Dói

1282 διαπριω diaprio

de 1223 e a raíz de 4249; v

1. serrar em pedaços ou em dois, dividir com uma serra
2. ser serrado mentalmente, i.e. ser coberto de vexame

1332 διετης dietes

de 1364 e 2094; adj

1. de dois anos de idade

1333 διετια dietia

de 1332; n f

1. espaço de dois anos

1337 διθαλασσος dithalassos

de 1364 e 2281; adj

1. que se assemelha ou é formado por dois mares: assim do Mar Negro
2. localizado entre dois mares, i.e. banhado em ambos os lado pelo mar
1. istmo ou faixa de terra que liga uma península ao continente, a extremidade do qual é coberta pelas ondas
2. recife projetado ou barreira contra o qual as ondas batem em ambos os lados

1367 δισχιλιοι dischilioi

de 1364 e 5507; adj

1. dois mil

1371 διχοτομεω dichotomeo

de um composto de um derivado de 1364 e um derivado de temno (cortar); TDNT - 2:225,177; v

1. cortar em duas partes
1. do cruel método de punição usado pelos hebreus e outros de cortar alguém em dois
2. cortar dilacerando, punir severamente

1417 δυο duo

numeral primário; n indecl

1. dois, par

1695 Εμμαους Emmaous

provavelmente de origem hebraica, cf 3222 עמאוס; n pr loc

Emaús = “banhos quentes”

1. a vila para a qual os dois discípulos estavam indo quando nosso Senhor apareceu a eles no caminho, no dia da ressurreição. Lc 24:13. De acordo com Lucas, Emaús distava sessenta estádios, ou 12 km de Jerusalém. Josefo menciona “uma vila chamada Emaús” à mesma distância. Ainda não foi possível estabelecer a localização de Emaús.

2063 ερυθρος eruthros

de afinidade incerta; adj

1. o Mar Vermelho
1. o Oceano Índico banha as costas da Arábia e Pérsia, com seus dois golfos, dos quais um ao leste é chamado o Golfo Pérsico; o outro do lado oposto, Arábico. No NT a frase denota a parte superior do Golfo Arábico (o Golfo Heropolite, assim chamado [i.e. o Golfo de Suez]), através do qual os israelitas atravessaram do Egito para a costa da Arábia.

2087 ετερος heteros

de afinidade incerta TDNT - 2:702,265; adj

1. o outro, próximo, diferente
1. para número
1. usado para diferenciar de alguma pessoa ou coisa anterior
2. o outro de dois
2. para qualidade
1. outro: i.e. alguém que não é da mesma natureza, forma, classe, tipo, diferente

Sinônimos ver verbete 5806

2201 ζευγος zeugos

do mesmo que 2218; n n

1. dois animais de carga (cavalos, mulas ou bois) emparelhados, par ou junta de animais
2. par

2228 η e

partícula primária de distinção entre dois termos conectados; partícula

1. ou ... ou, que

2250 ημερα hemera

de (com 5610 implicado) um derivado de hemai (descansar, semelhante a raíz de 1476) significando manso, i.e. dócil; TDNT - 2:943,309; n f

1. o dia, usado do dia natural, ou do intervalo entre o nascer e o pôr-do-sol, como diferenciado e contrastado com a noite
1. durante o dia
2. metáf., “o dia” é considerado como o tempo para abster-se de indulgência, vício, crime, por serem atos cometidos de noite e na escuridão
2. do dia civil, ou do espaço de vinte e quatro horas (que também inclui a noite)
1. o uso oriental deste termo difere do nosso uso ocidental. Qualquer parte de um dia é contado como um dia inteiro. Por isso a expressão “três dias e três noites” não significa literalmente três dias inteiros, mas ao menos um dia inteiro, mais partes de dois outros dias.

   do último dia desta presente era, o dia em que Cristo voltará do céu, ressuscitará os mortos, levará a cabo o julgamento final, e estabelecerá o seu reino de forma plena.

   usado do tempo de modo geral, i.e., os dias da sua vida.

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2283 θαμαρ Thamar

de origem hebraica 8559 תמר; TDNT - 3:1,311; n f

Tamar = “palmeira”

1. esposa dos dois filhos de Judá, Er e Onan.

2387 Ιαμβρης Iambres

de origem egípcia; TDNT - 3:192,344; n pr m

Jambres = “curandeiro espumante”

1. Ele e Janes foram dois mágicos egípcios que, na presença de Faraó, imitaram os milagres de Arão para destruir sua influência com o rei. O autor da carta derivou seus nomes da tradição dos Talmudistas e dos Rabinos

2389 Ιαννης Iannes

de origem egípcia; TDNT - 3:192,344; n pr m

Janes = “ele vexou-se”

1. Ele e Janes, foram dois mágicos egípcios que, na presença de Faraó, imitaram os milagres de Arão para destruir sua influência com o rei. O autor da carta derivou seus nomes da tradição dos Talmudistas e dos Rabinos

2766 κεραμος keramos

1. provavelmente da raiz de 2767 (pela idéia de misturar barro e água); n m
2. barro, terra de oleiro
3. qualquer objeto feito de barro, louça de barro

   telha para cobertura

1. o próprio telhado
2. a frase “pelo telhado”, significa pela porta no telhado para o qual uma escada de mão ou escadaria traz da rua (de acordo com os rabinos distinguia-se dois jeitos de se entrar em uma casa, “a entrada pela porta” e a “entrada pelo telhado”

Sinônimos ver verbete 5858

2810 Κλεοπας Kleopas

provavelmente forma contraída de Kleopatros (composto de 2811 e 3962); n pr m

Cléopas = “de um pai renomado”

1. um dos dois discípulos que iam a Emaús no dia da ressurreição

2910 κρεμαννυμι kremannumi

forma prolongada de um verbo primário; TDNT - 3:915,468; v

1. pendurar, suspender
2. ser suspenso, pender
1. usado de alguém pendurado numa cruz
2. usado da Lei e dos Profetas, que podem ser sumarizados ou dependem de dois preceitos

3069 λυδδα Ludda

de origem hebraica 3850 לד; n pr loc

Lida = “disputa”

1. cidade que está a 15 km de Jope, e que é a primeira cidade mais ao norte dos dois caminhos entre aquela localidade e Jerusalém

3316 μεσιτης mesites

de 3319; TDNT - 4:598,585; n m

1. alguém que fica entre dois, seja a fim de estabelecer ou restaurar a paz e amizade, ou para firmar um pacto, ou para ratificar um acordo
2. um mediador de comunicação, arbitrador

3318 Μεσοποταμια Mesopotamia

de 3319 e 4215; n pr loc

Mesopotâmia = “entre dois rios”

1. O país entre dois rios, o Tigre e o Eufrates

3596 οδοιπορεω hodoiporeo

de um composto de 3598 e 4198; v

1. viajar, excursionar

3597 οδοιπορια hodoiporia

do mesmo que 3596; n f

1. viagem, excursão

3751 οσφυς osphus

de afinidade incerta; TDNT - 5:496,736; n f

1. quadril (lombo)
1. cingir, cercar, os lombos
2. lombo, (dois) quadris
1. o lugar onde os hebreus achavam que o poder generativo residia (sêmen)

3823 παλη pale

de pallo (vibrar, outra forma para 906); TDNT - 5:721,770; n f

1. luta romana (competição entre dois no qual cada um se esforça para derrubar o outro, e que é decidido quando o vencedor é capaz de manter seu oponente no chão com seu braço sobre o seu pescoço)
1. o termo é transferido para a luta do cristão contra o poder do mal

4220 ποτερον poteron

neutro de um comparativo da raiz de 4226; conj

1. qual de dois

4245 πρεσβυτερος presbuteros

comparativo de presbus (de idade avançada); TDNT - 6:651,931; adj

1. ancião, de idade,
1. líder de dois povos
2. avançado na vida, ancião, sênior
1. antepassado
2. designativo de posto ou ofício
1. entre os judeus
1. membros do grande concílio ou sinédrio (porque no tempos antigos os líderes do povo, juízes, etc., eram selecionados dentre os anciãos)
2. daqueles que em diferentes cidades gerenciavam os negócios públicos e administravam a justiça
2. entre os cristãos, aqueles que presidiam as assembléias (ou igrejas). O NT usa o termo bispo, ancião e presbítero de modo permutável
3. os vinte e quatro membros do Sinédrio ou corte celestial assentados em tronos ao redor do trono de Deus

4249 πριζω prizo

forma fortalecida de uma palavra primária (serrar); v

1. serrar, cortar em dois com uma serra

   Ser “serrado em pedaços”: condenação exercida entre os hebreus, que de acordo com a tradição foi imposta ao profeta Isaías

4555 σαρδινος sardinos

do mesmo que 4556; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4556 σαρδιος sardios

propriamente, um adjectivo de uma raíz incerta; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4759 στρατοπεδαρχης stratopedarches

de 4760 e 757; n m

comandante de um acampamento e exército, tribuno militar

prefeito pretoriano, comandante da coorte pretoriana, capitão da guarda do imperador romano

Havia dois chefes pretorianos, aos quais se confiava a custódia de prisioneiros enviados presos ao imperador.

4950 συρτις surtis

de 4951; n pr f

1. Sirte, nome de dois lugares no mar africano ou líbio entre Cartago e Cirenaica, cheio de bancos de areia e áreas de água não profunda, sendo assim destrutivo para navios. A Sirte ocidental, entre as ilhas Cercina e Meninx (ou os promontórios de Zeita e Brachodes), era chamada Sires menor; a Sirte oriental (que se extendia dos promontórios de Cefalae ao oeste até os de Boreum ao leste) era chamada Sires maior. Este último deve ter sido o lugar mencionado em At 27:17, onde o navio no qual Paulo estava navegando pode ser sido facilmente impulsado após a saída de Creta

5069 τετραδιον tetradion

de um suposto derivado de tetras (jogo de quatro, de 5064); n n

1. um quatérnion

   Uma guarda que consiste de quatro soldados (pois entre os romanos este era o número usual da guarda para a qual a custódia de cativos e prisioneiros era confiada; dois soldados eram confinados com o prisioneiro e dois mantiam guarda do lado de fora). Quatro quatérnions de soldados seriam usados para guardar alguém por toda a noite, um para cada vigília da noite.

5344 φηλιξ Phelix

de origem latina; n pr m Félix = “feliz”

1. procurador romano da Judéia, nomeado pelo imperador Cláudio em 53 d.C. Governou a província de um modo cruel e corrupto. Seu período de governo foi repleto de conflitos e sedições. Paulo foi trazido diante de Félix na Cesaréia. Colocou-o na prisão, e o manteve lá por dois anos na esperança de extorquir dinheiro dele. At 24:26-27. No fim daquele tempo, Pórcio Festo foi nomeado para substituir Félix, que, no seu retorno a Roma, foi acusado pelos judeus da Cesaréia, e teria sofrido as conseqüências das suas atrocidades, não tivesse seu irmão Pallas convencido o imperador Nero a poupá-lo. A esposa de Félix era Drusila, filha de Herodes Agripa I, que era sua terceira esposa e a quem ele persuadiu a deixar seu marido e casar-se com ele.

5418 φραγμος phragmos

de 5420; n m

cerca, muro

aquilo que separa, que impede dois de se reunirem

5518 χοινιξ choinix

de derivação incerta; n f

1. “choinix”, medida para secos, que contém quatro “cotilae” ou dois “setarii” (menos que nosso quarto, um litro) (ou tanto quanto sustentaria um homem de apetite moderado por um dia)

5561 χωρα chora

de um derivado da raiz de 5490 pela idéia de espaço vazio; n f

1. espaço localizado entre dois lugares ou limites
2. região ou país, i.e., um espaço de terreno
1. região (rural) que cerca uma cidade ou vila, país
2. região com cidades e vilas que cercam uma metrópole

   terra que lavrada ou cultivada, chão

Sinônimos ver verbete 5875

575 απο apo apo’

partícula primária; preposição

1. de separação
1. de separação local, depois de verbos de movimento de um lugar i.e. de partir, de fugir
2. de separação de uma parte do todo
1. quando de um todo alguma parte é tomada
3. de qualquer tipo de separação de uma coisa de outra pelo qual a união ou comunhão dos dois é destruída
4. de um estado de separação. Distância
1. física, de distância de lugar
2. tempo, de distância de tempo
2. de origem
1. do lugar de onde algo está, vem, acontece, é tomado
2. de origem de uma causa

5806 - Sinônimos

Ver Definição para allos 243

Ver Definição para heteros 2087

243 que comparado com 2087 denota diferença numérica em distinção a diferenças qualitativas; 243 adiciona (‘isto além de’), 2087 distingue (‘um de dois’); todo 2087 é um 243, mas nem todo 243 é um 2087; 243 geralmente denota simples distinção de indivíduos, 2087 envolve a idéia secundária da diferença de espécie.

5912 - Mundano, Carnal, Sensual.

Ver definição de σαρκικος 4559

Ver definição de σαρκινος 4560 Ver definição de ψυχικος 5591 σαρκικος significa μυνδανο, que é controlado pelos desejos errados que dominam a carne, carne que freqüentemente é entendida no seu sentido amplo, ver σαρξ. Descreve a pessoa que entrega à carne o domínio de sua vida, um lugar que não pertence a ele por direito. Significa distintamente oposto ao Espírito de Deus, anti-espiritual. σαρκινος propriamente significa carnal, feito de carne, carne como sendo a matéria pelo qual é composta. Quando tem um mau sentido, no entanto, é simplesmente similar a σαρκικος, mas de acordo com Trench não tão forte, denotando alguém como não espiritual, rudimentar, antes que anti-espiritual. Outros, como Cremer e Thayer, com mais probabilidade fazem de σαρκινος o sentido mais forte. Descreve alguém que está na carne, completamente entregue à carne, arraigado na carne, antes que alguém que simplesmente age de acordo com a carne (σαρκικος). Há muita confusão entre os dois nos manuscritos do N.T.

ψυχικος tem um significado similar a σαρκικος. Ambos são usados em contraste com πνευματικος. Mas ψυχικος tem realmente um sentido distinto, descreveNDO a vida que é controlada pelo ψυχη. Denota, no entanto, aquilo que pertence à vida animal, ou aquilo que é controladO simplesmente pelos apetites e paixões da natureza sensual.

5939 - Cesta.

Ver definição de σπυρις 4711

Ver definição de κοφινος 2894

A forma como estas palavras são usadas no N.T. implicam numa evidente necessidade de diferenciação entre elas. A distinção, no entanto, não parece ter sido principalmente a respeito do tamanho, como alguns pensam, mas do uso. σπυρις é geralmente uma cesta para comida, uma cesta de lanche, um cesto, enquanto κοφινος é um termo mais geral para cesta. As descrições dos dois milagres de alimentação da multidão usa sempre palavras diferentes para os dois casos. Ver, p.e., Mc 8:19,20.

717 Αρμαγεδων Armageddon

de origem hebraica 2022 e 4023 הר מגדון; TDNT - 1:468,79; n pr loc

Armagedom = “a colina ou cidade de Megido”

1. Ap 16:16 dá a entender que a batalha final entre o bem e o mal vai acontecer na planície ou campo de batalha de Esdraelom, que ficou famoso por duas grandes vitórias, a de Baraque sobre os Cananitas, e a de Gideão sobre os Midianitas; e por dois grandes desastres, a morte de Saul e de Josias. Por isso, em Apocalipse, é um lugar de grande matança, a cena de uma terrível retribuição aos ímpios. A RSV traduz o nome como ArMagedom, i.e. a colina (como Ar é também a “cidade”) de Megido.

823 ατομος atomos

de 1 (como partícula negativa) e a raiz de 5114; adj

1. que não pode ser cortado em dois, ou dividido, indivisível
1. de um momento de tempo

833 αυλη aule

do mesmo que 109; n f

1. entre os gregos do tempo de Homero, um espaço sem cobertura ao redor da casa, cercado por um muro, no qual estavam os abrigos para os animais. Daí, entre os orientais, aquele espaço aberto, sem telhado, cercado por um muro, em campo aberto, no qual ovelhas eram arrrebanhadas durante a noite, um aprisco
2. o pátio descoberto da casa. No A.T. refere-se particularmente aos pátios do tabernáculo e do templo em Jerusalém. As moradias das classes mais altas geralmente tinham dois pátios, um exterior, entre a porta e a rua; o outro interior, rodeado pela área construída da própria casa. Este último é mencionado em Mt 26:69.
3. a própria casa, um palácio

928 βασανιζω basanizo

de 931; TDNT - 1:561,96; v

1. testar (metais) pelo pedra de toque, que é um pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. questionar através de tortura
3. torturar
4. vexar com com dores horríveis (no corpo ou na mente), atormentar
5. ser molestado, afligido
1. daqueles que no mar estão lutando com um vento contrário

929 βασανισμος basanismos

de 928; TDNT - 1:561,96; n m

1. fricção, um teste através da pedra de toque, que é uma pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou da prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. tormento, tortura
1. ato de atormentar
2. o estado ou condição daquele que é atormentado

931 βασανος basanos

talvez remotamente do mesmo que 939 (da noção de ir ao fundo); TDNT - 1:561,96; n m

1. uma pedra de toque, que é uma pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou da prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. instrumento de tortura pelo qual alguém é forçado a revelar a verdade
3. tortura, tormento, dores agudas
1. das dores de uma enfermidade
2. daqueles no inferno depois da morte

01015 ת דבלתיםב י Beyth Diblathayim

procedente de 1004 e o dual de 1690; n pr loc

Bete-Diblataim = “casa dos dois bolos de figo”

1. um lugar em Moabe

01090 בלהה Bilhah

procedente de 1089;

Bila = “atemorizado” n pr f

1. a ama de Raquel a qual foi dada a Jacó como concubina, mãe de dois dos filhos de Jacó, Dã e Naftali n pr loc
2. uma cidade em Simeão

01143 בנים benayim

dual de 996; DITAT - 239a; subst

1. entre, distância entre dois exércitos
1. homem que se acha entre dois exércitos, i.e. campeão (referindo-se a Golias) (meton)

01234 עבק baqa ̀

uma raiz primitiva; DITAT - 271; v

1. rachar, fender, abrir em dois, dividir, partir, romper, quebrar, rasgar
1. (Qal)
1. fender, abrir em dois
2. partir, rachar
2. (Nifal)
1. fender-se, rasgar-se, romper-se
2. irromper
3. (Piel)
1. fender, despedaçar, estraçalhar
2. rasgar, quebrar
4. (Pual)
1. ser rasgado
2. ser rompido
3. ser despedaçado
5. (Hifil)
1. arrombar
2. romper
6. (Hofal) ser arrombado
7. (Hitpael) arrebentar-se, fender totalmente

01334 בתר bathar

uma raiz primitiva; DITAT - 297; v

1. cortar em dois
1. (Qal) cortar em dois
2. (Piel) cortar em dois

01359 גב Gob ou (forma completa) גוב Gowb

procedente de 1461; n pr loc Gobe = “cisterna”

1. local que foi o cenário de dois confrontos entre os soldados de Davi e os filisteus (também ’Gezer’)

01438 גדע gada ̀

uma raiz primitiva; DITAT - 316; v

1. cortar, talhar, picar, derrubar, separar, cortar em dois, raspar
1. (Qal) talhar, cortar em dois
2. (Nifal) ser despedaçado, ser talhado
3. (Piel) cortar ou dividir em dois, talhar em dois pedaços
4. (Pual) picar, talhar

01453 גדרותים G ederothayim̂