, guiavam o carro novo.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:6

Êxodo 25:17	Também farás um propiciatório de ouro puro; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura, de um côvado e meio.
Levítico 16:12	Tomará também o incensário cheio de brasas de fogo do altar, de diante do Senhor, e os seus punhos cheios de incenso aromático moído e o meterá dentro do véu.
I Crônicas 28:11	E deu Davi a Salomão, seu filho, o risco do alpendre com as suas casarias, e as suas tesourarias, e os seus cenáculos, e as suas recâmaras de dentro, como também da casa do propiciatório.
Romanos 3:25	ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;
Gálatas 4:4	mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
Tito 2:14	o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
Hebreus 9:5	e sobre a arca, os querubins da glória, que faziam sombra no propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.
I João 2:2	E ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:7

I Reis 6:23	E, no oráculo, fez dois querubins de madeira de oliveira, cada um da altura de dez côvados.
Salmos 80:1	Ó pastor de Israel, dá ouvidos; tu, que guias a José como a um rebanho, que te assentas entre os querubins, resplandece.
Salmos 104:4	Faz dos ventos seus mensageiros, dos seus ministros, um fogo abrasador.
Ezequiel 10:2	E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas, até debaixo do querubim, e enche as mãos de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou à minha vista.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:8

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:9

Gênesis 3:24	E, havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida.
Gênesis 28:12	E sonhou: e eis era posta na terra uma escada cujo topo tocava nos céus; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela.
Êxodo 25:20	Os querubins estenderão as suas asas por cima, cobrindo com as suas asas o propiciatório; as faces deles, uma defronte da outra; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório.
Isaías 6:2	Os serafins estavam acima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobriam o rosto, e com duas cobriam os pés, e com duas voavam.
Ezequiel 10:1	Depois, olhei, e eis que no firmamento, que estava por cima da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles como uma pedra de safira, como o aspecto da semelhança de um trono.
João 1:51	E disse-lhe: Na verdade, na verdade vos digo que, daqui em diante, vereis o céu aberto e os anjos de Deus subirem e descerem sobre o Filho do Homem.
II Coríntios 3:18	Mas todos nós, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.
Efésios 3:10	para que, agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus,
Filipenses 3:8	E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas e as considero como esterco, para que possa ganhar a Cristo
I Timóteo 3:16	E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo e recebido acima, na glória.
Hebreus 1:14	Não são, porventura, todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?
I Pedro 1:12	Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam bem atentar.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:10

Êxodo 25:23	Também farás uma mesa de madeira de cetim; o seu comprimento será de dois côvados, e a sua largura, de um côvado, e a sua altura, de um côvado e meio,
Êxodo 35:13	a mesa, e os seus varais, e todos os seus utensílios, e os pães da proposição,
Êxodo 40:4	Depois, meterás nele a mesa e porás em ordem o que se deve pôr em ordem nela; também meterás nele o castiçal e acenderás as suas lâmpadas.
Êxodo 40:22	Pôs também a mesa na tenda da congregação, ao lado do tabernáculo para o norte, fora do véu.
Ezequiel 40:39	E no vestíbulo da porta havia duas mesas de uma banda e duas mesas da outra, para nelas se degolar o holocausto e o sacrifício pelo pecado e pela culpa.
Malaquias 1:12	Mas vós o profanais, quando dizeis: A mesa do Senhor é impura, e o seu produto, a sua comida, é desprezível.
João 1:14	E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
João 1:16	E todos nós recebemos também da sua plenitude, com graça sobre graça.
Colossenses 1:27	aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória;

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:11

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:12

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:13

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:14

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:15

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:16

Êxodo 25:29	Também farás os seus pratos, e as suas colheres, e as suas cobertas, e as suas tigelas com que se hão de cobrir; de ouro puro os farás.
I Reis 7:50	como também as taças; e os apagadores; e as bacias; e os perfumadores e os braseiros, de ouro finíssimo; e as coiceiras para as portas da casa interior para o lugar santíssimo; e as das portas da casa do templo, também de ouro.
II Reis 12:13	Todavia, do dinheiro que se trazia à Casa do Senhor não se faziam nem taças de prata, nem garfos, nem bacias, nem trombetas, nem nenhum vaso de ouro ou vaso de prata para a Casa do Senhor.
Jeremias 52:18	Também tomaram os caldeirões, e as pás, e os garfos, e as bacias, e os perfumadores, e todos os utensílios de bronze, com que se ministrava.
II Timóteo 2:20	Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro; uns para honra, outros, porém, para desonra.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:17

Êxodo 25:31	Também farás um castiçal de ouro puro; de ouro batido se fará este castiçal; o seu pé, as suas canas, as suas copas, as suas maçãs e as suas flores serão do mesmo.
Êxodo 40:24	Pôs também na tenda da congregação o castiçal defronte da mesa, ao lado do tabernáculo para o sul,
Levítico 24:4	Sobre o castiçal puro porá em ordem as lâmpadas perante o Senhor continuamente.
I Crônicas 28:15	e o peso para os castiçais de ouro e suas candeias de ouro, segundo o peso de cada castiçal e as suas candeias; também para os castiçais de prata, segundo o peso do castiçal e as suas candeias, segundo o uso de cada castiçal;
II Crônicas 13:11	E queimam ao Senhor cada manhã e cada tarde holocaustos, incenso aromático, dispondo os pães da proposição sobre a mesa pura, e o castiçal de ouro, e as suas lâmpadas para se acenderem cada tarde, porque nós temos cuidado do serviço do Senhor, nosso Deus; porém vós o deixastes.
Zacarias 4:2	e me disse: Que vês? E eu disse: Olho, e eis um castiçal todo de ouro, e um vaso de azeite no cimo, com as suas sete lâmpadas; e cada lâmpada posta no cimo tinha sete canudos.
Zacarias 4:11	Falei mais e disse-lhe: Que são as duas oliveiras à direita do castiçal e à sua esquerda?
Mateus 5:15	nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e dá luz a todos que estão na casa.
João 1:4	Nele, estava a vida e a vida era a luz dos homens;
Filipenses 2:15	para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio duma geração corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo;
Hebreus 9:2	Porque um tabernáculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candeeiro, e a mesa, e os pães da proposição; ao que se chama o Santuário.
Apocalipse 1:12	E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro;

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:18

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:19

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:20

Êxodo 25:33	Numa cana haverá três copos a modo de amêndoas, uma maçã e uma flor; e três copos a modo de amêndoas na outra cana, uma maçã e uma flor; assim serão as seis canas que saem do castiçal.
Números 17:8	Sucedeu, pois, que no dia seguinte Moisés entrou na tenda do Testemunho, e eis que a vara de Arão, pela casa de Levi, florescia; porque produzira flores, e brotara renovos, e dera amêndoas.
Eclesiastes 12:5	como também quando temerem o que está no alto, e houver espantos no caminho, e florescer a amendoeira, e o gafanhoto for um peso, e perecer o apetite; porque o homem se vai à sua eterna casa, e os pranteadores andarão rodeando pela praça;
Jeremias 1:11	Ainda veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que é que vês, Jeremias? E eu disse: Vejo uma vara de amendoeira.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:21

Êxodo 25:35	e uma maçã debaixo de duas canas que saem dele; e ainda uma maçã debaixo de duas outras canas que saem dele; e ainda mais uma maçã debaixo de duas outras canas que saem dele: assim se fará com as seis canas que saem do castiçal.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:22

Êxodo 25:31	Também farás um castiçal de ouro puro; de ouro batido se fará este castiçal; o seu pé, as suas canas, as suas copas, as suas maçãs e as suas flores serão do mesmo.
Salmos 51:17	Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.
Isaías 5:4	Que mais se podia fazer à minha vinha, que eu lhe não tenha feito? E como, esperando eu que desse uvas boas, veio a produzir uvas bravas?
Isaías 5:10	E dez jeiras de vinha não darão mais do que um bato; e um ômer de semente não dará mais do que um efa.
I Coríntios 9:27	Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar reprovado.
Colossenses 3:5	Mortificai, pois, os vossos membros que estão sobre a terra: a prostituição, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscência e a avareza, que é idolatria;

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:23

Êxodo 25:37	Também lhe farás sete lâmpadas, as quais se acenderão para alumiar defronte dele.
Números 8:2	Fala a Arão e dize-lhe: Quando acenderes as lâmpadas, defronte do candeeiro alumiarão as sete lâmpadas.
Zacarias 4:2	e me disse: Que vês? E eu disse: Olho, e eis um castiçal todo de ouro, e um vaso de azeite no cimo, com as suas sete lâmpadas; e cada lâmpada posta no cimo tinha sete canudos.
Apocalipse 1:12	E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro;
Apocalipse 1:20	O mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste, são as sete igrejas.
Apocalipse 4:5	E do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes; e diante do trono ardiam sete lâmpadas de fogo, as quais são os sete Espíritos de Deus.
Apocalipse 5:5	E disse-me um dos anciãos: Não chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:24

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:25

Êxodo 30:1	E farás um altar para queimar o incenso; de madeira de cetim o farás.
Êxodo 40:5	E porás o altar de ouro para o incenso diante da arca do Testemunho; então, pendurarás a coberta da porta do tabernáculo.
Êxodo 40:26	E pôs o altar de ouro na tenda da congregação, diante do véu.
II Crônicas 26:16	Mas, havendo-se já fortificado, exaltou-se o seu coração até se corromper; e transgrediu contra o Senhor, seu Deus, porque entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar do incenso.
Mateus 23:19	Insensatos e cegos! Pois qual é maior: a oferta ou o altar, que santifica a oferta?
Lucas 1:9	segundo o costume sacerdotal, coube-lhe em sorte entrar no templo do Senhor para oferecer o incenso.
Hebreus 7:25	Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.
Hebreus 13:10	Temos um altar de que não têm direito de comer os que servem ao tabernáculo.
I Pedro 2:5	vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecerdes sacrifícios espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus Cristo.
Apocalipse 8:3	E veio outro anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono.

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:26

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:27

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:28

Abaixo, temos as referências cruzadas do texto bíblico de Êxodo 37:29

Êxodo 30:23	Tu, pois, toma para ti das principais especiarias: da mais pura mirra, quinhentos siclos; e de canela aromática, a metade, a saber, duzentos e cinquenta siclos; e de cálamo aromático, duzentos e cinquenta siclos;
Salmos 14:1	Disseram os néscios no seu coração: Não há Deus. Têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras, não há ninguém que faça o bem.
Salmos 23:5	Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda.
Salmos 92:10	Mas tu exaltarás o meu poder, como o do unicórnio: serei ungido com óleo fresco.
Salmos 141:2	Suba a minha oração perante a tua face como incenso, e seja o levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde.
Eclesiastes 10:1	Assim como a mosca morta faz exalar mau cheiro e inutilizar o unguento do perfumador, assim é para o famoso em sabedoria e em honra um pouco de estultícia.
Isaías 11:2	E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, e o Espírito de sabedoria e de inteligência, e o Espírito de conselho e de fortaleza, e o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
Isaías 61:1	O Espírito do Senhor Jeová está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos e a abertura de prisão aos presos;
Isaías 61:3	a ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê ornamento por cinza, óleo de gozo por tristeza, veste de louvor por espírito angustiado, a fim de que se chamem árvores de justiça, plantação do Senhor, para que ele seja glorificado.
João 3:34	Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus, pois não lhe dá Deus o Espírito por medida.
II Coríntios 1:21	Mas o que nos confirma convosco em Cristo e o que nos ungiu é Deus,
Hebreus 5:7	O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido quanto ao que temia.
Hebreus 7:25	Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.
I João 2:20	E vós tendes a unção do Santo e sabeis tudo.
I João 2:27	E a unção que vós recebestes dele fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis.
Apocalipse 8:3	E veio outro anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono.

Gematria

Gematria é a numerologia hebraica, uma técnica de interpretação rabínica específica de uma linhagem do judaísmo que a linhagem Mística.

Dois (2)

A natureza dualística existente no cosmo. O positivo e negativo, o bem e o mal, céus e terra, anoite e o dia, ..., Etc. É a pluralidade das criaturas existentes no mundo, isto é, as coisas tangíveis; a matéria.

quatro (4)

As quatro direções (norte, sul, leste e oeste) juntamente com os elementos básicos do mundo físico (fogo, ar, água e terra). A união dos níveis de interpretação da Torá (pshat - literal, remez - alusivo, drush - alegórico e sod - místico). O conjunto completo da família (pai, mãe, filho e filha). Também representa a humildade e a auto-anulação perante Deus.

Dois (2)

quatro (4)

três (3)

A união dos significados do 1 com o 2. A ligação entre a criatura e o Criador objetivando a excelência no mundo.

Também é o equilíbrio dos elementos na criação. O processo constante de evolução de uma pessoa. Muitas leis, tradições e costumes judaicos são embasados neste número, de forma que sua conexão com a leitura e escrita da Torá é ressaltada. É conhecido também como a confirmação de um fato que se completou.

Seis (6)

O trabalho representado nos seis dias da criação e a profunda satisfação de D-us ao completar a sua obra. No sexto dia temos: "E viu Deus tudo oque fez e eis que era muito bom". A Torá foi dada no dia 6 do mês de Sivan, sendo que, conforme o Tratado Talmúdico Bava Batra 14a, as Tábuas da Lei possuíam 6 punhos de altura por 6 de largura. Os seis componentes espaciais (norte, sul, leste, oeste, abaixo e acima). É a interface que faz a conexão entre a espiritualidade com a materialidade. Apesar de inicialmente assemelhar-se a mentira, em seu íntimo, é o pilar da verdade.

quatro (4)

Seis (6)

Sete (7)

Este número ocupa um lugar de relevância nas leis e costumes judaicos. Os ciclos normais na criação do mundo, o descanso, ou melhor, o reflexo dos atributos emocionais que o ser humano possui: Está intimamente ligado com assuntos sentimentais. Éuma expressão para uma dimensão espiritual. Também alude ao sustento, áj que quando es guarda oShabat (7° dia), cria-se oreceptáculo para o sustento abundante dos demais dias da semana. Todos os sétimos são queridos.

Dois (2)

Mapas Históricos

Os mapas históricos bíblicos são representações cartográficas que mostram as diferentes regiões geográficas mencionadas na Bíblia, bem como os eventos históricos que ocorreram nesses lugares. Esses mapas são usados para contextualizar a história e a geografia das narrativas bíblicas, tornando-as mais compreensíveis e acessíveis aos leitores. Eles também podem fornecer informações adicionais sobre as culturas, as tradições e as dinâmicas políticas e religiosas das regiões retratadas na Bíblia, ajudando a enriquecer a compreensão dos eventos narrados nas Escrituras Sagradas. Os mapas históricos bíblicos são uma ferramenta valiosa para estudiosos da Bíblia e para qualquer pessoa que queira se aprofundar no estudo das Escrituras.

O CLIMA NA PALESTINA

CLIMA
À semelhança de outros lugares no mundo, a realidade climática dessa terra era e é, em grande parte, determinada por uma combinação de quatro fatores: (1) configuração do terreno, incluindo altitude, cobertura do solo, ângulo de elevação e assim por diante; (2) localização em relação a grandes massas de água ou massas de terra continental; (3) direção e efeito das principais correntes de ar; (4) latitude, que determina a duração do dia e da noite. Situada entre os graus 29 e 33 latitude norte e dominada principalmente por ventos ocidentais (oceânicos), a terra tem um clima marcado por duas estações bem definidas e nitidamente separadas. O verão é um período quente/seco que vai de aproximadamente meados de junho a meados de setembro; o inverno é um período tépido/úmido que se estende de outubro a meados de junho. É um lugar de brisas marítimas, ventos do deserto, terreno semidesértico, radiação solar máxima durante a maior parte do ano e variações sazonais de temperatura e umidade relativa do ar. Dessa forma, seu clima é bem parecido com certas regiões do estado da Califórnia, nos Estados Unidos, conforme mostrado no gráfico da página seguinte.
A palavra que melhor caracteriza a estação do verão nessa terra é "estabilidade" Durante o verão, o movimento equatorial do Sol na direção do hemisfério norte força a corrente de jato (que permite a depressão e a convecção de massas de ar e produz tempestades) para o norte até as vizinhanças dos Alpes. Como consequência, uma célula estacionária de alta pressão se desenvolve sobre os Açores, junto com outra de baixa pressão, típica de monção, sobre Irã e Paquistão, o que resulta em isóbares (linhas de pressão barométrica) basicamente norte-sul sobre a Palestina. O resultado é uma barreira térmica que produz dias claros uniformes e impede a formação de nuvens de chuva, apesar da umidade relativa extremamente elevada. O verão apresenta o tempo todo um ótimo clima, brisas regulares do oeste, calor durante o dia e uma seca quase total. No verão, as massas de ar, ligeiramente resfriadas e umedecidas enquanto passam sobre o Mediterrâneo, condensam-se para criar um pouco de orvalho, que pode estimular o crescimento de plantas de verão. Mas as tempestades de verão são, em sua maioria, inesperadas (1Sm 12:17-18). Por outro lado, o inverno se caracteriza pela palavra "instabilidade". Nessa estação, massas de ar mais elevadas se aproveitam do caminho equatorial do Sol na direção do hemisfério sul e ficam tomadas de ar polar extremamente frio. A mistura dessas massas de ar pode criar várias correntes dominantes de alta pressão, e qualquer uma pode, imprevisivelmente, se chocar com o ar que serpenteia pela depressão mediterrânea.

1. A área de alta pressão atmosférica da Ásia é uma corrente direta de ar polar que pode chegar a 1.036 milibares. As vezes atravessa todo o deserto da Síria e atinge a terra de Israel, vindo do leste, com uma rajada de ar congelante e geada (Jó 1.19).
2. A área de alta pressão atmosférica dos Bálcãs, na esteira de uma forte depressão mediterrânea, consegue capturar a umidade de uma tempestade ciclônica e, vindo do oeste, atingir Israel com chuva, neve e granizo. Em geral esse tipo de sistema é responsável pela queda de chuva e neve no Levante (2Sm 23:20-1Cr 11:22; Jó 37:6; SL 68:14; Pv 26:1).
3. Uma área de alta pressão atmosférica um pouco menos intensa do Líbano pode ser atraída na direção do Neguebe e transportar tempestades de poeira que se transformam em chuva.

A própria vala do Mediterrâneo é uma zona de depressão relativamente estacionária, pela qual passam em média cerca de 25 tempestades ciclônicas durante o inverno. Uma corrente de ar mais quente leva cerca de quatro a seis dias para atravessar o Mediterrâneo e se chocar com uma dessas frentes. Caso essas depressões sigam um caminho mais ao sul, tendem a se desviar ao norte de Chipre e fazer chover pela Europa Oriental. Esse caminho deixa o Levante sem sua considerável umidade [mapa 21] e produz seca, que às vezes causa fome. 121 Contudo, quando seguem um caminho ao norte - e bem mais favorável - tendem a ser empurradas mais para o sul por uma área secundária de baixa pressão sobre o mar Egeu e atingem o Levante com tempestades que podem durar de dois a quatro dias (Dt 11:11-1Rs 18:43-45; Lc 12:54). O inverno é, então, a estação chuvosa (SI 29:1-11; Ct 2:11; At 27:12-28.2), que inclui igualmente "as primeiras e as últimas chuvas" (Dt 11:14; Jó 29.23; SI 84.6; Pv 16:15; )r 5.24; Os 6:3; Jl 2:23; Zc 10:1; Tg 5:7) .125 Os dias de chuva mais pesada coincidem com o período do clima mais frio, de dezembro a fevereiro (Ed 10:9-13; Jr 36:22), quando é frequente a precipitação incluir neve e granizo.
Em termos gerais, a precipitação aumenta à medida que se avança para o norte. Elate, junto ao mar Vermelho, recebe 25 milímetros ou menos por ano; Berseba, no Neguebe, cerca de 200 milímetros; Nazaré, na região montanhosa da Baixa Galileia, cerca de 680 milímetros; o jebel Jarmuk, na Alta Galileia, cerca de 1.100 milímetros; e o monte Hermom, cerca de 1.500 milímetros de precipitação (v. no mapa 19 as médias de Tel Aviv, Jerusalém e Jericó]. A precipitação também tende a crescer na direção oeste.
Períodos curtos de transição ocorrem na virada das estações: um entre o final de abril e o início de maio, e outro entre meados de setembro e meados de outubro. Nesses dias, uma massa de ar quente e abrasador, hoje conhecida popularmente pelo nome de "siroco" ou "hamsin", pode atingir a Palestina vinda do deserto da Arábia.127 Essa situação produz um calor tórrido e uma sequidão total, algo parecido com os ventos de Santa Ana, na Califórnia. Conhecida na Bíblia pelas expressões "vento oriental" (Ex 10:13; Is 27:8; Ir 18.17; Ez 19:12; Os 12:1-13.
15) e "vento sul" (Lc 12:55), às vezes um vento siroco pode durar mais de uma semana, ressecando vegetação mais frágil e causando mais do que uma ligeira irritação em seres humanos e animais. Os ventos orientais da Bíblia podiam fazer secar espigas (Gn 41:6), secar o mar (Ex 14:21), causar morte e destruição (Jó 1.19), carregar pessoas (Jó 27.21), naufragar navios (SI 48.7; Ez 27:26) e fazer as pessoas desfalecerem e perderem os sentidos (In 4.8). Em contraste, um "vento norte" favorecia e revigorava a vida (Jó 37.22; Pv 25:23). A palavra suméria para "vento norte" significa literalmente "vento favorável".

ARBORIZAÇÃO
Nos lugares onde a terra recebia chuva suficiente, a arborização da Palestina antiga incluía matas perenes de variedades de carvalho, pinheiro, terebinto, amendoeira e alfarrobeira (Dt 19:5-2Sm 18.6; 2Rs 2:24; Ec 2:6; Is 10:17-19). Mas o mais comum era a terra coberta pelo mato fechado e plantas arbustivas (maquis) típicas da bacia do Mediterrâneo (1s 17.15; 1Sm 22:5; Os 2:14). Com base em análises de uma ampla amostra de pólen e também de restos de plantas e sementes tirados do interior de sedimentos, o mais provável é que, na Antiguidade remota, a arborização original da Palestina fosse bem densa e às vezes impenetrável, exceto nas regiões sul e sudeste, que margeavam o deserto, Os dados atuais apontam, porém, para uma destruição cada vez maior daquelas florestas e vegetação, destruição provocada pelo ser humano, o que começou já por volta de 3000 a.C. Mas três períodos se destacam como particularmente danosos:

(1) o início da Idade do Ferro (1200-900 a.C.);
(2) o final dos períodos helenístico e romano (aprox. 200 a.C.-300 d.C.);
(3) os últimos 200 anos.

O primeiro desses ciclos de destruição é o que mais afeta o relato bíblico que envolve arborização e uso da terra. No início da Idade do Ferro, a terra da Palestina experimentou, em sua paisagem, uma invasão massiva e duradoura de seres humanos, a qual foi, em grande parte, desencadeada por uma leva significativa de novos imigrantes e pela introdução de equipamentos de ferro. As matas da Palestina começaram a desaparecer diante das necessidades familiares, industriais e imperialistas da sociedade. Na esfera doméstica, por exemplo, grandes glebas de terra tiveram de ser desmatadas para abrir espaço para a ocupação humana e a produção de alimentos (Js 17:14-18).
Enormes quantidades de madeira devem ter sido necessárias na construção e na decoração das casas (2Rs 6:1-7; Jr 10:3). Calcula-se que cada família necessitava de uma a duas toneladas de lenha por ano (Js 9:21-27; Is 44:14-17; Ez 15:1-8; Mc 14:54). E o pastoreio de rebanhos temporários de ovelhas e cabras teria arrancado plantas sazonais que eram suculentas, mas sem raiz profunda. Por sua vez, a ocupação da terra teria requerido o apoio de certas indústrias, muitas das quais exigiam enormes recursos de madeira que, com certeza, danificaram o delicado equilíbrio ecológico da Palestina. A madeira era queimada em fornos de cozimento e em fornalhas industriais. Era necessária para a produção e vitrificação de vidro e na manufatura de cal, gesso, tijolos, canos e tubos de terracota, utensílios de cozimento, ferramentas de ferro e tábuas de escrever (alguns textos eram, na realidade, gravados sobre tábuas de madeira). Certos subprodutos de madeira tinham utilidade industrial, como solventes de água, no curtimento e tingimento e na medicina.
Muita madeira era empregada na extração de pedras nas encostas de montanhas e no represamento de cursos d'água. Mais madeira era transformada em carvão para o trabalho de mineração, fundição e forja de metais 130 Grandes quantidades também eram consumidas em sacrifícios nos templos palestinos.
Por fim, ainda outras áreas de floresta eram devastadas como resultado do imperialismo antigo, fosse na produção de instrumentos militares (Dt 20:19-20), fosse em injustificadas atividades de guerra (2Rs 3:25; SI 83.14,15; Is 10:15-19; Jr 6:4-8), fosse no pagamento de tributo compulsório.131 Os efeitos do desmatamento foram marcantes e permanentes. Existem consideráveis indícios de que a concomitante perturbação das camadas superiores do solo da Palestina provocou uma erosão pelo vento e pela água bastante acelerada, com subsequente perda da fertilidade das camadas finas de solo nas encostas. Alguns conservacionistas do solo calculam que, como resultado do desmatamento ocorrido na 1dade do Ferro, mais de 90 centímetros de solo e subsolo foram irrecuperavelmente perdidos da Cadeia Montanhosa Central, o que fez com que a base rochosa de áreas significativas daquele terreno ficasse visível. Uma vez que as camadas superiores do solo foram seriamente comprometidas ou destruídas, os subsolos predominantemente improdutivos não conseguiram regenerar a arborização. Existem indícios convincentes de oscilações climáticas durante o período do Israel bíblico, mas praticamente nenhuma evidência de mudança significativa ou radical do clima. O desflorestamento desenfreado da região, com a consequente deterioração e deslocamento da camada superior fértil, provocou um desgaste gradual e inexorável do meio ambiente. O cenário mudou para pior e até mesmo os modernos esforços de reflorestamento ainda não se mostraram completamente bem-sucedidos.
É bem irônico que as atividades desenvolvidas pelos próprios israelitas tenham contribuído de forma significativa para essa diminuição do potencial dos recursos da terra, na Palestina da Idade do Ferro Antiga. O retrato da arborização da Palestina pintado pela Bíblia parece estar de acordo com esses dados. Embora haja menção frequente a certas árvores tradicionais que mais favorecem o comprometimento e a erosão do solo (oliveira, figueira, sicômoro, acácia, amendoeira, romázeira, terebinto, murta, bálsamo), a Bíblia não faz quase nenhuma referência a árvores que fornecem madeira de lei para uso em edificações (carvalho, cedro, cipreste e algumas espécies de pinheiro). E inúmeras vezes a mencão a estas últimas variedades tinha a ver com outros lugares - frequentemente Basã, monte Hermom ou Líbano (Iz 9.15; 1Rs 4:33; SI 92.12; Is 40:16; Ez 27:5-6; Zc 11:2). Aliás, o abastecimento aparentemente inesgotável de madeira pelo Líbano era famoso no mundo antigo; o Egito começou a importá-la já à época do Reino Antigo.133 Vários reis mesopotâmicos e assírios viajaram para o Líbano para conseguir cedro. Em particular, os reis assírios costumavam se vangloriar de que uma de suas maiores façanhas era terem escalado os cumes do Líbano e derrubado suas imensas árvores (Is 14:8).
Pelo fato de a Palestina praticamente não ter reservas de madeira de lei, Davi, quando se lançou a seus projetos de construção em Jerusalém, achou necessário fazer um tratado com Hirão, rei de Tiro (e.g., 25m 5.11; 1Cr 14:1). Quando deu início a seus inúmeros empreendimentos de construção, Salomão foi forçado a ratificar aquele tratado (1Rs 5:1-18; 7:2-12; 2Cr 2:1-16; 9:10-28). Fenícios de Tiro forneceram a Salomão tanto a matéria-prima quanto a tecnologia para construir sua frota de navios mercantes (1Rs 10:22; cf. Ez 27:5-9, 25-36). Durante todo o período da monarquia, a construção, mesmo em pequena escala, implicava conseguir no exterior a madeira de lei necessária, conforme Jeoás e Josias descobriram (2Rs 12:12-22.6). Certa vez, a madeira que estava sendo usada para construir uma cidade no Reino do Norte foi levada, como um ato de agressão, para construir cidades em Judá (2Cr 16:6).
A disponibilidade de madeira de lei nativa não melhorou no período pós-exílico. Como parte do decreto de Ciro, que permitiu aos judeus voltarem à sua terra para reconstruir o templo, o monarca persa lhes deu uma quantia em dinheiro com a qual deveriam comprar madeira no Líbano (Ed 3:7). Mas suspeita-se que, quando aquela madeira chegou a Jerusalém, foi desperdiçada em residências particulares, em vez de ser usada no templo (Ag 1:8, cp. v. 4). Mais tarde, quando Neemias foi ao rei Artaxerxes pedindo dispensa do cargo na corte para trabalhar para melhorar as condições de vida ao redor de Jerusalém, recebeu do rei cartas que lhe permitiram obter madeira para a reconstrução dos muros e portas da cidade (Ne 2:4-8). Ainda mais tarde, madeira necessária para a imensa empreitada de construção realizada por Herodes em Cesareia Marítima teve de ser importada, provavelmente da Itália. E até mesmo no século 19, quando Charles Warren precisou de tábuas de madeira para dar continuidade a seu trabalho arqueológico em Jerusalém, ele descobriu que madeira ainda estava entre os produtos mais escassos e mais caros da Palestina.

Apêndices

Os apêndices bíblicos são seções adicionais presentes em algumas edições da Bíblia que fornecem informações complementares sobre o texto bíblico. Esses apêndices podem incluir uma variedade de recursos, como tabelas cronológicas, listas de personagens, informações históricas e culturais, explicações de termos e conceitos, entre outros. Eles são projetados para ajudar os leitores a entender melhor o contexto e o significado das narrativas bíblicas, tornando-as mais acessíveis e compreensíveis.

Medidas, pesos e dinheiro

Medidas para líquidos

Coro (10 batos / 60 hins)

220 l

Bato (6 hins)

22 l

Him (12 logues)

3,67 l

Logue (1⁄12 him)

0,31 l

Medidas para secos

Ômer (1 coro / 10 efas)

220 l

Efa (3 seás / 10 gomores)

22 l

Seá (31⁄3 gomores)

7,33 l

Gomor (14⁄5 cabo)

2,2 l

Cabo

1,22 l

Queniz

1,08 l

Medidas lineares

Cana longa (6 côvados longos)

3,11 m

Cana (6 côvados)

2,67 m

Braça

1,8 m

Côvado longo (7 larguras da mão)

51,8 cm

Côvado (2 palmos / 6 larguras da mão)

44,5 cm

Côvado curto

38 cm

1 estádio romano

1⁄8 milha romana=185 m

1 Dedo (1⁄4 largura da mão)

1,85 cm

2 Largura da mão (4 dedos)

7,4 cm

3 Palmo (3 larguras da mão)

22,2 cm

Dinheiro e pesos

Dinheiro e pesos nas Escrituras Hebraicas

Gera (1⁄20 siclo) 0,57 g 10 geras = 1 beca
Beca 5,7 g 2 becas = 1 siclo
Pim 7,8 g 1 pim = 2⁄3 siclo
Peso de um siclo Siclo 11,4 g 50 siclos = 1 mina
Mina 570 g 60 minas = 1 talento
Talento 34,2 kg
Darico (moeda persa de ouro) 8,4 g Esdras 8:27

Dinheiro e pesos nas Escrituras Gregas Cristãs

Lépton (moeda judaica de cobre ou de bronze) 1⁄2 quadrante Lucas 21:2
Quadrante (moeda romana de cobre ou de bronze) 2 léptons Mateus 5:26
Assário (moeda romana e provincial de cobre ou de bronze) 4 quadrantes Mateus 10:29
Denário (moeda romana de prata) 64 quadrantes 3,85 g Mateus 20:10 = Salário de um dia (12 horas)
Dracma (moeda grega de prata) 3,4 g Lucas 15:8 = Salário de um dia (12 horas)
Didracma (moeda grega de prata) 2 dracmas 6,8 g Mateus 17:24 = Salário de dois dias
Tetradracma de Antioquia Tetradracma de Tiro (siclo de prata de Tiro) Tetradracma (moeda grega de prata, também chamada de estáter de prata) 4 dracmas 13,6 g Mateus 17:27 = Salário de quatro dias
Mina 100 dracmas 340 g Lucas 19:13 = salário de cerca de cem dias de trabalho
Talento 60 minas 20,4 kg Mateus 18:24 Apocalipse 16:21 = salário de cerca de 20 anos de trabalho
Libra romana 327 g João 12:3, nota “Uma libra de óleo perfumado, nardo genuíno”

Livros

Livros citados como referências bíblicas, que citam versículos bíblicos, são obras que se baseiam na Bíblia para apresentar um argumento ou discutir um tema específico. Esses livros geralmente contêm referências bíblicas que são usadas para apoiar as afirmações feitas pelo autor. Eles podem incluir explicações adicionais e insights sobre os versículos bíblicos citados, fornecendo uma compreensão mais profunda do texto sagrado.

Referências em Livro Espírita

Não foram encontradas referências em Livro Espírita.

Referências em Outras Obras

CARLOS TORRES PASTORINO

ex 37:1

Sabedoria do Evangelho - Volume 8

Categoria: Outras Obras
Capítulo: 27
CARLOS TORRES PASTORINO

MT 27:27-30

27. Então os soldados do governador, conduzindo Jesus ao Pretório, reuniram em torno dele toda a corte

28. e, despindo-o, envolveramno com uma capa escarlate,

29. e entrelaçando uma coroa de acácia, puseram(-na) na cabeça dele e um caniço na (mão) direita e, ajoelhandose diante dele zombavam, dizendo: Salve, rei dos judeus!

30. E cuspindo nele, apanhara;" o caniço e batiam na cabeça dele.

MC 15:16-19

16. Os soldados conduziram-no para dentro do átrio, que é o Pretório, e reuniram toda a corte.

17. E o vestem de púrpura e, tecendo(-a), lhe põem uma coroa de acácia.

18. E começaram a saudá-lo: Salve, rei dos judeus!

19. E batiam na cabeça dele com um caniço e cuspiam nele e, dobrando os joelhos, o adoravam.

JO 19:1-3

1. Então Pilatos tomou Jesus e (mandou) flagelar.

2. E os soldados, entrelaçando uma coroa de acácia, puseram (-na) na cabeça dele e revestiram(-no) com um manto de púrpura,

3. e chegavam-se a ele e diziam: Salve, o rei dos judeus! e davam-lhe bofetadas.

Ordenada a flagelação, foi o réu conduzido a um pátio interior, ficando entregue à soldadesca rude e grosseira. Tratava-se de soldados romanos, que alimentavam desprezo pelos judeus, para eles "raça inferior de bárbaros"; e quando podiam por as mãos numa vítima, davam vazão a seus baixos instintos de sadismo. Com Jesus, deviam estar sendo flagelados os dois ladrões que com Ele foram crucificados, pois, como vimos, era um prelúdio inevitável. Os evangelistas não falam no assunto porque a flagelação era em local reservado, não sendo assistida pelo público.

Não vemos esclarecido se a lei mosaica foi obedecida: esta ordenava que a flagelação tivesse o máximo de quarenta chicotadas nas costas nuas do condenado. Por segurança, o Talmud ordenava que só fossem dadas trinta e nove, por segurança de alguma falha na contagem. Mas a. lei romana não estabelecia limite de golpes. De qualquer forma, jamais batiam de modo a enfraquecer demais o réu, a fim de que pudesse ainda reservar energias para a crucificação.

Após a flagelação, logo que cansados, passaram às zombarias. Ele se dissera "rei dos judeus". Pois como tal o tratariam. Apanharam uma de suas capas vermelhas e puseram-Lha sobre os ombros; outro teve a ideia de apanhar um caniço para colocá-lo na mão direita, à guisa de cetro; um terceiro correu para fora colheu um ramo de acácia, entrelaçando-o à maneira de coroa, aplicando-a à cabeça: estava Jesus ridiculamente paramentado como um rei de circo.

Desfilaram, então, diante Dele, genufletindo e saudando-O como costumavam ouvir que se fazia "o imperador: "Ave, Caesar Auguste"!, e eles diziam: "Salve, o rei dos judeus"! Depois, alguém teve a ideia de tomar-lhe o caniço das mãos e com ele bater-lhe na cabeça, fazendo que os acúleos penetrassem no couro cabeludo e na fronte. Outros ainda, com mais baixos instintos, cuspiam-Lhe no rosto.

Cena deprimente, reveladora do sadismo de gente bruta.

A coroa é dita, no original, de ákanta, que é o nome comum da Mimosa Nilótica. Sobre essa planta, escreveu Teofrasto (História Plantarum): "O ákanto (ou acácia do Egito) tem esse nome porque é todo coberto de espinhos (akantôdês) exceto no tronco; as próprias folhas são espinhosas". A madeira é leve e durável, tanto que se presta para a confecção de móveis. Em hebraico é denominada sittáh (plural sittim), em latim, setim. Foi com a acácia que Moisés recebeu ordem de construir o Tabernáculo (EX 25:10 e EX 37:1); os varais (EX 25:13); a mesa da proposição (EX 25:23) e seus varais (EX 25:28); as diversas peças do Tabernáculo (EX 26:15) e suas travessas (EX 26:26) o altar dos holocaustos (EX 27:1) e seus varais (EX 27:6).

A tradução comum "coroa de espinhos" é expressão vaga. De fato, ákanta em grego significa também" espinho", mas é o nome de uma árvore. Dizer "coroa de espinhos" dá a impressão de que a coroa tivesse sido construída apenas com espinhos, quando na realidade, foi tecida com os ramos de uma árvore espinhosa. E essa árvore, abundantíssima na região, era precisamente a acácia, que, por ser muito espinhosa (akantôdês) era denominada popularmente de ákanta.

Mesmo nos momentos mais cruciais e dolorosos da Vida dos Mestres, sempre existe o simbolismo com suas lições proveitosas para toda a humanidade.

Vimos que Jesus não negara, antes até, indiretamente confirmara que era "rei", embora seu "reino não fosse deste mundo"; tampouco, por conseguinte, seria um reino particular, com autoridade apenas sobre determinada nação, mesmo que se tratasse do "povo escolhido".

Todavia, não tendo negado o adjunto "dos

"judeus", até mesmo escrito sobre o madeiro da cruz, deixounos o Mestre a porta aberta para interpretar que, naquela romagem terrena. Ele estabelecera que "de fato e de direito" sua autoridade se baseava nas Escolas Iniciáticas de Judaísmo (cfr. "a salvação vem dos judeus", JO 4:22). A universalização viria posteriormente, depois que os "empregados da vinha" tivessem expulsado os enviados do Rei e tivessem assassinado seu filho (cfr. MT 21:33-43), quando então, a vinda seria entregue a outros agricultores.

Então, "de fato e de direito", rei era Ele, porque atingira esse grau e, dentro de horas, subiria a Seu trono em forma de cruz, de cima da qual poderia estender Seu olhar percuciente por sobre toda a humanidade.

E como as autoridades e os "grandes", cheios de empáfia, O não queriam aceitar, os humildes O reconheceriam e os desequilibrados, por causa da própria ignorância, embora com sarcasmo, Lhe atribuíram o título. E assim, de vez que Sua autoridade inconteste não foi reconhecida, com seriedade pelos doutos, eis que a ralé social o fez a título de zombaria.

E simbolicamente, como "varão das dores que experimentara as fraquezas" (IS 53:3), Ele se constituiu Rei dos sofredores e dos mendigos, isto é, de todos os que, tendo ingressado na Senda, renunciaram a seu eu vaidoso, tomaram sua cruz e O seguiram, nada possuindo, embora cercados de tudo, esquecidos de si mesmos para sacrificialmente ajudarem aos outros.

O manto escarlate ou púrpura, característica dos soldados, ou seja, dos homens que empreendem a guerra sem tréguas a seu eu personalístico, e o símbolo do plano atrasado da humanidade terrestre, que envolveu o puríssimo Espírito de Jesus com sua carne "opositora" (satânica).

Em Sua mão, o caniço (cfr. MT 12:20 não quebrara o caniço rachado", também em IS 42:3), símbolo da autoridade. E na cabeça a coroa de acácia, símbolo da soberania.

Já vimos, no primeiro comentário, a parte científica relativa à acácia, ou "mimosa nilótica". Restanos ver o simbolismo que essa planta representa desde a remota antiguidade, e que ainda hoje conserva vivíssimo na Ordem Maçônica.

São quatro os principais significados atribuídos à acácia:

1. º - incorruptibilidade, em vista de sua madeira não ser atacada por nenhuma espécie de insetos e, além disso, de não apodrecer com a umidade, nem mesmo quando diuturnamente mergulhada na água. Alguns autores dizem que, por isso, foram encerrados os membros de Osíris num caixão de acácia, lançado, depois, nas águas do Nilo.

2. º - imortalidade, deduzida de sua durabilidade excepcional, muito além de outras madeiras comuns.

Segundo Tiele (Histoire des Antiques Religions", Paris, 1882), em certas procissões, quatro sacerdotes egípcios levavam uma arca, donde saía um ramo de acácia, com a inscrição: "Osiris ressuscitou".

Com efeito, também no episódio de Hiram, como no de Osíris, como no de Jesus, a acácia exprime que a morte não é a destruição total, mas simplesmente uma renovação e uma metamorfose. Daí seu terceiro significado:
3. º - iniciação, pois a imortalidade é o apanágio dos adeptos e iniciados. Assim. no Antigo Testamento, eram feitos de acácia a Arca da Aliança, o Altar dos Holocaustos, a Mesa dos Pães da Proposição, etc. Talvez baseado nisso, F. Chapuis ("L "Acacia", in "bulletin des Ateliers Supérieurs", 1398, após citar o "Recueil Précieux de la Maçonnerie Adonhiramique", Paris, 1787), citado por Jules Boucher ("La Symbolique Maçonnique", Dervy, Paris, 1953, pág. 271) tenha afirmado que também a cruz de Jesus era de acácia. Mas a razão e o bom senso repelem essa hipótese: nenhuma cruz especial foi confeccionada para receber Jesus que, como réu comum, foi pendurado nas cruzes já existentes. Ora, a madeira, utilizada era o pinho. De acácia, porém, era com certeza - pelo testemunho dos evangelistas - a coroa. Quando os iniciados se levantavam ("ressurgiam") do "caixão" ou "barco" de Osíris, feito de acácia, proferiam a conhecida frase: "Estive no túmulo, triunfei da morte, ingressei na vida permanente", que era a vida espiritual do ""homem novo" (cfr. vol. 6).
4. º - inocência, por três motivos:
a) porque, em virtude dos espinhos, representa aqueles que se não deixam tocar por mãos impuras, repelindo os ataques dos inimigos mal intencionados;
b) porque, sendo da família "mimosa" (como a nossa "sensitiva"), fecha as folhas ao ser tocada;
c) e finalmente porque seu nome específico, em grego ("akakía) exprime a ausência de maldade ou malícia ("a+kakía"), apresentando, essa palavra, em grego, o duplo sentido de "inocência" (cfr. Demostenes, 59,81; Aristóteles, Rhetorica, 1389 b 9; Job (LXX), 2:3) e de acácia (cfr. Dioscórides, "De Materia Medica", 1, 101 e Aretaeus, CD, 2 (Chroniôn Nousôn Therapeutikón).

Comentários Bíblicos

Este capítulo é uma coletânea de interpretações abrangentes da Bíblia por diversos teólogos renomados. Cada um deles apresenta sua perspectiva única sobre a interpretação do texto sagrado, abordando diferentes aspectos como a história, a cultura, a teologia e a espiritualidade. O capítulo oferece uma visão panorâmica da diversidade de abordagens teológicas para a interpretação da Bíblia, permitindo que o leitor compreenda melhor a complexidade do texto sagrado e suas implicações em diferentes contextos e tradições religiosas. Além disso, o capítulo fornece uma oportunidade para reflexão e debate sobre a natureza da interpretação bíblica e sua relevância para a vida religiosa e espiritual.

Beacon

Comentário Bíblico de Beacon - Interpretação abrangente da Bíblia por 40 teólogos evangélicos conservadores

Beacon - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

C. A CONSTRUÇÃO DO TABERNÁCULO, Ex 35:1-38.31

Nos capítulos restantes de Êxodo, grande parte do material é repetição das instruções dadas a Moisés no monte (ver 25:10-31.11). O leitor deve consultar os comentários nestas passagens para informar-se da descrição do Tabernáculo e sua mobília. Os co-mentários nesta seção estão limitados à matéria nova e às variações que ocorrem.

As Ofertas Voluntárias (35:1-36,7)

Moisés reuniu o povo para instruí-lo sobre as necessidades do Tabernáculo (1). Falou, primeiramente, da importância do dia de sábado (1-3). É possível que o zelo religioso, mesmo em construir a casa de Deus, pusesse em perigo a observância deste mandamento.

Em seguida, Moisés animou quem tinha coração voluntariamente disposto a dar uma oferta de matérias-primas para a fabricação dos artigos necessários para o Tabernáculo (4-9). Insistiu que todos os sábios de coração (10; "todos os homens há-beis", ARA) fizessem tudo o que o SENHOR mandara (10; cf. 10-19).

Os filhos de Israel responderam com prontidão. Seus corações estavam abertos ao Senhor, por isso retribuíram com suas dádivas (20-29). Seus corações moveram-se e seus espíritos os impeliram (21). Deram de acordo com sua própria capacidade, visto que "todos os que podiam dar" (24, NTLH) levaram oferta aos trabalhadores. As mulheres também ofertaram o que puderam (25,26) fazendo trabalhos manuais. Os presentes mais caros foram dados pelos príncipes (27). Não se esperava que ninguém desse ou fizesse algo que estivesse fora de suas habilidades ou capacidade, e todos que deram ou fizeram agiram de bom coração.

Moisés deixou claro que Bezalel (30) e Aoliabe (34) foram escolhidos para execu-tar determinadas tarefas por causa de suas habilidades especiais (30-35). Nem todos têm a aptidão de fazer todas as diversas tarefas na obra de Deus. Mas é importante que cada um aprenda a fazer de boa vontade as coisas que sabe e pode fazer. Temos a obrigação de aprimorar as habilidades nas quais somos peritos. Deus enche tais pesso-as de sabedoria, entendimento e ciência (31) no trabalho que Ele escolheu que façam. Estes trabalhadores seletos também eram hábeis em ensinar os outros para ajudá-los no serviço a Deus (34).

Os materiais trazidos pelo povo foram entregues a estes artesãos especializados (36:1-3). Quando se verificou que o povo levava mais que o necessário para a obra (5), Moisés passou a ordem (6) para ninguém mais levar ofertas. Quando o Senhor abre o coração das pessoas para dar, nunca há falta na obra. "Deus ama ao que dá com ale-gria" (2 Co 9.7).

Nesta seção, "As Ofertas a Deus":

1) Originam-se de um coração disposto a dar, 35.21,22,26;

2) São fornecidas de acordo com a habilidade de cada um, 35.10,24,25,35; 36.1,2,4;

3) Resultam em fartura, 36:5-7.

A Execução do Trabalho (36:8-38,20)

Esta seção registra a obediência implícita dos trabalhadores às instruções explícitas que Deus dera a Moisés no monte (ver comentários em 25:10-27.19). O texto hebraico mostra notoriamente a precisão da execução do trabalho.' Esta repetição de detalhes prova a lealdade minuciosa de Israel seguir rigorosamente as instruções de Deus. Tudo o que Ele dissera era importante, e nenhum detalhe foi negligenciado. O registro é teste-munho da obediência perfeita de Israel a esse respeito.
Nova informação é dada acerca dos espelhos levados pelas mulheres que "se reuniam para ministrar" (ARA) à porta da tenda da congregação (38.8). Os espelhos eram fei-tos de bronze muito bem polido. Eram abundantes no Egito e as próprias mulheres de lá os faziam para usá-los.' As israelitas também tinham esses espelhos e os levaram em oferta de cobre (bronze) para a fabricação do altar (2) e da pia (8). É altamente louvável a oferta dessas mulheres para o altar de Deus proveniente de material originalmente criado para uso pessoal. Trata-se de "triunfo da religiosidade feminina sobre a vaidade feminina".75

3. O Valor dos Metais (38:21-31)

É difícil interpretar em valores atuais a importância monetária destas ofertas. Johnson escreve:

O ouro chegou a 29 talentos e 730 siclos ou cerca de 40.940 onças de peso troy. A prata mencionada adveio apenas do dinheiro da expiação (30.13,14), e atingiu 100 talentos 1:775 siclos ou perto de 140.828 onças de peso troy. Não foi feito cômputo das doações voluntárias de prata. Esforços em estimar os metais preciosos em valores da moeda corrente de hoje não significam muito, pois não temos meio de saber o valor cambial daqueles dias. [...] O bronze usado pesava em torno de três toneladas.'

A quantia era alta e revelava a dedicação do povo de Deus. É também significativo assinalar que o edifício descansava em bases de prata, as quais foram feitas com o meio siclo dado de forma igual por todo homem em Israel (38.26,27).

Champlin

Antigo e Novo Testamento interpretado versículo por versículo por Russell Norman Champlin é cristão de cunho protestante

Champlin - Comentários de Êxodo Capítulo 37 versículo 29

Conforme Ex 30:22-38.

Genebra

Comentários da Bíblia de Estudos de Genebra pela Sociedade Bíblica do Brasil para versão Almeida Revista e Atualizada (ARA)

Genebra - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

36.8-39.43 O trabalho de Bezalel, Aoliabe, e do seu grupo de trabalhadores habilidosos é recontado. Os detalhes aqui colocados ressaltam a atenção que os construtores dedicaram à palavra do Senhor (39.42-43).

Matthew Henry

Comentário Bíblico de Matthew Henry, um pastor presbiteriano e comentarista bíblico inglês.

Matthew Henry - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

37:1 O arca (também chamada o arca do pacto) foi construída para conter as pranchas dos Dez Mandamentos. Simbolizava o pacto de Deus com seu povo. Dois anjos de ouro chamados querubins ("anjos guardiães") encontravam-se na parte superior. O arca era o objeto mais sagrado do Israel e se guardava no lugar Muito santo do tabernáculo. Só uma vez ao ano o supremo sacerdote entrava em Lugar Muito santo para orvalhar sangue na tampa do arca (chamada propiciatorio) para expiar os pecados da nação inteira.

Wesley

Comentário bíblico John Wesley - Metodista - Clérigo Anglicano

Wesley - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

4. O conteúdo do Tabernáculo (37: 1-29)

1 E Bezalel fez a arca de madeira de acácia: dois côvados e meio era o comprimento do mesmo, e de um côvado e meio, a sua largura, e de um côvado e meio a altura dela. 2 E cobriu-a de puro ouro dentro e por fora, e fez uma coroa de ouro ao redor. 3 E fundiu quatro argolas de ouro, nos seus quatro pés; mesmo dois anéis de um lado dela, e duas argolas noutro lado. 4 Também fez varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro. 5 E meteu os varais nas argolas nos lados da arca , para levar a arca. 6 E ele fez um propiciatório de ouro puro; de dois côvados e meio era . o seu comprimento, e de um côvado e meio a sua largura 7 Fez também dois querubins de ouro; trabalho de batido os fez, nas duas extremidades do propiciatório; 8 um querubim numa extremidade, e um querubim na outra extremidade; de uma só peça com o propiciatório fez os querubins nas duas extremidades dele . 9 E os querubins estendiam as suas asas por cima do propiciatório, cobrindo-o com as asas, tendo as faces voltadas um para o outro; para o propiciatório estavam voltadas as faces dos querubins.

10 E ele fez a mesa de madeira de acácia: dois côvados era o seu comprimento, e de um côvado a sua largura, e de um côvado e meio a sua altura. 11 E cobriu-a de ouro puro, e fez-lhe uma coroa ao redor . 12 E fez-lhe uma borda de uma rodada palmo sobre, e fez uma coroa de ouro para sua borda em redor. 13 E fundiu quatro argolas de ouro, e porás as argolas nos quatro cantos que estavam no Pv 14:1 Junto da guarnição estavam as argolas para os lugares dos varais, para se levar a mesa. 15 E fez os varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro, para se levar a mesa. 16 E ele fez os utensílios que estavam sobre a mesa, os seus pratos e as suas colheres, e as suas tigelas e os garrafões dos mesmos, com o qual a derramar, de ouro puro.

17 E ele fez o candelabro de ouro puro; de obra batida fez ele o candelabro, até mesmo a sua base, e seu eixo; os seus copos, os seus knops, e suas flores, formavam uma só peça com ele. 18 E havia seis braços que saem dos seus lados; três ramos do castiçal de um lado dele, e três hastes do candelabro do outro lado do mesmo: 19 três copos a modo de amêndoas em um ramo, uma knop e uma flor; e três copos a modo de amêndoas na outra haste, um knop e uma flor:. Assim, para os seis braços que saem do candelabro 20 E no candelabro havia quatro copos feitos de flores de amêndoa, as KNOPS derivados, assim como a flores do mesmo; 21 . e um knop sob dois ramos de uma peça com ele, e um knop sob dois ramos de uma parte com ele, e um knop sob dois ramos de uma peça com ele, para os seis braços que saem do mesmo 22 Seus botões e os seus braços formavam uma só peça com ele: toda ela era uma obra batida de ouro puro. 23 E ele fez as suas lâmpadas, sete, e os apagadores, e aos snuff-pratos da mesma, de ouro puro. 24 De um talento de ouro puro fez o dele, e todos os seus utensílios.

25 E ele fez um altar de incenso de madeira de acácia: um côvado era o seu comprimento, e de um côvado a sua largura, quadrado; e dois côvados a sua altura; as suas pontas formavam uma só peça com ele. 26 E cobriu-a de ouro puro, a parte superior da mesma, e as suas paredes ao redor, e as pontas do altar:. e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor 27 E ele fez para ela duas argolas de ouro sob a coroa da mesma, sobre as duas costelas do mesmo, sobre os dois lados da mesma, lugares para os varais com que suportar. 28 E fez os varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro. 29 Também fez o óleo sagrado da unção, e o puro incenso aromático, segundo a arte do perfumista.

Depois da casa de culto em si tinha sido construído, Bezalel e seus ajudantes mudou-se para o seu conteúdo. A ordem dada em instruções de Jeová, começando com a arca e terminando com o candelabro, também foi seguido na construção real. Os versículos1-24 são uma reprodução quase exata de 25: 10-40 . Os versículos 25:28 adicionar o altar do incenso que foi mencionado muito mais tarde nas instruções (30: 1-6 ), e versículo 29 menciona brevemente o óleo da unção e incenso descrito longamente nas instruções finais (30: 22-38 ). (Para a moda e significado dos vários itens, ver os comentários sobre as passagens citadas.)

Wiersbe

Comentário bíblico expositivo por Warren Wendel Wiersbe, pastor Calvinista

Wiersbe - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

O povo dotado presta serviço (Ex 35:30—39:43)

Espírito Santo deu a Bezalel e a Aol iabe a sabedoria para saber o que fazer e a habilidade para fazer. Da mesma forma, Deus deu dons a seu povo de hoje a fim de que a igreja pudesse crescer e se fortalecer (1Co 12:14:10).

Os estudiosos estimam que eles usaram perto de 1 tonelada de ouro, 3,25 toneladas de prata e 2,25 to-neladas de bronze na construção do tabernáculo. Não era uma estrutura barata!

Russell Shedd

Comentários da Bíblia por Russell Shedd, teólogo evangélico e missionário da Missão Batista Conservadora.

Russell Shedd - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

• N. Hom. 37:1-29 Estes quatro móveis que ficavam dentro do Tabernáculo sugerem quatro bênçãos vindas através do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo: na arca podemos ver Cristo que providencia a propiciação pelos nossos pecados (Rm 3:25; a tampa da arca era o propiciatório); na Mesa podemos ver Cristo, o Pão da Vida, partido por causa dos nossos pecados e distribuído para ser nosso alimento espiritual (Jo 6:51-43; Ap 2:5) pelo enchimento do Espírito Santo (conforme Rm 15:14; Cl 1:28; 1Ts 5:19). A rejeição da disciplina é seríssima (Jo 15:6).

37.25 Altar do incenso. Descobertas arqueológicas, em Megido (parte norte central da Palestina), de altares lavrados de pedra calcaria para queimar incenso, dão alguma idéia sobre o possível formato desse altar. Este foi feito de madeira com chifres nos cantos, e coberto de ouro (por isso é chamado também, "o altar de ouro").

37.29 Incenso aromático (conforme Êx 30:34 para a composição do incenso que era usado exclusivamente para a adoração). O incenso era oferta de grande valor nos tempos do AT e, também quase exclusivamente oferenda em reconhecimento à divindade (conforme Ml 1:11 e Êx 30:37). Somente aos sacerdotes foi permitido oferecer incenso. As instruções sobre seu uso são relatadas em Lv 16:12-13. Na Bíblia, o incenso simboliza a oração (exemplos Sl 141:2; Ap 8:3-66). É de se notar que o incenso foi incluído nas ofertas trazidas pelos magos a Jesus, o que significa um possível reconhecimento da divindade da Criança recém-nascida (Mt 2:11).

NVI F. F. Bruce

Comentário Bíblico da versão NVI por Frederick Fyvie Bruce, um dos fundadores da moderna compreensão evangélica da Bíblia

NVI F. F. Bruce - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

Os acessórios do tabernáculo (37:1-29) O material paralelo está em 25:10-39;

30:1-5. v. 1. Bezalelfez a arca-. De acordo com Dt 10:3, foi Moisés quem a fez, mas ali é provavelmente uma questão de responsabilidade final, e não de envolvimento pessoal. “Em nenhum lugar, o livro do Êxodo afirma que Moisés tivesse alguma habilidade artística pessoal” (Cole), v. 29. “Um resumo muito forte de 30:22-38” (Hyatt).

Moody

Comentários bíblicos por Charles F. Pfeiffer, Batista

Moody - Comentários de Êxodo Capítulo 19 do versículo 1 até o 38

II. Israel no Sinai. 19:1 - 40:38.

O ano da peregrinação ao Sinai teve dois resultados:
1) Israel recebeu a Lei de Deus e foi instruída nos caminhos de Deus; e
2) a multidão que escapou do Egito foi unificada, dando começo a uma nação. Este período é da maior importância para compreendermos a vontade e o propósito de Deus conforme revelado no restante do V.T. Este é o ponto central do que tão freqüentemente as Escrituras chamam de "a Lei". O registro da viagem ao Sinai e a doação da Lei ali, ocupam não só o restante do Êxodo, mas também o livro do Levítico e os primeiros capítulos de Números.

A hipótese de Graf-Wellhausen, promulgada no século dezenove, que negou até mesmo a existência de um Tabernáculo, fez destas leis um simples reflexo dos costumes de séculos posteriores. Na primeira metade deste século temos um reverso desta filosofia, de modo que agora praticamente todos os mestres estão prontos a admitir que a estrutura e o coração da Lei são mosaicos. Críticos ainda insistem que a Lei, como nós a conhecemos aqui, foi modificada a partir do original e consideravelmente criticada em séculos posteriores. Embora não seja de todo impossível que conceitos e ordenanças fossem incluídos mais tarde, aqueles que consideram a Lei como uma revelação de Deus, aceitam-na na sua forma presente como sendo substancialmente aquilo que Moisés recebeu. Mesmo os críticos que negam isto teoricamente, acham que é difícil decidir qual das ordenanças teriam sido posteriormente acrescentadas.

Moody - Comentários de Êxodo Capítulo 35 do versículo 1 até o 43

D. A Construção do Santuário. 35:1 - 39:43.

Estes capítulos narram detalhadamente a execução das instruções dadas a Moisés (caps. 25-31) para o Tabernáculo, seu mobiliário e vestes dos sacerdotes. Em geral as instruções foram repetidas ao pé da letra, com algumas poucas adições para o bem da clareza ou alguma omissões para abreviação. Há alguma diferença também na ordem do conteúdo (cons. Cambridge Bible para uma comparação tabular).

Moody - Comentários de Êxodo Capítulo 36 do versículo 8 até o 20

3) A Execução da Obra. 36:8 - 38:20.

O registro da construção do Tabernáculo segue a narrativa das instruções quase verbalmente. Esta não é uma repetição inútil, mas uma ênfase dada ao fato do apego cuidadoso de Israel à palavra de Deus. Sem esta obediência, nenhuma quantidade de sacrifício e trabalho teria sido aceita.

Moody - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 9

Êxodo 37

Ex 37:1-9. A arca da aliança. Cons. Ex 25:10-20.

Moody - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 10 até o 16

10-16. A mesa dos pães da proposição. Cons. Ex 25:23-29.

Moody - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 17 até o 24

17-24. O candelabro. Cons. Ex 25:31-39.

Moody - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 25 até o 28

25-28. O altar do incenso. Cons. Ex 30:1-5.

Francis Davidson

O Novo Comentário da Bíblia, por Francis Davidson

Francis Davidson - Comentários de Êxodo Capítulo 37 do versículo 1 até o 29

b) Os construtores fazem o trabalho segundo o modelo (Êx 35:30-39.43)

>Êx 36:3

Ainda eles lhe traziam cada manhã oferta voluntária (Êx 36:3). O espírito de liberalidade não foi uma explosão momentânea, mas continuou a impulsionar tanto a generosidade dos ofertantes como a indústria dos bordadores e tecelões (versículo 6, faça mais obra alguma, se refere à indústria destes), a ponto de logo terem mais do que suficiente. Conf. 2Co 8:3.

>Êx 38:21

Esta é a enumeração das cousas contadas do tabernáculo (21). O valor do dinheiro se altera tão rapidamente que não é possível fazer uma estimativa exata do valor atual dos materiais aqui declarados, mas somente o ouro valeria cerca de 600.000 dólares. As grandes riquezas possuídas pelos israelitas, no deserto, parcialmente se derivavam de seus antepassados, antes de chegarem no Egito, e parcialmente se derivavam dos presentes dados pelos egípcios, no dia quando saíram do Egito (ver 12:35-36 nota). Desarrolados (25). Ver 30:11-16 nota. Beca (26) significa "metade", mas é palavra usada somente em referência ao meio siclo. É significativo que o tabernáculo repousava sobre as contribuições representativas da cada homem da congregação de Israel, e que outro tanto se pode dizer sobre suas cortinas. Nenhum indivíduo é insignificante na casa espiritual composta dos crentes em Cristo.

>Êx 39:3

Estenderam as lâminas de ouro (Êx 39:3). Isso explica como foram feitos os fios de ouro usados em tantos dos tecidos para o tabernáculo e para as vestes sacerdotais. Cinto de artifício (5). Descrito em mais detalhe aqui do que antes (conf. Êx 28:8). Viu pois Moisés toda a obra (43). Antes de poder ser usada para o tabernáculo a obra inteira tinha de ser inspecionada por ele, que vira o modelo no monte. E não apenas fez assim, mas também abençoou aqueles que tinham sido tão fiéis em sua incumbência. Como o Senhor ordenara (43). Talvez nos admiremos, procurando saber a razão pela qual todos os detalhes minuciosos do tabernáculo e de seus acessórios foram repetidos tão completamente nestes capítulos. Pelo menos duas razões para isso são as seguintes: o registro inspirado mostra quão cuidadosos foram aqueles homens em seguir fielmente cada detalhe do modelo que Deus lhes ordenara; e como Deus se deleita no relato dos atos de obediência de Seu próprio povo, e os registra.

Dicionário

Altar

Dicionário Comum

substantivo masculino Antigamente, mesa para os sacrifícios: ergueu um altar aos deuses.
Mesa onde é celebrada a missa.
Espécie de mesa destinada aos sacrifícios em qualquer religião.
Figurado A religião, a Igreja: o trono e o altar (o poder monárquico e a Igreja ou religião).
Amor fortíssimo, adoração: aquela mãe tinha um altar no coração do filho.
Objeto santo, venerável, digno de sacrifícios: o altar da pátria.
[Astronomia] Constelação austral.
Sacrifício do altar, a missa.
Ministro do altar, padre da religião cristã.
Conduzir ao altar uma pessoa, desposá-la.

Fonte: Priberam

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Altar O lugar diante do qual se apresentavam as oferendas a Deus. Jesus considerava-o digno de respeito (Mt 5:23ss.; 23,18-20) e exigia, por isso, a prévia reconciliação daqueles que se acercavam dele.

Autor: César Vidal Manzanares

Dicionário Bíblico

Vem da palavra latina ‘altus’, echamava-se assim por ser coisa construída em elevação, empregando-se para sacrifícios e outros oferecimentos. A significação mais usual da palavra hebraica e grega é ‘lugar de matança’. Duas outras palavras em hebraico (Ez 43:15), e uma em grego (At 17:23), traduzem-se pelo termo ‘altar’, mas pouca luz derramam sobre a significação da palavra. Depois da primeira referência (Gn 8:20), estão relacionados os altares com os patriarcas e com Moisés (Gn 12:7-22.9, 35.1,1 – Êx 17:15-24.4). As primeiras instruções com respeito ao levantamento de um altar, em conexão com a Lei, acham-se em Êx 20:24-25. Devia ser de terra, ou de pedra tosca, e sem degraus. Havia dois altares em relação com o tabernáculo, um no pátio exterior, e outro no Santo Lugar. o primeiro chamava-se altar de bronze, ou do holocausto, e ficava em frente do tabernáculo. Era de forma côncava, feito de madeira de acácia, quadrado, sendo o seu comprimento e a sua largura de sete côvados, e a altura de três côvados – estava coberto de metal, e provido de argolas e varais para o fim de ser transportado nas jornadas do povo israelita pelo deserto. Em cada um dos seus quatro cantos havia uma saliência, a que se dava o nome de ponta. Não havia degrau, mas uma borda em redor para conveniência dos sacerdotes, enquanto estavam realizando o seu trabalho. Pois que os sacrifícios eram oferecidos neste altar, a sua situação à entrada do tabernáculo era para o povo de israel uma significativa lição de que não havia possível aproximação de Deus a não ser por meio do sacrifício (Êx 27:1-8 – 38.1). o altar do incenso ficava no Santo Lugar, mesmo em frente do véu, que estava diante do Santo dos Santos. Era quadrado, sendo o seu comprimento e largura de um côvado, com dois côvados de altura: feito de madeira de acácia, e forrado de ouro puro, tinha pontas em cada canto, e duas argolas de ouro aos dois lados. Ainda que este altar estava colocado no Santo Lugar, tinha ele tal relação com o significado espiritual do Santo dos Santos, que se podia dizer que era pertence deste lugar (Hb 9:3-4). Sobre ele se queimava o incenso de manhã e de tarde, como símbolo da constante adoração do povo (Êx 30:1-10 – 40.5 – 1 Ra 6.22 – Sl 141:2). No templo de Salomão o altar de bronze era muito maior do que o do tabernáculo (1 Rs 8.64), e um novo altar do incenso foi também edificado (1 Rs 7.48). o tabernáculo era o santuário central em que Deus podia ser adorado, segundo a maneira divinamente estabelecida – foi proibido a israel ter mais do que um santuário. Mas havia ambigüidade acerca da palavra ‘santuário’, pois empregava-se este termo tanto para casa, como para altar. A casa ou ‘santuário central’ tinha os seus dois altares, mas não estava cada altar em relação com uma casa. Em toda a parte eram permitidos altares, desde o tempo de Moisés em diante (Êx 20:24-26), mas somente um santuário (Êx 25:8). o requisito necessário, quanto ao levantamento de altares, era que eles não deviam ter ligação alguma com os altares gentílicos ou os lugares altos (Dt 16:21). Pluralidade de altares era coisa consentida, mas não de casas (Êx 20:24-26). A única ocasião em que houve mais de uma casa foi durante as confusões e complicações do tempo de Davi, existindo então dois santuários com dois altares de bronze, um em Gibeom e o outro em Jerusalém (1 Rs 3.2,4,16). Quando o reino se dividiu, estabeleceu Jeroboão os seus próprios santuários em Dã e Betel, a fim de evitar que o povo se dirigisse a Jerusalém, e fosse por isso afastado da submissão ao seu rei. os outros usos do altar eram, ou para memória de algum fato (Js 2L10), ou para servir de asilo em caso de perigo (1 Rs 1,50) – mas isto era excepcional, não destruindo a idéia geral do altar como lugar de sacrifício. No Novo Testamento o emprego do termo altar é muito raro. Em Mt 5:23, a referência é ao altar judaico dos holocaustos. Em 1 Co 9.13 10:18, o altar pagão e a Mesa do Senhor são postos em relação e em contraste.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Altar Mesa feita de madeira, terra ou pedras, sobre a qual se ofereciam os SACRIFÍCIOS (Ex 27:1); 20.24; (Dt 27:5). Os altares de madeira eram revestidos de algum metal e tinham pontas (chifres) nos quatro cantos (Lv 4:25). Fugitivos ficavam em segurança quando c orriam e se agarravam a essas pontas (1Rs 2:28). Havia também o altar do INCENSO, que ficava no SANTO LUGAR (Ex 30:1-10).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Altura

Dicionário Comum

substantivo feminino Qualidade do que é alto.
Dimensão vertical de um corpo: a altura de um edifício.
Lugar elevado, eminência, monte: da altura, viam-se as luzes da cidade.
[Matemática] A perpendicular que, num triângulo ou num tetraedro, é baixada do vértice até o lado ou a face oposta.
O comprimento dessa perpendicular numa figura geométrica.
Momento, ocasião: dançavam, mas nessa altura a festa acabou.
Céu, firmamento: o pensamento subiu à altura ou às alturas.
Altura barométrica, a da coluna de mercúrio a partir do zero da graduação do instrumento.
[Astronomia] Altura de um astro, ângulo que o sentido da sua revolução forma com o plano horizontal. (A altura de um astro é o complemento de sua distância zenital.).
Altura de som, sensação auditiva ligada à frequência das vibrações sonoras.
Estar à altura, ter alguém as qualidades necessárias para o bom desempenho de um emprego ou missão, para enfrentar determinada situação.
Perder altura, baixar, cair.
Ganhar altura, ascender, subir.
Cair das alturas, decepcionar-se.

Fonte: Priberam

Ambos

Dicionário de Sinônimos

os dois, um e outro. – Escreve sobre estas formas o provecto Bruns.: – “Ambos e um e outro distinguem-se em referir-se o primeiro ao conjunto dos dois; e um e outro a cada um distintamente. – Ambos também se diferença de dois (ou os dois) em referir-se este ao número, e aquele, como já se disse, ao conjunto. Esta noção se ilustra pelo seguinte trecho de Vieira: “O querer e o poder fazer bem são duas coisas totalmente diferentes, e que nem sempre existem unidas no mesmo sujeito; mas ambas se requerem essencialmente para o exercício da nobre virtude da beneficência”. Temos ainda este exemplo: Aqueles dois moços, ou ambos aqueles moços foram heróis na campanha; e um e outro deixaram no país legítimo renome...”

Fonte: Dicio

Dicionário Comum

ambos nu.M Um e outro, os dois: Ambos os alunos. pron. Os dois de quem se fala; eles dois: Ambos tiraram o 1·º lugar.

Fonte: Priberam

Amêndoas

Dicionário Comum

amêndoa | s. f. | s. f. pl.

Será que queria dizer amêndoas?

a·mên·do·a
(latim amygdala, -ae, do grego amugdále, -es)

nome feminino

1. Botânica Fruto da amendoeira.

2. Essa fruta confeitada.

3. Semente de qualquer caroço.

4. Mineralogia Cavidade relativamente pequena parcial ou completamente cheia de minerais secundários. = AMÍGDALA

amêndoas

nome feminino plural

5. Presente oferecido na Semana Santa, geralmente composto de uma embalagem de amêndoas confeitadas.

Fonte: Priberam

Arca

Dicionário Comum

substantivo feminino Caixa grande com tampa e fechadura; baú; cofre; burra.
Figurado Tesouro.
Reservatório, tanque.
Marinha Cesto da gávea.
Arcabouço do navio.
Zoologia Gênero de moluscos lamelibrânquios.
Arca de Noé, embarcação em que, segundo a Bíblia, Noé se salvou do dilúvio com sua família e um casal de cada espécie de animais.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

Uma caixa, ou qualquer vaso de forma semelhante. Há três arcas, que pedem especial menção. l. A arca de Noé (Gn 6:14-8.19). Noé, por mandado de Deus, construiu uma embarcação na qual ele, sua família e uma grande variedade de animais foram salvos do dilúvio. As dimensões da arca eram: 300 côvados de comprimento, 50 de largura, e 30 de altura. Foi feita de madeira de cipreste, sendo muito bem betumadas as juntas por dentro e por fora para torná-la impermeável à água. Tinha três andares e uma janela que, provavelmente, se prolongava em volta de toda a arca com pequenas interrupções. (*veja Noé.) 2. A arca de Moisés. Era uma arca feita de juncos (Êx 2:3-6), na qual o menino Moisés foi colocado, quando exposto à beira do rio Nilo. Como a arca de Noé, foi feita impermeável por meio de betume e pez. (*veja Moisés.) 3. A arca da Aliança ou do Testemunho: esta, com a sua cobertura, o propiciatório, achava-se realmente revestida de santidade e mistério. Em Êx 25 vem uma completa descrição da sua estrutura. o propiciatório, que servia de apoio aos querubins, era considerado como o símbolo da presença de Deus (*veja Propiciatório). Por vezes se manifestava a divindade por uma luminosa nuvem, chamada Shequiná. Quem tinha o cuidado da arca eram os levitas da casa de Coate, que a levaram pelo deserto. Mas, antes de ser transportada, era toda coberta pelos sacerdotes, e já não era vista. Continha a arca as duas tábuas da Lei, chamando-se por isso a arca da Aliança, e provavelmente também uma urna com maná, e a vara de Arão (Hb 9:4). A arca, que ocupava o lugar mais santo do tabernáculo, o Santo dos Santos, nunca era vista senão pelo sumo sacerdote, e isso somente em determinadas ocasiões. A arca realiza um papel eminente na história do povo escolhido. Foi levada pelos sacerdotes até ao leito do Jordão, cujas águas se separaram, para poder passar o povo israelita (Js 4:9-11). Por sete dias andou aos ombros dos sacerdotes em volta de Jericó, antes de caírem os muros da cidade (Js 6:1-20). Depois de fixar-se na Palestina o povo de israel, a arca permaneceu por algum tempo no tabernáculo em Gilgal, sendo depois removida para Silo até ao tempo de Eli, quando foi levada para o campo de batalha, porque os israelitas supunham que pela presença dela podiam alcançar completa vitória. Mas não foi assim, e a arca ficou em poder dos filisteus (1 Sm 4.3 a 11). A santidade da arca, enquanto estiveram de posse dela os pagãos, foi manifestada por milagres, sendo grandes as tribulações nas terras dos filisteus para onde era levada (1 Sm 4 e 6). Depois de seis meses foi devolvida a arca para território hebreu. Primeiramente, esteve em Bete-Semes, onde a curiosidade do povo foi terrivelmente castigada (1 Sm 6.11 a
20) – depois disto foi transportada para Quiriate Jearim (1 Sm 7.1), donde seguiu mais tarde, por ordem de Davi, para a cidade de Jerusalém, com grande cerimonial. Mas antes disso esteve por algum tempo em Perez-Uzá, onde foi ferido de morte Uzá, quando estendia a mão à arca que parecia tombar (2 Sm 6.1 a 19). Mais tarde foi colocada por Salomão no templo (1 Rs 8.6 a 9). Quando os babilônios destruíram a cidade de Jerusalém e saquearam o templo, provavelmente foi a arca tirada dali por Nabucodonosor e destruída, visto como não se achou mais vestígio dela. Não é mencionada entre as coisas sagradas que foram expostas na cidade santa (Ed 1:7-11). Tácito, historiador romano, dá testemunho do estado vazio do Santo dos Santos, quando Pompeu ali entrou. A ausência da arca, no segundo templo, foi uma das notas de inferioridade deste com respeito ao edificado por Salomão.

Fonte: Dicionário Adventista

Aromático

Dicionário Comum

adjetivo Que se pode referir ao aroma de: café aromático.
Que possui um cheiro bom e agradável.
Em que há fragrância; perfumado.
Químico. Diz-se do composto que possui uma cadeia cíclica cujas ligações são duplas.
Etimologia (origem da palavra aromático). Do latim aromaticus/pelo grego aromatikós.

Fonte: Priberam

Asas

Dicionário Comum

fem. pl. de asa

a·sa
(latim ansa, -ae, asa, cabo, atacador de sapato, oportunidade)

nome feminino

1. [Zoologia] Membro anterior das aves.

2. Entomologia Apêndice membranoso de vários insectos.

3. Parte saliente de um recipiente que serve para lhe pegar. = PEGA

4. Arco (de cesto, cabaz, etc.).

5. Orelha (de alcofa, seirão, etc.).

6. Parte lateral do nariz.

7. Cartilagem na parte superior da orelha.

8. Botânica Pétala lateral das flores das papilionáceas.

9. [Aeronáutica] Cada uma das estruturas laterais perpendiculares à fuselagem de uma aeronave, responsáveis pela sua sustentação em voo.

10. Figurado Ligeireza, velocidade, rapidez.

11. Protecção.

12. Vela de barco ou de moinho.

13. Remo.

14. [Arquitectura] [Arquitetura] Ala; nave.

15. [Marinha] Prolongamento da moldura do beque.

16. [Técnica] Parte da plaina, do serrote ou de outros instrumentos para por ela se empunharem.

17. Anel por onde se dependura um quadro.

18. Parte lateral que faz dobrar o sino.

adjectivo de dois géneros e dois números e nome masculino

adjetivo de dois géneros e dois números e nome masculino

19. [Direito] Diz-se de ou cada um dos magistrados que acompanham o juiz presidente num colectivo de juízes.

arrastar a asa
Requebrar.

bater (as) asas
Pairar, adejar.

Figurado Fugir.

cortar as asas
Retirar a liberdade ou a capacidade de agir.

dar asas
Dar liberdade, soltar a rédea.

querer voar sem ter asas
Empreender qualquer coisa sem ter os meios para o conseguir.

Fonte: Priberam

Assim

Dicionário Comum

advérbio Deste modo, desta forma: assim caminha a humanidade.
Igual a, semelhante a; do mesmo porte ou tamanho de: não me lembro de nenhum terremoto assim.
Em que há excesso; em grande quantidade: havia gente assim!
Do mesmo tamanho; desta altura: o meu filho já está assim.
conjunção Portanto; em suma, assim sendo: você não estudou, assim não conseguiu passar no vestibular.
Gramática Utilizado para dar continuidade ao discurso ou na mudança de pensamento: vou ao cinema amanhã; assim, se você quiser, podemos ir juntos.
locução adverbial De valor concessivo-adversativo. Assim mesmo, mesmo assim ou ainda assim; apesar disso, todavia, entretanto: advertiram-no várias vezes, mesmo assim reincidiu.
locução interjeição Assim seja. Queira Deus, amém; oxalá.
expressão Assim ou assado. De uma maneira ou de outra.
Assim que. Logo que: assim que ele chegar vamos embora!
Assim como. Bem como; da mesma maneira que: os pais, assim como os filhos, também já foram crianças.
Etimologia (origem da palavra assim). Do latim ad sic.

Fonte: Priberam

Azeite

Dicionário Comum

substantivo masculino Óleo de oliva ou azeitona, muito usado em culinária.
Óleo extraído de outros frutos, de plantas ou da gordura de certos animais.
Estar com (ou nos) seus azeites, estar de mau humor, estar aborrecido.

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

A principal fonte de azeite entre os judeus era a oliveira. Havia comércio de azeite com os negociantes do Tiro, os quais, provavelmente, o exportavam para o Egito, onde as oliveiras, na maior parte, não o produzem de boa qualidade. Foi na quantidade de 20.000 batos (2 Cr 2.10), ou 20 coros (1 Rs 5.11), o azeite fornecido por Salomão a Hirão. o comércio direto desta produção era, também, sustentado entre o Egito e a Palestina (1 Rs 5.11 – 2 Cr 2.10,15 – Ed 3:7 – is 30:6 – 57.9 – Ez 27:17 – os 12:1). A ‘oferta de manjares’, prescrita pela Lei, era, freqüentes vezes, misturada com azeite (Lv 2:4-7,15 -8.26,31 – Nm 7:19 – Dt 12:17 – 32.13 – 1 Rs 17.12,15 – 1 Cr 12.40 – Ez 16:13-19). o azeite estava incluído entre as ofertas de primeiros frutos (Êx 22:29 – 23.16 – Nm 18:12 – Dt 18:4 – 2 Cr 31,5) – e o seu dízimo era reclamado (Dt 12:17 – 2 Cr 31.5 – Ne 10:37-39 – 13.12 – Ez 45:14). o azeite ‘para a luz’ devia ser, por expressa ordenação, o azeite das azeitonas esmagadas no lagar (Êx25.6 – 27.20,21 -35.8 – Lv 24:2 – 1 Sm3.3 – 2 Cr 13.11 – Zc 4:3-12). Usava-se o azeite na consagração dos sacerdotes (Êx 29:2-23 – Lv 6:15-21), no sacrifício diário (Êx 29:40), na pu-rificação do leproso (Lv 14:10-18,21,24,28), e no complemento do voto dos nazireus (Nm 6:15). Certas ofertas deviam efetuar-se sem aquele óleo, como, por exemplo, as que eram feitas para expiação do pecado (Lv 5:11) e por causa de ciúmes (Nm 5:15). os judeus também empregavam o azeite para friccionar o corpo, depois do banho, ou antes de uma ocasião festiva, mas em tempo de luto ou dalguma calamidade abstinham-se de usá-lo. Nos banquetes dos egípcios havia o costume de ungir os hóspedes – os criados ungiam a cabeça de cada um na ocasião em que tomavam o seu lugar à mesa (Dt 28:40 – Rt 3:3 – 2 Sm 12.20 – 14.2 – Sl 23:5 – 92.10 – 104. 15 – is S1.3 – Dn 10:3 – Am 6:6 – Mq 6:15 – Lc 7:46). Também se aplicava o azeite externamente ou internamente como medicamento (is 1:6 – Mc 6:13 – Lc 10:34 – Tg 5:14). Geralmente era ele empregado nos candeeiros, que no Egito têm um depósito de vidro, onde primeiramente se derrama água: a mecha é feita de algodão, torcida em volta de uma palha (Mt 25:1-8 – Lc 12:35). o azeite indicava alegria, ao passo que a falta denunciava tristeza, ou humilhação (is 61:3 – Jl 2:19 – Ap 6:6). Muitas vezes é tomado simbolicamente o azeite por nutrição e conforto (Dt 32:13 – 33.24 – Jó 29:6 – Sl 45:7 – 109.18 – is 61:3). (*veja Unção, oliveira.)

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Azeite Óleo tirado de azeitonas, as quais são produzidas pelas OLIVEIRAS. Era usado na alimentação (1Rs 17:12) e para pôr em ferimentos (Lc 10:34), para passar no corpo como cosmético (Sl 104:15), para iluminação (Mt 25:4), para a UNÇÃO 1, de doentes (Jc 5:14) e de hóspedes (Lc 7:46). Pela unção pessoas eram separadas para serviço especial (reis: (1Sm 10:1); profetas: (1Rs 19:15-16); e sacerdotes: (Ex 28:41) e também objetos sagrados (Act Exo 30:22-33).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Azeite Alimento obtido da azeitona prensada. Além de alimento, na época de Jesus era utilizado para a iluminação (Mt 25:3ss.), como remédio (Lc 10:34; Mc 6:13) e como cosmético (Mt 6:17; Lc 7:46). O azeite da parábola das virgens (Mt 25:3ss.) simboliza a fidelidade espiritual dos discípulos que devem, nessa atitude, esperar a parusia.

Autor: César Vidal Manzanares

Banda

Dicionário Comum

substantivo feminino Lado, parte: da banda do mar.
Faixa ou fita larga que serve para ligar, segurar alguma coisa.
Listra larga de diferente cor ou estofo na borda do vestido; franja.
[Heráldica] Talim que atravessa diagonalmente o escudo, do ângulo direito de cima ao ângulo esquerdo de baixo.
[Arquitetura] Bossagem cercada de um filete ou moldura.
Cinta vermelha, azul ou de outras cores que trazem certas autoridades, magistrados etc.
Fita larga que os condecorados com grã-cruzes de certas ordens militares trazem a tiracolo.
Corporação de músicos.
Pôr de banda, deixar, pôr de lado.
De banda a banda, de lado a lado.
[Brasil] Comer da banda podre, passar privações, curtir desenganos.
À banda, descaído para o lado: usar o chapéu à banda.
Banda do cidadão, banda de frequência à volta de 27 MHz, utilizada para comunicações entre particulares.

Fonte: Priberam

Dicionário de Sinônimos

charanga, fanfarra, filarmônica, orquestra, música. – Música é, aqui, “o termo genérico aplicável a todo grupo de músicos que executam alguma composição musical”. – Banda é uma corporação de músicos pertencente a algum batalhão, ou mesmo a algum estabelecimento público: a banda da polícia; a banda do regimento, ou do batalhão naval. – Charanga é a banda formada só com instrumentos metálicos. Fanfarra é o mesmo que charanga. – Filarmônica é a banda de música particular, ou feita e mantida por alguma associação. – Orquestra é o conjunto de professores que executam altas peças de música em concerto, ou em teatros. Não se poderia dizer – orquestra militar, ou orquestra do batalhão, nem mesmo – orquestra popular; como não seria a ninguém permitido arriscar esta monstruosidade: a banda do teatro lírico.

Fonte: Dicio

Dicionário da Bíblia de Almeida

Banda
1) Lado (Gn 2:8)

2) Margem (Nu 21:13), RC).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Batida

Dicionário Comum

batida s. f. 1. Ato ou efeito de bater; batido, batimento. 2. Exploração do campo ou do mato. 3. Censura severa, repreensão. 4. Rastro, pista. 5. Diligência policial feita em lugares considerados suspeitos. 6. Aperitivo com aguardente, açúcar, gelo picado e suco ou essência de fruta.

Fonte: Priberam

Bezalel

Dicionário da Bíblia de Almeida

Bezalel [Protegido por Deus] - Artesão a quem o Espírito de Deus deu capacidade para trabalhar com metais, madeira e pedras preciosas na construção do TABERNÁCULO (Ex 31:1-5)

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Bíblico

Na sombra de Deus. l. o filho de Uri, o filho de Hur, da tribo de Judá, isto é, um descendente de Calebe (1 Cr 2.18 a 20,50) – era hábil mecânico e desenhador, e foi encarregado de executar as obras de arte necessárias para o tabernáculo no deserto. Ele tinha-se associado com Aoliabe, que tinha a seu cargo a fabricação dos tecidos. o trabalho pessoal de Bezalel era em metal, madeira e pedra, mas ele era mestre de Aoliabe, e dirigia os trabalhos deste artista (Êx 31:2 – 35.30 – 36.1,2 – 1 Cr 2.20 – 2 Cr 1.5). (*veja Hur.) 2. Filho de Paate-Moabe, um dos que tinham casado com mulheres estranhas (Ed 10:30).

Fonte: Dicionário Adventista

Quem é quem na Bíblia?

(Heb. “sob a proteção de Deus”). 1. Da tribo de Judá, era filho de Uri e neto de Hur (Ex 31:2-1Cr 2:20). Foi indicado pelo Senhor para trabalhar na construção do Tabernáculo. Êxodo 31:2-3 descreve como o próprio Senhor o escolheu especialmente para fazer os desenhos e o trabalho artístico necessários para a Tenda da Congregação (Tabernáculo). Sem dúvida, ele possuía extraordinário talento natural em diferentes áreas, tais como trabalho com metais preciosos, marcenaria e mesmo tapeçaria, mas o Senhor o encheu “do Espírito de Deus, de habilidade, de inteligência, e de conhecimento”, para que realizasse o trabalho totalmente para a glória do Senhor e soubesse exatamente o que se requeria dele. Tal plenitude do Espírito Santo era rara nos tempos do AT, pois geralmente se limitava a profetas e reis. O significado espiritual e a importância do trabalho são dessa forma enfatizados. Parte do dom que Deus lhe deu foi a habilidade para ensinar outros, de forma que o trabalho na Tenda da Congregação fosse feito para a glória do Senhor (Ex 35:30—39:31; veja especialmente 36:1-2; nte 37:1; nte 38:22; 2Cr 1:5). Deus também deu a Bezalel um ajudante especial, na pessoa de Aoliabe, da tribo de Dã.

2. Descendente de Paate-Moabe, casara-se com uma mulher estrangeira, no tempo de Esdras (Ed 10:30). P.D.G.

Autor: Paul Gardner

Cana

Dicionário Comum

substantivo feminino Colmo de várias plantas gramíneas (bambu, cana-de-açúcar etc.), de forma cilíndrica, oco ou sumarento.
Osso mais ou menos alongado de certas partes do corpo humano (da perna, do nariz).
Náutica Alavanca que serve para governar o leme.
[Brasil] Pop. Cachaça, aguardente.
Gír. Em cana, preso, metido na cadeia.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

As palavras hebraicas traduzidas por cana são termos genéricos, que se aplicam a uma certa variedade de vegetais, como canas, juncos, tábuas, etc. o cesto onde Moisés foi posto (Êx 2:3) teria sido feito de juncos ou outras plantas que crescem na água (Jn 2:5). As palavras de Jó 8:11: ‘Pode o papiro crescer sem lodo? ou viça o junco sem água?’ referem-se à vegetação dos pântanos. Em Jó 41:2-20 trata-se de cordas de junco e de juncos a arder. Não há dúvida de que em alguns casos o papiro é especialmente significado. Mais de vinte variedades de juncos, e umas trinta de caniços, crescem na Palestina, incluindo o papiro, que é uma espécie de cana alta, com uma grande panícula de fiorinhas, partindo os pedúnculos da parte superior da haste. Alcança uma altura de três a quatro metros, com um diâmetro de cinco a oito centímetros na base. Para fazerem papel do papiro, tiravam os folhelhos, sendo depois a simples haste cortada em tiras, que eram postas ao comprido sobre uma peça plana de madeira, sendo unidas com alguma espécie de cola, e tudo depois comprimido de modo a formar um todo compacto.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Cana
1) Planta de caule comprido, como a taquara (Is 42:3).

2) Medida de comprimento igual a praticamente 3 metros (3,11 m). É igual a 6 CÔVADOS de Ez (Ez 40:5).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Cana Junco palestino que cresce nas margens do Jordão. Era usado como vara (Mt 27:29ss.48; Mc 15:19.36). Jesus utilizou-a como imagem de compaixão do messias para aqueles que estavam perdidos (Mt 12:20; 11,7; Lc 7:24).

Autor: César Vidal Manzanares

Canas

Dicionário Comum

canas | s. f. pl.

cana | s. f. | s. f. pl.

ca·nas

nome feminino plural

Imitação de torneio em que os cavaleiros combatiam armados de canas.

ca·na
(latim canna, -ae, junco, caniço, flauta pastoril)

nome feminino

1. Botânica Género de plantas da família das canáceas.

2. Botânica Designação dada a várias plantas poáceas, marantáceas, etc., com colmo lenhoso.

3. Botânica Caule dessas plantas.

4. Botânica O mesmo que cana-de-açúcar.

5. [Pesca] O mesmo que cana de pesca.

6. [Informal] Osso comprido dos membros ou do nariz.

7. [Informal] Prisão.

8. [Linguagem poética] Flauta rústica.

9. [Linguagem poética] Flecha (de caçador).

10. [Brasil, Informal] Agente da autoridade. = POLÍCIA

11. [Brasil, Informal] Força pública para manter a ordem. = POLÍCIA

12. [Brasil, Informal] Situação complicada.

canas

nome feminino plural

13. Antigo Torneio com lanças frágeis e sem ponta.

cana de pesca
[Pesca] Vara fina e flexível, à qual se liga uma linha em cuja extremidade está um anzol, utilizada para pescar.

cana do nariz
[Anatomia] Parte média superior do nariz.

cana rachada
Voz desafinada ou desagradável ao ouvido.

de cana
[Informal] Para a prisão (ex.: meteram-se no roubo e foram de cana).

Fonte: Priberam

Cantos

Dicionário Comum

masc. pl. de canto

can·to ¹
(latim cantus, -us)

nome masculino

1. Acto de cantar.

2. Série de sons melodiosos emitidos pela voz humana ou por certas aves.

3. Música vocal.

4. Hino, cântico.

5. Conjunto de técnicas de aperfeiçoamento da voz.

6. [Por extensão] Som produzido por certas coisas em movimento ou pela voz de certos animais (ex.: canto da água; canto da cigarra).

7. Figurado Composição poética, geralmente para ser cantada.

8. [Literatura] Divisão de um poema longo (ex.: a obra Os Lusíadas tem 10 cantos).

canto da sereia
Discurso ou acção para atrair, geralmente para uma armadilha.

canto do cisne
Última obra de um artista, antes da morte.

canto gregoriano
[Música] O mesmo que cantochão.

can·to ²
(latim canthus, -i, arco de ferro em volta de uma roda)

nome masculino

1. Ângulo formado pela reunião de duas paredes ou quaisquer outras superfícies. = ARESTA, ESQUINA, QUINA

2. Ângulo saliente.

3. Sítio escuso ou retirado (ex.: quero ficar quieto no meu canto).

4. Extremidade de um pão, que, depois de cortada, faz com que o pão apresente uma superfície de miolo.

5. [Anatomia] Linha ou ponto de junção das duas partes de uma abertura no corpo (ex.: canto da boca, canto das pálpebras). = COMISSURA

6. [Construção] Pedra de grandes dimensões.

7. [Arquitectura] [Arquitetura] Pedra aparelhada para servir no ângulo do edifício.

8. [Desporto] No futebol, falta de um jogador que manda a bola para além da linha de fundo da sua equipa.

9. [Desporto] Reposição em jogo da bola, com pontapé, concedida à equipa adversária no canto do terreno de jogo em consequência dessa falta.

10. [Encadernação] Ângulo externo do plano recoberto de couro ou outro material adaptável.

de canto
De soslaio; obliquamente; não em cheio (ex.: olhar de canto).

pelo canto do olho
De lado, geralmente com desconfiança.

Fonte: Priberam

Castiçal

Dicionário da Bíblia de Almeida

Castiçal Candelabro com pedestal e depósito de azeite. Era redondo e tinha sete pavios. Dez desses castiçais ficavam em frente ao Lugar Santíssimo do Templo (1Rs 7:49).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Bíblico

Candelabro sagrado, com sete braços, um dos símbolos do antigo templo judeu de Jerusalém.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário Comum

substantivo masculino Utensílio onde se coloca vela de iluminação; suporte para uma ou várias velas.
Botânica Palmeira brasileira do gênero Socratea exorrhiza, encontrada nas regiões Norte e Centro-Oeste, cuja madeira é usada para confecção de bengalas, arcos, flechas etc.; paxiúba, coqueiro-acunã.
Etimologia (origem da palavra castiçal). De origem incerta.

Fonte: Priberam

Cetim

Dicionário Comum

substantivo masculino Tecido de seda macio e brilhante no qual a trama não cruza a urdidura com tanta frequência como ocorre em um tecido simples.
O cetim também pode ser feito de uma combinação de seda com náilon, raiom ou algodão.

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

hebraico: vencedores

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Cetim ACÁCIA (Ex 25:5, RC).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Cima

Dicionário Comum

cima s. f. 1. A parte mais elevada. 2. Cume, cumeeira. 3. Bot. Inflorescência na qual o eixo termina por uma flor.

Fonte: Priberam

Coberta

Dicionário Comum

substantivo feminino Tudo o que serve para cobrir; cobertura.
Colcha ou cobertor.
Material usado para revestir o madeiramento do telhado.
Pavimento de um navio.
Figurado Proteção, abrigo.
adjetivo [Brasil] Diz-se da fêmea animal que está prenhe.

Fonte: Priberam

Cobertas

Dicionário Comum

fem. pl. part. pass. de cobrir

fem. pl. de coberta

co·brir -
(latim cooperio, -ire, cobrir completamente)

verbo transitivo

1. Pôr uma coisa em cima de outra para a esconder, adornar, tapar.

2. Juncar, atapetar.

3. Encher.

4. Ser em grande quantidade em.

5. Alargar-se por cima de.

6. Fazer cobrição.

7. Ser mais forte que.

8. Abater.

9. Proteger.

10. Exceder.

11. Lançar terra em roda da haste da planta.

verbo pronominal

12. Pôr o chapéu.

13. Abafar-se.

14. Defender-se.

15. Amparar-se.

16. Toldar-se.

co·ber·ta |é| |é|
(feminino de coberto)

nome feminino

1. O que serve para cobrir ou envolver.

2. Conjunto dos pratos que se servem ao mesmo tempo à mesa.

3. Pavimento do navio.

4. Parte superior horizontal do banco de carpinteiro.

5. Telha posta convexamente entre duas telhas côncavas.

6. Parte superior do peitoril da janela.

7. Chapa que cobre o interior da fechadura.

8. Colcha da cama.

9. Figurado Abrigo, protecção.

10. Antigo Pano para cobrir a sela.

11. [Brasil] Embarcação de toldos de madeira.

adjectivo feminino

adjetivo feminino

12. Prenha (diz-se de fêmea animal).

Fonte: Priberam

Cobrir

Dicionário Comum

verbo transitivo direto Ocultar ou proteger, estando ou pondo-se em cima, diante, ou em redor: as nuvens cobrem o sol; cobrir a cama com o cobertor.
Fazer o reforço numa cobertura: cobrir os buracos do telhado com massa.
[Agricultura] Colocar terra na raíz de uma planta: cobrir as raízes do quintal.
Estar envolto por; envolver, vestir: o mendigo estava coberto de farrapos.
Garantir que o pagamento seja efetuado: cobrir o valor do cheque.
Ser o necessário: meu salário cobre metade das minhas despesas.
No jornalismo, estar (o repórter) presente (a um acontecimento); dedicar espaço (o jornal, a revista) a (um acontecimento).
Esporte. Cumprir um trajeto a uma certa distância: cobrir 100 metros rasos.
[Biologia] Ter cópula com (falando-se de animais); fecundar: o touro cobriu a vaca.
verbo transitivo direto e pronominal Defender algo, alguém ou si mesmo; proteger, defender, resguardar-se: cobrir a criança dos tiros; cobriu-se sob o telhado; cobria-se dos golpes com o escudo.
Pôr o chapéu, o barrete ou o capuz na cabeça: cobrir a cabeça; cubra-se, está frio!
Estender-se, alastrar-se por cima de; ocupar inteiramente; encher: os inimigos cobriam os montes e vales.
verbo bitransitivo e pronominal Exceder em quantidade; ultrapassar: a receita cobriu a despesa; cobriu-se de problemas com a falência da empresa.
Etimologia (origem da palavra cobrir). Do latim cooperire.

Fonte: Priberam

Colheres

Dicionário Comum

fem. pl. de colher

2ª pess. sing. fut. conj. de colher

2ª pess. sing. infinitivo flexionado de colher

co·lher |ê| |ê| ² -

verbo transitivo

1. Apanhar.

2. Tirar da haste.

3. Recolher.

4. Ganhar, alcançar.

5. Surpreender.

6. Coligir.

7. Depreender.

8. Enlaçar.

9. Amainar.

verbo intransitivo e pronominal

10. Ser concludente.

11. Provar.

co·lher |é| |é| ¹

nome feminino

1. Utensílio para levar à boca líquidos ou substâncias brandas, composto de um cabo e de uma parte côncava.

2. Quantidade de algo que enche esse utensílio. = COLHERADA

3. Instrumento em forma desse utensílio.

4. Ferramenta semelhante a esse utensílio, usada em vários ofícios (ex.: colher de pedreiro).

meter a colher
[Informal] Intrometer-se no que não lhe diz respeito. = METER A COLHERADA

Fonte: Priberam

Comprimento

Dicionário Comum

substantivo masculino Dimensão que vai de uma extremidade à outra; tamanho.
Que se refere ao tamanho de um objeto, de uma superfície.
Tamanho de alguma coisa, medido de uma extremidade à outra.
Por Extensão Altura: o comprimento de um terreno.
Por Extensão Duração; extensão de tempo: comprimento de fala.
[Álgebra] Valor numérico dos elementos; resultado numa permutação.
[Geometria] Num paralelepípedo ou retângulo, refere-se a um dos lados.
Etimologia (origem da palavra comprimento). Do rad. antigo comprir + mento.

Fonte: Priberam

Copos

Dicionário Comum

copo | s. m. | s. m. pl.

co·po |ó| |ó|
(alteração de copa)

nome masculino

1. Recipiente cilíndrico e sem asas, usado para beber.

2. Conteúdo desse recipiente.

3. Bebida, geralmente alcoólica, tomada fora das refeições como acto social.

4. [Informal] Pessoa muito apreciadora de bebidas alcoólicas. = COPOFONE

5. [Jogos] Recipiente em que se baralham os dados.

6. Concha (de balança).

7. Porção de fiadura que se põe de uma vez na roca.

copos

nome masculino plural

8. Ornatos que guarnecem as extremidades do bocal do freio.

9. [Armamento] Parte da espada que defende a mão.

10. Flocos de neve.

bom copo
[Informal] Pessoa que gosta de beber bebidas alcoólicas.

com os copos
[Informal] Em estado de embriaguez (ex.: um sujeito, talvez com os copos, tropeçou e caiu à frente do carro; ninguém estava com os copos).

copo de balão
Copo globoso, usado para servir bebidas espirituosas (ex.: copo de balão de pé alto). = BALÃO

copo menstrual
Dispositivo em forma de cúpula, feito de geralmente de silicone cirúrgico, que é inserido no canal vaginal para recolher o fluxo menstrual. = COLECTOR MENSTRUAL, COPO VAGINAL

copo vaginal
O mesmo que copo menstrual.

Fonte: Priberam

Coroa

Dicionário Comum

substantivo feminino Ornamento em forma circular, para cingir a cabeça, como enfeite ou sinal de distinção: coroa de louros; coroa real.
Pessoa do soberano; dinastia soberana; governo de um soberano.
Ornamento circular que, colocado sobre a cabeça, denota importância, soberania, nobreza: a rainha e sua coroa.
Por Extensão O que se assemelha, tem o mesmo aspecto ou formato da coroa.
[Popular] Círculo sem cabelo que se forma na cabeça.
Cume ou parte mais alta de; cimo: coroa da montanha.
Face superior de um diamante.
[Zoologia] Perda de pelo no joelho do cavalo, por machucado ou doença.
[Zoologia] Tufo circular de penas, na cabeça de algumas aves.
Religião Parte do rosário composta por 7 padre-nossos e 70 ave-marias.
Botânica Apêndice circular entre a corola e os estames de algumas flores.
substantivo masculino e feminino [Popular] Pessoa que não é jovem, mas também não é velha; pessoa de meia-idade.
Etimologia (origem da palavra coroa). Do latim corona.ae.

Fonte: Priberam

Dicionário de Sinônimos

diadema. – Coroa, “segundo a origem latina, significa geralmente adorno de flores, etc.com que se enfeita a cabeça; e particularmente o ornato circular de oiro, prata, etc., com que os reis cingem a cabeça, como emblema da sua dignidade. – Diadema, conforme a origem grega, significa propriamente a faixa branca com que antigamente os reis cingiam a cabeça. – Coroa emprega-se às vezes no sentido de reino, e para designar as prerrogativas reais, o Estado, etc.; porém diadema nunca designa senão a insígnia real com que se cinge a cabeça”. (Lac.)

Fonte: Dicio

Dicionário da Bíblia de Almeida

Coroa Ornamento circular usado na cabeça em sinal de autoridade ou de vitória (2Cr 23:11). Os atletas vencedores recebiam coroas feitas de ramos de louro (1Co 9:25). Nas festas usavam-se coroas de flores. V. DIADEMA.

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

As coroas são constantemente mencionadas na Sagrada Escritura, e representam várias palavras de significação diferente. No A.T. acham-se designadas: a coroa ou a orla de ouro em volta dos ornamentos do tabernáculo (Êx 25:11-24 e 30,3) – a coroa do sagrado ofício, que o sumo sacerdote punha na cabeça (Êx 29:6 –
v. 28.36,37) – a usada pelo rei (2 Sm 1,10) – e, mais freqüentemente, o diadema real (2 Sm 12.30). Emprega-se, também, simbolicamente, tanto a coroa sagrada (Sl 89:39) como a real (Pv 12:4-16.31 e 17.6). No N.T. fala-se do diadema real no Ap 12:3-13.1 e 19.12. Em outros lugares há referências à coroa da vitória 1Co 9:25 – 1 Pe 5.4 – etc.), ou à da alegria festiva.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Covado

Dicionário Comum

côvado | s. m.

Será que queria dizer côvado?

cô·va·do
(latim cubitus, -i, cotovelo)

nome masculino

Antiga medida de comprimento equivalente a 0,66 m.

Fonte: Priberam

Covados

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Côvado

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Côvado Medida de comprimento que vai do cotovelo à ponta do dedo médio e equivale a 0:45 m ou, ocasionalmente, a 0:52 m (Mt 6:27; Lc 12:5; Jo 21:8).

Autor: César Vidal Manzanares

Dicionário da Bíblia de Almeida

Côvado Medida padrão de comprimento igual a um pouco menos de 45 centímetros (44,44 cm) (Gn 6:15). É igual a 2 PALMOS. É a distância entre o cotovelo e a ponta do dedo médio. Em Ez o côvado mede 51,8 cm (Ez 43:13).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Bíblico

45 cm

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário Comum

côvado | s. m.

Será que queria dizer côvado?

cô·va·do
(latim cubitus, -i, cotovelo)

nome masculino

Antiga medida de comprimento equivalente a 0,66 m.

Fonte: Priberam

Côvados

Dicionário Bíblico

Unidade de medida em torno de 50 cm de cumprimento – distância do cotovelo até a ponta do dedo médio.

Fonte: Dicionário Adventista

Debaixo

Dicionário Comum

advérbio Que se encontra numa posição inferior (menos elevada) a (algo ou alguém): numa mesa, prefiro colocar as cadeiras debaixo.
Por Extensão Num estado inferior; em condição decadente: a depressão deixou-se um pouco debaixo.
Debaixo de. Em situações inferiores; sob: coloquei meus livros debaixo da mesa.
Gramática Não confundir o advérbio "debaixo" com a locução adverbial "de baixo": o escritório fica no andar de baixo.
Etimologia (origem da palavra debaixo). De + baixo.

Fonte: Priberam

Defronte

Dicionário Comum

defronte adv. Em face; em frente de; face a face.

Fonte: Priberam

Dentro

Dicionário Comum

advérbio Interiormente; localizado no interior de; de modo interno: lá dentro está melhor.
Adentro; em direção ao interior de: entrou mato adentro.
interjeição [Marinha] Ordem dada aos marinheiros para que as vergas sejam recolhidas.
expressão Estar por dentro. Saber do que acontece: estou por dentro do assunto.
Dentro de. Na parte interna; de modo íntimo; com o passar do tempo: passou o dia dentro do escritório; guardei seu nome dentro da minha cabeça; o ônibus sairá dentro de minutos.
Dentro em. Intimamente; de maneira íntima e particular: o amor está dentro em mim.
Etimologia (origem da palavra dentro). Do latim de + intro.

Fonte: Priberam

Dois

Dicionário Comum

numeral Um mais um (2); o número imediatamente após o 1; segundo.
Equivalente a essa quantidade: dois carros na garagem.
Segundo dia do mês: dia um, dia dois.
Segundo elemento numa contagem, série, lista.
substantivo masculino Algarismo que representa esse número (2).
Nota dois: tirei dois no exame.
Carta do baralho, marcada com dois pontos: o dois de ouros.
Etimologia (origem da palavra dois). Do latim duos; pelo espanhol dos.

Fonte: Priberam

Duas

Dicionário Comum

numeral Uma mais outra (2); o número que vem imediatamente após o 1 (na sua forma feminina): lá em casa somos três, eu e minhas duas irmãs.
Gramática Feminino de dois, usado à frente de um substantivo que pode ser contado.
Etimologia (origem da palavra duas). Feminino de dois; do latim duas.

Fonte: Priberam

Era

Dicionário da Bíblia de Almeida

Era Período longo de tempo que começa com uma nova ordem de coisas (Lc 20:35, RA).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

substantivo feminino Época fixa a partir da qual se começam a contar os anos.
Figurado Época notável em que se estabelece uma nova ordem de coisas: a era romântica; a era espacial.
Período histórico que se sobressai por suas características próprias, por situações e acontecimentos importantes.
Qualquer intervalo ou período de tempo; século, ano, época.
expressão Era Cristã. Tempo que se inicia a partir do nascimento de Jesus Cristo.
Era Geológica. Cada uma das cinco grandes divisões da história da Terra.
Etimologia (origem da palavra era). Do latim aera.

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

outro

Fonte: Dicionário Adventista

Eram

Dicionário Comum

3ª pess. pl. pret. imperf. ind. de ser

ser |ê| |ê| -
(latim sedeo, -ere, estar sentado)

verbo copulativo

1. Serve para ligar o sujeito ao predicado, por vezes sem significado pleno ou preciso (ex.: o dicionário é útil).

2. Corresponder a determinada identificação ou qualificação (ex.: ele era muito alto; ela é diplomata).

3. Consistir em.

4. Apresentar como qualidade ou característica habitual (ex.: ele é de manias; ela não é de fazer essas coisas).

5. Estar, ficar, tornar-se.

6. Exprime a realidade.

7. Acontecer, ocorrer, suceder.

8. Equivaler a determinado valor, custo ou preço (ex.: este relógio é 60€).

verbo transitivo

9. Pertencer a (ex.: o carro é do pai dele).

10. Ter como proveniência (ex.: o tapete é de Marrocos).

11. Preferir ou defender (ex.: eu sou pela abolição da pena de morte).

verbo intransitivo

12. Exprime a existência.

13. Acontecer, suceder (ex.: não sei o que seria, se vocês se fossem embora).

14. Indica o momento, o dia, a estação, o ano, a época (ex.: já é noite; são 18h00).

verbo auxiliar

15. Usa-se seguido do particípio passado, para formar a voz passiva (ex.: foram ultrapassados, tinha sido comido, fora pensado, será espalhado, seríamos enganados).

nome masculino

16. Aquilo que é, que existe. = ENTE

17. O ente humano.

18. Existência, vida.

19. O organismo, a pessoa física e moral.

20. Forma, figura.

a não ser que
Seguido de conjuntivo, introduz a condição para que algo se verifique (ex.: o atleta não pretende mudar de clube, a não ser que a proposta seja mesmo muito boa).

não poder deixar de ser
Ser necessário; ter forçosamente de ser.

não poder ser
Não ser possível.

não ser para graças
Não gostar de brincadeiras; ser valente.

o Ser dos Seres
Deus.

qual é
[Brasil, Informal] Expresão usada para se dirigir a alguém, geralmente como provocação (ex.: qual é, vai sair da frente ou não?).

ser alguém
Ser pessoa importante e de valia.

ser com
Proteger.

ser dado a
Ter inclinação para.

ser da gema
Ser genuíno.

ser de crer
Ser crível; merecer fé.

ser humano
O homem. = HUMANO

ser pensante
O homem.

Fonte: Priberam

Erã

Quem é quem na Bíblia?

Um dos netos de Efraim e filho de Sutela. Tornou-se líder do clã dos eranitas.

Autor: Paul Gardner

Escudelas

Dicionário Comum

fem. pl. de escudela

es·cu·de·la |é| |é|

nome feminino

Tigela de madeira.

Fonte: Priberam

Espevitadores

Dicionário Bíblico

Cortar o morrão de vela para avivar a chama

Fonte: Dicionário Adventista

Estar

Dicionário Comum

verbo predicativo Possuir ou expressar certo estado temporário; permanecer em determinada circunstância por certo tempo: ele está muito doente? Os trabalhadores estão indignados!
verbo transitivo indireto Padecer ou sofrer (quando utilizado com a preposição "com"): ela está com tuberculose; os passageiros estavam com medo.
Permanecer, durante um tempo, em determinado momento ou lugar: estamos em greve; o presidente nunca esteve em Madrid.
Fazer-se presente; comparecer: o professor não esteve na escola.
Ser incapaz de se movimentar; ficar: esteja na sala até o professor entrar.
Ter certa localização; localizar-se: Porto Alegre está muito longe de Minas Gerais.
Cuja resolução ou desenvolvimento pode ser influenciado (totalmente ou parcialmente) por; depender: estava nele a vontade de vencer; estava na responsabilidade do diretor o sucesso da empresa.
Possuir como constituinte; basear-se ou resumir-se: o sucesso está em seguir as melhores oportunidades.
Ter vontade de ou tendência natural para: não estavam para zombaria; o professor não está para bagunça.
Demonstrar particularidades ou atributos que possibilitam uma relação entre algo e alguém: o mar está para peixes como a luz está para o dia.
Possuir o acompanhamento de: os alunos estão com a professora.
Compartilhar a mesma habitação; coabitar: depois do divórcio, a filha está com os avós.
Manter algum tipo de relacionamento com: o cunhado está agora com a sogra.
Possuir certo ofício ou ocupação: o pai está na empresa.
Utilizar determinada roupa; vestir: ele não está esportivo hoje.
Possuir ou alcançar (temporariamente) determinado valor, quantidade, dimensão etc.: a empresa já está com 5000 funcionários.
verbo transitivo indireto e predicativo Permanecer, durante um tempo, em determinada situação: após o jogo, esteve sempre deitado; estava em último ao deixar o campeonato.
Etimologia (origem da palavra estar). Do latim stare.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Extremidade

Dicionário da Bíblia de Almeida

Extremidade
1) Ponta (Ex 25:18).

2) Ponto mais distante (Pv 30:4; Mt 24:31).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

extremidade s. f. 1. Parte ou ponto terminais ou mais remotos de qualquer coisa; extremo, ponta. 2. Fi.M 3. Qualidade do que é extremo. S. f. pl. Os membros do corpo humano e animal.

Fonte: Priberam

Feitas

Dicionário Comum

fem. pl. part. pass. de fazer

fem. pl. de feito

fa·zer |ê| |ê| -
(latim facio, -ere)

verbo transitivo

1. Dar existência, ser autor de (ex.: fez uma obra notável). = CRIAR, OBRAR, PRODUZIR

2. Dar ou tomar determinada forma (ex.: façam uma fila). = FORMAR

3. Realizar determinada acção (ex.: fazer a limpeza; fazer uma cópia de segurança; fazer um gesto de atenção). = EFECTUAR, EXECUTAR

4. Agir com determinados resultados (ex.: fazer um erro; fazer um favor).

5. Fabricar (ex.: fizera um produto inovador).

6. Compor (ex.: fazer versos).

7. Construir (ex.: a construtora está a fazer uma urbanização).

8. Praticar (ex.: ele faz judo).

9. Ser causa de (ex.: esta imagem faz impressão). = CAUSAR, ORIGINAR, MOTIVAR, PRODUZIR, PROVOCAR

10. Obrigar a (ex.: fizeste-me voltar atrás).

11. Desempenhar um papel (ex.: fiz uma personagem de época; vai fazer de mau na novela). = REPRESENTAR

12. Ultimar, concluir.

13. Atingir determinado tempo ou determinada quantidade (ex.: a empresa já fez 20 anos; acrescentou uma maçã para fazer dois quilos). = COMPLETAR

14. Arranjar ou cuidar de (ex.: fazer a barba; fazer as unhas).

15. Tentar (ex.: faço por resolver os problemas que aparecem).

16. Tentar passar por (ex.: não se façam de parvos). = APARENTAR, FINGIR, SIMULAR

17. Atribuir uma imagem ou qualidade a (ex.: ele fazia da irmã uma santa).

18. Mudar para (ex.: as dificuldades fizeram-nos mais criativos ). = TORNAR

19. Trabalhar em determinada actividade (ex.: fazia traduções).

20. Conseguir, alcançar (ex.: fez a pontuação máxima).

21. Cobrir determinada distância (ex.: fazia 50 km por dia). = PERCORRER

22. Ter como lucro (ex.: nunca fizemos mais de 15000 por ano). = GANHAR

23. Ser igual a (ex.: cem litros fazem um hectolitro). = EQUIVALER

24. Exercer as funções de (ex.: a cabeleireira faz também de manicure). = SERVIR

25. Dar um uso ou destino (ex.: fez da camisola um pano do chão).

26. Haver determinada condição atmosférica (ex.: a partir de amanhã, vai fazer frio). [Verbo impessoal]

27. Seguido de certos nomes ou adjectivos, corresponde ao verbo correlativo desses nomes ou adjectivos (ex.: fazer abalo [abalar], fazer violência [violentar]; fazer fraco [enfraquecer]).

verbo pronominal

28. Passar a ser (ex.: este rapaz fez-se um homem). = TORNAR-SE, TRANSFORMAR-SE

29. Seguir a carreira de (ex.: fez-se advogada).

30. Desenvolver qualidades (ex.: ele fez-se e estamos orgulhosos).

31. Pretender passar por (ex.: fazer-se difícil; fazer-se de vítima). = FINGIR-SE, INCULCAR-SE

32. Julgar-se (ex.: eles são medíocres, mas fazem-se importantes).

33. Adaptar-se a (ex.: fizemo-nos aos novos hábitos). = ACOSTUMAR-SE, AFAZER-SE, HABITUAR-SE

34. Tentar conseguir (ex.: estou a fazer-me a um almoço grátis).

35. Cortejar (ex.: anda a fazer-se ao colega).

36. Iniciar um percurso em (ex.: vou fazer-me à estrada).

37. Levar alguém a perceber ou sentir algo (ex.: fazer-se compreender, fazer-se ouvir).

38. Haver determinada circunstância (ex.: já se fez noite).

39. Ter lugar (ex.: a entrega faz-se das 9h às 21h). = ACONTECER, OCORRER

nome masculino

40. Obra, trabalho, acção.

fazer das suas
Realizar disparates ou traquinices.

fazer por onde
Procurar a maneira de conseguir ou de realizar algo. = TENTAR

Dar motivos para algo.

fazer que
Fingir, simular (ex.: fez que chorava, mas depois sorriu).

não fazer mal
Não ter importância; não ser grave.

tanto faz
Expressão usada para indicar indiferença; pouco importa.

fei·to
(latim factum, -i, aquilo que se fez, façanha, proeza, acto)

nome masculino

1. Obra.

2. Acto; acção.

3. Empresa, lance, façanha.

4. Propósito, fim.

5. Acabamento, feitio.

6. Ocupação, cuidado.

7. Jogador que declara o trunfo (no voltarete).

feitos

nome masculino plural

8. [Direito] Autos.

adjectivo

adjetivo

9. Formado, trabalhado, lavrado.

10. Crescido, adulto.

11. Maduro; chegado à sazão.

12. Resolvido, concluído, ultimado.

13. Acostumado, habituado.

14. Exercitado.

15. Afiado.

16. Disposto.

conjunção

17. [Brasil] Usa-se para ligar frases por subordinação e indica comparação (ex.: o ódio alastrou feito uma epidemia; soldados choravam feito crianças). = COMO, QUAL

andar feito com
O mesmo que estar feito com.

bem feito
Expressão com que alguém demonstra estar satisfeito com um facto (ex.: Perderam o avião? Bem feito!).

de feito
Com efeito; na verdade. = DE FACTO, EFECTIVAMENTE

estar feito com
Estar de conluio ou em combinação com alguém; ser cúmplice de (ex.: o empresário estava feito com os raptores).

mal feito
Expressão que denota desaprovação relativamente a um facto.

Fonte: Priberam

Flor

Dicionário Bíblico

As flores abundam na Palestina, embora muito poucas sejam mencionadas na Bíblia. À sua beleza se refere o Cantares de Salomão (2,12) e Mateus (6.28). Também há referências às flores, como emblemas da natureza transitória da vida humana, em Jó 14:2 – Sl 103:15 – is 28:1-40.6 e Tg 1:10.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Flor
1) Órgão de reprodução das plantas (Sl 103:15).

2) “Flor da idade” é a juventude, a mocidade (1Co 7:36).

3) “Fina flor” é o grupo mais alto da sociedade (Ez 23:7, RA).

4) “Flor de farinha” é a farinha mais fina (Gn 18:6).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

substantivo feminino Órgão reprodutor dos vegetais fanerogâmicos.
Planta de flores: a cultura das flores.
Produto pulverulento obtido pela sublimação ou decomposição: flor-de-enxofre.
Objeto ou desenho que representa uma flor.
Figurado Tempo em que um ser tem toda a força, todo o vigor: estar na flor da idade.
A parte mais fina, mais sutil de algumas substâncias: a flor da farinha.
A nata, o escol, a parte mais apreciada de um todo: a flor dos rapazes da vila.
A parte externa do couro.
Tudo que nos sorri ao espírito, que encanta nossa alma.
Pessoa amável, gentil, delicada.
Fina flor, escol.
Flor artificial, imitação da flor natural, de papel, pano ou metal.
Flores de retórica, ornamento poético, elegâncias da frase.
À flor de, à superfície, ao nível de: raízes à flor da terra.
Presa à haste por um pedúnculo, na base do qual se acha uma bráctea, uma flor completa compõe-se de: um perianto, em que se distingue um cálice externo formado de sépalas, e uma corola, formada de pétalas, muitas vezes coloridas e odorantes; um androceu, formado nos órgãos masculinos, ou estames, cuja antera contém os sacos de pólen; um gineceu, ou pistilo, órgão feminino, cujo ovário, encimado por um estilete e um estigma, é provido de óvulos. Após a fecundação, o ovário produz um fruto, enquanto cada óvulo produz uma semente. Em numerosos vegetais, as flores são incompletas, seja pela redução do perianto (gimnospermas, apétalas), seja pela ausência dos estames ou do pistilo (flores unissexuadas).

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Flores

Dicionário Comum

fem. pl. de flor

2ª pess. sing. pres. conj. de florar

flor |ô| |ô|
(latim flos, floris)

nome feminino

1. Botânica Parte do vegetal de que sai a frutificação.

2. Botânica Corola de várias plantas, geralmente odoríferas e de cores vivas.

3. Botânica Planta de jardim.

4. Desenho, bordado ou adorno que representa uma flor (ex.: flor artificial).

5. Substância que se forma à superfície de alguns líquidos.

6. Parte melhor, mais subtil de certas substâncias.

7. Superfície (ex.: flor da água; flor do mar).

8. Parte externa dos couros, por oposição ao carnaz.

9. Gordura entre a pele e a carne do boi, etc.

10. Bolor (de certas frutas).

11. Figurado Viço, frescura, beleza.

12. Época mais brilhante.

13. Virgindade da mulher.

14. Aquilo que é melhor dentro de um grupo de pessoas ou de coisas. = ESCOL, NATA

15. Galanteio.

16. Adorno, ornato.

17. Pessoa muito bela.

à flor de
Junto à superfície (ex.: à flor da água).

à flor da pele
De forma superficial ou imediata.

fina flor
O melhor dentro de um grupo de pessoas ou de coisas. = ESCOL, NATA

flor da idade
Juventude.

flor de estufa
Pessoa muito susceptível ou de saúde frágil.

flor de farinha
Farinha de trigo muito branca e refinada. = FARINHA-FLOR

flor de sal
[Marnotagem] Conjunto de cristais de sal que se formam à superfície da água, nas salinas.

flores de retórica
Estilo empolado e pretensioso.

flores sexuais
Botânica Flores que têm só estames ou só carpelos (unissexuais) ou as que têm estames e carpelos (bissexuais ou hermafroditas).

não ser flor que se cheire
Ser pouco recomendável ou não ser de confiança.

flo·rar -
(flor + -ar)

verbo intransitivo

1. [Brasil] Cobrir-se de flores.

2. [Brasil] Enfeitar, ornamentar.

Sinónimo Geral: FLORIR

Fonte: Priberam

Fora

Dicionário Comum

advérbio Na parte exterior; na face externa.
Em outro local que não aquele em que habitualmente se reside.
Em país estrangeiro; no exterior: minha irmã vive fora.
interjeição Voz áspera para expulsar alguém de um recinto, vaiar ou patear interpretação teatral ou musical, discurso político etc.
preposição Com exclusão de; além de; exceto: deram-lhe todo o dinheiro, fora os lucros, que foram depositados.
substantivo masculino Erro grosseiro; rata, fiasco: aquele erro foi o maior fora da minha vida.
Expressão de ignorância: não fala nada interessante, é um fora atrás do outro.
Não aceitação de; recusa.
locução prepositiva Fora de. Sem: fora de propósito.
Distante de: fora da cidade.
Do lado externo: fora de casa.
expressão Dar fora em. Não aceitar ficar com alguém; romper namoro.
Dar um fora. Cometer um erro grosseiro.
Levar um fora. Ser rejeitado; sofrer recusa.
Etimologia (origem da palavra fora). Do latim foras.

Fonte: Priberam

Incenso

Dicionário Comum

substantivo masculino Resina aromática extraída principalmente de uma planta da Arábia e da Abissínia, da família das terebintáceas, e que desprende à combustão um cheiro agradável e forte. (É usado em certas cerimônias litúrgicas.).
Figurado Elogio, lisonja.
As pessoas às vezes acrescentam sândalo ou outras substâncias ao incenso para que desprenda odores especiais. Geralmente o incenso é apresentado comercialmente em forma de pó ou bastões.

Fonte: Priberam

Dicionário Etimológico

Incenso veio do latim "incensum", queimado, do verbo "incendere", queimar, raiz do português "incendiar", mas passou a designar substância resinosa aromática que, ao ser queimada, primeiramente em sacrifícios religiosos e mais tarde em cerimônias litúrgicas, ensejou significado específico a partir do odor penetrante que exala.

Fonte: Dicionário Etimológico 7Graus

Dicionário Bíblico

Substância seca, resinosa, aromática, de cor amarela, de gosto amargo e picante, mas extremamente odorífera. A árvore, de onde se extrai a goma por incisão na casca, cresce na Arábia e na india. Chama-se, também, incenso ao fumo que se eleva pela combustão daquela substância aromática. Há duas palavras hebraicas que se traduzem por incenso – uma significa propriamente a espécie de goma – a outra refere-se ao fumo que sai do sacrifício e do incensário. o incenso era oferecido, ou juntamente com outras oblações (como em Lv 2:1), ou só sobre o altar do incenso (Êx 30:1-9), ou num incensário (Lv 16:12 – Nm 16:17). A preparação do incenso acha-se descrita em Êx 30:34-38 – e as ocasiões cerimoniais para queimar o incenso em Êx 30:7-8 – igualmente no dia da expiação era posto o incenso sobre o fogo (Lv 16. 12, 13). No N.T. é somente mencionado o incenso em relação com o culto do templo (Lc 1:10-11), e no Apocalipse (5.8 – 8.3,4 – e 18.13). os seus vapores aromáticos eram considerados símbolo da oração que sobe até Deus (Sl 142:2 – Ap 5:8 – 8.3, 4), dando, de certo modo, uma idéia da perfeição de Deus nos vários elementos que entravam na sua composição. Também eram uma manifestação típica da intercessão de Cristo. Durante os quatro primeiros séculos da igreja cristã não há indicio algum do uso do incenso no culto cristão, embora isso fosse vulgar nos serviços religiosos do paganismo. o uso do incenso em fumigações apareceu mais tarde, constituindo depois um rito.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Incenso Resina aromática de certas árvores que, misturada com ESPECIARIAS (Ex 30:34-38), era queimada nas cerimônias de adoração a Deus (Lv 16:13), de manhã e à tarde (Ex 30:1-10). O incenso era símbolo das orações que subiam para Deus (Sl 141:2; Ap 8:3-5).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Incenso Produto resinoso extraído por meio de uma incisão na casca de uma árvore procedente da Índia, Somália ou Arábia do Sul. Era utilizado para fins litúrgicos (Lc 1:9-11).

Autor: César Vidal Manzanares

Lado

Dicionário Comum

substantivo masculino Parte direita ou esquerda de um corpo, de um objeto, de um lugar: tem uma mancha no lado esquerdo.
Sítio, lugar, banda: vai para aquele lado?
Partido, facção, fileira: houve.

Fonte: Priberam

Largura

Dicionário Comum

substantivo feminino Extensão tomada no sentido perpendicular ao comprimento.
Qualquer plano apreciado quanto à sua dimensão transversal: largura do terreno.

Fonte: Priberam

Leva

Dicionário da Bíblia de Almeida

Leva Grupo; multidão (1Rs 5:13).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

substantivo feminino Conjunto de pessoas; grupo, multidão, bando, agrupamento.
Certa quantidade de alguma coisa; lote, grupo, remessa.
Quantidade de coisas, pessoas ou animais que são transportados ao mesmo tempo: a primeira leva do gado chegará amanhã.
[Náutica] Ato de levantar as âncoras do navio.
[Náutica] Cabo fino que, ao passar por um furo na costa do navio, prende os agnanéus das portas.
[Popular] Andadura do cavalo.
Antigo Alistamento militar cujos indivíduos se apresentavam algemados em dupla.
Etimologia (origem da palavra leva). Forma regressiva de levar.

Fonte: Priberam

Levar

Dicionário Comum

verbo bitransitivo Passar de um lugar a outro; transportar: levar a encomenda para São Paulo.
Afastar de um lugar; retirar: levar a família do campo para a cidade.
Ter certa duração; consumir (tempo): o trabalho levou duas horas.
verbo transitivo direto e pronominal Induzir alguém a; persuadir: a miséria levou-os ao crime; levou-se para a religião.
verbo transitivo direto Manter relações; tratar com; lidar: sabe levar os alunos.
Possuir ou receber algo; ganhar, receber: ele leva uma fama ruim.
Receber (prêmio ou castigo): levar uma surra.
Receber como pagamento: levou a cesta básica.
Causar morte a; matar: a doença o levou.
Usar como vestimenta; vestir: levar um belo vestido.
Ter capacidade para; comportar, suportar: o caminhão leva 20 toneladas.
Passar (a vida); viver: levar uma vida difícil.
Ser portador de: levar uma mensagem.
Ir de um lugar para outro; conduzir: o caminho leva ao campo.
Levar adiante; continuar: levou o projeto por tempo indeterminado.
Carregar consigo; trazer: levava somente dinheiro.
Exibir alguma coisa; passar: levar um bom filme.
Ser usado como meio de transporte: levar passageiros.
verbo pronominal Deixar-se dominar ou guiar: levar-se pelos sentimentos.
expressão Levar a cabo. Colocar fim em; acabar, concluir, terminar.
Levar a efeito. Fazer alguma coisa; realizar.
Levar a melhor. Sair vitorioso; vencer.
Levar em conta, fazer caso de. Ter em consideração; considerar.
Levar na cabeça. Ser ou sair prejudicado.
Levar pelos ares. Causar a explosão de; explodir.
Levar um coice. Ser vítima de ingratidão, de uma grosseria.
Levar vantagem. Ganhar algo prejudicando alguém; avantajar-se.
Etimologia (origem da palavra levar). Do latim levare.

Fonte: Priberam

Lugares

Dicionário Comum

masc. pl. de lugar

lu·gar
(latim localis, -e, relativo a um lugar, local)

nome masculino

1. Espaço ocupado ou que pode ser ocupado por um corpo.

2. Ponto (em que está alguém).

3. Localidade.

4. Pequena povoação.

5. Trecho, passo (de livro).

6. Posto, emprego.

7. Dignidade.

8. Profissão.

9. Ocasião.

10. Vez.

11. Azo.

12. Dever, obrigação.

13. Situação, circunstâncias.

14. Posto de venda.

dar lugar a
Ser seguido de ou ser a causa de algo.

em lugar de
Em substituição de. = EM VEZ DE

em primeiro lugar
Antes de tudo, antes de mais nada.

haver lugar
O mesmo que ter lugar.

lugar do morto
Lugar ao lado do condutor num veículo ligeiro.

lugar de honra
O principal, o que se dá a quem se quer honrar.

lugar geométrico
Linha cujos pontos satisfazem às condições exigidas.

lugares tópicos
Lugares-comuns.

não aquecer o lugar
Não ficar muito tempo num local ou numa situação.

ter lugar
Tornar-se realidade, devido a uma acção ou a um processo. = ACONTECER, OCORRER

um lugar ao sol
Situação de privilégio ou de vantagem.

Confrontar: logar.

Fonte: Priberam

Maca

Dicionário da Bíblia de Almeida

Maca Cama de lona fácil de carregar (At 5:15, RA).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Madeira

Dicionário Comum

substantivo feminino Parte lenhosa das árvores, constituída de fibras e vasos condutores da seiva bruta, e aproveitada em construção e trabalhos de carpintaria e marcenaria.
Madeira de lei, a que, por ser mais rija e mais resistente ao tempo e ao cupim, se emprega em construções de envergadura (vigamento das casas, mastreação e cascos de navios) e móveis. (As mais comuns madeiras de lei são o carvalho, o cedro, o jacarandá, o mogno, o gonçalo-alves, o pau-marfim, a sucupira, a peroba.).
Madeira-branca, V. MADEIRA-BRANCA.

Fonte: Priberam

Maçã

Dicionário Comum

substantivo feminino Nome do fruto produzido pela macieira: adoro comer maçã!
Por Extensão O que se assemelha a uma maçã, em seu formato, aparência ou gosto; feito com esse fruto: caderno em forma de maçã; vinagre de maçã.
Maçaneta; a parte da frente, mais alta, de uma sela.
[Zoologia] Bezoar; tipo de pedra carnosa que, encontrada no estômago de certos animais, para algumas pessoas tem propriedade terapêutica.
Gramática Diminutivo irregular: maçanilha.
Maçã do rosto. A parte saliente do rosto que, situada abaixo dos olhos, é formada pelo osso malar.
Etimologia (origem da palavra maçã). Do latim matiana; mattiana.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Maçãs

Dicionário Comum

fem. pl. de macá

Será que queria dizer maçãs ou maças?

ma·cá
(espanhol macá)

nome masculino

Ornitologia Designação comum de várias aves palmípedes lacustres da zona meridional da América do Sul.

ma·çã
(latim matiana, de mala matiana, maçãs de Mácio)

nome feminino

1. Botânica Fruto da macieira.

2. Aquilo que tem ou lembra a forma desse fruto.

3. [Armamento] Peça do punho da espada onde entra o espigão da folha.

maçã do peito
Carne da extremidade do peito da rês.

maçã do rosto
Parte saliente das faces.

Confrontar: maca, maça, massa.

ma·ca ¹
(espanhol hamaca, rede que serve de cama ou de transporte)

nome feminino

1. Cama portátil para conduzir feridos, doentes ou cadáveres.

2. [Marinha] Cama de lona em que se dorme a bordo.

3. Padiola para transporte de objectos.

4. [Brasil] Saco de couro em que se leva roupa e se amarra à garupa do cavalo, em viagem.

5. Ornitologia Ave do Peru.

Confrontar: maça, maçã.

ma·ca ³
(espanhol maca, do quíchua maqa)

nome feminino

Botânica Planta (Lepidium meyenii) da família das crucíferas, nativa da região andina peruana, cujo tubérculo, dotado de grande valor nutritivo, é usado para fins alimentares, cosméticos e medicinais.

ma·ça
(latim vulgar *matea, do latim mateola, -ae, bastão, pau, cabo)

nome feminino

1. Arma constituída por um pau curto, periforme e nodoso ou com puas. = CLAVA, MOCA

2. Pilão cilíndrico usado no serviço dos calceteiros. = MAÇO

3. Insígnia de madeira usada em certas cerimónias.

4. Instrumento de bater o linho.

5. Objecto de forma cilíndrica alongada, usado em exercícios de malabarismo e de ginástica. = CLAVE

6. Polpa interior da noz-moscada.

7. Geologia Veio de formação eruptiva muito abaixo do solo.

maça da perna
Coxa.

maça de mira
[Armamento] Peça do aparelho de mira que fica na extremidade do cano da arma mais afastada do olho do atirador e que deve ser alinhada no centro da alça de mira para melhor pontaria.

Confrontar: maca, maçã, massa.

ma·ca ²
(quimbundo maka, conversa, palavra)

nome feminino

1. [Angola] Problema (ex.: podemos passar mais tarde, não há maca).

2. [Angola] Conflito, discussão, zaragata (ex.: isso vai dar maca).

Fonte: Priberam

Maís

Dicionário Comum

substantivo masculino Variedade de milho graúdo, bem desenvolvido.
Não confundir com: mais.
Etimologia (origem da palavra maís). Do espanhol maíz.

Fonte: Priberam

Meio

Dicionário Comum

numeral A metade de uma unidade: dois meios valem um inteiro.
substantivo masculino Ponto médio no espaço ou no tempo: o meio da praça.
O ambiente onde se vive: o meio influencia as pessoas.
Modo para se chegar a um fim; recurso: usou de meios desonestos.
Figurado Local onde se vive ou se exerce uma atividade: meio acadêmico.
Mais ou menos; nem muito, nem pouco: estou meio chateada hoje.
O que tende a ser possível; possibilidade: não há meio de obter isso!
Corpo ou ambiente em que se passam fenômenos especiais ou se desenvolvem microrganismos: um meio ácido.
substantivo masculino plural Bens, haveres, recursos: os fins justificam os meios.
adjetivo Que é a exata metade de um todo: meio litro; meia hora.
advérbio Pela metade, um tanto: porta meio aberta; era meio estranho.
Por meio de. Mediante, graças a:obteve o emprego por meio de fraude.
Etimologia (origem da palavra meio). Do latim medius.ii.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Mesa

Dicionário Comum

substantivo feminino Móvel, em geral de madeira, formado por uma tábua horizontalmente assentada em um ou mais pés.
Figurado Alimentação habitual, diária; passadio: mesa frugal.
Conjunto de presidentes e secretários de uma assembléia: a mesa do Senado.
Geologia Camada plana, horizontal e rodeada de escarpas.
[Brasil] Pop. Seção de feitiçaria.
Mesa de cabeceira, pequena mesa que se coloca ao lado do leito.
Mesa de operação, mesa articulada, na qual se opera o doente.
Pôr a mesa, colocar na mesa os alimentos e objetos necessários à refeição.

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

1. Rei de Moabe nos reinados de Acabe e de seus filhos Acazias e Jorão, reis de israel. Mesa era vassalo de Acabe, pagando-lhe um tributo de ‘cem mil cordeiros, e a 1ã de cem mil carneiros’ (2 Rs 3.4). Quando Acabe foi morto em Ramote-Gileade, Mesa sacudiu o jugo. Mas Jorão, rei de israel, uniu-se a Josafá, rei de Judá, e ao rei de Edom, numa expedição contra os moabitas, que foram completamente derrotados. Em tais extremos ofereceu Mesa o seu filho primogênito, que havia de suceder no reino, em holocausto a Camos, o desapiedado deus do fogo, adorado em Moabe, resultando deste fato o retirarem-se para as suas terras horrorizados os três exércitos. Em 1868 foi descoberto nas ruínas de Divom um grande fragmento que pertencia a um monumento de pedra, levantado por Mesa (c. 850 a.C.). Na sua inscrição estavam registradas as vitórias de Mesa sobre israel. Essa pedra, restaurada com a adição de outros fragmentos, existe hoje no Museu Britânico. É conhecida pelo nome de Pedra Moabita. 2. Um benjamita (1 Cr 8.9).

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Mesa [Salvação]

Rei MOABITA que reinou no tempo de Acabe, de Acazias e de Jorão, reis de Israel. Mesa ofereceu o seu filho mais velho em sacrifício ao deus QUEMOS (2Rs 3).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Mesa 1. Móvel, geralmente com pés, utilizado para comer (Mt 15:27; Mc 7:28) ou para trabalhar (Mt 21:12; Mc 11:15; Jo 2:15).

2. Banco (Lc 19:23; comp.com Mt 25:27). Mesa de três pés “cabriolé” para as refeições.

Autor: César Vidal Manzanares

Mesmo

Dicionário Comum

adjetivo Exprime semelhança, identidade, paridade: eles têm o mesmo gosto.
O próprio, não outro (colocado imediatamente depois de substantivo ou pronome pessoal): Ricardo mesmo me abriu a porta; uma poesia de Fernando Pessoa, ele mesmo.
Utilizado de modo reflexivo; nominalmente: na maioria das vezes analisava, criticava-se a si mesmo.
Que possui a mesma origem: nasceram na mesma região.
Imediatamente referido: começou a trabalhar em 2000, e nesse mesmo ano foi expulso de casa.
substantivo masculino Que ocorre da mesma forma; a mesma coisa e/ou pessoa: naquele lugar sempre acontece o mesmo; ela nunca vai mudar, vai sempre ser a mesma.
conjunção Apesar de; embora: mesmo sendo pobre, nunca desistiu de sonhar.
advérbio De modo exato; exatamente, justamente: pusemos o livro mesmo aqui.
De maneira segura; em que há certeza: sem sombra de dúvida: os pastores tiveram mesmo a visão de Nossa Senhora!
Ainda, até: chegaram mesmo a negar-me o cumprimento.
locução conjuntiva Mesmo que, ainda que, conquanto: sairei, mesmo que não queiram.
locução adverbial Na mesma, sem mudança de situação apesar da ocorrência de fato novo: sua explicação me deixou na mesma.
Etimologia (origem da palavra mesmo). Do latim metipsimus.

Fonte: Priberam

Modo

Dicionário Comum

substantivo masculino Maneira própria de; forma, feitio, jeito.
Forma particular de agir, de se portar, de pensar, de falar ou de realizar algo: fazer as coisas ao seu modo; modo de uma receita; modo de falar.
Disposição específica que algo ocupa num espaço; posição.
Meio usado para obter, para alcançar ou para conseguir alguma coisa.
[Matemática] Raiz quadrada ou constante pela qual os logaritmos devem ser multiplicados, numa base, para obter outros em outra base; módulo.
[Filosofia] Forma de silogismo determinada pela quantidade e qualidade das proposições.
Geologia Composição mineralógica de uma rocha magmática.
Disposição de uma rocha magmática.
[Música] Disposição dos tons numa escala diatônica.
[Música] Padrão que impõe o ritmo que se segue de maneira repetida numa composição.
Gramática Variação verbal que indica o comportamento da pessoa que fala, em relação à ação que está anunciando.
[Jurídico] Maneira pela qual um ato ou contrato jurídico deve ser cumprido; cláusula que especifica essa maneira: modus.
substantivo masculino plural Jeito de se comportar; moderação, compostura: pessoa sem modos.
locução conjuntiva De modo que. De sorte que, de maneira que; logo.
locução prepositiva A modo de. Como; à guisa de.
Etimologia (origem da palavra modo). Do latim modus, “medida, modo”.

Fonte: Priberam

Moldura

Dicionário da Bíblia de Almeida

Moldura Peça de madeira ou metal colocada ao redor de algum objeto para protegê-lo ou enfeitá-lo (Ex 25:25-27).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

moldura s. f. 1. Decoração em volta de. 2. Ornato saliente destinado a acentuar determinadas partes em obras de arquitetura ou de marcenaria. 3. Caixilho de madeira ou de outra substância, para guarnecer quadros, espelhos, estampas etc.

Fonte: Priberam

Mão

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Mão Símbolo do poder de Deus, digno de confiança (Mt 4:6). O Pai colocou tudo nas mãos de Jesus (Mt 3:12; Lc 3:17; Jo 3:45; 13,3), do qual provém a onipotência do Filho (Jo 10:28ss). Em Jesus, o uso das mãos está ligado à bênção (Mt 19:13-15; Mc 10:16; Lc 24:50) e à cura (Mc 6:5; 8,23-25; Lc 4:40; 13,13); o mesmo pode ser observado em seus discípulos (Mt 9:18; Mc 7:32; 16,18).

Autor: César Vidal Manzanares

Dicionário da Bíblia de Almeida

Mão Medida de comprimento igual a 7,4 cm. É a medida da palma da mão na base dos dedos. É 1/3 do PALMO e 1/6 do CÔVADO (Ex 37:12), RC; RA, quatro dedos).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Bíblico

As mãos eram empregadas tanto metaforicamente como cerimonialmente.
(a): Beijar a mão de alguém era um ato de adoração (Jó 31:26-27): ‘Se olhei para o sol, quando resplandecia,…beijos Lhe atirei com a mão… ‘ *veja também 1 Rs 19.18.
(b): Prestar juramento era acompanhado em todas as nações do ato de levantar a mão.
(c): Dar a mão sempre significou paz, amizade e confiança (2 Rs 10.15).
(d): Sentar-se alguém à mão direita era indicio de alta mercê (Sl 16:11 – 77.10), sendo o Filho de Deus muitas vezes representado como estando sentado à mão direita de Seu Pai (Hb 1:13 – *veja também Sl 110:1). Satanás estava à mão direita do sumo sacerdote Josué como acusador (Zc 3:1) – mas, sob outro ponto de vista, o Salmista diz: ‘o Senhor, tenho-o sempre à minha presença – estando ele à minha direita não serei abalado’ (Sl 16:8).
(e): A imposição das mãos compreende-se de diferentes maneiras no Antigo e Novo Testamento. Muitas vezes se toma no sentido de ordenação e consagração de sacerdotes e ministros entre judeus e cristãos (Nm 8:10 – At 6:6 – 13.3 – 1 Tm 4.14). Deus designou Moisés para pôr as suas mãos sobre Josué, como seu sucessor (Nm 27:18). Jacó pôs as suas mãos sobre Efraim e Manassés, quando os abençoava (Gn 48:14). Quando o sumo sacerdote proferia a bênção, ele tinha a sua mão levantada sobre o povo (Lv 9:22). Semelhantemente, quando os israelitas apresentavam no tabernáculo ofertas pelos pecados, os sacerdotes punham as suas mãos sobre as vítimas, para expiação (Lv 1:4). Neste testemunho o ofertante reconhecia pelos seus pecados que era digno da morte, sendo compreendido que esses pecados apagavam-se no sacrifício, consagrando-se ele a Deus. A mão das testemunhas se levantava contra o idólatra para executar a sentença de morte (Dt 13:9 – 17.7). o nosso Salvador pôs as mãos sobre as cabeças das crianças, quando as abençoava (Mc 10:16) – e o Espirito Santo era conferido aos que eram batizados, pela imposição das mãos dos apóstolos (At 8:17 – 19.6). Pilatos lavou as mãos em sinal de inocência (Mt 27:24).

Fonte: Dicionário Adventista

Obra

Dicionário da Bíblia de Almeida

Obra
1) Feito realizado por Deus ou por uma pessoa; trabalho (Gn 2:2; Ex 20:9; Mt 5:16).

2) Trabalho de ARTÍFICE (Ex 27:16).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

substantivo feminino O resultado da ação, ou do trabalho.
Edifício em construção.
[Popular] Excremento humano.
substantivo feminino plural Ações, atos humanos.
Reparos de certo vulto, em prédio, pontes, viadutos, estradas etc.

Fonte: Priberam

Dicionário da FEB

ESPÍRITA ver LIVRO ESPÍRITA, OBRA DE JESUS e EVANGELHO
Referencia:

Fonte: febnet.org.br

Ouro

Dicionário Comum

substantivo masculino [Química] Elemento químico, metálico e de muito valor, com número atômico 79; representado por Au.
Esse metal precioso, brilhante e de cor amarela: moeda de ouro.
Figurado Demonstração de riqueza: aquela família é puro ouro!
Figurado Cor amarela e brilhante: rio que reluz a ouro.
substantivo masculino plural Um dos naipes do baralho, com forma de losango e cor vermelha.
expressão Coração de ouro. Coração generoso.
Nadar em ouro. Ser muito rico, viver na opulência.
Ouro de lei. Ouro cujos quilates são determinados por lei.
Ouro fino. Ouro sem liga.
Ouro branco. Liga de ouro, paládio e cobre; no Brasil, o algodão, considerado como fonte de riqueza.
Ouro vermelho. Liga de ouro e cobre.
Pagar a peso de ouro. Pagar muito caro.
Figurado Mina de ouro. Fonte de riquezas, de grandes benefícios, de negócios consideráveis e seguros.
Valor ouro. Valor de um objeto expresso numa unidade monetária conversível em ouro.
Nem tudo que reluz é ouro (provérbio). As exterioridades, as riquezas aparentes nem sempre correspondem à realidade.
Etimologia (origem da palavra ouro). Do latim aurum.i.

Fonte: Priberam

Dicionário Etimológico

Do latim "aurum", ouro, radicado em "aur", palavra pré-romana que já designava o metal precioso. O gramático latino Sextus Pompeius Festus, que viveu no século I, já registra a forma popular "orum", praticada pelos funcionários do Império Romano em suas províncias, inclusive em Portugal e na Espanha. Isso explica que em português seja "ouro", em espanhol "oro", em francês "or", em italiano "oro". Apenas o latim clássico conservou a inicial "a". Todas as línguas-filhas apoiaram-se no latim coloquial.

Fonte: Dicionário Etimológico 7Graus

Dicionário Bíblico

o uso do ouro era comum entre os hebreus. Várias partes do templo, dos ornatos, e dos utensílios eram cobertos deste precioso metal (Êx 36:34-38 – 1 Rs 7.48 a
50) – e muitos vasos dos ricos, bem como os seus ornamentos pessoais e insígnias dos seus cargos, eram de ouro. ofir (Jó 28:16), Parvaim (2 Cr 3.6), Seba e Ramá (Ez 27:22-23), são mencionados como lugares que produziam ouro. Era abundante nos tempos antigos (1 Cr 22.14 – 2 Cr 1.15 – 9.9 – Dn 3:1 – Na 2.9), mas não era empregado na fabricação de moeda, nem usado como padrão de valor.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Ouro Metal precioso que Israel conhecia desde a Antigüidade. Mateus incluiu-o entre os presentes ofertados ao Menino pelos magos (Mt 2:11). Jesus ordena a seus discípulos que não o levem consigo (Mt 10:9) e censura os que o sobrepõem — por seu valor material — às coisas espirituais, pois só estas podem acompanhá-los (Mt 23:16ss.).

Autor: César Vidal Manzanares

Paredes

Dicionário Comum

fem. pl. de parede

pa·re·de |ê| |ê|
(latim paries, -etis, parede, muro, muralha, cerca de vime)

nome feminino

1. Muro que forma o exterior de uma casa, ou lhe reparte o interior.

2. [Por extensão] Tapume, sebe.

3. Tudo o que fecha lateralmente um recinto.

4. [Pouco usado] Acordo de trabalhadores ou estudantes que interrompem temporariamente as suas actividades ou funções como forma de protesto ou de reivindicação. = GREVE

5. [Zoologia] Parte óssea que constitui o exterior do casco dos equídeos. = MURALHA, TAIPA, TAPA

6. [Anatomia] Superfície interna de uma cavidade.

entre paredes
Dentro de casa.

levar à parede
Vencer.

parede meeira
Parede comum a dois prédios contíguos e que os separa. = PAREDE-MEIA

pôr os pés à parede
Teimar.

Fonte: Priberam

Peca

Dicionário da Bíblia de Almeida

Peca [Vigilância ? Abertura ?] - Décimo oitavo rei de Israel, que reinou 5 anos (737-732 a.C.) em lugar de PECAÍAS, a quem matou (2Rs 15:25-31).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Quem é quem na Bíblia?

(Heb. “ele tem aberto”). Filho de Remalias, foi rei de Israel (reino do Norte), de 740 a 732 a.C. Chegou ao trono por causa do assassinato de seu antecessor, o rei Pecaías (2Rs 15:25). Comandante do exército, reuniu um grupo de 50 homens da região de Gileade, conspirou contra o rei e o matou. Provavelmente seus cúmplices eram todos oficiais graduados e faziam parte do grupo de homens “ricos e poderosos” (v. 20) que não estavam dispostos a pagar as pesadas taxas exigidas pelo rei da Assíria, Tiglate-Pileser. No entanto, o rei Menaém e depois seu sucessor Pecaías eram favoráveis ao pagamento.

Parece que Peca preparou-se durante algum tempo para efetuar o golpe de estado. Provavelmente já liderava o povo na região de Gileade e aparentemente já havia feito um tipo de aliança com Rezim, rei da Síria. Essa é a solução mais provável para o intrincado problema da duração de seu reinado. II Reis 15:27 diz que governou 20 anos e subiu ao trono no 52º ano do reinado de Azarias, rei de Judá. Cronologias comparativas entre as datas da queda de Samaria e as do reinado dos reis de Judá confirmam claramente as datas mencionadas acima, limitando dessa maneira o período de seu reinado a oito ou no máximo dez anos. Entretanto, se o autor do livro de Reis soubesse que Peca fora o líder em grande parte do território de Israel por um período de tempo, principalmente na região de Gileade, na Transjordânia, antes de capturar Samaria, a referência a 20 anos de reinado estaria correta, como uma descrição do tempo durante o qual ele manteve um poder considerável e liderou o país.

No
v. 29 há uma clara indicação do poder de Tiglate-Pileser III, o qual, durante o reinado de Peca, capturou grandes extensões do território ao norte e leste de Israel, inclusive a própria fortaleza do rei em Gileade e a cidade fortificada de Hazor, que protegia a junção de duas importantes rotas comerciais. Também transportou muitos israelitas daquelas regiões para a Assíria.

A resposta de Peca foi aliar-se a Rezim, rei da Síria, para juntos construírem uma grande fortaleza na Palestina. Os dois atacaram o rei Acaz, de Judá, por ter-se recusado a participar da aliança (2Cr 28:521). Os israelitas infligiram uma severa derrota aos judeus, na região norte do reino do Sul, e levaram muitos prisioneiros. “Peca, filho de Remalias, matou num dia em Judá cento e vinte mil, todos homens valentes, porque haviam deixado o Senhor, Deus de seus pais” (v. 6). Chegaram até mesmo a sitiar Jerusalém (2Rs 16:5). Acaz pediu ajuda aos assírios (2Rs 16:7-2Cr 28:16). Quando o rei da Assíria chegou, simplesmente causou ainda mais problemas a Acaz, embora tenha capturado Damasco e feito com que o cerco de Jerusalém fosse suspenso (Is 7:9-8-21). Posteriormente Peca foi assassinado por Oséias, o qual era a favor de uma aliança com a Assíria (2Rs 15:30).

No relato do reinado de Peca o livro de Reis documenta o declínio de Israel e a aproximação do juízo inevitável de Deus. Com uma sucessão de reis que subiam ao trono por meio do crime e assassinato, observa-se a degeneração de uma nação que se recusava a voltar para o Senhor. Mesmo quando Peca deu demonstração de que derrotaria Judá, foi apenas por um breve momento, no qual Deus o usou para executar juízo contra o seu povo judeu e contra Acaz, que ironicamente estava agindo como os reis de Israel e fazia o que era mau aos olhos do Senhor (2Rs 16:2-3). Enquanto em Judá havia épocas em que os reis se arrependiam e o Senhor os poupava do castigo, como, por exemplo, no tempo dos reis Ezequias e Josias, tais arrependimentos não aconteciam em Israel. Em termos de obra de Deus, portanto, o juízo viria em breve. Sob a liderança do rei da Assíria, tal julgamento começou durante o reinado de Peca e foi concluído no governo de seu sucessor, Oséias, o último rei de Israel (2Rs 17:7-23). Para maiores detalhes sobre estes acontecimentos, veja Acaz, Odede e Rezim. P.D.G.

Autor: Paul Gardner

Dicionário Bíblico

Filho de Remalias, era oficial das forças reais, que assassinou Pecaías rei de israel apoderando-se do trono (736 a.C.), de recursos, e esforçou-se em restaurar as fortunas do seu país, que tinham sido enfraquecidas não só com os pesados tributos, lançados, pelos monarcas da Assíria (2 Rs 15.20), mas também com as lutas internas. Reuniu-se ao rei Rezim, de Damasco (2 Rs 15.37), com o fim de espoliar o reino de Judá. Em parte foi isto mais tarde realizado (2 Cr 28,6) por meio de uma terrível mortandade – mas teve de recuar por causa do auxílio prestado a Judá pelo rei da Assíria (2 Rs 16.7 a 9). Foram notáveis as conseqüências desta guerra. ocasionou as grandes profecias de isaías (caps. 7 a
9) – foi tomado Elate, o único porto judaico no mar Vermelho – e por fim metade do reino de Peca passou para Tiglate-Pileser, rei da Assíria, que tinha sido chamado para socorrer o rei de Judá (2 Rs 15.29 – 2 Cr 5.26). Peca, que por meio da violência tinha subido ao trono, foi também assassinado por oséias, filho de Elá, o qual se apossou do reino (2 Rs 15.30).

Fonte: Dicionário Adventista

Perfumista

Dicionário Comum

perfumista s. .M e f. Pessoa que fabrica ou vende perfumes.

Fonte: Priberam

Peça

Dicionário Comum

substantivo feminino Pedaço, parte de algo: peça de vestuário.
Cada um dos elementos que constituem um todo: peça de motor.
Cada uma das pedras ou figuras, em jogos de tabuleiro: peça de damas.
[Jurídico] Documento que faz parte de um processo.
[Teatro] Composição dramática: peça teatral.
Figurado O que se faz para enganar; ludíbrio, logro.
[Música] Composição feita em forma de música.
Pessoa maliciosa ou de má índole.
Qualquer artefato feito mecânicamente; artefato.
Teia de pano: peça de pano.
Compartimento de uma casa.
Objeto valioso; joia.
[Marinha] Cada um dos compartimentos da marinha nos quais se produz o sal.
Arma de lançamento de bombas; canhão.
Antigo Antiga moeda portuguesa de ouro.
locução adverbial Pregar peça. Fazer uma brincadeira enganando; causar contrariedade ou desgosto.
Etimologia (origem da palavra peça). Do celta pettia "pedaço".

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Pontas

Dicionário Comum

substantivo feminino plural [Brasil] do S.
Extremidades superiores de um rio.
Etimologia (origem da palavra pontas). Plural de ponta.

Fonte: Priberam

Pratos

Dicionário Comum

substantivo masculino plural Instrumento de percussão constituído por duas peças circulares de metal cujo formato se assemelha a um chapéu de abas largas.
Possui uma pequena saliência no centro com uma alça de couro para segurar. Vários tipos de sons podem ser obtidos batendo-se um prato contra o outro, ou batendo-se em um deles com uma espécie de maça. Existem pratos de todos os tamanhos, mas os percussionistas de orquestras sinfônicas preferem os de 36 a 38cm de diâmetro. Como os pratos são feitos à mão, não existem dois que produzam exatamente a mesma sonoridade.

Fonte: Priberam

Propiciatório

Dicionário Bíblico

A palavra hebraica é kapporete. Tem sido muito discutido se ‘kapporete’ significa uma lâmina para cobrir um lugar, ou o trono da misericórdia divina, ou a propiciação. o objeto indicado (Êx 25:17-22 – cp.com 37.6 a
9) era uma lâmina retangular de ouro, colocada sobre a arca da aliança, tendo sobre ela de um e de outro lado um querubim de ouro. No dia da expiação era o propiciatório aspergido com sangue das vítimas oferecidas pelo pecado (Lv 16:14-15). Era de cima do propiciatório que o Senhor prometia ouvir o povo e falar com ele (Êx 25:22: cp.com Nm 7:89). A palavra grega usada na versão dos LXX e no N.T. é literalmente ‘o propiciatório’ (*veja Rm 3:25, onde o termo hebraico se acha traduzido por ‘propiciação’).

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Propiciatório Tampa da ARCA DA ALIANÇA, sobre a qual o sumo sacerdote borrifava sangue no DIA DA EXPIAÇÃO (Ex 25:17-22); (Lv 16:5-19).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Puro

Dicionário Comum

adjetivo Sem mistura, alteração ou modificação: vinho puro.
Figurado Sem mácula; incorrupto: consciência pura.
Que são se corrompeu pelo pecado, pelo mal; imaculado: alma pura.
Que expressa honestidade, sinceridade; sincero: amizade pura.
Que se apresenta de modo claro, transparente: dia puro.
Desprovido de expressões estranhas; correto: estilo puro.
Que nunca teve uma relação sexual, não fala sobre sexo ou se mantém virgem; casto: religioso puro.
Sem culpa; livre: puro de qualquer crime.
Que se apresenta incontestável, completo; absoluto: pura verdade.
[Química] Corpo puro. Corpo de composição química invariável.
Etimologia (origem da palavra puro). Do latim purus.a.um.

Fonte: Priberam

Dicionário da Bíblia de Almeida

Puro LIMPO (1Sm 21:5), RA; (Mc 7:19).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Pé

Dicionário Bíblico

Regar com o pé (Dt 11:10) refere-sea um método de irrigação, que se praticava no Egito. os campos eram divididos em porções de terreno, com 4,5 metros de comprimento e 1.80 de largura, separados uns dos outros por pequenas elevações de terra. A água era levada dos fossos para os canais, formados nessas elevações. Bastava fazer uma depressão com o dedo do pé na terra amontoada, para que a água caísse no tabuleiro. E depois de ter corrido suficientemente, o aldeão empurrava outra vez a terra com o pé, abrindo caminho à água para outro lugar. E desta maneira ficava enfim todo o campo regado. Cp.com Pv 21:1. Descalçar as sandálias ou os sapatos era um sinal de respeito e de reverência (Êx 3:5), e além disso um sinal de luto (Ez 24:17). Era costume lavar os pés dos estrangeiros que chegavam de viagem, porque geralmente caminhavam descalços, ou usavam sandálias, estando por isso os pés quentes, doridos e empoeirados. Não se deve esquecer que em muitas ocasiões, principalmente nas estações secas, ou em sítios desertos do país, era a água cara por ser pouca – e concedê-la para fins de limpeza não era de forma alguma um meio barato de prestar um serviço. Nas casas abastadas eram as abluções efetuadas por escravos, como sendo serviço humilde. E por isso foi certamente grande a lição de humildade dada pelo nosso Salvador, quando lavou os pés aos Seus discípulos (Jo 13:5).

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário Comum

substantivo masculino Parte terminal do membro inferior que assenta no chão.
Designação da pata, falando-se de animais.
Parte inferior de algo sobre a qual descansa o seu peso; base: pé de mesa.
Figurado Circunstância em que se encontra algo: em que pé anda o trabalho?
Botânica Parte do tronco ou do caule de um vegetal que mais se aproxima do solo; o próprio vegetal: dez pés de roseiras.
Parte da cama oposta à cabeceira.
Cada uma das unidades que compõe um par de sapatos ou de meias.
Cada uma das unidades métricas do verso quantitativo: verso de seis pés.
Unidade de comprimento divisível em doze polegadas, de extensão variável conforme o país; no Brasil corresponde a 0,3248.
[Poética] Linha de texto poético na literatura oral dos cantadores brasileiros.
[Zoologia] Órgão rastejador musculoso e mole dos moluscos.
locução adverbial Pé ante pé. De modo lento, devagar; cautelosamente.
Etimologia (origem da palavra pé). Do latim pes, pedis.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Pés

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Pés 1. Lançar-se aos pés: reconhecer a superioridade da outra pessoa, adorá-la (Mt 18:29; 28,9).

2. Descalçar: ato de servidão reservado aos escravos (Mc 1:7).

3. Sentar-se aos pés: ser discípulo de alguém (Lc 8:35).

4. Depositar aos pés: confiar algo a alguém (Mt 15:30).

5. Sacudir o pó dos pés: expressar ruptura ou mesmo o juízo que recaíra sobre a outra pessoa (Mt 10:14).

6. Lavar os pés: sinal de humildade e serviço que Jesus realizou com seus discípulos durante a Última Ceia, e espera-se que estes o repitam entre si (Jo 13:1-17).

Autor: César Vidal Manzanares

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Pê

Dicionário da Bíblia de Almeida

Pê V. ALFABETO HEBRAICO 17.

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Pós

Dicionário Comum

elemento de composição Elemento de composição de palavras (prefixo) que dá a ideia do que é posterior, do que ocorre após, no espaço e no tempo: pós-graduação, após a graduação.
Prefixo que atribui um juízo de valor negativo, desvalorizando o conceito ao qual está ligado: pós-verdade.
Etimologia (origem da palavra pós). Do latim post, depois.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Quadrado

Dicionário Comum

adjetivo Diz-se da figura plana que tem quatro lados.
[Geometria] Figura plana que possui quatro lados iguais e quatro ângulos retos (90°).
Se cada lado de um quadrado tem 4cm de comprimento, o quadrado pode ser dividido em 4 x 4, ou 16, quadrados menores com lados de 1cm de comprimento. A área desse quadrado mede 16cm². De uma maneira geral, para calcular a área de um quadrado, multiplica-se, por ele mesmo, o número que representa o comprimento do lado do quadrado. A unidade de área é a unidade de comprimento, utilizada para medir o lado, elevada ao quadrado. Portanto, um quadrado com lados de 3cm de comprimento tem uma área de 3 x 3 ou 9cm².
Matemática Produto de um número por ele mesmo.
Por exemplo, 16 é o quadrado de 4, visto que 4 x 4 = 16. Em álgebra, se b representa uma quantidade qualquer, o quadrado de b, ou b x b, é expresso como b². O número 2 que aparece à direita e acima do b é o expoente, e b a base. O expoente 2 indica que a quantidade b foi tomada duas vezes como fator.
Fam. Retrógrado, reacionário, de mentalidade pouco evoluída. (Nesse sentido, us. também como adj.).

Fonte: Priberam

Dicionário Etimológico

significa "o que foi cortado seguindo ângulos retos", do particípio passado quadratus, do verbo latino quadrare, "tornar simétrico, esquadrar", de quattuor, "quatro".

Fonte: Dicionário Etimológico 7Graus

Quatro

Dicionário Comum

numeral cardinal Três mais um.
numeral ordinal O quarto de uma série: casa 4.
substantivo masculino Algarismo que exprime o número 4.
Ficar de quatro, apoiar-se nos pés e nas mãos ao mesmo tempo.
Executar a quatro mãos, tocarem ao mesmo tempo duas pessoas (ao piano, p. ex.).
O diabo a quatro, confusão, balbúrdia.
De quatro costados, inteiramente, totalmente.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Querubim

Dicionário da Bíblia de Almeida

Querubim Ser com asas e com forma de animal e de gente, que representava a presença, a grandeza e a majestade de Deus (Gn 3:24); (Ex 25:18-22); (Ez 1:5-12), 10:1-22; (Ap 4:6-8).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Bíblico

os querubins aparecem no A.Tcomo seres celestiais, ministros da vontade divina, mas as referências deixam-nos em dúvida quanto ao seu aspecto e quanto às suas funções. Em Gn 3:24 eles são colocados ao oriente do Jardim do Éden, ‘para guardar o caminho da árvore da vida’. Em cada uma das extremidades da cobertura da arca, ou propiciatório, estava um querubim de ouro, de asas estendidas (Êx 25:18-22 – Hb 9:5). Também se achavam tecidas figuras de querubins nas cortinas e no véu do tabernáculo (Êx 26). Estas formas angélicas achavam-se representadas com grande magnificência no templo de Salomão (1 Rs 6 – *veja também 2 Rs 19.15, Sl 80:1, e is 37:16), e aparecem na visão de Ezequiel a respeito da Jerusalém restaurada (Ez 41:18-20, 25). A mais completa descrição acha-se em Ez 10. No hebreu, ckerub é singular, e cherubim é plural.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário Comum

substantivo masculino Anjo que possui grande conhecimento.
É também um símbolo da sabedoria ou justiça divina. Os querubins se classificam logo abaixo da ordem dos anjos chamados serafins, na tradição judaica e cristã.

Fonte: Priberam

Querubins

Dicionário Bíblico

Refere-se as duas figuras que ficavam sobre a Arca Sagrada.

Fonte: Dicionário Adventista

Redor

Dicionário Comum

redor s. .M 1. Arrabalde. 2. Circuito, contorno (mais usado no plural). 3. Roda, volta.

Fonte: Priberam

Rosto

Dicionário Comum

substantivo masculino Parte anterior da cabeça, limitada pelos cabelos, orelhas e parte inferior do queixo; cara; face, fisionomia, semblante.
A parte da medalha oposta ao anverso.
A primeira página do livro onde estão o título e o nome do autor; frontispício.
Figurado Aparência, aspecto, expressão, presença.
Frente, fronte; a parte fronteira de algo em relação ao observador.
Dar de rosto com, encontrar, enfrentar.
Rosto a rosto, cara a cara.
Fazer rosto a, encarar, enfrentar, resistir a, defrontar-se com.
Lançar (alguma coisa) no rosto de (alguém), acusar, provar-lhe a culpabilidade.
No rosto de, na presença de.
Virar (ou voltar) o rosto a (alguma coisa), evitá-la, não ter coragem de enfrentá-la; desprezá-la.
De rosto, de frente.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

rosto (ô), s. .M 1. Parte anterior da cabeça; cara, face. 2. Aparência, fisionomia, semblante, aspecto, presença. 3. Parte dianteira; frente, fronte. 4. A primeira página do livro, onde está o título e o nome do autor; frontispício.

Fonte: Priberam

Rostos

Dicionário Comum

masc. pl. de rosto

ros·to |ô| |ô|
(latim rostrum, -i, bico de ave, focinho, bico, ponta)

nome masculino

1. Conjunto da testa, olhos, nariz, boca, mento e faces das pessoas ou suas representações.

2. [Por extensão] Parte dianteira de certas coisas.

3. Fisionomia, expressão, cara.

4. Presença.

5. Parte das medalhas oposta ao reverso.

6. [Encadernação] Primeira página impressa no princípio do livro em que está o título, o nome do autor, o volume, o nome da editora e outras indicações. = FACHADA, FRONTISPÍCIO

7. [Gíria] Sangue.

fazer rosto
Estar defronte.

Oferecer resistência. = ENFRENTAR, RESISTIR

deitar em rosto
O mesmo que lançar em rosto.

lançar em rosto
Fazer críticas ou censuras em presença da pessoa em causa. = EXPROBRAR

Plural: rostos |ô|.

Fonte: Priberam

Sair

Dicionário Comum

verbo intransitivo Passar de dentro para fora: sair da casa; sair do interior da garrafa.
Mover-se, andar: não saia daqui.
Usar algum meio de transporte para ir a algum lugar: sair de carro.
Tornar-se visível; aparecer. o pôr do sol saiu lindamente.
Aparecer à vista; crescer: o vegetal saiu da terra.
Obter como consequência; resultar: o trabalho finalmente saiu.
Seguir na direção do oponente; atacar: o exército saiu.
Participar de um desfile carnavalesco: este ano não vou sair no Salgueiro.
verbo transitivo indireto e intransitivo Sair do lugar onde se encontra e ir para outro; partir: saiu para outro país; me despedi quando ela estava saindo.
Separar do que se estava preso, ligado: a TV saiu do suporte; os ratos saíram.
Afastar-se de algo ou de alguém; desviar-se: saiu do assunto; os convidados sairam-se sem que os noivos soubessem.
verbo transitivo indireto e pronominal Figurado Mudar de estado, começar novo período: saiu da adolescência; o cantor saiu-se da confusão e foi embora.
verbo transitivo indireto Figurado Assemelhar-se a outra pessoa; parecer: saiu ao pai!
Figurado Descender de; ter determinada procedência; proceder.
Figurado Deixar de pertencer a; retirar-se: saiu do time.
Passar de uma época, uma condição para outra: sair do inverno, da escravidão.
Deixar de fazer parte de uma corporação, abandonar uma profissão: saiu do magistério.
Ter proeminência em relação a; sobressair: a inteligência sai sobre a burrice.
verbo pronominal Obter bons resultados; desempenhar-se: sair-se bem na vida.
Livrar-se: sair de uma dificuldade.
[Popular] Passar a ser; transformar-se: as testemunhas sairam prejudicadas do julgamento.
Estar ou ficar numa determinada condição após um evento: ele saiu feliz da festa.
Vir a ser; tornar-se: saiu um hábil político.
verbo transitivo indireto , intransitivo e predicativo Ser contemplado por: o prêmio saiu para o ator; meu nome não saiu no sorteio; o prêmio saiu!
expressão Sair caro. Custar muito.
Sair dos eixos. Proceder de maneira não condizente com o caráter e os hábitos próprios.
Sair à luz. Nascer.
Sair da casca. Abandonar a introspecção, romper o silêncio.
Etimologia (origem da palavra sair). Do latim salire.

Fonte: Priberam

Santo

Dicionário da Bíblia de Almeida

Santo
1) Que possui SANTIDADE (Is 6:3-7; Ex 29:29; Lv 11:45; 1Pe 1:16).

2) Título de Deus que ressalta a sua SANTIDADE 1, (Hc 1:12; Is 5:24, Santo de Israel).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Santo No Antigo Testamento, considerava-se santo todo aquele que era consagrado ao Senhor (a terra, o sábado, os sacrifícios etc.) e — muito especialmente — Deus é Santo exatamente para contrapor-se a tudo que é pecaminoso (Is 6). O povo de Israel tinha a especial obrigação de ser santo, isto é, consagrado a Deus (Dt 7:6; 14,2; 26,19 etc.). Nos evangelhos, recebem esse atributo os anjos (Mc 8:38), os profetas (Lc 1:70), o Templo (Mt 24:15) e, por antonomásia, Jesus (Mc 1:24; Lc 1:35; Jo 6:69). A chamada para ser santo só pode ser ouvida a partir da perspectiva que Jesus oferece, pois é ele que santifica os homens (Jo 17:17-19).

C. Vidal Manzanares, El judeo-cristianismo...; Idem, Diccionario de las tres...

Autor: César Vidal Manzanares

Dicionário Bíblico

hebraico: sagrado, separado; Latim: inocente, sagrado

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da FEB

[...] bons Espíritos [...] são seus mensageiros e os executores de sua vontade [de Deus].
Referencia: CALLIGARIS, Rodolfo• As leis morais: segundo a filosofia espírita• 12a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - A prece

O mais santo [é] [...] aquele que descer da própria grandeza, estendendo mãos fraternas aos miseráveis e sofredores, elevando-lhes a alma dilacerada aos planos da alegria e do entendimento.
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido• Jesus no lar• Pelo Espírito Neio Lúcio• Prefácio de Emmanuel• 34a ed• Rio de Janeiro: FEB, 2005• - cap• 24

Santo – atributo dirigido a determinadas pessoas que aparentemente atenderam, na Terra, à execução do próprio dever.
Referencia: XAVIER, Francisco Cândido e VIEIRA, Waldo• O Espírito da Verdade: estudos e dissertações em torno de O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec• Por diversos Espíritos• 8a ed• Rio de Janeiro: FEB, 1992• - cap• 8

Fonte: febnet.org.br

Dicionário Comum

adjetivo Que se refere à divindade; considerado sagrado.
Relacionado com religião, com ritos sagrados.
Que recebeu canonização, passando a ser cultuado pelos fiéis.
Que vive de acordo com as leis de Deus e da Igreja.
Por Extensão Que é puro em sua essência; perfeito: santo casamento.
Por Extensão Que demonstra inocência; simples: esse aí é um santo!
Por Extensão Cuja conduta serve de exemplo e modelo.
Por Extensão Que não se consegue violar nem corromper: preceito santo.
Por Extensão Que faz bem; que tem utilidade; eficaz: santo motorista.
Religião Diz-se dos dias que antecedem do domingo de Páscoa, em que a igreja não permite o trabalho, sendo consagrados ao culto religioso.
substantivo masculino A imagem da pessoa que foi alvo dessa canonização.
Quem recebeu canonização e é cultuado pelos fiéis.
Aquele que vive de acordo com as regras de Deus e da Igreja.
Pessoa cuja conduta e/ou comportamento servem como exemplo ou modelo.
Por Extensão Indivíduo que se mostra inocente; ingênuo.
Religião Designação atribuída aos orixás, entidades, em cultos afro-brasileiros.
Etimologia (origem da palavra santo). Do latim sanctus.a.um.

Fonte: Priberam

Seis

Dicionário Comum

numeral Número cardinal formado de 6 unidades.
Sexto.
Etimologia (origem da palavra seis). Do latim sex.
substantivo masculino O algarismo 6.
Carta de jogar, dado ou peça de dominó, com pontos, ou pintas.
Pessoa ou coisa que numa série de ocupa o último lugar.

Fonte: Priberam

Sete

Dicionário Comum

numeral Número que vem imediatamente após o seis, na sequência natural dos números inteiros: os sete dias da semana.
substantivo masculino Algarismo que representa o número sete: 77 escreve-se com dois setes.
A carta do baralho marcada com esse número.
[Brasil] Pop. Pintar o sete, exceder-se, fazer diabruras, divertir-se à vontade; O mesmo que pintar a manta, pintar a saracura e pintar.
locução adverbial A sete chaves, muito seguramente, de modo inviolável, muito bem (guardado, escondido, fechado): guarde o segredo a sete chaves.

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

o uso do número sete sugere-nos considerações particulares a seu respeito. Pela primeira vez aparece na narrativa da criação (Gn 2:1-3), e acha-se na lei com relação às festas (Êx 2. 15 – Lv 25. 8 – Dt 16. 9), e à consagração de sacerdotes e altares (Êx 29:30-35,37), ao estado da pessoa imunda (Lv 12:2), ao espargimento de sangue (Lv 4:6), e de azeite (Lv 14:16). Com respeito a pessoas em número de sete notam-se: filhos (Rt 4:15 – 1 Sm 2.5 – Jr 15:9 – At 19:14), conselheiros (Ed 7:14 – Et 1:10-14) – donzelas (Et 2:9) – homens de sabedoria (Pv 26:16), homens necessitados (Ec 11:2), mulheres (Ap 8:2), espíritos (Ap 1:4), demônios (Mc 16:9). Coisas em sete: animais (Gn 7:2), vacas e espigas de trigo (Gn 41:2-7), altares (Nm 23:1) colunas (Pv 9:1), correntes de água (is 11:15), varas e tranças (Jz 16:7-13), olhos (Zc 3:9), estrelas (Am 5:8), selos (Ap 5:1) etc. Sete vezes, em algumas passagens, é a inclinação (Gn 33:3), o castigo (Lv 26:18-21), o louvor a Deus (Sl 119:164), o pagamento (Pv 6:31), o perdão (Mt 18:22). Fazia-se, também, uso do número sete como número redondo (Jó 5:19, etc.), e como sete vezes mais, no sentido de inteiramente (Gn 4:15).

Fonte: Dicionário Adventista

Quem é quem na Bíblia?

Terceiro filho de Adão e Eva, quando Adão tinha 130 anos de idade. Nasceu depois que Caim matou Abel. Gênesis 4:25 diz que Eva deu-lhe esse nome porque “Deus me deu outro descendente em lugar de Abel, que Caim matou”. O vocábulo hebraico talvez derive do verbo “conceder” ou “apontar”. Devido ao pecado de Caim e à morte de Abel, a linhagem oficial de Adão e Eva foi estabelecida por meio de Sete, gerado à semelhança e conforme a imagem de Adão (Gn 5:3-8).

Sete teve um filho chamado Enos (Gn 4:26-1Cr 1:
1) e foi nessa época “que os homens começaram a invocar o nome do Senhor”. Esse fato provavelmente é citado para enfatizar que foi por meio de Sete que a linhagem piedosa teve continuidade. Essa tornou-se a linhagem messiânica através de Noé, Abraão, Davi e finalmente Jesus (Lc 3:38). P.D.G.

Autor: Paul Gardner

Dicionário da Bíblia de Almeida

Sete [Deu]

Filho de Adão e pai de Enos (Gn 4:25-26).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Sete 1. Número que simboliza uma totalidade (Mt 18:21ss.; Mc 8:5.20). 2. O número de frases pronunciadas por Jesus na cruz, as quais são convencionalmente conhecidas como “Sete Palavras” (Mt 27:46 e par.; Lc 23:34; 23,43; 23,46; Jo 19:26-27; 19,28; 19,30).

Autor: César Vidal Manzanares

Talento

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Talento A moeda grega de maior valor. Equivalia a uma quantidade de prata entre 26 e 34 kg (ocasionalmente até
41) e a uns 6.000 denários. Dez mil talentos (Mt 18:24; 25,15-28) era o salário de 16.000 homens durante dez anos.

Autor: César Vidal Manzanares

Dicionário Bíblico

É, no A.T., o maior peso hebraico para metais. os antigos hebreus parece terem tido três diferentes talentos, provenientes da Assíria e da Mesopotâmia, onde havia três talentos semelhantes. o talento peso ‘do rei’ era igual ao peso padrão de 158 arratéis – o talento de ouro a 131 arratéis, 6000 libras esterlinas – o talento de prata a 117 arratéis, 400 libras esterlinas. A moeda, mencionada no N.T., é o talento grego, com o valor de, aproximadamente, 240 libras esterlinas. Aquela quantia que o servo da parábola devia era, portanto, enorme, 2.400.000 libras esterlinas (Mt 18:24). (*veja Pesos e medidas.)

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Talento
1) Medida de peso igual a 34,272 kg (2Sm 12:30). É igual a 3000 siclos ou 60 MINAS. Em (Ap 16:21) o talento é igual a 40 quilos.
2) Peça de ouro ou prata usada como dinheiro (2Rs 18:14) e que nos tempos do NT era equivalente a seis mil DRACMAS (Mt 25:15). Calculando-se que um diarista ganhe dez dólares por dia, um talento de prata valeria 60000 dólares.

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário Comum

substantivo masculino Aptidão incomum que, natural ou adquirida, leva alguém a fazer alguma coisa com maestria; engenho: possui talento para o magistério.
Indivíduo engenhoso, de habilidade ou capacidade incomuns: é um talento de primeira ordem.
Antigo Medida de peso usado pelos antigos gregos, o qual, na Ática, equivalia a cerca de 26 kg.
Antigo Antiga moeda grega que representava o valor de um talento (medida de peso) de ouro ou de prata.
Etimologia (origem da palavra talento). Do latim talentum.i.

Fonte: Priberam

Três

Dicionário Comum

numeral Dois mais um; quantidade que corresponde a dois mais um (3).
Que ocupa a terceira posição; terceiro: capítulo três.
substantivo masculino O número três: escrevam um três.
Terceiro dia de um mês: o 3 de julho.
Representação gráfica desse número; em arábico: 3; em número romano: III.
locução adverbial A três por dois. A cada instante: eles brigam a três por dois.
Etimologia (origem da palavra três). Do latim tres.tria.

Fonte: Priberam

Unção

Dicionário Comum

substantivo feminino Ação que consiste na aplicação de óleo consagrado em alguém; ação ou efeito de ungir: unção dos enfermos ou extrema-unção; unção do batismo.
Por Extensão A cerimônia em que se realiza essa ação.
Figurado Demonstração de apego a Deus; sentimento de caridade religiosa; devoção: unção divina.
Figurado Maneira de ser que comove: possuía caridade e unção.
Figurado Modo de se expressar eloquente e cativante: persuadiu-me com seu discurso repleto de unção.
Figurado Ação ou efeito de untar; ato de esfregar com gordura; untura.
Etimologia (origem da palavra unção). Do latim unctio.onis.

Fonte: Priberam

Dicionário Bíblico

s. f., acto ou efeito de ungir; untura; – fig., sentimento de piedade; doçura comovente na expressão; tonalidade suave e comovente no falar, que suscita sentimentos compassivos ou piedosos; aplicação dos Santos Óleos a uma pessoa para a sagrar ou para lhe conferir uma graça. – Extrema-Unção: sacramento católico em que se aplicam os Santos Óleos a um doente que está em perigo de morte; o m. q. Unção dos Enfermos; – Unção dos Enfermos: vd. Extrema Unção.

Fonte: Dicionário Adventista

Dicionário da Bíblia de Almeida

Unção
1) Ato ou efeito de UNGIR (Ex 25:6).

2) Derramamento do Espírito Santo sobre os que crêem (1Jo 2:20;
v. NTLH).

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Dicionário de Jesus e Evangelhos

Unção Ação de derramar óleo sobre alguém. Na Bíblia, a ação relaciona-se com a consagração do rei (1Sm 10:1; 16,13), do Sumo Sacerdote (Ex 30:30-31; Lv 6:15) e de alguma pessoa a quem se confiava uma ação específica (Dt 20:2). Esta poderia ser até mesmo um gentio (Is 45:1). Por antonomásia, o ungido é o messias, pois, de fato, é esse o significado hebraico da palavra. Seu equivalente grego é Khristós, de onde procede o português Cristo.

Y. Kaufmann, o. c.; C. Vidal Manzanares, El judeo-cristianismo...; Idem, El Primer Evangelio...

Autor: César Vidal Manzanares

Virado

Dicionário Comum

adjetivo Que alguém virou ou se virou por si mesmo; posto às avessas, dobrado.
[Brasil: Rio Grande do Sul] Zombeteiro, galhofeiro.
[Brasil] Pop. Diz-se dos pássaros que mudaram a plumagem completamente: coleiro virado.
substantivo masculino O mesmo que viradinho.

Fonte: Priberam

Dicionário Comum

virado adj. 1. Voltado, volvido. 2. Posto às avessas; em sentido contrário. S. .M Cul. Comida feita de feijão, torresmos, farinha e ovos.

Fonte: Priberam

Strongs

Este capítulo contém uma lista de palavras em hebraico e grego presentes na Bíblia, acompanhadas de sua tradução baseada nos termos de James Strong. Strong foi um teólogo e lexicógrafo que desenvolveu um sistema de numeração que permite identificar as palavras em hebraico e grego usadas na Bíblia e seus significados originais. A lista apresentada neste capítulo é organizada por ordem alfabética e permite que os leitores possam ter acesso rápido e fácil aos significados das palavras originais do texto bíblico. A tradução baseada nos termos de Strong pode ajudar os leitores a ter uma compreensão mais precisa e profunda da mensagem bíblica, permitindo que ela seja aplicada de maneira mais eficaz em suas vidas. James Strong

Êxodo 37: 1 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez também Bezalel a arca de madeira de acácia; o seu comprimento era de dois côvados e meio; e a sua largura de um côvado e meio; e a sua altura de um côvado e meio.

Êxodo 37: 1 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1212

Bᵉtsalʼêl

בְּצַלְאֵל

filho de Uri e neto de Hur; um artesão de Judá hábil em todas as obras de metal, madeira

(Bezalel)

Substantivo

H2677

chêtsîy

חֵצִי

metade

(that at mid-)

Substantivo

H520

ʼammâh

אַמָּה

côvados

(cubits)

Substantivo

H6086

ʻêts

עֵץ

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

(tree)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6967

qôwmâh

קֹומָה

altura

(the height)

Substantivo

H727

ʼârôwn

אָרֹון

baú, arca

(in a coffin)

Substantivo

H7341

rôchab

רֹחַב

()

H753

ʼôrek

אֹרֶךְ

comprimento, extensão

(the length)

Substantivo

H7848

shiṭṭâh

שִׁטָּה

()

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

בְּצַלְאֵל

(H1212)

Bᵉtsalʼêl (bets-al-ale')

provavelmente procedente de 6738 e 410 com um prefixo preposicional; n pr m Bezalel = “à sombra (i.e. proteção) de Deus”

filho de Uri e neto de Hur; um artesão de Judá hábil em todas as obras de metal, madeira e pedra e um dos arquitetos do tabernáculo
um israelita, um dos filhos de Paate-Moabe, na época de Esdras, o qual havia casado com uma esposa estrangeira

חֵצִי

(H2677)

chêtsîy (khay-tsee')

procedente de 2673; DITAT - 719b; n m

metade

metade
meio

אַמָּה

(H520)

ʼammâh (am-maw')

forma alongada procedente de 517; DITAT - 115c; n f

côvado - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).
Há vários côvados usados no AT, o côvado de um homem ou o côvado comum (Dt 3:11), o côvado legal ou o côvado do santuário (Ez 40:5), e outros. Veja um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais completa.

עֵץ

(H6086)

ʻêts (ates)

procedente de 6095; DITAT - 1670a; n m

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

árvore, árvores
madeira, gravetos, forca, lenha, madeira de cedro, planta de linho

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

קֹומָה

(H6967)

qôwmâh (ko-maw')

procedente de 6965; DITAT - 1999a; n. f.

altura

altura, estatura
altura

אָרֹון

(H727)

ʼârôwn (aw-rone')

procedente de 717 (no sentido de ajuntar); DITAT - 166a; n m

baú, arca

baú de dinheiro
arca da aliança

(DITAT) caixão

רֹחַב

(H7341)

rôchab (ro'-khab)

procedente de 7337; DITAT - 2143b; n. m.

amplitude, largo, espacoso

אֹרֶךְ

(H753)

ʼôrek (o'rek')

procedente de 748; DITAT - 162a; n m

comprimento, extensão

comprimento físico
de tempo

abstenção, auto-controle (de paciência)

שִׁטָּה

(H7848)

shiṭṭâh (shit-taw')

significando bastões de madeira [procedente da mesma raiz que 7850]; DITAT - 2371; n. f.

acácia, madeira de acácia

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 2 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E cobriu-a de ouro puro por dentro e por fora; e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor;

Êxodo 37: 2 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1004

bayith

בַּיִת

casa

(within inside)

Substantivo

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2213

zêr

זֵר

questão, debate

(question)

Substantivo - neutro genitivo singular

H2351

chûwts

חוּץ

lado de fora

(outside)

Substantivo

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H5439

çâbîyb

סָבִיב

por aí / em torno

(around)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6823

tsâphâh

צָפָה

estender, cobrir, revestir

(And you shall overlay)

Verbo

בַּיִת

(H1004)

bayith (bah'-yith)

provavelmente procedente de 1129 abreviado; DITAT - 241 n m

casa

casa, moradia, habitação
abrigo ou moradia de animais
corpos humanos (fig.)
referindo-se ao Sheol
referindo-se ao lugar de luz e escuridão
referindo-se á terra de Efraim

lugar
recipiente
lar, casa no sentido de lugar que abriga uma família
membros de uma casa, família

aqueles que pertencem à mesma casa
família de descendentes, descendentes como corpo organizado

negócios domésticos
interior (metáfora)
(DITAT) templo adv
no lado de dentro prep
dentro de

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

זֵר

(H2213)

zêr (zare)

procedente de 2237 (no sentido de dispersão); DITAT - 543a; n m

borda, moldura, argola

חוּץ

(H2351)

chûwts (khoots)

(ambas as formas fem. no pl.) procedente de uma raiz não utilizada significando romper; DITAT - 627a; n m

fora, por fora, rua, do lado de fora

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

סָבִיב

(H5439)

çâbîyb (saw-beeb')

procedente de 5437; DITAT - 1456b subst

lugares ao redor, circunvizinhanças, cercanias adv
ao redor, derredor, arredor prep
no circuito, de todos os lados

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

צָפָה

(H6823)

tsâphâh (tsaw-faw')

uma raiz primitiva [provavelmente idêntica a 6822 com a idéia de expansão da área de visão, transferindo para ação]; DITAT - 1951; v.

estender, cobrir, revestir

(Piel) revestir, chapear, incrustar
(Pual) ser estendido

Êxodo 37: 3 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E fundiu-lhe quatro argolas de ouro a serem postas nos seus quatro cantos; em um lado duas argolas , e no outro lado duas argolas;

Êxodo 37: 3 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H259

ʼechâd

אֶחָד

um (número)

(the first)

Adjetivo

H2885

ṭabbaʻath

טַבַּעַת

anel, sinete, anel de sinete

(his ring)

Substantivo

H3332

yâtsaq

יָצַק

derramar, escorrer, fundir, transbordar

(and poured)

Verbo

H5921

ʻal

עַל

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de,

([was] on)

Prepostos

H6471

paʻam

פַּעַם

golpe, batida, pé, pegada, bigorna, ocorrência

([is] now)

Substantivo

H6763

tsêlâʻ

צֵלָע

lado, costela, viga

(of his ribs)

Substantivo

H702

ʼarbaʻ

אַרְבַּע

e quatro

(and four)

Substantivo

H8145

shênîy

שֵׁנִי

segundo

(the second)

Substantivo

H8147

shᵉnayim

שְׁנַיִם

dois / duas

(two)

Substantivo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

אֶחָד

(H259)

ʼechâd (ekh-awd')

um numeral procedente de 258; DITAT - 61; adj

um (número)

um (número)
cada, cada um
um certo
um (artigo indefinido)
somente, uma vez, uma vez por todas
um...outro, aquele...o outro, um depois do outro, um por um
primeiro
onze (em combinação), décimo-primeiro (ordinal)

טַבַּעַת

(H2885)

ṭabbaʻath (tab-bah'-ath)

procedente de 2883; DITAT - 789a; n m

anel, sinete, anel de sinete

anel de sinete (como símbolo de autoridade)
anel (como adorno)

יָצַק

(H3332)

yâtsaq (yaw-tsak')

uma raiz primitiva; DITAT - 897; v

derramar, escorrer, fundir, transbordar

(Qal)

derramar, transbordar
fundir
escorrer

(Hifil) derramar, transbordar
(Hofal)

ser derramado
fundido, moldado (particípio)
estar firmemente estabelecido (particípio)

עַל

(H5921)

ʻal (al)

via de regra, o mesmo que 5920 usado como uma preposição (no sing. ou pl. freqüentemente com prefixo, ou como conjunção com uma partícula que lhe segue); DITAT - 1624p; prep

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de, em adição a, junto com, além de, acima, por cima, por, em direção a, para, contra

sobre, com base em, pela razão de, por causa de, de acordo com, portanto, em favor de, por isso, a respeito de, para, com, a despeito de, em oposição a, concernente a, quanto a, considerando
acima, além, por cima (referindo-se a excesso)
acima, por cima (referindo-se a elevação ou preeminência)
sobre, para, acima de, em, em adição a, junto com, com (referindo-se a adição)
sobre (referindo-se a suspensão ou extensão)
por, adjacente, próximo, perto, sobre, ao redor (referindo-se a contiguidade ou proximidade)
abaixo sobre, sobre, por cima, de, acima de, pronto a, em relacão a, para, contra (com verbos de movimento)
para (como um dativo) conj

por causa de, porque, enquanto não, embora

פַּעַם

(H6471)

paʻam (pah'-am)

procedente de 6470; DITAT - 1793a; n. f.

golpe, batida, pé, pegada, bigorna, ocorrência

pé, ruído de pata, ruído de passo, pisada
bigorna
occorrência, vez, golpe, batida

uma vez, duas vezes, três vezes, de tempo em tempo, desta vez, duma vez, agora desta vez, agora ... agora, uma vez ... outra vez

צֵלָע

(H6763)

tsêlâʻ (tsay-law')

procedente de 6760; DITAT - 1924a; n. f.

lado, costela, viga

costela (humana)
serra (referindo-se a monte, cordilheira, etc.)
câmaras ou cubículos laterais (do edifício do templo)
viga, tábua, prancha (referindo-se ao cedro ou pinheiro)
folhas (referindo-se à porta)
lado (referindo-se à arca)

אַרְבַּע

(H702)

ʼarbaʻ (ar-bah')

procedente de 7251; DITAT - 2106a; n, adj m, f

quatro

שֵׁנִי

(H8145)

shênîy (shay-nee')

procedente de 8138; DITAT - 2421b; n m/f; adj

segundo

segundo (o número ordinal)
de novo (uma segunda vez)
um outro, outro (algo distinto de alguma outra coisa)

שְׁנַיִם

(H8147)

shᵉnayim (shen-ah'-yim)

dual de 8145; DITAT - 2421a; n. dual m./f.; adj.

dois

dois (o número cardinal)

dois, ambos, duplo, duas vezes

segundo (o número ordinal)
em combinação com outros números
ambos (um número dual)

Êxodo 37: 4 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E fez varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro;

Êxodo 37: 4 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H6086

ʻêts

עֵץ

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

(tree)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6823

tsâphâh

צָפָה

estender, cobrir, revestir

(And you shall overlay)

Verbo

H7848

shiṭṭâh

שִׁטָּה

()

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

H905

bad

בַּד

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

(alone)

Substantivo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

עֵץ

(H6086)

ʻêts (ates)

procedente de 6095; DITAT - 1670a; n m

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

árvore, árvores
madeira, gravetos, forca, lenha, madeira de cedro, planta de linho

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

צָפָה

(H6823)

tsâphâh (tsaw-faw')

uma raiz primitiva [provavelmente idêntica a 6822 com a idéia de expansão da área de visão, transferindo para ação]; DITAT - 1951; v.

estender, cobrir, revestir

(Piel) revestir, chapear, incrustar
(Pual) ser estendido

שִׁטָּה

(H7848)

shiṭṭâh (shit-taw')

significando bastões de madeira [procedente da mesma raiz que 7850]; DITAT - 2371; n. f.

acácia, madeira de acácia

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

בַּד

(H905)

bad (bad)

procedente de 909; DITAT - 201a; n m

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

em separado, só, por si mesmo

somente (adv)
à parte de, além de (prep)

parte
partes (ex. membros, brotos), barras

Êxodo 37: 5 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E pôs os varais por dentro das argolas aos lados da arca, para se levar a arca.

Êxodo 37: 5 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2885

ṭabbaʻath

טַבַּעַת

anel, sinete, anel de sinete

(his ring)

Substantivo

H5375

nâsâʼ

נָשָׂא

levantar, erguer, carregar, tomar

(to bear)

Verbo

H5921

ʻal

עַל

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de,

([was] on)

Prepostos

H6763

tsêlâʻ

צֵלָע

lado, costela, viga

(of his ribs)

Substantivo

H727

ʼârôwn

אָרֹון

baú, arca

(in a coffin)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

H905

bad

בַּד

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

(alone)

Substantivo

H935

bôwʼ

בֹּוא

ir para dentro, entrar, chegar, ir, vir para dentro

(and brought [them])

Verbo

טַבַּעַת

(H2885)

ṭabbaʻath (tab-bah'-ath)

procedente de 2883; DITAT - 789a; n m

anel, sinete, anel de sinete

anel de sinete (como símbolo de autoridade)
anel (como adorno)

נָשָׂא

(H5375)

nâsâʼ (naw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1421; v

levantar, erguer, carregar, tomar

(Qal)

levantar, erguer
levar, carregar, suportar, sustentar, agüentar
tomar, levar embora, carregar embora, perdoar

(Nifal)

ser levantado, ser exaltado
levantar-se, erguer-se
ser levado, ser carregado
ser levado embora, ser carregado, ser arrastado

(Piel)

levantar, exaltar, suportar, ajudar, auxiliar
desejar, anelar (fig.)
carregar, suportar continuamente
tomar, levar embora

(Hitpael) levantar-se, exaltar-se
(Hifil)

fazer carregar (iniqüidade)
fazer trazer, ter trazido

עַל

(H5921)

ʻal (al)

via de regra, o mesmo que 5920 usado como uma preposição (no sing. ou pl. freqüentemente com prefixo, ou como conjunção com uma partícula que lhe segue); DITAT - 1624p; prep

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de, em adição a, junto com, além de, acima, por cima, por, em direção a, para, contra

sobre, com base em, pela razão de, por causa de, de acordo com, portanto, em favor de, por isso, a respeito de, para, com, a despeito de, em oposição a, concernente a, quanto a, considerando
acima, além, por cima (referindo-se a excesso)
acima, por cima (referindo-se a elevação ou preeminência)
sobre, para, acima de, em, em adição a, junto com, com (referindo-se a adição)
sobre (referindo-se a suspensão ou extensão)
por, adjacente, próximo, perto, sobre, ao redor (referindo-se a contiguidade ou proximidade)
abaixo sobre, sobre, por cima, de, acima de, pronto a, em relacão a, para, contra (com verbos de movimento)
para (como um dativo) conj

por causa de, porque, enquanto não, embora

צֵלָע

(H6763)

tsêlâʻ (tsay-law')

procedente de 6760; DITAT - 1924a; n. f.

lado, costela, viga

costela (humana)
serra (referindo-se a monte, cordilheira, etc.)
câmaras ou cubículos laterais (do edifício do templo)
viga, tábua, prancha (referindo-se ao cedro ou pinheiro)
folhas (referindo-se à porta)
lado (referindo-se à arca)

אָרֹון

(H727)

ʼârôwn (aw-rone')

procedente de 717 (no sentido de ajuntar); DITAT - 166a; n m

baú, arca

baú de dinheiro
arca da aliança

(DITAT) caixão

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

בַּד

(H905)

bad (bad)

procedente de 909; DITAT - 201a; n m

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

em separado, só, por si mesmo

somente (adv)
à parte de, além de (prep)

parte
partes (ex. membros, brotos), barras

בֹּוא

(H935)

bôwʼ (bo)

uma raiz primitiva; DITAT - 212; v

ir para dentro, entrar, chegar, ir, vir para dentro

(Qal)

entrar, vir para dentro
vir

vir com
vir sobre, cair sobre, atacar (inimigo)
suceder

alcançar
ser enumerado
ir

(Hifil)

guiar
carregar
trazer, fazer vir, juntar, causar vir, aproximar, trazer contra, trazer sobre
fazer suceder

(Hofal)

ser trazido, trazido para dentro
ser introduzido, ser colocado

Êxodo 37: 6 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez também o propiciatório de ouro puro; o seu comprimento era de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio.

Êxodo 37: 6 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2677

chêtsîy

חֵצִי

metade

(that at mid-)

Substantivo

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H3727

kappôreth

כַּפֹּרֶת

propiciatório, lugar de expiação

(a mercy seat)

Substantivo

H520

ʼammâh

אַמָּה

côvados

(cubits)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H7341

rôchab

רֹחַב

()

H753

ʼôrek

אֹרֶךְ

comprimento, extensão

(the length)

Substantivo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

חֵצִי

(H2677)

chêtsîy (khay-tsee')

procedente de 2673; DITAT - 719b; n m

metade

metade
meio

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

כַּפֹּרֶת

(H3727)

kappôreth (kap-po'-reth)

procedente de 3722; DITAT - 1023c; n f

propiciatório, lugar de expiação

a tampa dourada da propiciação sobre a qual o sumo-sacerdote aspergia sangue 7 vezes no Dia da Expiação reconciliando simbolicamente Javé e o seu povo escolhido

a placa de ouro da tampa da arca da aliança que media 2.5 por 1.5 côvados; sobre ela se achavam os dois querubins dourados face a face cujas suas asas estendidas tocavamse sobre e no alto a tampa, constituindo, assim, o trono de Deus

אַמָּה

(H520)

ʼammâh (am-maw')

forma alongada procedente de 517; DITAT - 115c; n f

côvado - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).
Há vários côvados usados no AT, o côvado de um homem ou o côvado comum (Dt 3:11), o côvado legal ou o côvado do santuário (Ez 40:5), e outros. Veja um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais completa.

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

רֹחַב

(H7341)

rôchab (ro'-khab)

procedente de 7337; DITAT - 2143b; n. m.

amplitude, largo, espacoso

אֹרֶךְ

(H753)

ʼôrek (o'rek')

procedente de 748; DITAT - 162a; n m

comprimento, extensão

comprimento físico
de tempo

abstenção, auto-controle (de paciência)

Êxodo 37: 7 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez também dois querubins de ouro; de obra batida os fez, nas duas extremidades do propiciatório.

Êxodo 37: 7 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H3727

kappôreth

כַּפֹּרֶת

propiciatório, lugar de expiação

(a mercy seat)

Substantivo

H3742

kᵉrûwb

כְּרוּב

querubim, querubins (pl)

(cherubim)

Substantivo

H4749

miqshâh

מִקְשָׁה

equipamento

(robes)

Substantivo - Dativo Feminino no Plural

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H7098

qâtsâh

קָצָה

fim, extremidade

(ends)

Substantivo

H8147

shᵉnayim

שְׁנַיִם

dois / duas

(two)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

כַּפֹּרֶת

(H3727)

kappôreth (kap-po'-reth)

procedente de 3722; DITAT - 1023c; n f

propiciatório, lugar de expiação

a tampa dourada da propiciação sobre a qual o sumo-sacerdote aspergia sangue 7 vezes no Dia da Expiação reconciliando simbolicamente Javé e o seu povo escolhido

a placa de ouro da tampa da arca da aliança que media 2.5 por 1.5 côvados; sobre ela se achavam os dois querubins dourados face a face cujas suas asas estendidas tocavamse sobre e no alto a tampa, constituindo, assim, o trono de Deus

כְּרוּב

(H3742)

kᵉrûwb (ker-oob')

de derivação incerta, grego 5502 Ξερουβιν; DITAT - 1036; n m

querubim, querubins (pl)

um ser angelical

como guardiões do Éden
como ladeando o trono de Deus
como uma imagem pairando sobre a Arca da Aliança
como a carruagem de Javé (fig.)

מִקְשָׁה

(H4749)

miqshâh (mik-shaw')

procedente de 4748; DITAT - 2086b; n f

obra batida, objetos cúlticos de ouro e prata finamente decorados

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

קָצָה

(H7098)

qâtsâh (kaw-tsaw')

fem. de 7097; DITAT - 2053b; n. f./m.

fim, extremidade

fim
do total de, dentre (do que está incluído entre extremidades)

שְׁנַיִם

(H8147)

shᵉnayim (shen-ah'-yim)

dual de 8145; DITAT - 2421a; n. dual m./f.; adj.

dois

dois (o número cardinal)

dois, ambos, duplo, duas vezes

segundo (o número ordinal)
em combinação com outros números
ambos (um número dual)

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 8 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Um querubim na extremidade de um lado, e o outro querubim na outra extremidade do outro lado; de uma só peça com o propiciatório fez os querubins nas duas extremidades dele.

Êxodo 37: 8 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2088

zeh

זֶה

Esse

(This)

Pronome

H259

ʼechâd

אֶחָד

um (número)

(the first)

Adjetivo

H3727

kappôreth

כַּפֹּרֶת

propiciatório, lugar de expiação

(a mercy seat)

Substantivo

H3742

kᵉrûwb

כְּרוּב

querubim, querubins (pl)

(cherubim)

Substantivo

H4480

min

מִן

de / a partir de / de / para

(from)

Prepostos

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H7098

qâtsâh

קָצָה

fim, extremidade

(ends)

Substantivo

H7118

qᵉtsâth

קְצָת

()

H8147

shᵉnayim

שְׁנַיִם

dois / duas

(two)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

זֶה

(H2088)

zeh (zeh)

uma palavra primitiva; DITAT - 528; pron demons

este, esta, isto, aqui, qual, este...aquele, esta...esta outra, tal

(sozinho)

este, esta, isto
este...aquele, esta...esta outra, outra, outro

(aposto ao subst)

este, esta, isto

(como predicado)

este, esta, isto, tal

(encliticamente)

então
quem, a quem
como agora, o que agora
o que agora
pelo que
eis aqui
imediatamente
agora, agora mesmo

(poético)

onde, qual, aqueles que

(com prefixos)

neste (lugar), então
nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
assim e assim
como segue, coisas tais como estes, de acordo com, com efeito da mesma maneira, assim e assim
daqui, portanto, por um lado...por outro lado
por este motivo
Apesar disso, qual, donde, como

אֶחָד

(H259)

ʼechâd (ekh-awd')

um numeral procedente de 258; DITAT - 61; adj

um (número)

um (número)
cada, cada um
um certo
um (artigo indefinido)
somente, uma vez, uma vez por todas
um...outro, aquele...o outro, um depois do outro, um por um
primeiro
onze (em combinação), décimo-primeiro (ordinal)

כַּפֹּרֶת

(H3727)

kappôreth (kap-po'-reth)

procedente de 3722; DITAT - 1023c; n f

propiciatório, lugar de expiação

a tampa dourada da propiciação sobre a qual o sumo-sacerdote aspergia sangue 7 vezes no Dia da Expiação reconciliando simbolicamente Javé e o seu povo escolhido

a placa de ouro da tampa da arca da aliança que media 2.5 por 1.5 côvados; sobre ela se achavam os dois querubins dourados face a face cujas suas asas estendidas tocavamse sobre e no alto a tampa, constituindo, assim, o trono de Deus

כְּרוּב

(H3742)

kᵉrûwb (ker-oob')

de derivação incerta, grego 5502 Ξερουβιν; DITAT - 1036; n m

querubim, querubins (pl)

um ser angelical

como guardiões do Éden
como ladeando o trono de Deus
como uma imagem pairando sobre a Arca da Aliança
como a carruagem de Javé (fig.)

מִן

(H4480)

min (min)

ou מני minniy ou מני minney (construto pl.) (Is 30:11)

procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep

de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que

de (expressando separação), fora, ao lado de
fora de

(com verbos de procedência, remoção, expulção)
(referindo-se ao material de qual algo é feito)
(referindo-se à fonte ou origem)

fora de, alguns de, de (partitivo)
de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
do que, mais do que (em comparação)
de...até o, ambos...e, ou...ou
do que, mais que, demais para (em comparações)
de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

קָצָה

(H7098)

qâtsâh (kaw-tsaw')

fem. de 7097; DITAT - 2053b; n. f./m.

fim, extremidade

fim
do total de, dentre (do que está incluído entre extremidades)

קְצָת

(H7118)

qᵉtsâth (kets-awth')

correspondente a 7117; DITAT - 2976; n. f.

fim, parte

שְׁנַיִם

(H8147)

shᵉnayim (shen-ah'-yim)

dual de 8145; DITAT - 2421a; n. dual m./f.; adj.

dois

dois (o número cardinal)

dois, ambos, duplo, duas vezes

segundo (o número ordinal)
em combinação com outros números
ambos (um número dual)

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 9 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E os querubins estendiam as suas asas por cima, cobrindo com suas asas o propiciatório; e os seus rostos estavam defronte um do outro; os rostos dos querubins estavam virados para o propiciatório.

Êxodo 37: 9 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1961

hâyâh

הָיָה

era

(was)

Verbo

H251

ʼâch

אָח

seu irmão

(his brother)

Substantivo

H3671

kânâph

כָּנָף

asa, extremidade, beira, alado, borda, canto, veste

(winged)

Substantivo

H3727

kappôreth

כַּפֹּרֶת

propiciatório, lugar de expiação

(a mercy seat)

Substantivo

H3742

kᵉrûwb

כְּרוּב

querubim, querubins (pl)

(cherubim)

Substantivo

H376

ʼîysh

אִישׁ

homem

(out of man)

Substantivo

H413

ʼêl

אֵל

até

(unto)

Prepostos

H4605

maʻal

מַעַל

parte mais alta, parte de cima adv

(from the top)

Substantivo

H5526

çâkak

סָכַךְ

(Qal) guardar, cercar, trancar

(covering)

Verbo

H5921

ʻal

עַל

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de,

([was] on)

Prepostos

H6440

pânîym

פָּנִים

o rosto

(the face)

Substantivo

H6566

pâras

פָּרַשׂ

espalhar, estender, estirar, quebrar em pedaços

(I will spread abroad)

Verbo

הָיָה

(H1961)

hâyâh (haw-yaw)

uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v

ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer

(Qal)

——

acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
vir a acontecer, acontecer

vir a existir, tornar-se

erguer-se, aparecer, vir
tornar-se

tornar-se
tornar-se como
ser instituído, ser estabelecido

ser, estar

existir, estar em existência
ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
acompanhar, estar com

(Nifal)

ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
estar pronto, estar concluído, ter ido

אָח

(H251)

ʼâch (awkh)

uma palavra primitiva; DITAT - 62a; n m

irmão

irmão (mesmos pais)
meio-irmão (mesmo pai)
parente, parentesco, mesma tribo
um em relação a outro (relacionamento recíproco)
(fig.) referindo-se a semelhança

כָּנָף

(H3671)

kânâph (kaw-nawf')

procedente de 3670; DITAT - 1003a; n f

asa, extremidade, beira, alado, borda, canto, veste

asa
extremidade

orla, canto (da veste)

כַּפֹּרֶת

(H3727)

kappôreth (kap-po'-reth)

procedente de 3722; DITAT - 1023c; n f

propiciatório, lugar de expiação

a tampa dourada da propiciação sobre a qual o sumo-sacerdote aspergia sangue 7 vezes no Dia da Expiação reconciliando simbolicamente Javé e o seu povo escolhido

a placa de ouro da tampa da arca da aliança que media 2.5 por 1.5 côvados; sobre ela se achavam os dois querubins dourados face a face cujas suas asas estendidas tocavamse sobre e no alto a tampa, constituindo, assim, o trono de Deus

כְּרוּב

(H3742)

kᵉrûwb (ker-oob')

de derivação incerta, grego 5502 Ξερουβιν; DITAT - 1036; n m

querubim, querubins (pl)

um ser angelical

como guardiões do Éden
como ladeando o trono de Deus
como uma imagem pairando sobre a Arca da Aliança
como a carruagem de Javé (fig.)

אִישׁ

(H376)

ʼîysh (eesh)

forma contrata para 582 [ou talvez procedente de uma raiz não utilizada significando ser existente]; DITAT - 83a; n m

homem

homem, macho (em contraste com mulher, fêmea)
marido
ser humano, pessoa (em contraste com Deus)
servo
criatura humana
campeão
homem grande

alguém
cada (adjetivo)

אֵל

(H413)

ʼêl (ale)

partícula primitiva; DITAT - 91; prep

para, em direção a, para a (de movimento)
para dentro de (já atravessando o limite)

no meio de

direção a (de direção, não necessariamente de movimento físico)
contra (movimento ou direção de caráter hostil)
em adição a, a
concernente, em relação a, em referência a, por causa de
de acordo com (regra ou padrão)
em, próximo, contra (referindo-se à presença de alguém)
no meio, dentro, para dentro, até (idéia de mover-se para)

מַעַל

(H4605)

maʻal (mah'al)

procedente de 5927; DITAT - 1624k subst

parte mais alta, parte de cima adv

em cima prep
em cima de, acima, em lugar mais alto que com locativo
para cima, mais alto, acima

סָכַךְ

(H5526)

çâkak (saw-kak')

uma raiz primitiva; DITAT - 1475,1492,2259,2260; v

(Qal) guardar, cercar, trancar
bloquear, obscurecer, proteger, parar a aproximação, fechar, cobrir

(Qal)

proteger, cobrir
cobrir-se
protetor (particípio)

(Hifil)

proteger, cobrir
cobrir, defecar (eufemismo)

(Qal) cobrir, colocar sobre
tecer

(Qal) tecer
(Pilpel) tecer, entrelaçar

עַל

(H5921)

ʻal (al)

via de regra, o mesmo que 5920 usado como uma preposição (no sing. ou pl. freqüentemente com prefixo, ou como conjunção com uma partícula que lhe segue); DITAT - 1624p; prep

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de, em adição a, junto com, além de, acima, por cima, por, em direção a, para, contra

sobre, com base em, pela razão de, por causa de, de acordo com, portanto, em favor de, por isso, a respeito de, para, com, a despeito de, em oposição a, concernente a, quanto a, considerando
acima, além, por cima (referindo-se a excesso)
acima, por cima (referindo-se a elevação ou preeminência)
sobre, para, acima de, em, em adição a, junto com, com (referindo-se a adição)
sobre (referindo-se a suspensão ou extensão)
por, adjacente, próximo, perto, sobre, ao redor (referindo-se a contiguidade ou proximidade)
abaixo sobre, sobre, por cima, de, acima de, pronto a, em relacão a, para, contra (com verbos de movimento)
para (como um dativo) conj

por causa de, porque, enquanto não, embora

פָּנִים

(H6440)

pânîym (paw-neem')

procedente de 6437; DITAT - 1782a; n. m.

face

face, faces
presença, pessoa
rosto (de serafim or querubim)
face (de animais)
face, superfície (de terreno)
como adv. de lugar ou tempo

diante de e atrás de, em direção a, em frente de, adiante, anteriormente, desde então, antes de

com prep.

em frente de, antes de, para a frente de, na presença de, à face de, diante de ou na presença de, da presença de, desde então, de diante da face de

פָּרַשׂ

(H6566)

pâras (paw-ras')

uma raiz primitiva; DITAT - 1832; v.

espalhar, estender, estirar, quebrar em pedaços

(Qal)

estender, mostrar
estender completamente

(Nifal) ser dispersado, ser espalhado
(Piel)

dispersar
espalhar

Êxodo 37: 10 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez também a mesa de madeira de acácia; o seu comprimento era de dois côvados, e a sua largura de um côvado, e a sua altura de um côvado e meio.

Êxodo 37: 10 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2677

chêtsîy

חֵצִי

metade

(that at mid-)

Substantivo

H520

ʼammâh

אַמָּה

côvados

(cubits)

Substantivo

H6086

ʻêts

עֵץ

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

(tree)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6967

qôwmâh

קֹומָה

altura

(the height)

Substantivo

H7341

rôchab

רֹחַב

()

H753

ʼôrek

אֹרֶךְ

comprimento, extensão

(the length)

Substantivo

H7848

shiṭṭâh

שִׁטָּה

()

H7979

shulchân

שֻׁלְחָן

mesa

(a table)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

חֵצִי

(H2677)

chêtsîy (khay-tsee')

procedente de 2673; DITAT - 719b; n m

metade

metade
meio

אַמָּה

(H520)

ʼammâh (am-maw')

forma alongada procedente de 517; DITAT - 115c; n f

côvado - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).
Há vários côvados usados no AT, o côvado de um homem ou o côvado comum (Dt 3:11), o côvado legal ou o côvado do santuário (Ez 40:5), e outros. Veja um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais completa.

עֵץ

(H6086)

ʻêts (ates)

procedente de 6095; DITAT - 1670a; n m

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

árvore, árvores
madeira, gravetos, forca, lenha, madeira de cedro, planta de linho

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

קֹומָה

(H6967)

qôwmâh (ko-maw')

procedente de 6965; DITAT - 1999a; n. f.

altura

altura, estatura
altura

רֹחַב

(H7341)

rôchab (ro'-khab)

procedente de 7337; DITAT - 2143b; n. m.

amplitude, largo, espacoso

אֹרֶךְ

(H753)

ʼôrek (o'rek')

procedente de 748; DITAT - 162a; n m

comprimento, extensão

comprimento físico
de tempo

abstenção, auto-controle (de paciência)

שִׁטָּה

(H7848)

shiṭṭâh (shit-taw')

significando bastões de madeira [procedente da mesma raiz que 7850]; DITAT - 2371; n. f.

acácia, madeira de acácia

שֻׁלְחָן

(H7979)

shulchân (shool-khawn')

procedente de 7971; DITAT - 2395a; n m

mesa

mesa

referindo-se à mesa do rei, uso privado, uso sagrado

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 11 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E cobriu-a de ouro puro, e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor.

Êxodo 37: 11 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2213

zêr

זֵר

questão, debate

(question)

Substantivo - neutro genitivo singular

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H5439

çâbîyb

סָבִיב

por aí / em torno

(around)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6823

tsâphâh

צָפָה

estender, cobrir, revestir

(And you shall overlay)

Verbo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

זֵר

(H2213)

zêr (zare)

procedente de 2237 (no sentido de dispersão); DITAT - 543a; n m

borda, moldura, argola

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

סָבִיב

(H5439)

çâbîyb (saw-beeb')

procedente de 5437; DITAT - 1456b subst

lugares ao redor, circunvizinhanças, cercanias adv
ao redor, derredor, arredor prep
no circuito, de todos os lados

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

צָפָה

(H6823)

tsâphâh (tsaw-faw')

uma raiz primitiva [provavelmente idêntica a 6822 com a idéia de expansão da área de visão, transferindo para ação]; DITAT - 1951; v.

estender, cobrir, revestir

(Piel) revestir, chapear, incrustar
(Pual) ser estendido

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 12 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez-lhe também, ao redor, uma moldura da largura de uma mão; e fez uma coroa de ouro ao redor da moldura.

Êxodo 37: 12 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2213

zêr

זֵר

questão, debate

(question)

Substantivo - neutro genitivo singular

H2948

ṭôphach

טֹפַח

torto

(crippled)

Adjetivo - Masculino no Plurak acusativo

H4526

miçgereth

מִסְגֶּרֶת

borda, beira, margem

(a rim)

Substantivo

H5439

çâbîyb

סָבִיב

por aí / em torno

(around)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

זֵר

(H2213)

zêr (zare)

procedente de 2237 (no sentido de dispersão); DITAT - 543a; n m

borda, moldura, argola

טֹפַח

(H2948)

ṭôphach (to'-fakh)

procedente de 2946 (o mesmo que 2947); DITAT - 818c; n m

palmo, largura da mão

מִסְגֶּרֶת

(H4526)

miçgereth (mis-gheh'-reth)

procedente de 5462; DITAT - 1462d; n f

borda, beira, margem

borda, firmeza, beira
firmeza

סָבִיב

(H5439)

çâbîyb (saw-beeb')

procedente de 5437; DITAT - 1456b subst

lugares ao redor, circunvizinhanças, cercanias adv
ao redor, derredor, arredor prep
no circuito, de todos os lados

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

Êxodo 37: 13 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fundiu-lhe também quatro argolas de ouro; e pôs as argolas nos quatro cantos que estavam em seus quatro pés.

Êxodo 37: 13 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2885

ṭabbaʻath

טַבַּעַת

anel, sinete, anel de sinete

(his ring)

Substantivo

H3332

yâtsaq

יָצַק

derramar, escorrer, fundir, transbordar

(and poured)

Verbo

H5414

nâthan

נָתַן

E definir

(And set)

Verbo

H5921

ʻal

עַל

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de,

([was] on)

Prepostos

H6285

pêʼâh

פֵּאָה

canto, beira, lado, parte, extremidade

(corners)

Substantivo

H702

ʼarbaʻ

אַרְבַּע

e quatro

(and four)

Substantivo

H7272

regel

רֶגֶל

pé

(of her foot)

Substantivo

H834

ʼăsher

אֲשֶׁר

que

(which)

Partícula

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

טַבַּעַת

(H2885)

ṭabbaʻath (tab-bah'-ath)

procedente de 2883; DITAT - 789a; n m

anel, sinete, anel de sinete

anel de sinete (como símbolo de autoridade)
anel (como adorno)

יָצַק

(H3332)

yâtsaq (yaw-tsak')

uma raiz primitiva; DITAT - 897; v

derramar, escorrer, fundir, transbordar

(Qal)

derramar, transbordar
fundir
escorrer

(Hifil) derramar, transbordar
(Hofal)

ser derramado
fundido, moldado (particípio)
estar firmemente estabelecido (particípio)

נָתַן

(H5414)

nâthan (naw-than')

uma raiz primitiva; DITAT - 1443; v

dar, pôr, estabelecer

(Qal)

dar, conceder, garantir, permitir, atribuir, empregar, devotar, consagrar, dedicar, pagar salários, vender, negociar, emprestar, comprometer, confiar, presentear, entregar, produzir, dar frutos, ocasionar, prover, retribuir a, relatar, mencionar, afirmar, esticar, estender
colocar, estabelecer, fixar, impor, estabelecer, designar, indicar
fazer, constituir

(Nifal)

ser dado, ser concedido, ser providenciado, ser confiado a, ser garantido a, ser permitido, ser emitido, ser publicado, ser afirmado, ser designado
ser estabelecido, ser posto, ser feito, ser imposto

(Hofal)

ser dado, ser concedido, ser abandonado, ser entregue
ser colocado sobre

עַל

(H5921)

ʻal (al)

via de regra, o mesmo que 5920 usado como uma preposição (no sing. ou pl. freqüentemente com prefixo, ou como conjunção com uma partícula que lhe segue); DITAT - 1624p; prep

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de, em adição a, junto com, além de, acima, por cima, por, em direção a, para, contra

sobre, com base em, pela razão de, por causa de, de acordo com, portanto, em favor de, por isso, a respeito de, para, com, a despeito de, em oposição a, concernente a, quanto a, considerando
acima, além, por cima (referindo-se a excesso)
acima, por cima (referindo-se a elevação ou preeminência)
sobre, para, acima de, em, em adição a, junto com, com (referindo-se a adição)
sobre (referindo-se a suspensão ou extensão)
por, adjacente, próximo, perto, sobre, ao redor (referindo-se a contiguidade ou proximidade)
abaixo sobre, sobre, por cima, de, acima de, pronto a, em relacão a, para, contra (com verbos de movimento)
para (como um dativo) conj

por causa de, porque, enquanto não, embora

פֵּאָה

(H6285)

pêʼâh (pay-aw')

procedente de 6311; DITAT - 1725a; n. f.

canto, beira, lado, parte, extremidade

canto
lado

אַרְבַּע

(H702)

ʼarbaʻ (ar-bah')

procedente de 7251; DITAT - 2106a; n, adj m, f

quatro

רֶגֶל

(H7272)

regel (reh'-gel)

procedente de 7270; DITAT - 2113a; n. f.

pé, perna
referindo-se a Deus (antropomórfico)
referindo-se a serafins, querubins, ídolos, animais, mesa
conforme o ritmo de (com prep.)
três vezes (pés, ritmos)

אֲשֶׁר

(H834)

ʼăsher (ash-er')

um pronome relativo primitivo (de cada gênero e número); DITAT - 184

(part. relativa)

o qual, a qual, os quais, as quais, quem
aquilo que

(conj)

que (em orações objetivas)
quando
desde que
como
se (condicional)

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 14 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Defronte da moldura estavam as argolas para os lugares dos varais, para se levar a mesa.

Êxodo 37: 14 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1004

bayith

בַּיִת

casa

(within inside)

Substantivo

H1961

hâyâh

הָיָה

era

(was)

Verbo

H2885

ṭabbaʻath

טַבַּעַת

anel, sinete, anel de sinete

(his ring)

Substantivo

H4526

miçgereth

מִסְגֶּרֶת

borda, beira, margem

(a rim)

Substantivo

H5375

nâsâʼ

נָשָׂא

levantar, erguer, carregar, tomar

(to bear)

Verbo

H5980

ʻummâh

עֻמָּה

justaposição

(Over against)

Substantivo

H7979

shulchân

שֻׁלְחָן

mesa

(a table)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

H905

bad

בַּד

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

(alone)

Substantivo

בַּיִת

(H1004)

bayith (bah'-yith)

provavelmente procedente de 1129 abreviado; DITAT - 241 n m

casa

casa, moradia, habitação
abrigo ou moradia de animais
corpos humanos (fig.)
referindo-se ao Sheol
referindo-se ao lugar de luz e escuridão
referindo-se á terra de Efraim

lugar
recipiente
lar, casa no sentido de lugar que abriga uma família
membros de uma casa, família

aqueles que pertencem à mesma casa
família de descendentes, descendentes como corpo organizado

negócios domésticos
interior (metáfora)
(DITAT) templo adv
no lado de dentro prep
dentro de

הָיָה

(H1961)

hâyâh (haw-yaw)

uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v

ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer

(Qal)

——

acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
vir a acontecer, acontecer

vir a existir, tornar-se

erguer-se, aparecer, vir
tornar-se

tornar-se
tornar-se como
ser instituído, ser estabelecido

ser, estar

existir, estar em existência
ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
acompanhar, estar com

(Nifal)

ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
estar pronto, estar concluído, ter ido

טַבַּעַת

(H2885)

ṭabbaʻath (tab-bah'-ath)

procedente de 2883; DITAT - 789a; n m

anel, sinete, anel de sinete

anel de sinete (como símbolo de autoridade)
anel (como adorno)

מִסְגֶּרֶת

(H4526)

miçgereth (mis-gheh'-reth)

procedente de 5462; DITAT - 1462d; n f

borda, beira, margem

borda, firmeza, beira
firmeza

נָשָׂא

(H5375)

nâsâʼ (naw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1421; v

levantar, erguer, carregar, tomar

(Qal)

levantar, erguer
levar, carregar, suportar, sustentar, agüentar
tomar, levar embora, carregar embora, perdoar

(Nifal)

ser levantado, ser exaltado
levantar-se, erguer-se
ser levado, ser carregado
ser levado embora, ser carregado, ser arrastado

(Piel)

levantar, exaltar, suportar, ajudar, auxiliar
desejar, anelar (fig.)
carregar, suportar continuamente
tomar, levar embora

(Hitpael) levantar-se, exaltar-se
(Hifil)

fazer carregar (iniqüidade)
fazer trazer, ter trazido

עֻמָּה

(H5980)

ʻummâh (oom-maw')

procedente de 6004; DITAT - 1640f; n f

justaposição

usado somente como uma prep

perto de, lado a lado com, ao lado de, paralelo com
de acordo com, correspondente a, exatamente como, perto de
correspondente a

שֻׁלְחָן

(H7979)

shulchân (shool-khawn')

procedente de 7971; DITAT - 2395a; n m

mesa

mesa

referindo-se à mesa do rei, uso privado, uso sagrado

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

בַּד

(H905)

bad (bad)

procedente de 909; DITAT - 201a; n m

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

em separado, só, por si mesmo

somente (adv)
à parte de, além de (prep)

parte
partes (ex. membros, brotos), barras

Êxodo 37: 15 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez também os varais de madeira de acácia, e os cobriu de ouro, para se levar a mesa.

Êxodo 37: 15 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H5375

nâsâʼ

נָשָׂא

levantar, erguer, carregar, tomar

(to bear)

Verbo

H6086

ʻêts

עֵץ

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

(tree)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6823

tsâphâh

צָפָה

estender, cobrir, revestir

(And you shall overlay)

Verbo

H7848

shiṭṭâh

שִׁטָּה

()

H7979

shulchân

שֻׁלְחָן

mesa

(a table)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

H905

bad

בַּד

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

(alone)

Substantivo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

נָשָׂא

(H5375)

nâsâʼ (naw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1421; v

levantar, erguer, carregar, tomar

(Qal)

levantar, erguer
levar, carregar, suportar, sustentar, agüentar
tomar, levar embora, carregar embora, perdoar

(Nifal)

ser levantado, ser exaltado
levantar-se, erguer-se
ser levado, ser carregado
ser levado embora, ser carregado, ser arrastado

(Piel)

levantar, exaltar, suportar, ajudar, auxiliar
desejar, anelar (fig.)
carregar, suportar continuamente
tomar, levar embora

(Hitpael) levantar-se, exaltar-se
(Hifil)

fazer carregar (iniqüidade)
fazer trazer, ter trazido

עֵץ

(H6086)

ʻêts (ates)

procedente de 6095; DITAT - 1670a; n m

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

árvore, árvores
madeira, gravetos, forca, lenha, madeira de cedro, planta de linho

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

צָפָה

(H6823)

tsâphâh (tsaw-faw')

uma raiz primitiva [provavelmente idêntica a 6822 com a idéia de expansão da área de visão, transferindo para ação]; DITAT - 1951; v.

estender, cobrir, revestir

(Piel) revestir, chapear, incrustar
(Pual) ser estendido

שִׁטָּה

(H7848)

shiṭṭâh (shit-taw')

significando bastões de madeira [procedente da mesma raiz que 7850]; DITAT - 2371; n. f.

acácia, madeira de acácia

שֻׁלְחָן

(H7979)

shulchân (shool-khawn')

procedente de 7971; DITAT - 2395a; n m

mesa

mesa

referindo-se à mesa do rei, uso privado, uso sagrado

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

בַּד

(H905)

bad (bad)

procedente de 909; DITAT - 201a; n m

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

em separado, só, por si mesmo

somente (adv)
à parte de, além de (prep)

parte
partes (ex. membros, brotos), barras

Êxodo 37: 16 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E fez de ouro puro os utensílios que haviam de estar sobre a mesa, os seus pratos e as suas colheres, e as suas tigelas e as suas taças em que se haviam de oferecer libações.

Êxodo 37: 16 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2004

hên

הֵן

eles / elas

(they)

Pronome

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H3627

kᵉlîy

כְּלִי

artigo, vaso, implemento, utensílio

(jewels)

Substantivo

H3709

kaph

כַּף

palma, mão, sola, palma da mão, cavidade ou palma da mão

(for the sole)

Substantivo

H4518

mᵉnaqqîyth

מְנַקִּית

()

H5258

nâçak

נָסַךְ

derramar, entornar, oferecer, moldar

(and he poured)

Verbo

H5921

ʻal

עַל

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de,

([was] on)

Prepostos

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H7086

qᵉʻârâh

קְעָרָה

()

H7184

qâsâh

קָשָׂה

()

H7979

shulchân

שֻׁלְחָן

mesa

(a table)

Substantivo

H834

ʼăsher

אֲשֶׁר

que

(which)

Partícula

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

הֵן

(H2004)

hên (hane)

procedente de 1931; DITAT - 504; pron pess 3f pl

eles, elas, estes, estas, as mesmas, os mesmos, quem

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

כְּלִי

(H3627)

kᵉlîy (kel-ee')

procedente de 3615; DITAT - 982g; n m

artigo, vaso, implemento, utensílio

artigo, objeto (em geral)
utensílio, implemento, aparato, vaso

implemento (de caça ou guerra)
implemento (de música)
implemento, ferramenta (de trabalho)
equipamento, canga (de bois)
utensílios, móveis

vaso, receptáculo (geral)
navios (barcos) de junco

כַּף

(H3709)

kaph (kaf)

procedente de 3721; DITAT - 1022a; n f

palma, mão, sola, palma da mão, cavidade ou palma da mão

palma, palma da mão
poder
sola (do pé)
cavidade, objetos, objetos dobráveis, objetos curvados

articulação da coxa
panela, vaso (côncavo)
cavidade (da funda)
ramos no formato de mãos ou folhagem (de palmeiras)
cabos (curvos)

מְנַקִּית

(H4518)

mᵉnaqqîyth (men-ak-keeth')

procedente de 5352; DITAT - 1412d; n f

tigela ou taça para sacrifício

נָסַךְ

(H5258)

nâçak (naw-sak')

uma raiz primitiva; DITAT - 1375,1377; v

derramar, entornar, oferecer, moldar

(Qal)

derramar
fundir imagens de metal
ungir (um rei)

(Nifal) ser ungido
(Piel) derramar (como libação)
(Hifil) derramar libações
(Hofal) ser derramado

estabelecer, instalar

(Qal) instalar
(Nifal) ser instalado

עַל

(H5921)

ʻal (al)

via de regra, o mesmo que 5920 usado como uma preposição (no sing. ou pl. freqüentemente com prefixo, ou como conjunção com uma partícula que lhe segue); DITAT - 1624p; prep

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de, em adição a, junto com, além de, acima, por cima, por, em direção a, para, contra

sobre, com base em, pela razão de, por causa de, de acordo com, portanto, em favor de, por isso, a respeito de, para, com, a despeito de, em oposição a, concernente a, quanto a, considerando
acima, além, por cima (referindo-se a excesso)
acima, por cima (referindo-se a elevação ou preeminência)
sobre, para, acima de, em, em adição a, junto com, com (referindo-se a adição)
sobre (referindo-se a suspensão ou extensão)
por, adjacente, próximo, perto, sobre, ao redor (referindo-se a contiguidade ou proximidade)
abaixo sobre, sobre, por cima, de, acima de, pronto a, em relacão a, para, contra (com verbos de movimento)
para (como um dativo) conj

por causa de, porque, enquanto não, embora

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

קְעָרָה

(H7086)

qᵉʻârâh (keh-aw-raw')

provavelmente procedente de 7167; DITAT - 2047a; n. f.

prato, travessa

קָשָׂה

(H7184)

qâsâh (kaw-saw')

procedente de uma raiz não utilizada significando ser redondo; DITAT - 2080,2080a; n. f.

um tipo de cântaro, jarro

שֻׁלְחָן

(H7979)

shulchân (shool-khawn')

procedente de 7971; DITAT - 2395a; n m

mesa

mesa

referindo-se à mesa do rei, uso privado, uso sagrado

אֲשֶׁר

(H834)

ʼăsher (ash-er')

um pronome relativo primitivo (de cada gênero e número); DITAT - 184

(part. relativa)

o qual, a qual, os quais, as quais, quem
aquilo que

(conj)

que (em orações objetivas)
quando
desde que
como
se (condicional)

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 17 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez também o candelabro de ouro puro; de obra batida fez este candelabro; o seu pedestal, e as suas hastes, os seus copos, as suas maçãs, e as suas flores, formavam com ele uma só peça.

Êxodo 37: 17 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1375

gᵉbîyaʻ

גְּבִיעַ

()

H1961

hâyâh

הָיָה

era

(was)

Verbo

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H3409

yârêk

יָרֵךְ

coxa, lado, lombo, base

(my thigh)

Substantivo

H3730

kaphtôr

כַּפְתֹּר

כפתור kaphtowr

(its bulbs)

Substantivo

H4480

min

מִן

de / a partir de / de / para

(from)

Prepostos

H4501

mᵉnôwrâh

מְנֹורָה

.. .. ..

(.. .. ..)

Substantivo

H4749

miqshâh

מִקְשָׁה

equipamento

(robes)

Substantivo - Dativo Feminino no Plural

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6525

perach

פֶּרַח

()

H7070

qâneh

קָנֶה

junco, haste, osso, balança

(on stalk)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

גְּבִיעַ

(H1375)

gᵉbîyaʻ (gheb-ee'-ah)

procedente de uma raiz não utilizada; DITAT - 309b; n m

copo, tigela

הָיָה

(H1961)

hâyâh (haw-yaw)

uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v

ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer

(Qal)

——

acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
vir a acontecer, acontecer

vir a existir, tornar-se

erguer-se, aparecer, vir
tornar-se

tornar-se
tornar-se como
ser instituído, ser estabelecido

ser, estar

existir, estar em existência
ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
acompanhar, estar com

(Nifal)

ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
estar pronto, estar concluído, ter ido

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

יָרֵךְ

(H3409)

yârêk (yaw-rake')

procedente de uma raiz não utilizada significando ser macio; DITAT - 916a; n f

coxa, lado, lombo, base

coxa

fora da coxa (onde a espada era usada)
lombos (como o lugar do poder de procriação)

lado (flanco) (referindo-se a um objeto)
base

כַּפְתֹּר

(H3730)

kaphtôr (kaf-tore')

ou (Am 9:1) כפתור kaphtowr

provavelmente procedente de uma raiz não utilizada significando circundar; DITAT - 1029; n m

esfera, maçaneta, capitel, capitel de um pilar

maçaneta, esfera (como ornamento)
capitél (de um pilar)

מִן

(H4480)

min (min)

ou מני minniy ou מני minney (construto pl.) (Is 30:11)

procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep

de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que

de (expressando separação), fora, ao lado de
fora de

(com verbos de procedência, remoção, expulção)
(referindo-se ao material de qual algo é feito)
(referindo-se à fonte ou origem)

fora de, alguns de, de (partitivo)
de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
do que, mais do que (em comparação)
de...até o, ambos...e, ou...ou
do que, mais que, demais para (em comparações)
de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj

מְנֹורָה

(H4501)

mᵉnôwrâh (men-o-raw')

procedente de 4500 (no sentido original de 5216); DITAT - 1333c; n f

candelabro

מִקְשָׁה

(H4749)

miqshâh (mik-shaw')

procedente de 4748; DITAT - 2086b; n f

obra batida, objetos cúlticos de ouro e prata finamente decorados

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

פֶּרַח

(H6525)

perach (peh'-rakh)

procedente de 6524; DITAT - 1813a; n. m.

botão, broto

קָנֶה

(H7070)

qâneh (kaw-neh')

procedente de 7069; DITAT - 2040a; n. m.

junco, haste, osso, balança

haste
planta aquática, junco
cálamo (cana aromática)
significados derivados

vara de medir
cana (como unidade de medida - 6 côvados)
braço (da balança)
haste (de candelabro)
braços (de candelabro)
articulação do ombro

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 18 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Seis hastes saíam dos seus lados; três hastes do candelabro, de um lado dele, e três hastes do candelabro do outro lado dele.

Êxodo 37: 18 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H259

ʼechâd

אֶחָד

um (número)

(the first)

Adjetivo

H3318

yâtsâʼ

יָצָא

ir, vir para fora, sair, avançar

(And brought forth)

Verbo

H4501

mᵉnôwrâh

מְנֹורָה

.. .. ..

(.. .. ..)

Substantivo

H6654

tsad

צַד

ao lado

(beside)

Substantivo

H7070

qâneh

קָנֶה

junco, haste, osso, balança

(on stalk)

Substantivo

H7969

shâlôwsh

שָׁלֹושׁ

três

(three)

Substantivo

H8145

shênîy

שֵׁנִי

segundo

(the second)

Substantivo

H8337

shêsh

שֵׁשׁ

seis

([was] six)

Substantivo

אֶחָד

(H259)

ʼechâd (ekh-awd')

um numeral procedente de 258; DITAT - 61; adj

um (número)

um (número)
cada, cada um
um certo
um (artigo indefinido)
somente, uma vez, uma vez por todas
um...outro, aquele...o outro, um depois do outro, um por um
primeiro
onze (em combinação), décimo-primeiro (ordinal)

יָצָא

(H3318)

yâtsâʼ (yaw-tsaw')

uma raiz primitiva; DITAT - 893; v

ir, vir para fora, sair, avançar

(Qal)

ir ou vir para fora ou adiante, ir embora
avançar (para um lugar)
ir adiante, continuar (para ou em direção a alguma coisa)
vir ou ir adiante (com um propósito ou visando resultados)
sair de

(Hifil)

fazer sair ou vir, trazer, liderar
trazer
guiar
libertar

(Hofal) ser trazido para fora ou para frente

מְנֹורָה

(H4501)

mᵉnôwrâh (men-o-raw')

procedente de 4500 (no sentido original de 5216); DITAT - 1333c; n f

candelabro

צַד

(H6654)

tsad (tsad)

forma contrata procedente de uma raiz de uma raiz não utilizada significando andar de lado; DITAT - 1876a; n. m.

lado

קָנֶה

(H7070)

qâneh (kaw-neh')

procedente de 7069; DITAT - 2040a; n. m.

junco, haste, osso, balança

haste
planta aquática, junco
cálamo (cana aromática)
significados derivados

vara de medir
cana (como unidade de medida - 6 côvados)
braço (da balança)
haste (de candelabro)
braços (de candelabro)
articulação do ombro

שָׁלֹושׁ

(H7969)

shâlôwsh (shaw-loshe')

um número primitivo; DITAT - 2403a; n m/f

três, trio

3, 300, terceiro

שֵׁנִי

(H8145)

shênîy (shay-nee')

procedente de 8138; DITAT - 2421b; n m/f; adj

segundo

segundo (o número ordinal)
de novo (uma segunda vez)
um outro, outro (algo distinto de alguma outra coisa)

שֵׁשׁ

(H8337)

shêsh (shaysh)

um número primitivo; DITAT - 2336a; n. m./f.; adj.

seis

seis (número cardinal)
sexto (número ordinal)
em combinação com outros números

Êxodo 37: 19 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Em uma haste estavam três copos do feitio de amêndoas, um botão e uma flor; e na outra haste três copos do feitio de amêndoas, um botão e uma flor; assim eram as seis hastes que saíam do candelabro.

Êxodo 37: 19 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1375

gᵉbîyaʻ

גְּבִיעַ

()

H259

ʼechâd

אֶחָד

um (número)

(the first)

Adjetivo

H3318

yâtsâʼ

יָצָא

ir, vir para fora, sair, avançar

(And brought forth)

Verbo

H3651

kên

כֵּן

tão / assim

(so)

Adjetivo

H3730

kaphtôr

כַּפְתֹּר

כפתור kaphtowr

(its bulbs)

Substantivo

H4480

min

מִן

de / a partir de / de / para

(from)

Prepostos

H4501

mᵉnôwrâh

מְנֹורָה

.. .. ..

(.. .. ..)

Substantivo

H6525

perach

פֶּרַח

()

H7070

qâneh

קָנֶה

junco, haste, osso, balança

(on stalk)

Substantivo

H7969

shâlôwsh

שָׁלֹושׁ

três

(three)

Substantivo

H8246

shâqad

שָׁקַד

()

H8337

shêsh

שֵׁשׁ

seis

([was] six)

Substantivo

גְּבִיעַ

(H1375)

gᵉbîyaʻ (gheb-ee'-ah)

procedente de uma raiz não utilizada; DITAT - 309b; n m

copo, tigela

אֶחָד

(H259)

ʼechâd (ekh-awd')

um numeral procedente de 258; DITAT - 61; adj

um (número)

um (número)
cada, cada um
um certo
um (artigo indefinido)
somente, uma vez, uma vez por todas
um...outro, aquele...o outro, um depois do outro, um por um
primeiro
onze (em combinação), décimo-primeiro (ordinal)

יָצָא

(H3318)

yâtsâʼ (yaw-tsaw')

uma raiz primitiva; DITAT - 893; v

ir, vir para fora, sair, avançar

(Qal)

ir ou vir para fora ou adiante, ir embora
avançar (para um lugar)
ir adiante, continuar (para ou em direção a alguma coisa)
vir ou ir adiante (com um propósito ou visando resultados)
sair de

(Hifil)

fazer sair ou vir, trazer, liderar
trazer
guiar
libertar

(Hofal) ser trazido para fora ou para frente

כֵּן

(H3651)

kên (kane)

procedente de 3559; DITAT - 964a,964b adv

assim, portanto, estão

assim, então
assim
portanto
assim...como (em conjunto com outro adv)
então
visto que (em expressão)
(com prep)

portanto, assim sendo (específico)
até este ponto
portanto, com base nisto (geral)
depois
neste caso adj

reto, justo, honesto, verdadeiro, real

reto, justo, honesto
correto
verdadeiro, autêntico
verdade!, certo!, correto! (em confirmação)

כַּפְתֹּר

(H3730)

kaphtôr (kaf-tore')

ou (Am 9:1) כפתור kaphtowr

provavelmente procedente de uma raiz não utilizada significando circundar; DITAT - 1029; n m

esfera, maçaneta, capitel, capitel de um pilar

maçaneta, esfera (como ornamento)
capitél (de um pilar)

מִן

(H4480)

min (min)

ou מני minniy ou מני minney (construto pl.) (Is 30:11)

procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep

de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que

de (expressando separação), fora, ao lado de
fora de

(com verbos de procedência, remoção, expulção)
(referindo-se ao material de qual algo é feito)
(referindo-se à fonte ou origem)

fora de, alguns de, de (partitivo)
de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
do que, mais do que (em comparação)
de...até o, ambos...e, ou...ou
do que, mais que, demais para (em comparações)
de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj

מְנֹורָה

(H4501)

mᵉnôwrâh (men-o-raw')

procedente de 4500 (no sentido original de 5216); DITAT - 1333c; n f

candelabro

פֶּרַח

(H6525)

perach (peh'-rakh)

procedente de 6524; DITAT - 1813a; n. m.

botão, broto

קָנֶה

(H7070)

qâneh (kaw-neh')

procedente de 7069; DITAT - 2040a; n. m.

junco, haste, osso, balança

haste
planta aquática, junco
cálamo (cana aromática)
significados derivados

vara de medir
cana (como unidade de medida - 6 côvados)
braço (da balança)
haste (de candelabro)
braços (de candelabro)
articulação do ombro

שָׁלֹושׁ

(H7969)

shâlôwsh (shaw-loshe')

um número primitivo; DITAT - 2403a; n m/f

três, trio

3, 300, terceiro

שָׁקַד

(H8246)

shâqad (shaw-kad')

um denominativo procedente de 8247; DITAT - 2451b; v.

(Pual) flores de amendoeira no formato de cálices (particípio)

שֵׁשׁ

(H8337)

shêsh (shaysh)

um número primitivo; DITAT - 2336a; n. m./f.; adj.

seis

seis (número cardinal)
sexto (número ordinal)
em combinação com outros números

Êxodo 37: 20 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Mas no mesmo candelabro havia quatro copos do feitio de amêndoas com as suas maçãs e com as suas flores.

Êxodo 37: 20 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1375

gᵉbîyaʻ

גְּבִיעַ

()

H3730

kaphtôr

כַּפְתֹּר

כפתור kaphtowr

(its bulbs)

Substantivo

H4501

mᵉnôwrâh

מְנֹורָה

.. .. ..

(.. .. ..)

Substantivo

H6525

perach

פֶּרַח

()

H702

ʼarbaʻ

אַרְבַּע

e quatro

(and four)

Substantivo

H8246

shâqad

שָׁקַד

()

גְּבִיעַ

(H1375)

gᵉbîyaʻ (gheb-ee'-ah)

procedente de uma raiz não utilizada; DITAT - 309b; n m

copo, tigela

כַּפְתֹּר

(H3730)

kaphtôr (kaf-tore')

ou (Am 9:1) כפתור kaphtowr

provavelmente procedente de uma raiz não utilizada significando circundar; DITAT - 1029; n m

esfera, maçaneta, capitel, capitel de um pilar

maçaneta, esfera (como ornamento)
capitél (de um pilar)

מְנֹורָה

(H4501)

mᵉnôwrâh (men-o-raw')

procedente de 4500 (no sentido original de 5216); DITAT - 1333c; n f

candelabro

פֶּרַח

(H6525)

perach (peh'-rakh)

procedente de 6524; DITAT - 1813a; n. m.

botão, broto

אַרְבַּע

(H702)

ʼarbaʻ (ar-bah')

procedente de 7251; DITAT - 2106a; n, adj m, f

quatro

שָׁקַד

(H8246)

shâqad (shaw-kad')

um denominativo procedente de 8247; DITAT - 2451b; v.

(Pual) flores de amendoeira no formato de cálices (particípio)

Êxodo 37: 21 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E havia uma maçã debaixo de duas hastes da mesma peça; e outra maçã debaixo de duas hastes da mesma peça; e mais uma maçã debaixo de duas hastes da mesma peça; assim se fez para as seis hastes, que saíam dele.

Êxodo 37: 21 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H3318

yâtsâʼ

יָצָא

ir, vir para fora, sair, avançar

(And brought forth)

Verbo

H3730

kaphtôr

כַּפְתֹּר

כפתור kaphtowr

(its bulbs)

Substantivo

H4480

min

מִן

de / a partir de / de / para

(from)

Prepostos

H7070

qâneh

קָנֶה

junco, haste, osso, balança

(on stalk)

Substantivo

H8147

shᵉnayim

שְׁנַיִם

dois / duas

(two)

Substantivo

H8337

shêsh

שֵׁשׁ

seis

([was] six)

Substantivo

H8478

tachath

תַּחַת

a parte de baixo, debaixo de, em lugar de, como, por, por causa de, baixo, para, onde,

([were] under)

Substantivo

יָצָא

(H3318)

yâtsâʼ (yaw-tsaw')

uma raiz primitiva; DITAT - 893; v

ir, vir para fora, sair, avançar

(Qal)

ir ou vir para fora ou adiante, ir embora
avançar (para um lugar)
ir adiante, continuar (para ou em direção a alguma coisa)
vir ou ir adiante (com um propósito ou visando resultados)
sair de

(Hifil)

fazer sair ou vir, trazer, liderar
trazer
guiar
libertar

(Hofal) ser trazido para fora ou para frente

כַּפְתֹּר

(H3730)

kaphtôr (kaf-tore')

ou (Am 9:1) כפתור kaphtowr

provavelmente procedente de uma raiz não utilizada significando circundar; DITAT - 1029; n m

esfera, maçaneta, capitel, capitel de um pilar

maçaneta, esfera (como ornamento)
capitél (de um pilar)

מִן

(H4480)

min (min)

ou מני minniy ou מני minney (construto pl.) (Is 30:11)

procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep

de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que

de (expressando separação), fora, ao lado de
fora de

(com verbos de procedência, remoção, expulção)
(referindo-se ao material de qual algo é feito)
(referindo-se à fonte ou origem)

fora de, alguns de, de (partitivo)
de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
do que, mais do que (em comparação)
de...até o, ambos...e, ou...ou
do que, mais que, demais para (em comparações)
de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj

קָנֶה

(H7070)

qâneh (kaw-neh')

procedente de 7069; DITAT - 2040a; n. m.

junco, haste, osso, balança

haste
planta aquática, junco
cálamo (cana aromática)
significados derivados

vara de medir
cana (como unidade de medida - 6 côvados)
braço (da balança)
haste (de candelabro)
braços (de candelabro)
articulação do ombro

שְׁנַיִם

(H8147)

shᵉnayim (shen-ah'-yim)

dual de 8145; DITAT - 2421a; n. dual m./f.; adj.

dois

dois (o número cardinal)

dois, ambos, duplo, duas vezes

segundo (o número ordinal)
em combinação com outros números
ambos (um número dual)

שֵׁשׁ

(H8337)

shêsh (shaysh)

um número primitivo; DITAT - 2336a; n. m./f.; adj.

seis

seis (número cardinal)
sexto (número ordinal)
em combinação com outros números

תַּחַת

(H8478)

tachath (takh'-ath)

procedente da mesma raiz que 8430; DITAT - 2504; n. m.

a parte de baixo, debaixo de, em lugar de, como, por, por causa de, baixo, para, onde, conquanto n. m.

a parte de baixo adv. acus.
abaixo prep.
sob, debaixo de

ao pé de (expressão idiomática)
suavidade, submissão, mulher, ser oprimido (fig.)
referindo-se à submissão ou conquista

o que está debaixo, o lugar onde alguém está parado

em lugar de alguém, o lugar onde alguém está parado (expressão idiomática com pronome reflexivo)
em lugar de, em vez de (em sentido de transferência)
em lugar de, em troca ou pagamento por (referindo-se a coisas trocadas uma pela outra) conj.

em vez de, em vez disso
em pagamento por isso, por causa disso em compostos
em, sob, para o lugar de (depois de verbos de movimento)
de sob, de debaixo de, de sob a mão de, de seu lugar, sob, debaixo

Êxodo 37: 22 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

As suas maçãs e as suas hastes eram da mesma peça; tudo era uma só obra batida de ouro puro.

Êxodo 37: 22 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1961

hâyâh

הָיָה

era

(was)

Verbo

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H259

ʼechâd

אֶחָד

um (número)

(the first)

Adjetivo

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H3605

kôl

כֹּל

cada / todo

(every)

Substantivo

H3730

kaphtôr

כַּפְתֹּר

כפתור kaphtowr

(its bulbs)

Substantivo

H4480

min

מִן

de / a partir de / de / para

(from)

Prepostos

H4749

miqshâh

מִקְשָׁה

equipamento

(robes)

Substantivo - Dativo Feminino no Plural

H7070

qâneh

קָנֶה

junco, haste, osso, balança

(on stalk)

Substantivo

הָיָה

(H1961)

hâyâh (haw-yaw)

uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v

ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer

(Qal)

——

acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
vir a acontecer, acontecer

vir a existir, tornar-se

erguer-se, aparecer, vir
tornar-se

tornar-se
tornar-se como
ser instituído, ser estabelecido

ser, estar

existir, estar em existência
ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
acompanhar, estar com

(Nifal)

ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
estar pronto, estar concluído, ter ido

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

אֶחָד

(H259)

ʼechâd (ekh-awd')

um numeral procedente de 258; DITAT - 61; adj

um (número)

um (número)
cada, cada um
um certo
um (artigo indefinido)
somente, uma vez, uma vez por todas
um...outro, aquele...o outro, um depois do outro, um por um
primeiro
onze (em combinação), décimo-primeiro (ordinal)

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

כֹּל

(H3605)

kôl (kole)

procedente de 3634; DITAT - 985a; n m

todo, a totalidade

todo, a totalidade de
qualquer, cada, tudo, todo
totalidade, tudo

כַּפְתֹּר

(H3730)

kaphtôr (kaf-tore')

ou (Am 9:1) כפתור kaphtowr

provavelmente procedente de uma raiz não utilizada significando circundar; DITAT - 1029; n m

esfera, maçaneta, capitel, capitel de um pilar

maçaneta, esfera (como ornamento)
capitél (de um pilar)

מִן

(H4480)

min (min)

ou מני minniy ou מני minney (construto pl.) (Is 30:11)

procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep

de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que

de (expressando separação), fora, ao lado de
fora de

(com verbos de procedência, remoção, expulção)
(referindo-se ao material de qual algo é feito)
(referindo-se à fonte ou origem)

fora de, alguns de, de (partitivo)
de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
do que, mais do que (em comparação)
de...até o, ambos...e, ou...ou
do que, mais que, demais para (em comparações)
de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj

מִקְשָׁה

(H4749)

miqshâh (mik-shaw')

procedente de 4748; DITAT - 2086b; n f

obra batida, objetos cúlticos de ouro e prata finamente decorados

קָנֶה

(H7070)

qâneh (kaw-neh')

procedente de 7069; DITAT - 2040a; n. m.

junco, haste, osso, balança

haste
planta aquática, junco
cálamo (cana aromática)
significados derivados

vara de medir
cana (como unidade de medida - 6 côvados)
braço (da balança)
haste (de candelabro)
braços (de candelabro)
articulação do ombro

Êxodo 37: 23 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E fez-lhe, de ouro puro, sete lâmpadas com os seus espevitadores e os seus apagadores;

Êxodo 37: 23 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H4289

machtâh

מַחְתָּה

braseiro, incensário, turíbulo, espevitadeira, bandeja

(and the censers)

Substantivo

H4457

melqâch

מֶלְקָח

espevitadeira, tenaz

(and the tongs)

Substantivo

H5216

nîyr

נִיר

()

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H7651

shebaʻ

שֶׁבַע

sete (número cardinal)

(and sevenfold)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

מַחְתָּה

(H4289)

machtâh (makh-taw')

o mesmo que 4288 no sentido de remoção; DITAT - 777a; n f

braseiro, incensário, turíbulo, espevitadeira, bandeja

espevitadeira
turíbulos
incensário

מֶלְקָח

(H4457)

melqâch (mel-kawkh')

procedente de 3947; DITAT - 1124d; n m

espevitadeira, tenaz

tenazes (para uso no altar)
espevitadeiras (para os candeeiros no templo ou tabernáculo)

נִיר

(H5216)

nîyr (neer)

procedente de uma raiz primitiva [veja 5214; 5135] qur significa reluzir; DITAT - 1333b; n m

candeia

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

שֶׁבַע

(H7651)

shebaʻ (sheh'-bah)

procedente de 7650; DITAT - 2318; n. m./f.

sete (número cardinal)

como número ordinal
em combinação - 17, 700, etc

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 24 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

De um talento de ouro puro fez o candelabro e todos os seus utensílios.

Êxodo 37: 24 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H3603

kikkâr

כִּכָּר

redondo

(the plain)

Substantivo

H3605

kôl

כֹּל

cada / todo

(every)

Substantivo

H3627

kᵉlîy

כְּלִי

artigo, vaso, implemento, utensílio

(jewels)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

כִּכָּר

(H3603)

kikkâr (kik-kawr')

procedente de 3769; n f

redondo

um distrito arredondado (localidades do vale do Jordão)
um pão redondo
um peso arredondado, talento (de ouro, prata, bronze, ferro)

כֹּל

(H3605)

kôl (kole)

procedente de 3634; DITAT - 985a; n m

todo, a totalidade

todo, a totalidade de
qualquer, cada, tudo, todo
totalidade, tudo

כְּלִי

(H3627)

kᵉlîy (kel-ee')

procedente de 3615; DITAT - 982g; n m

artigo, vaso, implemento, utensílio

artigo, objeto (em geral)
utensílio, implemento, aparato, vaso

implemento (de caça ou guerra)
implemento (de música)
implemento, ferramenta (de trabalho)
equipamento, canga (de bois)
utensílios, móveis

vaso, receptáculo (geral)
navios (barcos) de junco

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 25 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E fez o altar do incenso de madeira de acácia; de um côvado era o seu comprimento, e de um côvado a sua largura, era quadrado; e de dois côvados a sua altura; as suas pontas- em- forma- de- chifre eram feitas da mesma peça com ele.

Êxodo 37: 25 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1961

hâyâh

הָיָה

era

(was)

Verbo

H4196

mizbêach

מִזְבֵּחַ

um altar

(an altar)

Substantivo

H4480

min

מִן

de / a partir de / de / para

(from)

Prepostos

H520

ʼammâh

אַמָּה

côvados

(cubits)

Substantivo

H6086

ʻêts

עֵץ

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

(tree)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6967

qôwmâh

קֹומָה

altura

(the height)

Substantivo

H7004

qᵉṭôreth

קְטֹרֶת

incenso, fumaça, aroma de sacrifício (queimando)

(and incense)

Substantivo

H7161

qeren

קֶרֶן

chifre

(by his horns)

Substantivo

H7251

râbaʻ

רָבַע

tornar quadrado, ser quadrado

(square)

Verbo

H7341

rôchab

רֹחַב

()

H753

ʼôrek

אֹרֶךְ

comprimento, extensão

(the length)

Substantivo

H7848

shiṭṭâh

שִׁטָּה

()

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

הָיָה

(H1961)

hâyâh (haw-yaw)

uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v

ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer

(Qal)

——

acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
vir a acontecer, acontecer

vir a existir, tornar-se

erguer-se, aparecer, vir
tornar-se

tornar-se
tornar-se como
ser instituído, ser estabelecido

ser, estar

existir, estar em existência
ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
acompanhar, estar com

(Nifal)

ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
estar pronto, estar concluído, ter ido

מִזְבֵּחַ

(H4196)

mizbêach (miz-bay'-akh)

procedente de 2076; DITAT - 525b; n m

altar

מִן

(H4480)

min (min)

ou מני minniy ou מני minney (construto pl.) (Is 30:11)

procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep

de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que

de (expressando separação), fora, ao lado de
fora de

(com verbos de procedência, remoção, expulção)
(referindo-se ao material de qual algo é feito)
(referindo-se à fonte ou origem)

fora de, alguns de, de (partitivo)
de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
do que, mais do que (em comparação)
de...até o, ambos...e, ou...ou
do que, mais que, demais para (em comparações)
de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj

אַמָּה

(H520)

ʼammâh (am-maw')

forma alongada procedente de 517; DITAT - 115c; n f

côvado - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).
Há vários côvados usados no AT, o côvado de um homem ou o côvado comum (Dt 3:11), o côvado legal ou o côvado do santuário (Ez 40:5), e outros. Veja um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais completa.

עֵץ

(H6086)

ʻêts (ates)

procedente de 6095; DITAT - 1670a; n m

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

árvore, árvores
madeira, gravetos, forca, lenha, madeira de cedro, planta de linho

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

קֹומָה

(H6967)

qôwmâh (ko-maw')

procedente de 6965; DITAT - 1999a; n. f.

altura

altura, estatura
altura

קְטֹרֶת

(H7004)

qᵉṭôreth (ket-o'-reth)

procedente de 6999; DITAT - 2011a; n. f.

incenso, fumaça, aroma de sacrifício (queimando)

fumaça aromatizada dos sacrifícios
incenso
perfume

קֶרֶן

(H7161)

qeren (keh'-ren)

procedente de 7160; DITAT - 2072a n. f.

chifre

chifre
referindo-se à força (fig.)
frasco (recipiente para óleo)
trombeta (instrumento musical)
chifre (pontas do altar em forma de chifre)
raios de luz
monte n. pr. l.

(BDB) um lugar conquistado por Israel, provavelmente em Basã

רָבַע

(H7251)

râbaʻ (raw-bah')

uma raiz primitiva [idêntica a 7250 com a idéia de esparramar “pelos quatro cantos” (ou possivelmente o oposto é a ordem de deriv.); DITAT - 2107; v.

tornar quadrado, ser quadrado

(Qal) quadrado (particípio)
(Pual) quadrado (particípio)

רֹחַב

(H7341)

rôchab (ro'-khab)

procedente de 7337; DITAT - 2143b; n. m.

amplitude, largo, espacoso

אֹרֶךְ

(H753)

ʼôrek (o'rek')

procedente de 748; DITAT - 162a; n m

comprimento, extensão

comprimento físico
de tempo

abstenção, auto-controle (de paciência)

שִׁטָּה

(H7848)

shiṭṭâh (shit-taw')

significando bastões de madeira [procedente da mesma raiz que 7850]; DITAT - 2371; n. f.

acácia, madeira de acácia

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 26 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E cobriu-o de ouro puro, a parte superior e as suas paredes ao redor, e as suas pontas- em- forma- de- chifre; e fez-lhe uma coroa de ouro ao redor.

Êxodo 37: 26 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1406

gâg

גָּג

o topo

(the top)

Substantivo

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2213

zêr

זֵר

questão, debate

(question)

Substantivo - neutro genitivo singular

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H5439

çâbîyb

סָבִיב

por aí / em torno

(around)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6823

tsâphâh

צָפָה

estender, cobrir, revestir

(And you shall overlay)

Verbo

H7023

qîyr

קִיר

parede, lado

(the sides)

Substantivo

H7161

qeren

קֶרֶן

chifre

(by his horns)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

גָּג

(H1406)

gâg (gawg)

provavelmente por reduplicação de 1342; DITAT - 312; n m

telhado, topo, terraço

telhado (da casa)
topo (do altar do incenso)

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

זֵר

(H2213)

zêr (zare)

procedente de 2237 (no sentido de dispersão); DITAT - 543a; n m

borda, moldura, argola

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

סָבִיב

(H5439)

çâbîyb (saw-beeb')

procedente de 5437; DITAT - 1456b subst

lugares ao redor, circunvizinhanças, cercanias adv
ao redor, derredor, arredor prep
no circuito, de todos os lados

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

צָפָה

(H6823)

tsâphâh (tsaw-faw')

uma raiz primitiva [provavelmente idêntica a 6822 com a idéia de expansão da área de visão, transferindo para ação]; DITAT - 1951; v.

estender, cobrir, revestir

(Piel) revestir, chapear, incrustar
(Pual) ser estendido

קִיר

(H7023)

qîyr (keer)

procedente de 6979; DITAT - 2022; n. m.

parede, lado

parede (de casa ou câmara)
os lados (do altar)

קֶרֶן

(H7161)

qeren (keh'-ren)

procedente de 7160; DITAT - 2072a n. f.

chifre

chifre
referindo-se à força (fig.)
frasco (recipiente para óleo)
trombeta (instrumento musical)
chifre (pontas do altar em forma de chifre)
raios de luz
monte n. pr. l.

(BDB) um lugar conquistado por Israel, provavelmente em Basã

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

Êxodo 37: 27 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Fez-lhe também duas argolas de ouro debaixo da sua coroa, e os seus dois cantos, de ambos os seus lados, como lugares para se colocar os varais, e com eles o levarem.

Êxodo 37: 27 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H1004

bayith

בַּיִת

casa

(within inside)

Substantivo

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H2213

zêr

זֵר

questão, debate

(question)

Substantivo - neutro genitivo singular

H2885

ṭabbaʻath

טַבַּעַת

anel, sinete, anel de sinete

(his ring)

Substantivo

H5375

nâsâʼ

נָשָׂא

levantar, erguer, carregar, tomar

(to bear)

Verbo

H5921

ʻal

עַל

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de,

([was] on)

Prepostos

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6654

tsad

צַד

ao lado

(beside)

Substantivo

H6763

tsêlâʻ

צֵלָע

lado, costela, viga

(of his ribs)

Substantivo

H8147

shᵉnayim

שְׁנַיִם

dois / duas

(two)

Substantivo

H8478

tachath

תַּחַת

a parte de baixo, debaixo de, em lugar de, como, por, por causa de, baixo, para, onde,

([were] under)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

H905

bad

בַּד

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

(alone)

Substantivo

בַּיִת

(H1004)

bayith (bah'-yith)

provavelmente procedente de 1129 abreviado; DITAT - 241 n m

casa

casa, moradia, habitação
abrigo ou moradia de animais
corpos humanos (fig.)
referindo-se ao Sheol
referindo-se ao lugar de luz e escuridão
referindo-se á terra de Efraim

lugar
recipiente
lar, casa no sentido de lugar que abriga uma família
membros de uma casa, família

aqueles que pertencem à mesma casa
família de descendentes, descendentes como corpo organizado

negócios domésticos
interior (metáfora)
(DITAT) templo adv
no lado de dentro prep
dentro de

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

זֵר

(H2213)

zêr (zare)

procedente de 2237 (no sentido de dispersão); DITAT - 543a; n m

borda, moldura, argola

טַבַּעַת

(H2885)

ṭabbaʻath (tab-bah'-ath)

procedente de 2883; DITAT - 789a; n m

anel, sinete, anel de sinete

anel de sinete (como símbolo de autoridade)
anel (como adorno)

נָשָׂא

(H5375)

nâsâʼ (naw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1421; v

levantar, erguer, carregar, tomar

(Qal)

levantar, erguer
levar, carregar, suportar, sustentar, agüentar
tomar, levar embora, carregar embora, perdoar

(Nifal)

ser levantado, ser exaltado
levantar-se, erguer-se
ser levado, ser carregado
ser levado embora, ser carregado, ser arrastado

(Piel)

levantar, exaltar, suportar, ajudar, auxiliar
desejar, anelar (fig.)
carregar, suportar continuamente
tomar, levar embora

(Hitpael) levantar-se, exaltar-se
(Hifil)

fazer carregar (iniqüidade)
fazer trazer, ter trazido

עַל

(H5921)

ʻal (al)

via de regra, o mesmo que 5920 usado como uma preposição (no sing. ou pl. freqüentemente com prefixo, ou como conjunção com uma partícula que lhe segue); DITAT - 1624p; prep

sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de, em adição a, junto com, além de, acima, por cima, por, em direção a, para, contra

sobre, com base em, pela razão de, por causa de, de acordo com, portanto, em favor de, por isso, a respeito de, para, com, a despeito de, em oposição a, concernente a, quanto a, considerando
acima, além, por cima (referindo-se a excesso)
acima, por cima (referindo-se a elevação ou preeminência)
sobre, para, acima de, em, em adição a, junto com, com (referindo-se a adição)
sobre (referindo-se a suspensão ou extensão)
por, adjacente, próximo, perto, sobre, ao redor (referindo-se a contiguidade ou proximidade)
abaixo sobre, sobre, por cima, de, acima de, pronto a, em relacão a, para, contra (com verbos de movimento)
para (como um dativo) conj

por causa de, porque, enquanto não, embora

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

צַד

(H6654)

tsad (tsad)

forma contrata procedente de uma raiz de uma raiz não utilizada significando andar de lado; DITAT - 1876a; n. m.

lado

צֵלָע

(H6763)

tsêlâʻ (tsay-law')

procedente de 6760; DITAT - 1924a; n. f.

lado, costela, viga

costela (humana)
serra (referindo-se a monte, cordilheira, etc.)
câmaras ou cubículos laterais (do edifício do templo)
viga, tábua, prancha (referindo-se ao cedro ou pinheiro)
folhas (referindo-se à porta)
lado (referindo-se à arca)

שְׁנַיִם

(H8147)

shᵉnayim (shen-ah'-yim)

dual de 8145; DITAT - 2421a; n. dual m./f.; adj.

dois

dois (o número cardinal)

dois, ambos, duplo, duas vezes

segundo (o número ordinal)
em combinação com outros números
ambos (um número dual)

תַּחַת

(H8478)

tachath (takh'-ath)

procedente da mesma raiz que 8430; DITAT - 2504; n. m.

a parte de baixo, debaixo de, em lugar de, como, por, por causa de, baixo, para, onde, conquanto n. m.

a parte de baixo adv. acus.
abaixo prep.
sob, debaixo de

ao pé de (expressão idiomática)
suavidade, submissão, mulher, ser oprimido (fig.)
referindo-se à submissão ou conquista

o que está debaixo, o lugar onde alguém está parado

em lugar de alguém, o lugar onde alguém está parado (expressão idiomática com pronome reflexivo)
em lugar de, em vez de (em sentido de transferência)
em lugar de, em troca ou pagamento por (referindo-se a coisas trocadas uma pela outra) conj.

em vez de, em vez disso
em pagamento por isso, por causa disso em compostos
em, sob, para o lugar de (depois de verbos de movimento)
de sob, de debaixo de, de sob a mão de, de seu lugar, sob, debaixo

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

בַּד

(H905)

bad (bad)

procedente de 909; DITAT - 201a; n m

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

em separado, só, por si mesmo

somente (adv)
à parte de, além de (prep)

parte
partes (ex. membros, brotos), barras

Êxodo 37: 28 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

E os varais fez de madeira de acácia, e os cobriu de ouro.

Êxodo 37: 28 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2091

zâhâb

זָהָב

ouro

(gold)

Substantivo

H6086

ʻêts

עֵץ

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

(tree)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6823

tsâphâh

צָפָה

estender, cobrir, revestir

(And you shall overlay)

Verbo

H7848

shiṭṭâh

שִׁטָּה

()

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

H905

bad

בַּד

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

(alone)

Substantivo

זָהָב

(H2091)

zâhâb (zaw-hawb')

procedente de uma raiz não utililizada significando tremular a luz; DITAT - 529a; n m

ouro

como metal precioso
como uma medida de peso
referindo-se a brilho, esplendor (fig.)

עֵץ

(H6086)

ʻêts (ates)

procedente de 6095; DITAT - 1670a; n m

árvore, madeira, tora, tronco, prancha, vara, forca

árvore, árvores
madeira, gravetos, forca, lenha, madeira de cedro, planta de linho

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

צָפָה

(H6823)

tsâphâh (tsaw-faw')

uma raiz primitiva [provavelmente idêntica a 6822 com a idéia de expansão da área de visão, transferindo para ação]; DITAT - 1951; v.

estender, cobrir, revestir

(Piel) revestir, chapear, incrustar
(Pual) ser estendido

שִׁטָּה

(H7848)

shiṭṭâh (shit-taw')

significando bastões de madeira [procedente da mesma raiz que 7850]; DITAT - 2371; n. f.

acácia, madeira de acácia

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo

בַּד

(H905)

bad (bad)

procedente de 909; DITAT - 201a; n m

só, por si mesmo, além de, à parte, em separado, estar só

em separado, só, por si mesmo

somente (adv)
à parte de, além de (prep)

parte
partes (ex. membros, brotos), barras

Êxodo 37: 29 - Texto em Hebraico - (HSB) Hebrew Study Bible

Também fez o azeite santo da unção, e o incenso aromático, puro, qual obra do perfumista.

Êxodo 37: 29 - (ARAi) Almeida Revista e Atualizada Interlinear

H2889

ṭâhôwr

טָהֹור

puro, limpo

(clean)

Adjetivo

H4639

maʻăseh

מַעֲשֶׂה

feito, trabalho

(from our work)

Substantivo

H4888

mishchâh

מִשְׁחָה

porção consagrada, óleo da unção, porção, ungüento, porção para unção

(anointing)

Substantivo

H5561

çam

סַם

especiaria

(sweet)

Substantivo

H6213

ʻâsâh

עָשָׂה

E feito

(And made)

Verbo

H6944

qôdesh

קֹדֶשׁ

sagrado

(holy)

Substantivo

H7004

qᵉṭôreth

קְטֹרֶת

incenso, fumaça, aroma de sacrifício (queimando)

(and incense)

Substantivo

H7543

râqach

רָקַח

misturar, preparar mistura

(of the perfumer)

Verbo

H8081

shemen

שֶׁמֶן

gordura, óleo

(oil)

Substantivo

H853

ʼêth

אֵת

( - )

Acusativo

טָהֹור

(H2889)

ṭâhôwr (taw-hore')

procedente de 2891; DITAT - 792d; adj

puro, limpo

limpo (cerimonialmente - referindo-se aos animais)
puro (fisicamente)
puro, limpo (moralmente, eticamente)

מַעֲשֶׂה

(H4639)

maʻăseh (mah-as-eh')

procedente de 6213; DITAT - 1708a; n m

feito, trabalho

feito, coisa pronta, ato
trabalho, obra
negócio, ocupação
empreendimento, empresa
realização
feitos, obras (de libertação e julgamento)
trabalho, algo realizado
obra (de Deus)
produto

מִשְׁחָה

(H4888)

mishchâh (meesh-khaw')

procedente de 4886; DITAT - 1255a,1255b; n f

porção consagrada, óleo da unção, porção, ungüento, porção para unção

óleo (usado para consagrar por unção)
porção para unção

סַם

(H5561)

çam (sam)

procedente de uma raiz não utilizada significando cheirar doce; DITAT - 1516a; n m

especiaria

uma especiaria usada em incenso

עָשָׂה

(H6213)

ʻâsâh (aw-saw')

uma raiz primitiva; DITAT - 1708,1709; v.

fazer, manufaturar, realizar, fabricar

(Qal)

fazer, trabalhar, fabricar, produzir

fazer
trabalhar
lidar (com)
agir, executar, efetuar

fazer

fazer
produzir
preparar
fazer (uma oferta)
atender a, pôr em ordem
observar, celebrar
adquirir (propriedade)
determinar, ordenar, instituir
efetuar
usar
gastar, passar

(Nifal)

ser feito
ser fabricado
ser produzido
ser oferecido
ser observado
ser usado

(Pual) ser feito

(Piel) pressionar, espremer

קֹדֶשׁ

(H6944)

qôdesh (ko'-desh)

procedente de 6942; DITAT - 1990a; n. m.

separado, santidade, sacralidade, posto à parte

separado, santidade, sacralidade

referindo-se a Deus
referindo-se a lugares
referindo-se a coisas

algo à parte, separado

קְטֹרֶת

(H7004)

qᵉṭôreth (ket-o'-reth)

procedente de 6999; DITAT - 2011a; n. f.

incenso, fumaça, aroma de sacrifício (queimando)

fumaça aromatizada dos sacrifícios
incenso
perfume

רָקַח

(H7543)

râqach (raw-kakh')

uma raiz primitiva; DITAT - 2215; v.

misturar, preparar mistura

(Qal)

misturar, preparar mistura
misturador, perfumista (particípio) (substantivo)

(Pual) misturado (particípio)
(Hifil) misturar

שֶׁמֶן

(H8081)

shemen (sheh'-men)

procedente de 8080, grego 1068 γεθσημανι; DITAT - 2410c; n. m.

gordura, óleo

gordura, obesidade
azeite, azeite de oliva

como produto, remédio ou ungüento
usado para unção

gordura (referindo-se à terra frutífera, vales) (metafórico)

אֵת

(H853)

ʼêth (ayth)

aparentemente uma forma contrata de 226 no sentido demonstrativo de entidade; DITAT - 186; partícula não traduzida

sinal do objeto direto definido, não traduzido em português mas geralmente precedendo e indicando o acusativo