Amor

1577 εκκλησια ekklesia

de um composto de 1537 e um derivado de 2564; TDNT - 3:501,394; n f

1. reunião de cidadãos chamados para fora de seus lares para algum lugar público, assembléia
1. assembléia do povo reunida em lugar público com o fim de deliberar
2. assembléia dos israelitas
3. qualquer ajuntamento ou multidão de homens reunidos por acaso, tumultuosamente
4. num sentido cristão
1. assembléia de Cristãos reunidos para adorar em um encontro religioso
2. grupo de cristãos, ou daqueles que, na esperança da salvação eterna em Jesus Cristo, observam seus próprios ritos religiosos, mantêm seus próprios encontros espirituais, e administram seus próprios assuntos, de acordo com os regulamentos prescritos para o corpo por amor à ordem
3. aqueles que em qualquer lugar, numa cidade, vila,etc, constituem um grupo e estão unidos em um só corpo
4. totalidade dos cristãos dispersos por todo o mundo
5. assembléia dos cristãos fieis já falecidos e recebidos no céu

Sinônimos ver verbete 5897

1777 ενοχος enochos

de 1758; TDNT - 2:828,286; adj

1. constrangido, sob obrigação, sujeito a, responsável por
1. usado de alguém que está nas mãos de, possuído pelo amor, e zelo por algo
2. num sentido forense, denotando a conexão de um pessoa seja com o seu crime ou com penalidade ou julgamento, ou com aquilo contra quem ou o que ele tem ofendido
1. culpado, digno de punição
2. culpado de algo
3. do crime
4. da penalidade
5. sujeito a este ou aquele tribunal i.e. a punição a ser imposta por este ou aquele tribunal
6. do lugar onde a punição é para ser sofrida

1971 επιποτεω epipotheo

de 1909 e potheo (ansiar); v

almejar, ter saudades de, desejar

dedicar-se com amor, desejar ardentemente

cobiçar, abrigar desejos proibidos

1994 επιστρεφω epistrepho

de 1909 e 4762; TDNT - 7:722,1093; v

1. transitivamente
1. retornar para
1. para o louvor do verdadeiro Deus
2. fazer retornar, voltar
1. ao amor e obediência a Deus
2. ao amor pelas crianças
3. ao amor à sabedoria e retidão
2. intransitivamente
1. voltar-se para si mesmo
2. virar-se, volver-se, dar volta
3. retornar, voltar

2052 εριθεια eritheia

talvez o mesmo que 2042; TDNT - 2:660,256; n f

1. propaganda eleitoral ou intriga por um ofício
1. aparentemente, no NT uma distinção requerida, um desejo de colocar-se acima, um espírito partidário e faccioso que não desdenha a astúcia
2. partidarismo, sectarismo

   Antes do NT, esta palavra é encontrada somente em Aristóteles, onde denota um perseguição egoísta do ofício político através de meios injustos. (A&G) Paulo exorta ser um em Cristo, não colocando-se acima ou sendo egoísta (Fp 2:3). Tg 3:14 fala contra ter amor-próprio ou se vangloriar. (Wayne Steury)

2204 ζεω zeo

verbo primário; TDNT - 2:875,296; v

1. ferver, ser quente
1. usado para água
2. metáf.
1. usado para muita raiva, amor, zelo, para o que é bom ou mau etc.
2. espírito fervoroso, dito de zelo para o que é bom

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2282 θαλπω thalpo

provavelmente semelhante a thallo (aquecer); v

aquecer, manter quente

cuidar com amor terno, cuidar com carinho

2351 θορυβος thorubos

da raiz de 2360; n m

1. barulho, tumulto, ruído alto
1. de pessoas em lamentos
2. de uma multidão clamorosa e excitada
3. de pessoas revoltosas

   um tumulto, como uma infração da ordem pública

2360 θροεω throeo

de θρεομαι threomai (lamentar); v

1. chorar alto, fazer um barulho através do clamor
1. no NT, aborrecer, atemorizar
2. estar aborrecido, estar atemorizado, alarmado

2492 Ιωβ Iob

de origem hebraica 347 איוב; n pr m

Jó = “clamor de aflição” ou “Eu exclamarei”

1. um homem conhecido pela sua piedade, consistência e coragem em suportar provações. Suas experiências estão relatadas no livro do AT que leva o seu nome

26 αγαπη agape

de 25; TDNT 1:21,5; n f

1. amor fraterno, de irmão, afeição, boa vontade, amor, benevolência
2. banquetes de amor

27 αγαπτος agapetos

de 25; TDNT 1:21,5; adj

1. amado, estimado, querido, favorito, digno ou merecedor de amor

2754 κενοδοξια kenodoxia

de 2755; TDNT - 3:662,426; n f

glória vã, sem fundamento; auto estima ou amor-próprio vazios

opinião vã, erro

2906 κραυγη krauge

de 2896; TDNT - 3:898,465; n f

1. grito, gritaria, clamor

2954 Κυπρος Kupros

de origem incerta; n pr loc Cipre = “amor: uma flor”

1. ilha muito fértil e encantadora do Mediterrâneo, localizada entre a Cilícia e a Síria

3143 μαρτυρομαι marturomai

voz média de 3144; TDNT - 4:510,564; v

1. convocar uma testemunha, apresentar uma testemunha, convocar para testemunhar
1. afirmar, declarar solenemente, protestar

   conjurar, implorar pelo amor de Deus, exortar solenemente

3339 μεταμορφοω metamorphoo

de 3326 e 3445; TDNT - 4:755,607; v

1. mudar de forma, transformar, transfigurar
1. a aparência de Cristo foi mudada e resplandecia com brilho divino sobre o monte da transfiguração

Sinônimos ver verbete 5863

3551 νομος nomos

da palavra primária nemo (parcelar, especialmente comida ou pasto para animais); TDNT - 4:1022,646; n m

1. qualquer coisa estabelecida, qualquer coisa recebida pelo uso, costume, lei, comando
1. de qualquer lei
1. uma lei ou regra que produz um estado aprovado por Deus
1. pela observância do que é aprovado por Deus
2. um preceito ou injunção
3. a regra de ação prescrita pela razão
2. da lei mosaica, e referindo-se, de acordo ao contexto, ao volume da lei ou ao seu conteúdo
3. a religião cristã: a lei que exige fé, a instrução moral dada por Cristo, esp. o preceito a respeito do amor
4. o nome da parte mais importante (o Pentateuco), é usado para a coleção completa dos livros sagrados do AT

Sinônimos ver verbete 5918

3713 ορεγομαι oregomai

voz média de uma forma aparentemente prolongada de uma palavra arcaica primária [cf 3735]; TDNT - 5:447,727; v

esticar-se a fim de tocar ou agarrar algo, alcançar ou desejar algo

entregar-se ao amor ao dinheiro

3803 παγις pagis

de 4078; TDNT - 5:593,752; n f

1. laço, armadilha, cilada
1. de laços nos quais pássaros são enredados e capturados
1. encerra a idéia de algo inesperado, repentino, porque pássaros e animais são capturados de surpresa
2. laço, i.e., qualquer coisa que traz perigo, perda, destruição
1. de um perigo mortal repentino e inesperado
2. das tentações e seduções de pecado
3. tentações para o pecado pela qual o mal mantém alguém preso
4. armadilhas do amor

3962 πατηρ pater

aparentemente, palavra raiz; TDNT - 5:945,805; n m

1. gerador ou antepassado masculino
1. antepassado mais próximo: pai da natureza corporal, pais naturais, tanto pai quanto mãe
2. antepassado mais remoto, fundador de uma família ou tribo, progenitor de um povo, patriarca: assim Abraão é chamado, Jacó e Davi
1. pais, i.e., ancestrais, patriarcas, fundadores de uma nação
3. alguém avançado em anos, o mais velho
2. metáf.
1. o originador e transmissor de algo
1. os autores de uma família ou sociedade de pessoas animadas pelo mesmo espírito do fundador
2. alguém que tem infundido seu próprio espírito nos outros, que atua e governa suas mentes
2. alguém que está numa posição de pai e que cuida do outro de um modo paternal
3. um título de honra
1. mestres, como aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que eles receberam
2. membros do Sinédrio, cuja prerrogativa era pela virtude da sabedoria e experiência na qual se sobressaíam; cuidar dos interesses dos outros
3. Deus é chamado o Pai
1. das estrelas, luminares celeste, porque ele é seu criador, que as mantém e governa
2. de todos os seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens, porque ele é seu criador, guardião e protetor
1. de seres espirituais de todos os homens
3. de cristãos, como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai
4. o Pai de Jesus Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem também compartilhou sua própria natureza divina
1. por Jesus Cristo mesmo
2. pelos apóstolos

3986 πειρασμος peirasmos

de 3985; TDNT - 6:23,822; n m

1. experimento, tentativa, teste, prova
1. tentação, prova: a tentação gerada nos gálatas pela condição física do apóstolo, já que a mesma serviu para testar o amor dos gálatas por Paulo (Gl 4:14)
2. tentação da fidelidade do homem, integridade, virtude, constância
1. sedução ao pecado, tentação, seja originada pelos desejos ou pelas circunstâncias externas
2. tentação interna ao pecado
1. da tentação pela qual o diabo procurou desviar Jesus, o Messias, de sua divina jornada
3. da condição das coisas, ou um estado mental, pelo qual somos seduzidos ao pecado, ou a um desvio da fé e santidade
4. adversidade, aflição, aborrecimento: enviado por Deus e servindo para testar ou provar o caráter, a fé, ou a santidade de alguém
3. Deus sendo tentado (i.é., julgado) pelos homens
1. rebelião contra Deus, pela qual seu poder e justiça são colocados à prova e desafiados a serem demonstrados

4097 πιπρασκω piprasko

forma reduplicada e prolongada de πραω prao, (que ocorre apenas como um substituto de tempos determinados), contraído de περαω perao (atravessar, da raiz de 4008); TDNT - 6:160,846; v

1. vender
1. de preço, alguém para ser escravo
2. do senhor para quem alguém é vendido como escravo
2. metáf.
1. vendido ao pecado, inteiramente dominado pelo amor ao pecado
2. de alguém pago para submeter-se inteiramente à vontade de outro

4115 πλατυνω platuno

de 4116; v

tornar amplo, alargar

ser generoso de coração, i.e., receber ou abraçar alguém com amor

4468 ραδιουργια rhadiourgia

do mesmo que 4467; TDNT - 6:972,983; n f

1. ato leviano, feito sem pensar
2. leviandade ou facilidade em pensar ou agir
1. amor pela vida efeminada e pouco ativa

   inescrúpulo, astúcia, prejuízo

4697 σπλαγχνιζομαι splagchnizomai

voz média de 4698; TDNT - 7:548,1067; v

1. ser movido pelas entranhas; daí, ser movido pela compaixão; ter compaixão (pois se achava que as entranhas eram a sede do amor e da piedade)

4698 σπλαγχνον splagchnon

provavelmente fortalecido de splen (“baço”); TDNT - 7:548,1067; n n

1. entranhas, intestinos, (coração, pulmão, fígado, etc.)
1. entranhas
2. as entranhas eram consideradas como a sede das paixões mais extremas, tal como o ódio e o amor; para os hebreus, a sede das afeições mais sensíveis, esp. bondade,

   benevolência, compaixão; daí, nosso coração (misericórdia, afetos, etc.)

3. coração no qual reside misericórdia

4807 συκαμινος sukaminos

de origem hebraica 8256 שקם em imitação de 4809; TDNT - 7:758,1100; n f

1. amoreira preta, que tem a forma e folhagem de amora, mas o fruto assemelha-se ao figo

4809 συκομοραια sukomoraia

de 4810 e moron (amora); TDNT - 7:758,*; n f

1. sicômoro

4811 συκοφαντεω sukophanteo

de um composto de 4810 e um derivado de 5316; TDNT - 7:759,1100; v

1. acusar injustamente, caluniar, atacar por dispositivos maliciosos
2. exigir dinheiro injustamente
1. extorquir de, defraudar

   Em Atenas, “sukofantia” eram aqueles cujo negócio consistia em passar informações contra alguém que era surpeendido exportando figos da Ática; e como parece que algumas vezes extorquiam dinheiro daqueles relutantes em serem expostos, o nome “sukofantes”, de Aristófanes em diante, era um termo geral de opróbrio para designar um acusante vil e ordinário de amor ao lucro.

5043 τεκνον teknon

da raíz de 5098; TDNT - 5:636,759; n n

1. descendência, crianças
1. criança
2. menino, filho
3. metáf.
1. nome transferido para aquele relacionamento íntimo e recíproco formado entre os homens pelos laços do amor, amizade, confiança, da mesma forma que pais e filhos
2. em atitude amorosa, como usado por patrões, auxiliares, mestres e outros: minha criança
3. no NT, alunos ou discípulos são chamados filhos de seus mestres, porque estes pela sua instrução educam as mentes de seus alunos e moldam seu caráter
4. filhos de Deus: no AT do “povo de Israel” que era especialmente amado por Deus. No NT, nos escritos de Paulo, todos que são conduzidos pelo Espírito de Deus e assim estreitamente relacionados com Deus
5. filhos do diabo: aqueles que em pensamento e ação são estimulados pelo diabo, e assim refletem seu caráter
4. metáf.
1. de qualquer que depende de, é possuído por um desejo ou afeição para algo, é dependente de
2. alguém que está sujeito a qualquer destino
1. assim filhos de uma cidade: seus cidadãos e habitantes
3. os admiradores da sabedoria, aquelas almas que foram educadas e moldadas pela sabedoria
4. filhos amaldiçoados, expostos a uma maldição e destinados à ira ou penalidade de

   Deus

Sinônimos ver verbete 5868 e 5943

5207 υιος huios

aparentemente, palavra primária; TDNT - 8:334,1206; n m

1. filho
1. raramente usado para filhote de animais
2. generalmente usado de descendente humano
3. num sentido restrito, o descendente masculino (alguém nascido de um pai e de uma mãe)
4. num sentido amplo, um descendente, alguém da posteridade de outro,
1. os filhos de Israel
2. filhos de Abraão
5. usado para descrever alguém que depende de outro ou que é seu seguidor
1. aluno
2. filho do homem
1. termo que descreve a humanidade, tendo a conotação de fraqueza e mortalidade
2. filho do homem, simbolicamente denota o quinto reino em Dn 7:13 e por este termo sua humanidade é indicada em contraste com a crueldade e ferocidade dos quatro reinos que o precedem (Babilônia, Média e Pérsia, Macedônia, e Roma) tipificados pelas quatro bestas. No livro de Enoque (séc. II), é usado para Cristo.
3. usado por Cristo mesmo, sem dúvida para que pudesse expressar sua messianidade e também designar a si mesmo como o cabeça da família humana, o homem, aquele que forneceu o modelo do homem perfeito e agiu para o benefício de toda humanidade. Cristo parece ter preferido este a outros títulos messiânicos, porque pela sua discrição não encorajaria a expectativa de um Messias terrestre em esplendor digno de reis.
3. filho de Deus
1. usado para descrever Adão (Lc 3:38)
2. usado para descrever aqueles que nasceram outra vez (Lc 20:36) e dos anjos e de Jesus Cristo
3. daqueles que Deus estima como filhos, que ele ama, protege e beneficia acima dos outros
1. no AT, usado dos judeus
2. no NT, dos cristãos
3. aqueles cujo caráter Deus, como um pai amoroso, desenvolve através de correções (Hb 12:5-8)
4. aqueles que reverenciam a Deus como seu pai, os piedosos adoradores de Deus, aqueles que no caráter e na vida se parecem com Deus, aqueles que são governados pelo Espírito de Deus, que repousam a mesma tranqüila e alegre confiança em Deus como os filhos depositam em seus pais (Rm 8:14; Gl 3:26), e no futuro na bem-aventurança da vida eterna vestirão publicamente esta dignidade da glória dos filhos de Deus. Termo usado preeminentemente de Jesus Cristo, que desfruta do supremo amor de Deus, unido a ele em relacionamento amoroso, que compartilha seus conselhos salvadores, obediente à vontade do Pai em todos os seus atos

Sinônimos ver verbete 5868 e 5943

5359 φιλαδελφεια Philadelpheia

de Philadelphos (o mesmo que 5361); TDNT - 1:144,*; n pr loc Filadélfia = “amor fraterno”

1. cidade da Lídia, na Ásia Menor, situada próximo à base oriental do Monte Tmolus, fundada e nomeada pelo rei de Pérgamo, Atalo II Filadelfo. Depois da morte de Atalo III Filometor, 133 a.C., ela e todo o seu reino se submeteram por vontade própria à jurisdição dos romanos.

5360 φιλαδελφια philadelphia

de 5361; TDNT - 1:144,22; n f

amor de irmãos ou irmãs, amor fraterno

no NT, o amor que cristãos cultivam uns pelos outros como irmãos

5361 φιλαδελφος philadelphos

de 5384 e 80; TDNT - 1:144,22; adj

1. amável irmão ou irmã
2. num sentido amplo, que ama alguém como um irmão, compatriota, companheiro de alguém em amor
1. de um israelita
2. de um cristão que ama outros cristãos

5363 φιλανθρωπια philanthropia

do mesmo que 5364; TDNT - 9:107,1261; n f

1. amor à humanidade, benevolência

5365 φιλαργυρια philarguria

de 5366; n f

1. amor ao dinheiro, avareza

5368 φιλεω phileo

de 5384; TDNT - 9:114,1262; v

1. amar
1. aceitar
2. gostar
3. sancionar
4. tratar carinhosamente ou cuidadosamente, dar as boas-vindas, favorecer
2. mostrar sinais de amor
1. beijar
3. gostar de fazer
1. estar acostumado, habituado a fazer

Sinônimos ver verbete 5914

5379 φιλονεικια philoneikia

de 5380; n f

1. amor à briga, ímpeto para a contenda
2. disputa
1. num bom sentido, imitação

5381 φιλοξενια philoxenia

de 5382; TDNT - 5:1,*; n f

1. amor aos estrangeiros, hospitalidade

5385 φιλοσοφια philosophia

de 5386; TDNT - 9:172,1269; n f

1. amor à sabedoria
1. usado do zelo ou da habilidade em qualquer arte ou ciência, qualquer ramo do conhecimento. Usado uma vez no NT para teologia, ou antes para teosofia, de certos judeus cristãos ascéticos, que ocupavam-se com investigações refinadas e especulativas sobre a natureza e as classes dos anjos, sobre o ritual da lei mosaica e os regulamentos da tradição judaica com respeito à vida prática

5387 φιλοστοργος philostorgos

de 5384 e storge (amor entre familiares, especialmente entre pais ou filhos); adj

1. amor mútuo entre pais e filhos, esposas e esposos
2. afeição, amabilidade, ternura
1. principalmente do carinho recíproco de pais e filhos

5389 φιλοτιμεομαι philotimeomai

voz média de um composto de 5384 e 5092; v

1. ser apreciador da honra
1. ser movido pelo amor à honra
2. por amor à honra, esforçar-se por fazer algo acontecer
2. ser ambicioso
1. esforçar-se ardentemente, torná-lo seu objetivo

5392 φιμοω phimoo

de phimos (mordaça); v

1. fechar a boca com uma mordaça, amordaçar
2. metáf.
1. fechar a boca, tornar mudo, reduzir ao silêncio
2. tornar-se mudo
3. ser mantido sob controle

5428 φρονησις phronesis

de 5426; TDNT - 9:220,1277; n f

entendimento

conhecimento e amor à vontade de Deus

Sinônimos ver verbete 5826 e 5894

5484 χαριν charin

caso acusativo de 5485 como preposição; prep

em favor de, para o prazer de

por, pela amor de

por esta razão, por esta causa

5513 χλιαρος chliaros

de chlio (esquentar); TDNT - 2:876,296; adj

tépido, morno, indiferente

metáf. da condição da alma que flutua indignamente entre a indiferença e o ardor em relação ao amor

5594 ψυχω psucho

verbo primário; v

respirar, soprar, esfriar pelo sopro

ser feito ou tornado frio ou fresco

metáf. de um amor enfraquecido

Tempo - Perfeito

O Perfeito grego corresponde ao Perfeito na língua portuguesa, e descreve uma ação que é vista como tendo sido completada no passado, uma vez por todas, não necessitando ser repetida.

O último clamor de Jesus na cruz, TETELESTAI (“Está consumado!”), é um bom exemplo do Perfeito usado neste sentido. Em outras palavras, “[a expiação] foi totalmente realizada, de uma vez por todas.”

Certas formas verbais arcaicas em grego, tal como aquelas relacionadas com ver (ειδω) ou saber (οιδα), usarão o Perfeito de uma forma equivalente ao passado normal. Estes poucos casos são exceção à regra normal e não alteram a conotação normal do Perfeito descrita acima.

5823 - Sinônimos

Ver Definição para boao 994

Ver Definição para kaleo 2564

Ver Definição para krazo 2896

Ver Definição para kraugazo 2905

994 - chorar alto como uma manifestação de sentimento, esp. um clamor por ajuda

2564 - gritar, tendo um propósito

2896 - gritar com crueldade, freqüentemente de som inarticulado e brutal

2905 - intensivo de 2896 denota gritar grosseiramente, com desprezo, etc.

2564 sugere inteligência; 994 sensibilidades; 2896 instintos

5863 - Sinônimos

Ver Definição para metamorphoo 3339

Ver Definição para metaschematizo 3345

3339 - refere-se ao estado permanente de uma mudança

3345 - refere-se à condição transitória de uma mudança

5914 - Amar.

Ver definição de αγαπαω 25 Ver definição de φιλεω 5368

αγαπαω, e não φιλεω, é a palavra usada do amor de Deus aos homens, φιλανθροπια é, no entanto, usado uma vez com este sentido, Tt 3:4. αγαπαω é também a palavra ordinariamente usada do amor das pessoas a Deus, mas φιλεω é usada assim uma só vez, 1Co 16:22. αγαπαω é a palavra usada para o amor aos inimigos de alguém. O intercâmbio das palavras em Jo 21:15-17 é muito interessante e instrutivo.

5928 - Servo, Escravo.

Ver definição de δουλος 1401

Ver definição de θεραπων 2324

Ver definição de διακονος 1249

Ver definição de οικετης 3610

Ver definição de υπηρετης 5257 δουλος é a palavra comum para escravo, alguém que está permanentemente em servidão, em sujeição a um mestre.

θεραπων é simplesmente alguém que presta serviço num tempo particular, algumas vezes como um escravo, mais freqüentemente como um homem livre, que presta serviço voluntário estimulado pelo dever ou amor. Denota alguém que serve, em sua relação com uma pessoa.

διακονος também pode designar um escravo ou um homem livre, denota um empregado visto em relação ao seu trabalho. οικετης designa um escravo, algumas vezes sendo praticamente equivalente a δουλος. Geralmente, no entanto, como a etimologia do termo indica, significa uma escravo como um membro da família, não enfatizando a idéia servil, mas antes a relação que deveria tender a suavizar a severidade de sua condição.

υπηρετης significa literalmente um remador inferior, e era usado para descrever um remador comum numa galera de guerra. É então usado, como no N.T., para indicar qualquer homem, não um escravo, que servia numa posição subordinada, sob um superior.

740 αρτος artos

de 142; TDNT - 1:477,80; n m

1. alimento preparado com farinha misturada com água e assado
1. os israelitas o preparavam como um bolo retangular ou aredondado, da grossura aproximada de um polegar, e do tamanho de um prato ou travessa. Por isso não era para ser cortado, mas quebrado
2. pães eram consagrados ao Senhor
3. pão usado nos ágapes (“festas de amor e de de comunhão”) e na Mesa do Senhor
2. comida de qualquer tipo

995 βοη boe

de 994; n f

1. clamor, grito

01047 בית פעור Beyth P e ̂ owr̀

procedente de 1004 e 6465; n pr loc Bete-Peor = “casa de Peor”

1. um lugar a leste do Jordão, na terra dos amorreus, alocado para a tribo de Rúbem

01085 בלדד Bildad

de derivação incerta; n pr m

Bildade = “amor confuso (por mistura)”

1. o segundo amigo de Jó

0157 אהב ’ahab ou אהב ’aheb

uma raiz primitiva; DITAT - 29; v

1. amar
1. (Qal)
1. amor entre pessoas, isto inclui família e amor sexual
2. desejo humano por coisas tais como alimento, bebida, sono, sabedoria
3. amor humano por ou para Deus
4. atitude amigável
1. amante (particípio)
2. amigo (particípio)
5. o amor de Deus pelo homem
1. pelo ser humano individual
2. pelo povo de Israel
3. pela justiça
2. (Nifal)
1. encantador (particípio)
2. amável (particípio)
3. (Piel)
1. amigos
2. amantes (fig. de adúlteros)
2. gostar

0158 אהב ’ahab

procedente de 157; DITAT - 29a; n m

1. amores (somente no plural) אהבים
2. (DITAT) amor

0159 אהב ’ohab

procedente de 156; DITAT - 29b; n m

1. objeto amado
2. (DITAT) amor

0160 אהבה ’ahabah

f de 158; DITAT - 29c; n f

1. amor
1. amor humano por objeto humano
1. de uma pessoa em relação a outra pessoa, amizade
2. de alguém para si mesmo
3. entre homem e mulher
4. desejo sexual
2. o amor de Deus pelo seu povo

01730 דוד dowd ou (forma contrata) דד dod

procedente de uma raiz não utilizada significando, primeiramente, ferver; DITAT - 410a; n m

1. amado, amor, tio
1. amado, querido
2. tio
3. amor (pl. abstrato)

01736 דודי duwday ou (plural) דודים

procedente de 1731; DITAT - 410d; n m

1. mandrágora, fruta do amor
1. como excitante do desejo sexual, e favorecendo a procriação

01737 דודי Dowday

formado como 1736; n pr m

Dodai = “amável” ou “amoroso”

1. um aoíta que comandava o turno do segundo mês; provavelmente o mesmo que ’Dodô’

01991 הם hem

procedente de 1993; DITAT - 505?; n m

1. abundância, clamor (significado incerto)

01993 המה hamah

uma raiz primitiva [veja 1949]; DITAT - 505; v

1. murmurar, rosnar, rugir, chorar em alta voz, lamentar, enfurecer, soar, fazer barulho, tumultuar, ser clamoroso, ser inquieto, ser barulhento, ser movido, ser perturbado, estar em alvoroço
1. (Qal)
1. rosnar
2. murmurar (fig. de uma alma em oração)
3. rugir
4. estar alvoroçado, estar comoção
5. ser barulhento, ser turbulento

02201 זעק za aq̀ e (fem.) זעקה z e ̂ aqah̀

procedente de 2199; DITAT - 570a; n f

1. grito, gritaria
1. gritaria
2. grito de sofrimento
3. gritaria, clamor

02336 חוח chowach

procedente de uma raiz não utilizada aparentemente significando furar; DITAT - 620a,620b; n m

1. espinho, cardo, amoreira, espinheiro, moita
2. gancho, argola, corrente

02543 חמור chamowr ou (forma contrata) חמר chamor

procedente de 2560; DITAT - 685a; n m

1. asno, burro

02544 חמור Chamowr

o mesmo que 2543, grego 1697 Εμμωρ; n pr m

Hamor = “asno”

1. o príncipe heveu da cidade de Siquém quando Jacó entrou na Palestina

02565 חמרה chamorah

procedente de 2560 [veja 2563]; DITAT- 684c; n m

1. montão

02629 חסם chacam

uma raiz primitiva; DITAT - 702; v

1. (Qal) fechar, amordaçar

02688 חצצון תמר Chats etsown ̂ Tamar ou חצצן תמר Chatsatson Tamar

procedente de 2686 e 8558; n pr loc

Hazazom-Tamar = “dividindo a tamareira”

1. uma cidade dos amorreus
2. uma cidade situada no deserto de Judá; provavelmente En-Gedi
3. talvez a ’Tamar’ dos dias de Salomão

02776 חרס Cherec

o mesmo que 2775; n pr loc Heres = “o sol”

1. uma montanha habitada por amorreus em Moabe; o lugar de onde Gideão retornou após perseguir os midianitas

02809 חשבון Cheshbown

o mesmo que 2808; n pr loc Hesbom = “fortaleza”

1. a cidade capital de Seom, rei dos amorreus, localizada na fronteira ocidental da planície alta e na linha fronteiriça entre as tribos de Rúbem e Gade

03032 ידד yadad

uma raiz primitiva; DITAT - 845,846 v

1. (Qal) lançar sortes, deitar sortes n
2. amor, amado, amigo

03033 ידדות y ediduwtĥ

procedente de 3039; DITAT - 846c; n f

1. pessoa muito amada, amado, objeto de amor

03096 יהץ Yahats ou יהצה Yahtsah ou (fem.) יהצה Yahtsah

procedente de uma raiz não utilizada significando selar; n pr loc Jasa ou Jaza = “esmagado”

1. um lugar em Rúbem, a leste do mar Morto, onde Israel derrotou Seom, rei dos amorreus; localização incerta

03142 יושב חסד Yuwshab Checed

procedente de 7725 e 2617; n pr m

Jusabe-Hesede = “cujo amor é retribuído”

1. filho de Zorobabel

03270 יעזיר Ya azeyr̀ ou יעזר Ya zer̀

procedente de 5826; n pr loc Jazer = “ajudado”

1. uma cidade levítica a leste do Jordão, em Gileade, no território de Gade, anteriormente uma cidade dos amorreus; localização desconhecida

0357 אילון ’Ayalown

procedente de 354; n pr loc Aijalom = “campo de cervos”

1. cidade levítica em Dã, 14 milhas ou 25 km a noroeste de Jerusalém, mais tarde governada pelos amorreus, depois pelos benjamitas de Judá, e então pelos filisteus
2. uma cidade de Zebulom, lugar desconhecido

03923 לכיש Lachiysh

procedente de uma raiz não utilizada de significado incerto; n pr loc Laquis = “invencível”

1. uma cidade ao sul de Jerusalém, junto à fronteira de Simeão, que pertenceu aos amorreus até ser conquistada por Josué e alocada para Judá

04113 מהמרה mahamorah ou (plural) מהמרות

procedente de uma raiz não utilizada de significado incerto; DITAT - 509a; n f

1. uma inundação, um poço de água

04312 מידד Meydad

procedente de 3032 no sentido de amar; n pr m Medade = “amor”

1. um dos 70 anciãos a quem foi concedido o dom profético de Moisés, sendo que vieram a profetizar no acampamento dos israelitas no deserto

04471 ממרא Mamre’

procedente de 4754(no sentido de vigor); DITAT - 1208

Manre = “força” ou “gordura” n pr m

1. um amorreu que aliou-se com Abrão n pr loc
2. um bosque de carvalhos na terra de Manre, na Palestina, onde Abraão habitou
3. um lugar próximo ao túmulo de Abraão, aparentemente identificado com Hebrom

04578 מעה me ah̀

procedente de uma raiz não utilizada provavelmente significando ser mole; DITAT - 1227a; n m

1. órgãos internos, partes internas, entranhas, intestinos, ventre
1. partes internas
2. órgãos digestivos
3. órgãos de procriação, ventre
4. lugar das emoções ou sofrimento ou amor (fig.)
5. ventre externo

04751 מר mar ou (fem.) מרה marah

procedente de 4843; DITAT - 1248a,1248c adj

1. amargo, amargura
1. referindo-se à água ou comida
2. referindo-se ao fim da adúltera, fim da imoralidade, clamor (fig.)
3. referindo-se à dor (substantivo) adv
2. amargamente

04797 מרזח mirzach

procedente de uma raiz não utilizada significando gritar; DITAT - 2140a; n m

1. grito, grito de alegria, festa
1. grito da manhã
1. talvez, clamor de festa
2. grito de festa

04798 מרזח marzeach

formado como 4797; DITAT - 2140a; n m

1. grito, grito de alegria, festa
1. grito da manhã
1. talvez, clamor de festa
2. grito de festa

05511 סיחון Ciychown ou סיחן Ciychon

procedente da mesma raiz que 5477; n pr m Seom = “guerreiro”

1. rei dos amorreus na época da conquista derrotado por Moisés na Transjordânia

05572 סנה c enaĥ

procedente de uma raiz não utilizada significando espetar; DITAT - 1520; n m

1. arbusto, arbusto espinhoso
1. a sarça ardente de Moisés
2. talvez o arbusto da amoreira

0567 אמרי ’Emoriy

provavelmente um patronímico de um nome não usado derivado de 559 no sentido de publicidade, i.e. proeminência; DITAT - 119; n m col

Amorreu = “aquele que fala”

1. um dos povos da Canaã oriental além do Jordão, desalojado pela invasão dos israelitas procedentes do Egito

05690 עגב ̀egeb

procedente de 5689; DITAT - 1559a; n m

1. amor (sensual)

05747 עוג ̀Owg

provavelmente procedente de 5746; n pr m Ogue = “de pescoço longo”

1. um rei amorreu de Basã e um dos últimos representantes dos gigantes de Refaim

06063 ענר Àner

provavelmente em lugar de 5288; Aner = “rapaz” n pr m

1. um dos líderes amorreus que ajudou Abraão na perseguição aos 4 reis invasores n pr loc
2. uma cidade lev/tica a oeste do Jordão, em Manassés, designada aos levitas coatitas

06177 ערוער Àrow er̀ ou ערער Àro er̀ ou ערעור Àr owr̀

o mesmo que 6176; n. pr. loc. Aroer = “ruínas”

1. uma cidade à margem norte do rio Arnom, o extremo sul do território de Seom, rei dos amorreus, e mais tarde de Rúben; a moderna “Arair”
2. uma cidade em Amon próxima ao Jaboque pertencente a Gade
3. uma vila no sul de Judá

06502 פראם Pir’am

procedente de 6501; n. pr. m.

Pirã = “como um jumento selvagem”

1. o rei amorreu de Jarmute na época da conquista

06682 צוחה ts evachaĥ

procedente de 6681; DITAT - 1888a; n. f.

1. grito, clamor

06818 צעקה tsa aqah̀

procedente de 6817; DITAT - 1947a; n. f.

1. choro, clamor
1. clamor (contra)
2. choro de aflição (especialmente quando ouvido por Deus)

07194 רקש qashar

uma raiz primitiva: amarrar, fisicamente (cingir, confinar, compactar) ou mentalmente (em amor, aliança); DITAT - 2090; v.

1. atar, amarrar, ligar, unir em liga, conspirar
1. (Qal)
1. atar, prender
2. unir em liga, conspirar
2. (Nifal) ser amarrado, ser atado
3. (Piel)
1. amarrar
2. amarrar bem
3. amarrar, atar
4. ligar-se a alguém
4. (Pual) robusto, vigoroso (particípio)
5. (Hitpael) conspirar

07303 רוהגה Rowhagah

procedente de uma raiz não utilizada provavelmente significando gritar; n. pr. m. Roga = “clamor”

1. um aserita dentre os filhos de Semer

0769 ארנון ’Arnown ou ארנן ’Arnon

procedente de 7442; n pr loc Arnom = “riacho veloz”

1. um rio e vale que o circunda no sul da Palestina, forma a fronteira entre Moabe e os amorreus

07769 שוע shuwa ̀

procedente de 7768; DITAT - 2348a; n. m.

1. grito, grito de socorro, clamor
2. opulência
1. sentido duvidoso

07771 שוע showa ̀

procedente de 7768 no sentido original de liberdade; DITAT - 929c,2348b adj.

1. independente, nobre, livre, rico, generoso n. m.
2. clamor
1. talvez grito de guerra, grito de socorro

07927 שכם Sh ekem̂

o mesmo que 7926, grego 4966 συχεμ; DITAT - 2386b Siquém = “costas” ou “ombro” n. pr. m.

1. filho de Hamor, o principal dos heveus em Siquém no época da chegada de Jacó n. pr. l.
2. uma cidade em Manassés; localizada em um vale entre o monte Ebal e monte Gerizim,

   54 km (34 milhas) ao norte de Jerusalém e 10,5 km (7 milhas) a sudeste de Samaria

0812 אשכל ’Eshkol

o mesmo que 811; n pr loc,m Escol = “cacho”

1. uma área de Hebrom, o vale de Escol
2. um amorreu, o irmão de Manre, habitando em Hebrom

08149 שניר Sh eniyr̂ ou שׁניר S eniyr̂

procedente de uma raiz não utilizada significando ser pontudo; n. pr. montanha Senir = “montanha de neve”

1. o nome amorreu para o monte Hermom

08169 שעלבים Sha albiym̀ ou שׂעלבין Sha alabbiyǹ

pl. procedente de 7776; n. pr. l. Saalabim = “lugar de raposas”

1. uma aldeia em Dã ocupada pelos amorreus

08566 תנה tanah

uma raiz primitiva; DITAT - 2524; v.

1. contratar
1. (Qal) contratar
2. (Hifil) contratar (uma prostituta), oferecer favores amorosos