Vide

1166 δεικνυω deiknuo

forma prolongada da palavra primária arcaica do mesmo sentido; TDNT - 2:25,*; v

1. mostrar, expor aos olhos
2. metáf.
1. fornecer evidência ou prova de algo
2. mostrar pelas palavras ou ensino

1212 δηλος delos

de derivação incerta; adj

1. claro, evidente, manifesto

Sinônimos ver verbete 5812

1285 διασαφεω diasapheo

de 1223 e saphes (limpar); v

1. tornar claro ou evidente, explicar, expor, declarar
2. de algo realizado, declarar i.e. contar, anunciar, narrar

1314 διαφυλασσω diaphulasso

de 1223 e 5442; v

1. guardar cuidadosamente
1. a LXX usava esta palavra especialmente para referir-se ao cuidado providencial de Deus

1344 δικαιοω dikaioo

de 1342; TDNT - 2:211,168; v

1. tornar justo ou com deve ser
2. mostrar, exibir, evidenciar alguém ser justo, tal como é e deseja ser considerado
3. declarar, pronunciar alguém justo, reto, ou tal como deve ser

147 αισχροκερδως aischrokerdos

de 146; adv

1. avidez pelo lucro ilegítimo

1552 εκδηλος ekdelos

de 1537 e 1212; adj

1. evidente, claro, conspícuo

1651 ελεγχω elegcho

de afinidade incerta; TDNT - 2:473,221; v

1. sentenciar, refutar, confutar
1. generalmente com implicação de vergonha em relação à pessoa sentenciada
2. por meio de evidências condenatórias, trazer à luz, expor
2. achar falta em, corrigir
1. pela palavra
1. repreender severamente, ralhar, admoestar, reprovar
2. exigir prestacão de contas, mostrar para alguém sua falta, exigir uma explicação
2. pela ação
1. castigar, punir

Sinônimos ver verbete 5884

1656 ελεος eleos

de afinidade incerta; TDNT - 2:477,222; n n

1. misericórdia: bondade e boa vontade ao miserável e ao aflito, associada ao desejo de ajudá-los
1. de pessoa para pessoa: exercitar a virtude da misericórdia, mostrar-se misericordioso
2. de Deus para os homens: em geral, providência; a misericórdia e clemência de Deus em prover e oferecer aos homens salvação em Cristo
3. a misericórdia de Cristo, pela qual, em seu retorno para julgamento, Ele abençoará os verdadeiros cristãos com a vida eterna

Sinônimos ver verbete 5913

1730 ενδειγμα endeigma

de 1731; n n

1. sinal, evidência, prova

1732 ενδειξις endeixis

de 1731; n f

1. demonstração, prova
1. manifestação feita por meio de um ato
2. sinal, evidência

1979 επισιτισμος episitismos

de um composto de 1909 e um derivado de 4621; n m

ação de forragear, providenciar alimento

suprimento, provisões, alimento

2508 καθαιρω kathairo

de 2513; TDNT - 3:413,381; v

1. limpar sujeira, impureza, etc
1. podar árvores e videiras dos rebentos desnecessários
2. metáf. de culpa, expiar

2612 καταδηλος katadelos

de 2596 intensivo e 1212; adj

1. completamente claro, manifesto, evidente

2632 κατακρινω katakrino

de 2596 e 2919; TDNT - 3:951,469; v

1. emitir julgamento contra, julgar digno de punição
1. condenar
2. pelo bom exemplo, tornar a maldade de outro mais evidente e censurável

2795 κινεω kineo

de kio (poético de eimi, ir); TDNT - 3:718,435; v

1. fazer ir, i.e., mover, colocar em movimento
1. ser movido, mover: daquele movimento que é evidente na vida
2. mover de um lugar, remover
2. metáf.
1. excitar
2. tumulto, distúrbio
3. lançar em comoção

2814 κλημα klema

de 2806; TDNT - 3:757,441; n n

ramo novo e flexível

espec. broto ou ramo de uma videira, rebento da videira

2865 κομιζω komizo

da palavra primária komeo (atender, i.e., tomar conta de); v

1. cuidar de, tomar conta de, providenciar
2. pegar ou levar para cuidar e preservar
3. levar, conquistar
4. carregar, conduzir, trazer, levar para si próprio, levar o que é seu, trazer de volta
1. receber, obter: a bênção prometida
2. receber de volta o que já era previamente seu, conseguir de volta, receber de volta, recuperar

288 αμπελος ampelos

provavelmente da raiz de 297 e de 257; TDNT - 1:342,54; n f

1. videira

3019 λευιτης Leuites

de 3017; TDNT - 4:239,530; n pr m

1. um da tribo de Levi num sentido restrito, os chamados levitas, não pertencendo à família de Arão, para quem o sacerdócio era reservado com exclusividade, eram assistentes dos sacerdotes. Era seu dever manter os utensílios e o templo limpo, providenciar os pães sagrados, abrir e fechar os portões do templo, cantar os hinos sacros no templo, e fazer muitas outras coisas.

3032 λιβερτινος Libertinos

de origem latina; TDNT - 4:265,533; n m

alguém libertado da escravidão, um liberto, ou o filho de um homem livre

Liberto. Refere-se a judeus (de acordo com Filo) que tinham se tornado cativos dos romanos sob Pompeu, mas que foram posteriormente tornados livres; e que, embora tivessem fixado sua residência em Roma, construíram por sua própria conta um sinagoga em Jerusalém, a qual freqüentavam quando estavam naquela cidade. O nome Libertos é associado a estas pessoas para distingui-las dos judeus nascidos livres que tinham subseqüentemente estabelecido sua residência em Roma. Evidências parecem ter sido descobertas da existência de uma “sinagoga dos Libertos” em Pompéia.

3038 λιθοστρωτος lithostrotos

de 3037 e um derivado de 4766; adj

1. extensão (pavimentada com pedras)
2. mosaico ou piso de mosaico
1. de um lugar próximo ao pretório ou palácio de Jerusalém
2. apartmento cujo piso consiste de obra de mosaico
3. de lugares nos pátios externos do templo

   A palavra para “Pavimento” não se encontra em nenhum outro lugar no NT, mas seu equivalente hebraico ocorre apenas um vez no AT, e é evidente que o Santo Espírito nos levaria a relacionar as duas passagens. Lemos em 2Rs 16:17: “O rei Acaz cortou os painéis de suporte, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e pôs sobre um pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi o símbolo conclusivo de sua rendição à vil apostasia. Pode-se dizer o mesmo de Pilatos no NT. Ele desce ao mesmo nível dos apostatas judaicos. No caso anterior, tratava-se de um governante judaico dominado por uma idólatra gentil; no segundo caso, de um idólatra gentio, dominado pelos judeus que rejeitaram seu Messias! (AWP)

3097 μαγος magos

de origem estrangeira 7248; TDNT - 4:356,547; n m

1. um mago
1. o nome dado pelos babilônicos (caldeus), Medos, Persas, e outros, a homens sábios, mestres, sacerdotes, médicos, astrólogos, videntes, intérpretes de sonhos, áugures, advinhadores, feitiçeiros etc.
2. os sábios orientais (astrólogos) que, tendo descoberto pelo surgimento de uma notável estrela que o Messias tinha nascido, vieram a Jerusalém para adorá-lo
3. um falso profeta e mágico

3132 μαντευομαι manteuomai

de um derivado de 3105 (significando um profeta, de quem espera-se que fale por inspiração); v

1. agir como um vidente
1. pronunciar um oráculo, profecia divina

320 αναγνωσις anagnosis

de 314; TDNT - 1:343,55

1. demonstração ou evidência de saber, conhecimento
1. conhecimento próprio, apropiação, domínio
2. leitura (em público)

3309 μεριμναω merimnao

de 3308; TDNT - 4:589,584; v

1. estar ansioso
1. estar preocupado com cuidados
2. cuidar de, estar alerta com (algo)
1. procurar promover os interesses de alguém
2. cuidar ou providenciar para

351 ανακρισις anakrisis

de 350; TDNT - 3:943,469; n f

1. investigação
2. como um termo legal entre os gregos, a investigação preliminar que tinha o propósito de reunir evidências para informar os juízes

3567 νυμφων numphon

de 3565; n m

1. câmara nupcial
1. dos amigos do noivo, que tinham o dever de providenciar e cuidar de tudo que pertencesse à câmara nupcial, i.e., tudo o que fosse necessário para a celebração adequada das núpcias
2. a sala na qual as cerimônias de casamento eram festejadas

3936 παριστημι paristemi ou prolongada παριστανω paristano

de 3844 e 2476; TDNT - 5:837,788; v

1. colocar ao lado ou próximo a
1. deixar à mão
1. apresentar
2. ofertar
3. providenciar
4. colocar uma pessoa ou algo à disposição de alguém
5. apresentar uma pessoa para outra ver e questionar
6. apresentar ou mostrar
7. levar a, aproximar
8. metáf., i.e, trazer ao próprio círculo de amizade ou íntimidade
2. apresentar (mostrar) por argumento, provar
2. permanecer, permanecer perto ou junto, estar à mão, estar presente
1. estar cerca
1. estar ao lado de, espectador
2. aparecer
3. estar à mão, estar pronto
4. estar ao lado para ajudar, socorrer
5. estar presente
1. ter vindo
2. de tempo

4271 προδηλος prodelos

de 4253 e 1212; adj

1. abertamente evidente, conhecido por todos, manifesto

4307 προνοια pronoia

de 4306; TDNT - 4:1011,636; n f

previsão, cuidado providencial

fazer provisão para algo

4678 σοφια sophia

de 4680; TDNT - 7:465,1056; n f

1. sabedoria, inteligência ampla e completa; usado do conhecimento sobre diversos assuntos
1. a sabedoria que pertence aos homens
1. espec. conhecimento variado de coisas humanas e divinas, adquirido pela sutileza e experiência, e sumarizado em máximas e provérbios
2. a ciência e o conhecimento
3. o ato de interpretar sonhos e de sempre dar os conselhos mais sábios
4. inteligência evidenciada em descobrir o sentido de algun número misterioso ou visão
5. habilidade na administração dos negócios
6. seriedade e prudência adequada na relação com pessoas que não são discípulos de Cristo, habilidade e discrição em transmitir a verdade cristã
7. conhecimento e prática dos requisitos para vida devota e justa
2. inteligência suprema, assim como a que pertence a Deus
1. a Cristo
2. sabedoria de Deus que se evidencia no planejamento e execução dos seus planos na formação e governo do mundo e nas escrituras

Sinônimos ver verbete 5826 e 5894

4724 στελλω stello

provavelmente fortalecido da raiz de 2476; TDNT - 7:588,1074; v

1. por, colocar, colocar em ordem, arranjar
1. equipar, preparar
2. preparar-se, equipar para si mesmo
3. equipar para uso próprio
1. arranjando, providenciando para isto, etc.
2. trazer junto, contrair, encurtar, abreviar
1. diminuir, controlar, fazer parar
2. cessar de existir
3. remover a si mesmo, retirar-se, partir
4. abster-se de relação familiar com alguém

5039 τεκμηριον tekmerion

de um suposto derivado de tekmar (objetivo ou limite fixo); n n

aquilo pelo qual algo é conhecido de forma direta e segura

evidência indubitável, prova

5081 τηλαυγως telaugos

de um composto de um derivado de 5056 e 827; adv

1. ao longe e evidentemente

5196 υβρις hubris

de 5228; TDNT - 8:295,1200; n f

1. insolência
1. impudência, atrevimento, orgulho, arrogância

   ato errôneo provindo de insolência, injustiça, afronta, insulto

   injúria mental, sendo evidente a natureza injustificada da sua crueldade

   injúria infligida pela violência de uma tempestade

5316 φαινω phaino

prolongação da raiz de 5457; TDNT - 9:1,1244; v

1. trazer à luz, fazer brilhar, espalhar a luz
2. brilhar
1. brilhar, ser brilhante ou resplendente
2. tornar-se evidente, ser trazido à luz, tornar-se visível, aparecer
1. de vegetação em crescimento, vir à luz
2. aparecer, ser visto
3. expor à visão
3. encontrar os olhos, descobrir os olhos, tornar claro ou manifesto
1. ser visto, aparecer
4. tornar-se claro na mente; ter a impressão, segundo o próprio julgamento ou opinião

Sinônimos ver verbete 5837

5318 φανερος phaneros

de 5316; TDNT - 9:2,1244; adj

aparente, manifesto, evidente, reconhecido

manifesto, i.e, claramente reconhecido ou identificado

5440 φυλακτηριον phulakterion

neutro de um derivado de 5442; n n

lugar fortificado provisto com uma garnição, um posto para uma guarda ou guarnição

preservativo ou salvaguarda, um amuleto. Os judeus usavam esta palavra para descrever pequenas tiras de pergaminho nas quais eram escritas as seguintes passagens da lei de Moisés, Ex 13:1-10,Ex 13:11-16; 11.13-21, e que, fechado em caixinhas, costumavam, quando em oração, usar preso por uma tira de couro à testa e ao braço esquerdo, à altura do coração, para que eles pudessem ser solenemente lembrados da obrigação de guardar os mandamentos de Deus na mente e no coração, de acordo com as orientações dadas em Ex 13:6; Dt 6:8; 11.18. Pensava-se que estes pergaminhos tinham o poder, como amuletos, de prevenir diferentes males e expulsar demônios. Os fariseus costumavam aumentar, agrandar, seus filactérios, para torná-los mais evidentes e mostrar que eles eram mais zelosos do que a maioria em lembrarem da lei de Deus.

5461 φωτιζω photizo

de 5457; TDNT - 9:310,1293; v

1. produzir luz, brilhar
2. iluminar, clarear, ilustrar
3. fazer brilhar, tornar evidente
1. fazer algo existir e assim vir à luz e tornar-se claro para todos
4. esclarecer, espiritualmente, imbuir alguém com o conhecimento salvador
1. instruir, informar, ensinar
2. dar entendimento a

5529 Ξουζας Chouzas

de origem incerta; n pr m Cuza = “vidente”

1. procurador de Herodes Antipas

5812 - Sinônimos

Ver Definição para apokalupto 601

Ver Definição para delos 1212

Ver Definição para phaneroo 5319

Compare: 5319, 601

5319 é usado para descrever uma manifestação externa, para os sentidos; por conseguinte, aberta a todos; 601 é uma revelação interna, ao fiel que crê, e que permanece em sua fé. O 601 ou “descerramento” precede e produz o 5319 ou “manifestação”; o primeiro enfoca o objeto revelado, o último dirige-se às pessoas as quais a revelação é dada. Alguns questionam esta explicação.

Compare: 5319, 1212

1212 - evidente, que é conhecido e entendido

5319 - manifesto, como oposto ao que está escondido e invisível

1212 aponta antes para a percepção interna, 5319 para aparência exterior.

5831 - Sinônimos

Ver Definição para deloo 1213

Ver Definição para emphanizo 1718

1213 - tornar evidente à mente, tal como revelação com caráter de exibição ou inferência proposta

1718 - manifestar à visão, tornar visível

5915 - Ter vontade, Desejar.

Ver definição de βουλομαι 1014

Ver definição de θελω 2309

Em muitos casos, estas duas palavras são usadas sem distinção notável, significando vontade consciente, propósito. Mas freqüentemente é evidente que uma diferença é pretendida, ainda que exista muita diferença de opinião quanto à exata distinção. Thayer diz que βουλομαι “parece designar a vontade que segue deliberação,” θελω, “a vontade que procede de inclinação.” Grimm, por outro lado, diz que θελω dá proeminência ao elemento emotivo, βουλομαι ao racional e volitivo; θελω significa a escolha, enquanto βουλομαι marca a escolha como deliberada e inteligente. A visão de Cremer no geral parece preferível a qualquer outra. De acordo com sua visão, βουλομαι tem maior variedade de significado, mas θελω é a palavra de sentido mais forte; θελω denota a resolução ativa, a vontade que encoraja a ação, ver Rm 7:15, enquanto βουλομαι é antes ter no pensamento, pretender, ser determinado. βουλομαι algumas vezes significa não mais que um inclinação, ver At 23:15. Exemplos instrutivos do uso de duas palavras são encontradas em Mc 15:9,Mc 15:15, e especialmente Mt 1:19.

5935 - Novo.

Ver definição de νεος 3501

Ver definição de καινος 2537 νεος é o novo quando contemplado sob o aspecto do tempo, aquilo que tem recentemente vindo à existência.

καινος é o novo sob o aspecto da qualidade, aquilo que ainda não passou por revisão ou reparo. καινος, então, muitas vezes significa novo em contraste com aquilo que decaiu com a idade, ou gastou, sendo seu oposto παλαιος. Algumas vezes sugere aquilo que é pouco incomum. Implica freqüentemente em louvor, o novo como superior ao velho. Ocasionalmente, por outro lado, implica o oposto, o novo como inferior àquilo que é velho, porque o velho é familiar ou porque aperfeiçoou-se com a idade. Claro que é evidente que ambas νεος e καινος podem ser algumas vezes aplicadas ao mesmo objeto, mas de pontos de vista diferentes.

5939 - Cesta.

Ver definição de σπυρις 4711

Ver definição de κοφινος 2894

A forma como estas palavras são usadas no N.T. implicam numa evidente necessidade de diferenciação entre elas. A distinção, no entanto, não parece ter sido principalmente a respeito do tamanho, como alguns pensam, mas do uso. σπυρις é geralmente uma cesta para comida, uma cesta de lanche, um cesto, enquanto κοφινος é um termo mais geral para cesta. As descrições dos dois milagres de alimentação da multidão usa sempre palavras diferentes para os dois casos. Ver, p.e., Mc 8:19,20.

5942 - Cobrador de impostos.

Ver definição de τελωνης 5057

Ver definição de αρχιτελωνης 754

O sistema romano de coletar taxas, especialmente o τελοι, em suas províncias, incluía de forma geral três graduações de oficiais. O mais alto, chamado em latim publicano, pagava uma soma de dinheiro pelas taxas de uma determinada província, e então exigia o equivalente e mais quanto podia extorquir da mesma. Este vivia em Roma. Então vinham os submagistrados, que estavam encarregados de um determinado território, e que viviam nas províncias. Havia ainda os portitores, os atuais oficiais alfandegários, que faziam o trabalho de coletar os impostos. No N.T., τελωνης era usada para descrever os portitores; categoria mais baixa destas três graduações. Não correspondia à palavra latina publicano. A palavra publicano, usada em algumas versões para traduzila, é imprecisa; cobrador de imposto é melhor opção.

αρχιτελωνης, que ocorre somente em Lc 19:2, evidentemente descreve um oficial superior ao τελωνης. É provavelmente um submagistrado, a próxima categoria em graduação.

643 αποσκευαζω aposkeuazo

de 575 e um derivado de 4632; v

1. levar posses
2. guardar (suas coisas) e levar embora
3. levar os próprios bens pessoais ou providenciar o seu carregamento

01437 גדלתי Giddaltiy

procedente de 1431; n pr m

Gidalti = “Eu torno grande”

1. um dos filhos de Hemã, o vidente do rei

0155 אדרת ’addereth

f de 117; DITAT - 28c; n f

1. glória, capa
1. glória, esplendor, magnificência (de uma videira, pastores)
2. manto, capa feita de pele seleta de animais ou de material fino
1. veste de profeta

01612 גפן gephen

procedente de uma raiz não utilizada significando curvar; DITAT - 372a; n m

1. vide, videira
1. referindo-se a Israel (fig.)
2. referindo-se a estrelas desvanecendo no julgamento de Javé (metáfora)
3. referindo-se à prosperidade

01808 דליה daliyah

procedente de 1802; DITAT - 431d; n f

1. ramo, galho
1. de Israel (fig.) (usado com oliveira, videira, cedro)

01968 הימן Heyman

provavelmente procedente de 539; n pr m Hemã = “fiel”

1. um homem sábio a quem Salomão foi comparado
2. filho de Joel, neto de Samuel, e um cantor e autor levítico do Sl 88
3. um vidente

02032 הרון herown ou הריון herayown

procedente de 2029; DITAT - 515c; n m

1. concepção física, gravidez, concepção

0211 אופיר ’Owphiyr ou (forma contrata) אפיר ’Ophiyr e אופר ’Owphir

de derivação incerta; DITAT - 50; n pr m e loc Ofir = “reduzindo a cinzas”

1. décimo-primeiro filho de Joctã
2. uma terra ou cidade na Arábia meridional na rota comercial de Salomão onde o ouro era evidentemente comercializado em troca de mercadorias
3. característica de ouro fino
4. ouro fino

02185 זנות zonowth ou (plural) זנותים

considerada por alguns como se fosse procedente de 2109 ou uma raiz não utilizada e aplicada a equipamentos militares; mas é evidente que se trata o particípio ativo de 2181; n f pl

1. fornicações
1. armadura (usada em guerras não sancionadas por Javé) (fig.)

02335 חוי Chowzay

procedente de 2374; n m

1. vidente
1. vidente
2. visão

02372 חזה chazah

uma raiz primitiva; DITAT - 633; v

1. ver, perceber, olhar, observar, profetizar, providenciar
1. (Qal)
1. ver, observar
2. ver como um vidente em estado de êxtase
3. ver, perceber
1. com a inteligência
2. ver (por experiência)
3. providenciar

02374 חזה chozeh

particípio ativo de 2372; DITAT - 633b; n m

1. vidente
1. vidente
2. visão

02607 חנני Chananiy

procedente de 2603; n pr m Hanani = “gracioso”

1. um dos filhos de Hemã, um músico chefe de Davi, e líder do décimo oitavo turno do serviço
2. um vidente que repreendeu Asa, rei de Judá, e foi aprisionado
1. talvez pai de Jeú, o vidente, que testemunhou contra Baasa
3. um dos sacerdotes que casou com uma esposa estrangeira na época de Esdras
4. irmão de Neemias a quem Neemias designou como governador de Jerusalém
5. outro sacerdote que foi o principal músico sob Neemias

02963 טרף taraph

uma raiz primitiva; DITAT - 827; v

1. despedaçar, rasgar, arrancar
1. (Qal) despedaçar, rasgar
2. (Nifal) ser despedaçado
3. (Poal) ser despedaçado
4. (Hifil) providenciar alimento

03070 יהוה ירה Y ehovah yireĥ

procedente de 3068 e 7200; n pr loc

O SENHOR proverá = “Javé proverá”

1. nome simbólico dado por Abraão ao Monte Moriá, em comemoração à intervenção do anjo de Javé que impediu o sacrifício de Isaque e providenciou um substituto

03183 יחצאל Yachts e’el̂

procedente de 2673 e 410; n pr m Jazeel = “Deus divide”

1. o primeiro dos quatro filhos de Naftali e fundador da família dos jazeelitas

03184 יחצאלי Yachts e’eliŷ

patronímico procedente de 3183; adj Jazeelitas = veja Jazeel “Deus divide”

1. os descendentes de Jazeel, o primeiro filho de Naftali

03185 יחציאל Yachtsiy’el

procedente de 2673 e 410; n pr m Jaziel = “Deus divide”

1. o primeiro dos quatro filhos de Naftali e fundador da família dos jazeelitas

03260 יעדי Y e ̂ diỳ

procedente de 3259; n pr m Ido = “designado”

1. o vidente que proclamou ao rei Jeroboão de Israel

03420 ירקון yeraqown

procedente de 3418; DITAT - 918d; n m

1. mofo, palidez, lividez
1. mofo, ferrugem
2. palidez

03559 כון kuwn

uma raiz primitiva; DITAT - 964; v

1. ser firme, ser estável, ser estabelecido
1. (Nifal)
1. estar estabelecido, ser fixado
1. estar firmemente estabelecido
2. ser estabelecido, ser estável, ser seguro, ser durável
3. estar fixo, estar firmemente determinado
2. ser guiado corretamente, ser fixado corretamente, ser firme (sentido moral)
3. preparar, estar pronto
4. ser preparado, ser arranjado, estar estabelecido
2. (Hifil)
1. estabelecer, preparar, consolidar, fazer, fazer firme
2. fixar, aprontar, preparar, providenciar, prover, fornecer
3. direcionar para (sentido moral)
4. arranjar, organizar
3. (Hofal)
1. estar estabelecido, estar firme
2. estar preparado, estar pronto
4. (Polel)
1. preparar, estabelecer
2. constituir, fazer
3. fixar
4. direcionarr
5. (Pulal) estar estabelecido, estar preparado
6. (Hitpolel) ser estabelecido, ser restaurado

03755 כרם korem

particípio ativo de uma denominativo imaginário procedente de 3754; DITAT - 1040; v

1. cultivar videiras ou vinhas, cuidar de videiras ou vinhas
1. (Qal) vinhateiros, vinheiros (particípio)

03882 לויתן livyathan

procedente de 3867; DITAT - 1089b; n m

1. leviatã, monstro marinho, dragão
1. um grande animal aquático
2. talvez um dinossauro extinto (plesiosaurus), significado exato desconhecido

   Alguns acreditam que seja uma espécie de crocodilo. Mas, a partir da descrição em Jó 41:1-34, isto é evidentemente absurdo. Parece ser um animal grande e que, de alguma forma, expele fogo. Assim como o besouro bombardeiro tem um mecanismo que produz explosão, assim o grande dragão do mar pode ter tido um mecanismo que produzia explosão, tornando-o, assim, um verdadeiro dragão que expelia fogo.

03938 לעט la at̀

uma raiz primitiva; DITAT - 1120; v

1. (Hifil) engolir com avidez, devorar

03999 מבול mabbuwl

procedente de 2986 no sentido de fluente; DITAT - 1142; n m

1. inundação, dilúvio
1. o dilúvio de Noé que submergiu todo o planeta terra sob a água por aproximadamente um ano

   Alguns acreditam que o dilúvio de Noé tenha sido somente local. Entretanto, conforme a descrição de Gn 6:1, esta palavra sempre se refere ao dilúvio de Noé. A verdadeira razão para insistir em um dilúvio local é a aceitação da teoria da evolução com suas longas eras genealógicas. A maioria daqueles que adotam dos que tem esta visão não querem aceitar que um dilúvio de dimensões mundiais possa tenah acontecido a menos de 5000 anos atrás. Admitir isso elimina a necessidade das eras geológicas pois assim a maioria das colunas geológicas teriam sido rapidamente derrubadas pelo dilúvio de Noé.

04258 מחלת Machalath

o mesmo que 4257; n pr f

Maalate = “instrumento de cordas”

1. filha de Jerimote, filho do rei Davi e esposa, evidentemente a 1a., do rei Roboão, o neto do rei Davi
2. filha de Ismael e esposa de Esaú

04259 מחלתי M echolathiŷ

gentílico procedente de 65; adj Meolatita = Meolá “de dança”

1. um habitante de um lugar evidentemente chamado de ’Meolá’
1. atribuído a Adriel e Barzilai

04389 מכתש Maktesh

o mesmo que 4388; n m

Mactés = “um gral” ou “buraco profundo”

1. um buraco ou vale evidentemente na área da grande Jerusalém

04782 מרדכי Mord ekaŷ

de derivação estrangeira; n pr m

Mordecai = “homem pequeno” ou “adorador de Marte”

1. primo e pai adotivo da rainha Ester; filho de Jair, da tribo de Benjamim; por providência divina, foi o libertador dos filhos de Israel da destruição planejada por Hamã, o

   principal ministro de Assuero; instituidor da festa do Purim

2. um judeu que retornou do exílio com Zorobabel

04957 משרקה Masreqah

uma forma para 7796 usada denominativamente; n pr loc Masreca = “vinha de videiras nobres”

1. um lugar antigo, o lugar nativo de Samlá, um dos antigos reis dos edomitas

05139 נזיר naziyr ou נזר nazir

procedente de 5144; DITAT - 1340b; n m

1. alguém consagrado ou dedicado, nazireu
1. pessoa consagrada
2. devoto, nazireu
3. não podada (videira)

05189 נטישה n etiyshaĥ ou (plural) נטישׂות

procedente de 5203; DITAT - 1357a; n f

1. ramo, gavinha, gavinhas de uma videira (conforme se espalham)

05414 נתן nathan

uma raiz primitiva; DITAT - 1443; v

1. dar, pôr, estabelecer
1. (Qal)
1. dar, conceder, garantir, permitir, atribuir, empregar, devotar, consagrar, dedicar, pagar salários, vender, negociar, emprestar, comprometer, confiar, presentear, entregar, produzir, dar frutos, ocasionar, prover, retribuir a, relatar, mencionar, afirmar, esticar, estender
2. colocar, estabelecer, fixar, impor, estabelecer, designar, indicar
3. fazer, constituir
2. (Nifal)
1. ser dado, ser concedido, ser providenciado, ser confiado a, ser garantido a, ser permitido, ser emitido, ser publicado, ser afirmado, ser designado
2. ser estabelecido, ser posto, ser feito, ser imposto
3. (Hofal)
1. ser dado, ser concedido, ser abandonado, ser entregue
2. ser colocado sobre

05525 סכי Cukkiy

gentílico procedente de um nome desconhecido (talvez 5520); n pr m Suquitas = “habitantes de tendas”

1. um povo que providenciava soldados para o exército egípcio sob o comando de Sisaque

05563 סמדר c emadar̂

de derivação incerta; DITAT - 1513; n m

1. flor de videira, broto da vinha

05707 עד ̀ed

forma contrata de 5749; DITAT - 1576b; n m

1. testemunha
1. testemunha, evidência (referindo-se a coisas)
2. testemunha (referindo-se a pessoas)

05714 עדו Ìddow ou עדוא Ìddow’ ou עדיא Ìddiy’

procedente de 5710; n pr m Ido = “Sua testemunha”

1. pai de Abinadabe, um oficial de Salomão
2. avô do profeta Zacarias
3. um levita gersonita, filho de Joá
4. um sacerdote na época de Neemias
5. um vidente na época do rei Jeroboão, do reino do norte, de Israel
6. filho de Zacarias, líder da tribo de Manassés na época de Davi
7. um líder dos servos do templo que se reuniam em Casifia na época da 2ª caravana da

   Babilônia

06363 פטר peter ou פטרה pitrah

procedente de 6362; DITAT - 1764a,1764b; n. m.

1. primogênito, primícia, aquilo que divide ou abre primeiro

07203 ראה ro’eh

part. ativo de 7200; DITAT - 2095b,2095c; n. m.

1. vidente, profeta
2. visão (profética)

07895 שישק Shiyshaq ou שׂושׂק Shuwshaq

de origem egípcia; n. pr. m. Sisaque = “avidez de linho fino”

1. rei do Egito, Sesonque I, 1o rei da 22a dinastia; governou o Egito durante os reinados de Salomão e Roboão e atacou o reino do sul sob Roboão e, ao que parece, o fez tributário

08129 שן Shen

o mesmo que 8127; n. pr. l. Sem = “rochedo”

1. um lugar na Palestina
1. evidentemente algum lugar na vizinhança de Mispa

08284 שרה sharah

provavelmente procedente de 7791; DITAT - 2355b; n. f.

1. muro
2. (CLBL) fileira de vides

08291 שרוק saruwq

part. pass. procedente do mesmo verbo que 8321; DITAT - 2294b; n. m.

1. rebentos ou cachos da videira

08669 תשוקה t eshuwqaĥ

procedente de 7783 no sentido original de estirar-se atrás de; DITAT - 2352a; n. f.

1. desejo, anseio, avidez
1. de homem por mulher
2. de mulher por homem
3. de animal selvagem para devorar

0874 באר ba’ar

uma raiz primitiva; DITAT - 194; v

1. (Piel)
1. tornar evidente, distinto
2. tornar claro
3. declarar
4. letras sobre uma tábua

0930 בהנות b ehemowtĥ

na forma de um plural ou 929, mas de fato um singular de derivação egípcia; DITAT - 208b; n m

1. talvez um dinossauro extinto
1. um Diplódoco ou Braquiosauro, significado exato desconhecido

   Alguns traduzem como um elefante ou um hipopótamo mas, com base na descrição contida em Jó 40:15-24, isso é evidentemente um absurdo.