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Saul

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Mesaulo: substantivo masculino Variação de mesáulio.
Etimologia (origem da palavra mesaulo). Do grego mesaúlion.

Dicionário Bíblico

Fonte: Dicionário Adventista

Saul: Pedido. l. o primeiro rei de israel, da tribo de Benjamim, filho de Quia, um lavrador rico (1 Sm 9.1 – 14.51 – 1 Cr 8.33). Como o povo desejava ter um rei, foi Samuel levado a ungir Saul, sendo ele depois eleito por meio da corte (1 Sm 10.21). Habitou em Gibeá (1 Sm 10.26 – 14.2). Como os amonitas, comandados por Naás, a um pedido dos homens de Jabes-Gileade, lhes tivessem oferecido o desprezo e a escravidão, levantou Saul o exército de israel e foi defender os sitiados de Jabes, conseguindo derrotar completamente o inimigo (1 Sm 10.27 – 11.1 a 13). Por instigação de Samuel foi Saul proclamado rei perante o Senhor em Gilgal (1 Sm 11.14,15). Firmou os seus direitos, ganhando a confiança do povo com o resultado das suas campanhas militares contra os inimigos de israel (1 Sm 14.47 a ó2). Todavia, numa guerra com os amalequitas, ele salvou o rei e o melhor do seu despojo, sendo por esse fato censurado por Samuel, que o avisou, então, de que Deus o tinha rejeitado (1 Sm 15). Neste período de tempo tornou-se o caráter de Saul sombrio e melancólico. Foi quando um espírito maligno da parte do Senhor o atormentava (1 Sm 16.14), que ele teve ocasião de, pela primeira vez, ver Davi, um pastor que tocava harpa, e que por isso fora levado para o palácio com o fim de acalmar o rei (1 Sm 16.18). E foi grande o êxito alcançado (1 Sm 16.23). Estimou grandemente o rei a Davi, sendo essa sua afeição maior do que a que dedicava a seu filho Jônatas. Desde este tempo as histórias de Saul e Davi acham-se estreitamente entrelaçadas. o dom profético, que primeiramente se desenvolvera nele, desapareceu, para voltar somente uma ou outra vez, sendo assinalada a maior parte dos quarenta anos do seu reinado por manifestações de uma louca raiva, em que ele mostrava terrível ciúme (1 Sm 19.24 – 22.6 e seg. – 28.3 a 9 – 1 Sm 21.1 e seg.). Noutra disposição do seu espírito procurou ele em certa ocasião uma feiticeira para receber dela conselhos (1 Sm 28.3 e seg.). (*veja Feiticeira.) Após este fato, houve uma invasão de filisteus, sendo Saul vencido, perseguido, e seus filhos mortos. Esta última calamidade fez que o ferido rei procurasse a morte, caindo sobre a sua própria espada (1 Sm 31.1 a 6). A sua cabeça foi colocada no templo de Dagom, sendo pendurado o seu corpo nu e os dos seus três filhos, nos muros de Bete-Seã. No princípio da sua carreira tinha ele salvo o povo de Jabes-Gileade, condenado a morrer. Agora os moradores de Jabes foram de noite buscar os desprezados corpos, dando-lhes respeitosa sepultura (1 Sm 31.11 a 13). (*veja Davi, En-Dor, Samuel.) 2. o sexto rei de Edom (Gn 36:37-38 – 1 Cr 1.48,49). 3. E na forma Saulo a referência é a Paulo antes da sua conversão (At 7:58 – 8.1,3 – 9.1 e seg.). (*veja Paulo.)

Saulo: forma grecizada do hebraico Saul

Quem é quem na Bíblia?

Autor: Paul Gardner

Saul:

(Heb. “pedido”).

1. Saul, filho de Quis e o primeiro rei de Israel, é uma das figuras mais enigmáticas da Bíblia. Sua história, registrada em I Samuel 9:31, fez com que alguns estudiosos levantassem questões sobre a justiça e a bondade de Deus e do seu porta-voz, o profeta Samuel. Além disso, muitos eruditos expressaram dúvidas quanto à coerência lógica e literária das narrativas em que a carreira dele é descrita. Tudo isso criou um desânimo geral para se descobrir a verdade sobre Saul, pois as narrativas, que não foram contadas coerentemente, dificilmente oferecerão uma autêntica base.

Estudos recentes, contudo, ajudam a resolver algumas dessas questões teológicas, literárias e históricas, conforme veremos a seguir.

Saul, cujo nome soa como “(aquele) pedido”, é mencionado pela primeira vez em I Samuel 9:1-2, embora alguns comentaristas afirmem que detectaram sua presença velada bem antes disso. Desde que o verbo hebraico “pedir por” aparece repetidamente na história de Samuel (1Sm 1), alguns eruditos supõem que a narrativa do nascimento deste profeta na verdade é uma reconstituição de um registro original da vida de Saul. Um hipótese mais provável, entretanto, é que o escritor bíblico talvez tenha enfatizado a raiz “pedir por” na narrativa do nascimento de Samuel simplesmente para prefigurar o papel significativo que mais tarde Saul desempenharia no livro e talvez para antecipar o fato de que Samuel, aquele que foi “pedido a Deus” por Ana, uma mulher íntegra (1Sm 2:20-27,28), estaria diretamente envolvido na ascensão e queda de Saul, o que foi “pedido” pelos líderes da nação pecadora de Israel (1Sm 8:4-9; 1Sm 10:17-19).

De qualquer maneira, a apresentação explícita de Saul encontra-se em I Samuel 9:1-2, onde é descrito como um belo exemplar de varão, alto e bonito. Embora freqüentemente se suponha que nesse momento de sua vida ele era apenas um “jovem tímido”, a descrição de que “desde os ombros para cima sobressaía em altura a todo o povo” torna isso muito improvável. Também é bom notar que, apesar de ser positiva, essa primeira descrição de Saul focaliza exclusivamente as qualidades exteriores, em contraste, por exemplo, com a apresentação de Davi (1Sm 16:18), que acrescenta às suas qualidades externas (boa aparência) o fato de que era “valente, sisudo em palavras” e, mais importante, que “o Senhor era com ele”.

Coerentemente com as omissões em sua apresentação, logo fica claro que Saul, embora tivesse uma aparência física excelente, era carente das qualidades espirituais necessárias para ser um rei bem-sucedido em Israel. O primeiro indicador de sua falta de qualificação foi seu repetido fracasso em obedecer à palavra do Senhor transmitida por Samuel. Freqüentemente é observado que a função profética tornou-se mais específica com a instituição da monarquia em Israel. Quer dizer, de forma distinta da situação no livro de Juízes, quando Gideão, por exemplo, recebeu as instruções divinas e as cumpriu (Jz 6:8), com a monarquia houve uma divisão de responsabilidades, sendo as instruções muitas vezes transmitidas ao rei por um profeta; o governante, então, em obediência ao profeta, cumpria a instrução. Sob tal arranjo, é claro, era extremamente importante que o rei obedecesse ao homem de Deus, para que o governo divino (isto é, a teocracia) fosse mantido. Isso, entretanto, conforme a Bíblia mostra, Saul fracassou em fazer.

Embora as ocasiões mais conhecidas da desobediência de Saul estejam em I Samuel 13:15, a primeira encontra-se em I Samuel 10. Quando Saul foi ungido por Samuel, três sinais foram dados como confirmação. De acordo com o texto, quando o último se cumprisse, Saul deveria “fazer o que a sua mão achasse para fazer” (de acordo com as palavras de Samuel em 1Sm 10:7), depois do que (de acordo com a instrução adicional de Samuel em 1Sm 10:8) deveria ir a Gilgal e aguardar novas ordens sobre a batalha contra os filisteus, que sua primeira ação certamente provocaria. Se Saul tivesse obedecido, teria demonstrado sua disposição para se submeter a uma “estrutura de autoridade teocrática” e confirmaria assim sua qualificação para ser rei. Também teria estado um passo mais próximo do trono, se seguisse o padrão dos três sinais: designação (por meio da unção), demonstração (por meio de um ato de heroísmo, isto é, “fazer o que sua mão achasse para fazer”, 1Sm 10:7) e finalmente a confirmação pelo povo e o profeta. Infelizmente, ao que parece Saul se desviou da responsabilidade de I Samuel 10:7 e, assim, precipitou o processo de sua ascensão. Embora sua vitória sobre os amonitas (1Sm
11) fosse suficiente para satisfazer o povo e ocasionar a “renovação” de seu reinado (1Sm 11:14), pelo tom do discurso de Samuel (1Sm 12), é evidente que, pelo menos em sua mente, Saul ainda precisava passar por mais um teste.

Em I Samuel 13, Jônatas, e não Saul, fez o que o rei deveria ter feito, ao atacar a guarnição dos filisteus. Aparentemente, ao reconhecer que a tarefa de I Samuel 10:7 fora realizada, ainda que por Jônatas, Saul desceu imediatamente a Gilgal, de acordo com I Samuel 10:8, para esperar a chegada de Samuel. Como o profeta demorou muito, em sua ausência Saul tomou a iniciativa de oferecer os sacrifícios em preparação para a batalha, ao julgar que a situação militar não permitiria mais demora. Mal terminou de oficiar a holocausto, Samuel chegou. Depois de ouvir as justificativas de Saul, o profeta anunciou que o rei agira insensatamente, por isso seu reinado não duraria muito. Às vezes os comentaristas justificam ou pelo menos atenuam as ações de Saul e criticam a reação de Samuel como severa demais. Entretanto, à luz do significado da tarefa dada a Saul em I Samuel 10:7-8 como um teste para sua qualificação, tais interpretações são equivocadas. Na ocasião da primeira rejeição de Saul e também na segunda (1Sm 15), suas ações específicas de desobediência eram apenas sintomas da incapacidade fundamental para se submeter aos requisitos necessários para um reinado teocrático. Resumindo, eram sintomas da falta de verdadeira fé em Deus (cf.1Cr 10:13).

Depois de sua rejeição definitiva em I Samuel 15, Saul já não era mais o rei legítimo aos olhos de Deus (embora ainda permanecesse no trono por alguns anos) e o Senhor voltou sua atenção para outro personagem, ou seja, Davi. I Samuel 16:31 narra a desintegração emocional e psicológica de Saul, agravada pelo seu medo do filho de Jessé (1Sm 18:29), pois pressentia que aquele era o escolhido de Deus para substituí-lo como rei (1Sm 18:8-1Sm 20:31). Depois de falhar em diversas tentativas de ceifar a vida de Davi, Saul finalmente tirou a sua própria (1Sm 31:4). O novo rei em todo o tempo foi dirigido para o trono de forma providencial, às vezes indiretamente.

Embora não seja possível entrar em mais detalhes num artigo como este, pode-se observar que as narrativas sobre Saul, quando interpretadas dentro das linhas sugeridas anteriormente, fazem um bom sentido literal e teológico; isso, por sua vez, abre a porta para uma avaliação mais positiva de sua veracidade histórica. P.L.

2. Um dos reis de Edom antes dos israelitas terem conquistado a região. Foi o sucessor de Samlá e era natural de “Reobote do rio”. Baal-Hanã, filho de Acbor, foi rei em seu lugar (Gn 36:37-38; 1Cr 1:48-49).

3. Sexto filho de Simeão, listado no grupo que desceu com Jacó para o Egito. Foi líder do clã dos saulitas (Gn 46:10; Ex 6:15; Nm 26:13-1Cr 4:24).

4. Filho de Uzias, era descendente de Coate, da tribo de Levi (1Cr 6:24).

Saulo:

Veja Paulo.

Dicionário da Bíblia de Almeida

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil

Saul: Saul [Pedido a Deus]

O primeiro rei do reino unido de Israel. Ele reinou de 1050 a 1010 a.C., tendo derrotado os inimigos de Israel (1Sm 8—14). Desobedeceu a Deus e, por isso, foi rejeitado por ele (1Sm 13:15). Tentou, por inveja, matar Davi (1Sm 16—
26) e, no final, cometeu suicídio (1Sm 31).

Saulo: Saulo [Pedido a Deus] - Nome hebraico de PAULO (At 13:9). De (At 13:13) em diante ele é chamado d

Pequeno Abc do Pensamento Judaico

Amalecitas (bibl): Povo nômade, semita, inimigo dos israelitas; habitavam a Palestina Meridional, próximo ao Negev. Depois da saída do Egito os hebreus foram atacados pelos amalecitas e os derrotaram em Refidia, a noroeste da montanha do Sinai. Alguns meses depois, rechaçaram os judeus que tentavam ingressar na Palestina. No tempo de Moisés, aliaram-se a Egom, rei de Moab, e algumas gerações mais tarde, aos madianitas contra os judeus. Estabelecido o reino de Israel, foram derrotados por Saul (FL).

Edomita (bibl): Descendente de Esaú. Os edomitas, embora semitas, foram sempre hostis aos judeus. Saul venceu-os e Davi obrigou-os a se considerarem vassalos da Judeia. Alcançando a independência no reino de Joram; subjugados por Amasaias Ocozias, não tardaram a libertar-se, aliando-se aos Caldeus. João Hircano, príncipe judeu (135-105 a. C.) conseguiu dominar os edomitas e denominou Iduméia; a nova província judaica. Antipater alcançou a amizade de Júlio César. Seu filho, Herodes, protegido de Roma, veio a ser rei dos judeus, (FL)

Reis: No decurso da sua evolução história, passou Israel pelas seguintes fases: a princípio sairam os tribos das terras do Egito, conduzidas por Moisés, que foi o primeiro supremo guia e legislador. Sucedeu-lhe Josué, chefe guerreiro, que depois da conquista e partilha da terra prometida deu lugar aos Juízes, o último dos quais foi Samuel. Este por ordem de Deus, sagrou rei o Saul, homem de grandes qualidades, como guerreiro, porém péssimo organizador e governador. Então o mesmo Samuel, por ordem de Deus, sagrou rei a um jovem pastor, Davi, a quem coube suceder a Saul. Com a morte de Davi, reinou, o seu filho Salomão, que fortaleceu o reino, construiu o Templo, organizou o culto, distribuiu as leis e prestigiou-se, perante as nações vizinhas. Morto Salomão, Roboão, seu filho, foi a Siquém para ser ali proclamado rei. Perante a assembleia ali reunida apresentou-se um líder, que andava então refugiado no Egito - Jeroboão. Solicitaram então a Roboão que aliviasse os impostos, com os quais o povo andava oprimido. Roboão pediu prazo para pensar e responder. Durante esse tempo consultou os anciãos, que lhe aconselharam amabilidade e benevolência. Roboão desprezou o conselho dos antigos para ouvir o dos jovens cie sua geração, e esses lhe propuseram que respondesse pela negativa. Chegado o dia da resposta, o rei falou com dureza ao povo, dizendo-lhe: "Meu pai impôs-vos um jugo pesado? Pois eu o tornarei ainda mais pesado. Meu pai vos castigou com açoites? Pois eu vos castigarei com escorpiões". E não atendeu ao povo que, em consequência, se rebelou contra sua autoridade, conduzido por Jeroboão. Dez tribos aclamaram rei a Jeroboão, ficando fiéis a Roboão duas tribos - Judá e Benjamim. De então por diante, dividido o reino, tomou-o do Norte o nome de Israel, tendo como capital Samaria; o do Sul, com a capital em Jerusalém, ficou sendo o Reino de Judá. Em 722 caiu o reino de Israel e em 586 o de Judá, com a destruição de Jerusalém e do Templo, pelos Cardeus, seguindo-se então o Exílio e a dispersão do povo de Israel. É o seguinte o quadro dos reis de Judá e de Israel:
Reis de Judá:Roboão (932-915); Abia (915-913); Asa (913-875); Josafá (873-849); Jorão (849-842); Ocosias (842); Atalia (842-836); Joás (836-797); Amasia (797- 769); Azaria (769-737); Acaz (733-735); Ezequias (718?- 689); Manasses (689-641); Amon (641-639); Josias (639- 609); Joacaz (609); Joaquim (608-597); Joaquim (597); Sdévias (597).
Reis de Israel:Jeroboão (932-911); Nadab (911- 910) : Baasa (910-887); Ela (887-886); Zimri(806); Akab 875-853) Ocosias (853-852); Jorão (852-842); Jeú (842- 815); Joacaz (815-799); Joás (799-784); Jeroboão I I (784- 744) Zacarias (744); Selum (744); Manahem (744-735); Faceia (735-733); Facéa (Peqah) (733-731); Oséas (731). (JS)

Strongs

Κίς
(G2797)
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Kís (kis)

de origem hebraica 7027 קיש; n pr m

Cis = “laço”

pai de Saul, primeiro rei de Israel

Σαμουήλ
(G4545)
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Samouḗl (sam-oo-ale')

de origem hebraica 8050 שמואל; n pr m

Samuel = “seu nome é de Deus”

filho de Elcana e Ana, último dos juízes, profeta distinto, e fundador da ordem profética. Deu aos judeus seus primeiros reis, Saul, Davi

Σαούλ
(G4549)
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Saoúl (sah-ool')

de origem hebraica 7586 שאול, cf 4569; n pr m

Saul = “desejado”

nome judaico do apóstolo Paulo

filho de Quis e primeiro rei de Israel

Σαῦλος
(G4569)
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Saûlos (sow'-los)

de origem hebraica, o mesmo que 4549; n pr m Saul = “desejado”

nome judaico do apóstolo Paulo

(G5932)
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()

Ver definição de λυπεομαι 3076

Ver definição de πενθεω 3996

Ver definição de θρηνεω 2354 Ver definição de κοπτομαι 2875 λυπεομαι é a palavra mais geral, significando simplesmente sentir pesar, interna ou externamente.

πενθεω significa propriamente lamentar pelos mortos. É também aplicada à lamentação apaixonada de qualquer tipo, tão intensa que não pode ser escondida.

θρηνεω é dar expressão a uma lamentação junto ao morto, com palavras espontâneas, ou num poema mais elaborado. Esta é a palavra usada pela Septuaginta para descrever o lamento de Davi sobre Saul e Jônatas.

κοπτομαι é bater no peito com tristeza, geralmente por causa de alguém que faleceu.

Ἀρμαγεδδών
(G717)
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Armageddṓn (ar-mag-ed-dohn')

de origem hebraica 2022 e 4023 הר מגדון; TDNT - 1:468,79; n pr loc

Armagedom = “a colina ou cidade de Megido”

Ap 16:16 dá a entender que a batalha final entre o bem e o mal vai acontecer na planície ou campo de batalha de Esdraelom, que ficou famoso por duas grandes vitórias, a de Baraque sobre os Cananitas, e a de Gideão sobre os Midianitas; e por dois grandes desastres, a morte de Saul e de Josias. Por isso, em Apocalipse, é um lugar de grande matança, a cena de uma terrível retribuição aos ímpios. A RSV traduz o nome como ArMagedom, i.e. a colina (como Ar é também a “cidade”) de Megido.

בְּכֹורַת
(H1064)
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Bᵉkôwrath (bek-o-rath')

fem. de 1062; n pr m

Becorate = “primogênito”

um antepassado benjamita de Saul

בַּעַל
(H1168)
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Baʻal (bah'-al)

o mesmo que 1167, Grego 896 Βααλ; DITAT - 262a

Baal = “senhor” n pr m

divindade masculina suprema dos cananeus ou fenícios
um rubenita
o filho de Jeiel e e avô de Saul n pr loc
uma cidade de Simeão, provavelmente idêntica a Baalate-Beer

בַּרְזִלַּי
(H1271)
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Barzillay (bar-zil-lah'-ee)

procedente de 1270; n pr m Barzilai = “meu ferro”

um líder gileadita que ajudou Davi a derrotar a rebelião de Absalão
um sacerdote, genro de Barzilai, o gileadita
um israelita natural de Maalate cujo filho Adriel casou-se com Mical, filha de Saul

גִּבְעָה
(H1390)
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Gibʻâh (ghib-aw')

o mesmo que 1389; n pr loc Gibeá = “monte”

uma cidade no distrito montanhoso de Judá
uma cidade de Benjamim, terra natal do rei Saul
uma cidade em Quiriate-Jearim de Efraim

גִּלְבֹּעַ
(H1533)
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Gilbôaʻ (ghil-bo'-ah)

procedente de 1530 e 1158; n pr loc Gilboa = “monte inchado”

uma cordilheira de montanhas no extremo sudeste da planície de Jezreel, local da morte de Saul e Jônatas

גִּלְגָּל
(H1537)
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Gilgâl (ghil-gawl')

o mesmo que 1536; n pr loc Gilgal = “uma roda, rolo”

o primeiro local de um acampamento israelita a oeste do Jordão, também a leste de Jericó, ali Samuel tornou-se juiz e Saul foi proclamado rei; mais tarde o local foi usado para adoração ilícita
local de habitação de profetas em Israel, no norte, a aproximadamente sete quilômetros (quatro milhas) de Siló e Betel
uma região conquistada por Josué, localização incerta

גַּלִּים
(H1554)
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Gallîym (gal-leem')

plural de 1530; n pr loc Galim = “mananciais”

um lugar ao norte de Jerusalém, cidade natal do homem a quem Mical, filha de Saul, esposa de Davi, foi dada como esposa por Saul mesmo estando casada com Davi

דֹּאֵג
(H1673)
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Dôʼêg (do-ayg')

particípio ativo de 1672; n pr m Doegue = “temor”

um edomita, líder dos boiadeiros de Saul, que matou todos os sacerdotes

הַגְרִי
(H1905)
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Hagrîy (hag-ree')

talvez patronímico de 1904; Hagarenos n pr gent

um povo que habitava ao leste da Palestina, contra as quais as tribos de Rúben guerrearam na época de Saul adj patr
de um dos servos de Davi Hagri = “peregrino” n pr m
pai de Mibar e um dos soldados das tropas de elite de Davi

אוּלָם
(H198)
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ʼÛwlâm (oo-lawm')

aparentemente procedente de 481 (no sentido de mudez); n pr m Ulão = “seu líder: vestíbulo”

um manassita
um benjamita da família de Saul

זִמְרִי
(H2174)
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Zimrîy (zim-ree')

procedente de 2167;

Zinri = “minha música” n pr m

o filho de Salu, um líder dos simeonitas, morto por Finéias com a princesa midianita Cosbi
quinto rei do reino do norte, assassino do rei Elá, reinou por 7 dias antes de suicidar-se colocando fogo no palácio e foi substituído por Onri, o comandante do exército
um dos cinco filhos de Zera e neto de Judá
filho de Jeoada e descendente de Saul
um nome obscuro mencionado em conexão com ’o misto de gente’ em Jeremias; pode ser o mesmo que ’Zinrã’

אֲבִיאֵל
(H22)
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ʼĂbîyʼêl (ab-ee-ale')

procedente de 1 e 410; n pr m

Abiel = “El (Deus) é (meu) pai”

avô de Saul

חַמּוּאֵל
(H2536)
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Chammûwʼêl (kham-moo-ale')

procedente de 2535 e 410; n pr m Hamuel = “calor de Deus”

um homem de Simeão, da família de Saul

חָנָן
(H2605)
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Chânân (khaw-nawn')

procedente de 2603; n pr m

Hanã = “ele é misericordioso”

um dos principais povos da tribo de Benjamim
último dos 6 filhos de Azel, um descendente de Saul
filho de Maaca, um dos soldados das tropas de elite de Davi
pai de alguns filhos que retornaram do exílio com Zorobabel
um dos levitas que ajudou a Esdras na sua exposição pública da lei
um dos líderes do povo que também selou a aliança com Neemias
outro dos principais leigos que também selou a aliança com Neemias
filho de Zacur, neto de Matanias, a quem Neemias indicou como um dos dos encarregados das provisões recolhidas como dízimos. O mesmo que o 5?
filho de Jigdalias

אַחְיֹו
(H283)
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ʼAchyôw (akh-yo')

forma alongada procedente de 251; n pr m Aiô = “fraternal”

filho de Abinadabe que abrigou a arca
um benjamita
outro benjamita dos antepassados de Saul

אֲחִימֶלֶךְ
(H288)
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ʼĂchîymelek (akh-ee-meh'-lek)

procedente de 251 e 4428; n pr m

Aimeleque = “meu irmão é rei” ou “irmão de Meleque”

um sacerdote assassinado por Doegue por ordem de Saul, por ter supostamente ajudado Davi
um soldado heteu sob o comando de Davi

אֲחִימַעַץ
(H290)
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ʼĂchîymaʻats (akh-ee-mah'-ats)

procedente de 251 e o equivalente de 4619; n pr loc Aimaás = “meu irmão é raiva (ira)”

sogro de Saul
filho de Zadoque que ajudou Davi durante a rebelião de Absalão
um oficial de Salomão encarregado dos suprimentos

טְלָאִים
(H2923)
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Ṭᵉlâʼîym (tel-aw-eem')

plural de 2922; n pr loc Telaim = “cordeiros”

um lugar em Judá onde Saul reuniu suas forças antes de atacar Amaleque; localização desconhecida

אֲחִינֹעַם
(H293)
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ʼĂchîynôʻam (akh-ee-no'-am)

procedente de 251 e 5278; n pr f Ainoã = “meu irmão é encantador”

esposa de Saul, filha de Aimaás
esposa de Davi, mãe de Amnom, um jezreelita

יְהֹונָתָן
(H3083)
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Yᵉhôwnâthân (yeh-ho-naw-thawn')

procedente de 3068 e 5414; n pr m Jônatas = “Javé deu”

um filho do rei Saul e um amigo de Davi
um filho do sumo sacerdote Abiatar e o último descendente de Eli de quem temos notícia
um sobrinho de Davi que, semelhante a Davi, matou um gigante em Gate
um tio de Davi
um dos soldados das tropas de elite de Davi
um dos tesoureiros de Davi
um escriba na época de Jeremias
um levita e pai de Zacarias, um sacerdote que tocou a trombeta na dedicação do muro
um filho ou descendente de Gérson, o filho de Moisés, e um sacerdote da tribo de Dã
um filho de Careá e um irmão de Joanã; um capitão judaíta após a queda de Jerusalém
outro judaíta, pai de Pelete
pai de Ebede na época de Esdras
filho de Asael na época de Esdras
um sacerdote da família de Maluqui na época de Neemias
filho de Joiada e o seu sucessor no sumo sacerdócio na época de Neemias

יְהֹועַדָּה
(H3085)
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Yᵉhôwʻaddâh (yeh-ho-ad-daw')

procedente de 3068 e 5710; n pr m Jeoada = “Javé adornou”

um descendente de Saul através de Jônatas

יֹונָתָן
(H3129)
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Yôwnâthân (yo-naw-thawn')

uma forma de 3083; n pr m Jônatas = “Javé deu”

um filho do rei Saul e um amigo de Davi
um filho do sumo sacerdote Abiatar e o último descendente de Eli de quem temos notícia
um dos soldados das tropas de elite de Davi
um levita e pai de Zacarias, um sacerdote que tocou a trombeta na dedicação do muro
um filho de Careá e um irmão de Joanã; um capitão judaíta após a queda de Jerusalém
outro judaíta
pai de Ebede na época de Esdras
filho de Asael na época de Esdras
um sacerdote da família de Maluqui na época de Neemias
filho de Joiada e seu sucessor no sumo-sacerdócio na época de Neemias

יְעוּשׁ
(H3266)
Ver ocorrências

Yᵉʻûwsh (yeh-oosh')

procedente de 5789; n pr m

Jeús = “Ele apressa em ajudar”

filho de Eseque, um descendente distante do rei Saul
um levita gersonita da casa de Simei
filho do rei Roboão, de Judá

יְעִיאֵל
(H3273)
Ver ocorrências

Yᵉʻîyʼêl (yeh-ee-ale')

procedente de 3261 e 410; n pr m Jeiel = “Deus varre embora”

um dos filhos de Adonicão que retornou do exílio com Esdras
um rubenita importante da casa de Joel
um levita merarita e um porteiro do tabernáculo que também tocava a harpa e o saltério na adoração diante da arca
um dos líderes dos levitas na época do rei Josias
um dos filhos de Nebo que casou com uma esposa estrangeira na época de Esdras
um homem de Gibeão e um antepassado do rei Saul
um dos filhos de Hotão, o aroerita, e um dos soldados das tropas de elite de Davi
o escrivão do rei Uzias que mantinha a lista dos guerreiros predatórios irregulares do rei
um levita gersonita dos filhos de Elisafã
um levita gersonita dos filhos de Asafe e antepassado de Jaaziel na época do rei Josafá

יַעְרָה
(H3294)
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Yaʻrâh (yah-raw')

uma forma de 3295; n pr m Jaerá = “florestado”

um descendente de Saul, filho de Mica, bisneto de Mefibosete

יִשְׁוִי
(H3440)
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Yishvîy (yish-vee')

procedente de 7737; n pr m Isvi = “ele parece comigo”

o segundo filho de Saul com sua esposa Ainoã
o terceiro filho de Aser e fundador da família dos isvitas

אַיָּה
(H345)
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ʼAyâh (ah-yaw')

o mesmo que 344; n pr m Aiá ou Aías = “falcão”

um horeu, filho de Zibeão
pai de Rispa, concubina de Saul

יִשְׁמָעֵאל
(H3458)
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Yishmâʻêʼl (yish-maw-ale')

procedente de 8085 e 410; n pr m Ismael = “Deus ouvirá”

filho de Abraão e de Hagar, a serva de Sara, e o progenitor dos povos árabes
filho de Netanias e o assassino de Gedalias
um benjamita, um dos filhos de Azel, um descendente de Saul através de Meribe-Baal ou Mefibosete
um judaíta, pai de Zebadias
um judaíta, filho de Joanã, e um dos capitães que ajudou Joiada a recolocar Joás no trono
um sacerdote da família de Pasur casado com uma esposa estrangeira; este foi forçado por Esdras a mandá-la embora

אִישׁ־בֹּשֶׁת
(H378)
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ʼÎysh-Bôsheth (eesh-bo'-sheth)

procedente de 376 e 1322; n pr m

Isbosete = “homem de vergonha”

filho de Saul, rei de Israel por 7 anos enquanto Davi era rei sobre Judá; foi sucedido por Davi que uniu o reino

לוּשׁ
(H3889)
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Lûwsh (loosh)

procedente de 3888; n pr loc Laís = “leão”

pai de Paltiel, o homem para quem o rei Saul deu sua filha Mical em casamento, embora ela já fôsse casada com Davi

לַיִשׁ
(H3919)
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Layish (lah'-yish)

o mesmo que 3918;

Laís = “leão” n pr m

pai de Paltiel, o homem a quem o rei Saul deu sua filha Mical em casamento, mesmo estando ela já casada com Davi n pr loc
um nome primitivo para Dã, uma cidade ao norte de Israel
um lugar ao norte de Jerusalém; localização desconhecida

אֲבִינָדָב
(H41)
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ʼĂbîynâdâb (ab-ee-naw-dawb')

procedente de 1 e 5068; n pr m

Abinadabe = “meu pai é nobre” ou “meu pai está disposto”

homem de Gibeá que abrigou a arca do tabernáculo
segundo filho de Jessé, irmão mais velho de Davi
filho de Saul, morto pelos filisteus junto com seu pai

מֹוצָא
(H4162)
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môwtsâʼ (mo-tsaw')

o mesmo que 4161; n pr m Mosa = “fonte”

filho de Calebe com sua concubina Efá
filho de Zinri e descendente de Saul

מַטְרִי
(H4309)
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Maṭrîy (mat-ree')

procedente de 4305; adj

Matri = “chuva de Javé”

uma família da tribo de Benjamim à qual pertencia o rei Saul

מִיכָל
(H4324)
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Mîykâl (me-kawl')

aparentemente o mesmo que 4323; n pr f

Mical = “aquele que é semelhante a Deus”

filha do rei Saul, irmã de Jônatas, esposa do rei Davi, e mãe de cinco; foi dada como esposa a Davi pelo dote de 100 prepúcios dos filisteus; enquanto casada com Davi, seu pai a deu em casamento a outro homem, Paltiel; com a morte de Saul, Davi forçou-a a retornar

מָכִיר
(H4353)
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Mâkîyr (maw-keer')

procedente de 4376; n pr m Maquir = “vendido”

filho mais velho de Manassés com uma concubina araméia ou síria e progenitor de uma grande família
filho de Amiel, um líder poderoso de uma das tribos transjordânicas que prestaram serviços importantes a Saul e a Davi

מַלְכִּישׁוּעַ
(H4444)
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Malkîyshûwaʻ (mal-kee-shoo'-ah)

procedente de 4428 e 7769; n pr m Malquisua = “meu rei é riqueza”

um filho do rei Saul, de Israel

מְפִיבֹשֶׁת
(H4648)
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Mᵉphîybôsheth (mef-ee-bo'-sheth)

provavelmente procedente de 6284 e 1322; n pr m Mefibosete = “exterminando o ídolo”

neto de Saul e filho de Rispa, a filha de Aiá, concubina de Saul; ele e seu irmão Armoni estavam entre as 7 vítimas entregues por Davi aos gibeonitas para evitar a fome
filho de Jônatas e neto de Saul

também ‘Meribe-Baal’

מֵרָב
(H4764)
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Mêrâb (may-rawb')

procedente de 7231; n pr f Merabe = “aumento”

a filha mais velha do rei Saul; prometida a Davi mas dada para Adriel, o meolatita; mãe de 5 filhos

מְרִיב בַּעַל
(H4807)
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Mᵉrîyb Baʻal (mer-eeb' bah'-al)

procedente de 7378 e 1168; n pr m

Meribe-Baal = “Baal é meu advogado”

outro nome para Mefibosete

filho de Jônatas e neto de Saul

מְרִי בַעַל
(H4810)
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Mᵉrîy Baʻal (mer-ee' bah'-al)

procedente de 4805 e 1168; n pr m

Meribe-Baal = “Baal é meu advogado”

outro nome para Mefibosete

filho de Jônatas e neto de Saul

נָחָשׁ
(H5176)
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Nâchâsh (naw-khawsh')

o mesmo que 5175;

Naás = “serpente” n pr m

um rei dos amonitas durante a época do rei Saul
o pai de Abigail, a mãe de Amasa, o comandante do exército de Absalão

נֵר
(H5369)
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Nêr (nare)

o mesmo que 5216; DITAT - 1333a; n pr m Ner = “lâmpada”

filho de Jeiel, pai de Quis, e avô do rei Saul
pai de Abner, o tio de Saul

talvez o mesmo que o 1

סֶלַע הַמַּחְלְקֹות
(H5555)
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Çelaʻ ham-machlᵉqôwth (seh'-lah hammakh-lek-oth')

procedente de 5553 e o pl. de 4256 com a interposição do artigo; n pr loc Sela-Hamalecote = “a pedra de escape” ou “a pedra de divisões”

uma rocha ou rochedo no deserto de Maom, sudeste de Hebrom, o local onde Davi fugiu de Saul

עֹבַדְיָה
(H5662)
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ʻÔbadyâh (o-bad-yaw')

part at de 5647 e 3050; n pr m Obadias = “servo de Javé”

o 4o dos 12 profetas menores; nada pessoal se sabe dele mas é provável que tenha sido contemporâneo de Jeremias, Ezequiel e Daniel

o livro profético de sua autoria; ele profetiza contra Edom

pai de Ismaías, um dos líderes de Zebulom na época de Davi
um levita merarita supervisor do trabalho de restauração do templo na época do rei Josias, de Judá
líder da casa do rei Acabe, de Israel; um adorador devoto de Javé que, arriscando a sua própria vida, escondeu mais de 100 profetas durante a perseguição de Jezabel
um descendente de Davi
um líder da tribo de Issacar
um benjamita, um dos 6 filhos de Azel e um descendente do rei Saul
um levita, filho de Semaías e um descendente de Jedutum
um líder gadita, o 2o dentre os gaditas com a face como de leão que juntou-se a Davi em Ziclague
um príncipe de Judá na época do rei Josafá, de Judá
um sacerdote, filho de Jeiel dos filhos de Joabe que retornaram do exílio com Esdras
um porteiro na época de Neemias
um dos homens que selaram a aliança com Neemias

talvez o mesmo que o 12

עַדְנָה
(H5734)
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ʻAdnâh (ad-naw')

procedente de 5727; n pr m

Adna = “prazer”

um maanassita que separou-se de Saul e juntou-se a Davi em Ziclague
um capitão encarregado de 300.000 homens de Judá na época de Josafá

עַדְרִיאֵל
(H5741)
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ʻAdrîyʼêl (ad-ree-ale')

procedente de 5739 e 410; n pr m Adriel = “rebanho de Deus”

filho de Barzilai, e o homem a quem Saul deu sua filha Merabe em casamento apesar dela estar prometida para Davi

עַזְמָוֶת
(H5820)
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ʻAzmâveth (az-maw'-veth)

procedente de 5794 e 4194;

Azmavete = “forte até a morte” n pr m

um dos soldados das tropas de elite de Davi
um descendente de Mefibosete, o filho de Jônatas e neto do rei Saul
um benjamita, pai de Jeziel e Pelete que eram dois dos homens de Davi que juntaram-se a ele em Ziclague
supervisor da tesouraria real no reinado de Davi n pr loc
um lugar em Benjamim; também ‘Bete-Azmavete’

עַזְרִיקָם
(H5840)
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ʻAzrîyqâm (az-ree-kawm')

procedente de 5828 e part at de 6965; n pr m Azricão = “ajuda contra o inimigo”

filho de Nearias e descendente de Zorobabel da linhagem real de Judá
um benjamita, filho mais velho de Azel e descendente de Saul
um levita, antepassado de Semaías na época de Neemias
governador do palácio do rei Acaz, de Judá, e vítima de assassinato por Zicri

עֵין־דֹּאר
(H5874)
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ʻÊyn-Dôʼr (ane-dore')

procedente de 5869 e 1755; n pr loc En-Dor = “fonte de Dor”

um lugar no território de Issacar já possuído por Manassés; localizado a 6,5 km (4 milhas) ao norte do Tabor

lugar de residência da médium consultada pelo rei Saul

עָלֶמֶת
(H5964)
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ʻÂlemeth (aw-leh'-meth)

procedente de 5956;

Alemete = “cobertura” n pr m

um benjamita, filho de Jeoada ou Jaerá e descendente de Saul através de Jônatas
uma cidade em Benjamim

עֵשֶׁק
(H6232)
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ʻÊsheq (ay-shek')

procedente de 6231; n. pr. m. Eseque = “opressor”

um benjamita, descendente falecido de Saul

פִּיתֹון
(H6377)
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Pîythôwn (pee-thone')

provavelmente procedente da mesma raiz que 6596; n. pr. m. Pitom = “inofensivo”

filho de Mica, neto de Mefibosete, descendente de Saul

פַּלְטִי
(H6406)
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Palṭîy (pal-tee')

procedente de 6403; n. pr. m. Palti = “meu livramento”

filho de Rafu, o espia escolhido dentre a tribo de Benjamim
filho de Laís, o homem a quem o rei Saul deu sua filha Mical em casamento apesar dela já ser casada com Davi

פַּלְטִיאֵל
(H6409)
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Palṭîyʼêl (pal-tee-ale')

procedente da mesma raiz que 6404 e 410; n. pr. m. Paltiel = “Deus livra”

filho de Azã e príncipe da tribo de Issacar designado como um dos 12 que repartiriam a terra de Canaã
filho de Laís de Galim a quem Saul deu Mical em casamento depois que sua inveja doentia baniu a Davi como um fora da lei

פְּנוּאֵל
(H6439)
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Pᵉnûwʼêl (pen-oo-ale')

procedente de 6437 e 410, grego 5323 φανουηλ; Penuel = “perante Deus” n. pr. m.

um benjamita, filho de Sasaque, irmão de Ifdéias, da família de Saul
filho de Hur, pai de Gedor, e um descendente de Judá n. pr. loc.
o lugar assim chamado por Jacó quando este lutou com Deus, situado à margem norte do Jaboque, próximo do Jordão

אֲפִיחַ
(H647)
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ʼĂphîyach (af-ee'-akh)

talvez procedente de 6315; n pr m Afias = “Eu farei respirar”

um antepassado de Saul

צָדֹוק
(H6659)
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Tsâdôwq (tsaw-doke')

procedente de 6663, grego 4524 σαδωκ; n. pr. m.

Zadoque = “justo”

o sumo sacerdote, filho Aitube da casa de Eleazar, filho de Arão, o 11o. na linhagem de Arão; aliou-se a Davi depois da morte de Saul e o apoiou contra Absalão e Adonias; ungiu como rei a Salomão
um sacerdote, filho de Meraiote e pai de Mesulão, da casa de Aitube; aparentemente um sobrinho de 1
pai de Jerusa, a esposa do rei Uzias e mãe do rei Jotão, de Judá
filho de Baaná e restaurador dos muros de Jerusalém na época de Neemias
filho de Imer e restaurador dos muros de Jerusalém na época de Neemias
um líder do povo na época de Neemias
um escriba designado por Neemias como um dos tesoureiros dos depósitos de suprimentos
um guerreiro valente da tribo de Benjamim que se juntou a Davi em Hebrom. A mesma pessoa que 1?

צֹובָא
(H6678)
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Tsôwbâʼ (tso-baw')

procedente de uma raiz não utilizada significando fazer uma parada; n. pr. l. Zoba ou Zobá = “parada”

o nome de uma região da Síria que formou um reino separado nos dias de Saul, Davi e Salomão; situado a nordeste de Damasco

צוּף
(H6689)
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Tsûwph (tsoof)

procedente de 6688;

Zufe ou Zofai = “favo de mel” n. pr. m.

um levita coatita, ancestral de Elcana e de Samuel n. pr. l.
uma região a noroeste de Jerusalém onde Saul encontrou-se com Samuel

צִיבָא
(H6717)
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Tsîybâʼ (tsee-baw')

procedente da mesma raiz que 6678; n. pr. m. Ziba = “estátua”

um servo de Saul designado por Davi como administrador das propriedades de Mefibosete, filho de Jônatas

צֶלַע
(H6762)
Ver ocorrências

Tselaʻ (tseh'-lah)

o mesmo que 6761; n. pr. l. Zela = “uma costela”

uma cidade em Benjamim onde ficava o sepulcro familiar de Saul

אָצֵל
(H682)
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ʼÂtsêl (aw-tsale')

procedente de 680;

Azel = “proximidade: ele tem reservado” n pr loc

um lugar próximo a Jerusalém, localização atualmente desconhecida
Azel = “reservado” n pr m
(CLBL) um descendente benjamita de Saul e Jônatas

צִקְלַג
(H6860)
Ver ocorrências

Tsiqlag (tsik-lag')

de origem incerta; n. pr. l. Ziclague = “sinuoso”

uma cidade no sul de Judá, mais tarde alocada a Simeão; famosa por ter sido a cidade que Aquis, rei de Gate, deu a Davi e que era seu domicílio quando se uniram a ele muitos de seus guerreiros e quando recebeu a notícia da morte de Saul

קִישׁ
(H7027)
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Qîysh (keesh)

procedente de 6983, grego 2797 Κις; n. pr. m.

Quis = “curvado”

um benjamita da família de Matri e pai do rei Saul
um ancestral de Mordecai
filho de Gibeão e irmão de Abdom, Zur, Baal, Ner, Nadabe, Gedor, Aiô, Zacarias e Miclote; tio de Quis, o pai do rei Saul
um levita merarita, filho de Mali e neto de Merari, o progenitor da família
um levita merarita, filho de Abdi na época de Ezequias, rei de Judá

רְחֹבֹות
(H7344)
Ver ocorrências

Rᵉchôbôwth (rekh-o-both')

pl. de 7339; n. pr. l.

Reobote = “lugares amplos ou ruas largas”

o 3o de uma série de poços cavados por Isaque no território dos filisteus
uma das 4 cidades construídas por Assur ou Ninrode em Assur localizadas perto de Nínive
cidade de Saul, um dos antigos reis dos edomitas

אַבְנֵר
(H74)
Ver ocorrências

ʼAbnêr (ab-nare')

procedente de 1 e 5216; n pr m

Abner = “meu pai é uma candeia”

primo de Saul e capitão do exército, morto traiçoeiramente por Joabe

רָפָא
(H7498)
Ver ocorrências

Râphâʼ (raw-faw')

provavelmente o mesmo que 7497; n. pr. m. Rafa = “alto”

filho de Bineá e descendente de Saul
filho de Benjamim

רְפָיָה
(H7509)
Ver ocorrências

Rᵉphâyâh (ref-aw-yaw')

procedente de 7495 e 3050, grego 4488 Ρεσα; n. pr. m. Refaías = “curado pelo SENHOR”

descendente de Zorobabel e de Davi
um líder simeonita no reinado de Ezequias
filho de Tola e neto de Issacar
filho de Bineá e descendente de Saul
filho de Hur e um administrador de Jerusalém na época de Neemias

רִצְפָּה
(H7532)
Ver ocorrências

Ritspâh (rits-paw')

o mesmo que 7531; n. pr. f. Rispa = “pavimentação”

uma concubina do rei Saul e mãe de Armoni e Mefibosete

שָׁאוּל
(H7586)
Ver ocorrências

Shâʼûwl (shaw-ool')

part. pass. de 7592, grego 4549 σαουλ; n. pr. m.

Saul = “desejado”

um benjamita, filho Quis, e o 1o. rei de Israel
um antigo rei de Edom e sucessor de Samlá
um filho de Simeão
um levita, filho de Uzias

שָׁאוּלִי
(H7587)
Ver ocorrências

Shâʼûwlîy (shaw-oo-lee')

patronímico procedente de 7856; adj.

saulitas = ver Saul “desejado”

descendentes de Saul

אַרְמֹנִי
(H764)
Ver ocorrências

ʼArmônîy (ar-mo-nee')

procedente de 759; n pr m

Armoni = “alguém do palácio”

um filho de Saul

אֶשְׁבַּעַל
(H792)
Ver ocorrências

ʼEshbaʻal (esh-bah'-al)

procedente de 376 e 1168; n pr m Esbaal = “um homem de Baal”

o quarto filho de Saul, também chamado de Isbosete

שַׁלּוּם
(H7967)
Ver ocorrências

Shallûwm (shal-loom')

o mesmo que 7966; n pr m

Salum = “retribuição”

filho de Jabes, conspirador e assassino do rei Zacarias, do reino do norte, de Israel, encerrando a dinastia de Jeú; assumiu o trono e tornou-se o 15o rei do reino do norte; reinou por um mês e foi morto por Menaém
o 3o filho do rei Josias, de Judá, e subseqüente rei de Judá; reinou por 3 meses antes de ser levado cativo para o Egito onde foi colocado em cadeias e depois morreu

também ‘Jeoacaz’

marido de Hulda, a profetiza, no reinado do rei Josias, de Judá. Talvez o mesmo que o 4
tio do profeta Jeremias. Talvez o mesmo que o 3
um simeonita, filho de Saul e neto de Simeão
um judaíta, filho de Sisamai e pai de Jecamias na família de Jerameel
um efraimita, pai de Jeizquias
um filho de Naftali
um levita coreíta, líder de uma família de porteiros do portão leste do templo

talvez o mesmo que o 13

filho de Haloés e governante de um distrito de Jerusalém; também reformador do muro de Jerusalém na época de Neemias
um sacerdote, da família de Eleazar, filho de Zadoque e pai de Hilquias na linhagem familiar de Esdras
um levite coreíta, filho de Coré, pai de Maaséias, e encarregado da obra do ministério. Talvez o mesmo que o 9
um porteiro levita que tinha uma esposa estrangeira na época de Esdras
um levita e descendente de Bani que tinha uma esposa estrangeira na época de Esdras

שָׁלִשָׁה
(H8031)
Ver ocorrências

Shâlishâh (shaw-lee-shaw')

procedente de 8027; n pr f loc Salisa = “terceiro”

um distrito próximo ao monte Efraim pelo qual passou Saul quando procurava pelas jumentas

שְׁמוּאֵל
(H8050)
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Shᵉmûwʼêl (sehm-oo-ale')

procedente do part. pass. de 8085 e 410, grego 4545 σαμουηλ; n. pr. m. Samuel = “seu nome é El”

filho de Elcana com sua esposa Ana e juiz ou profeta de Israel durante os dias de Saul e Davi
filho de Amiúde e príncipe da tribo de Simeão, escolhido para dividir a terra de Canaã entre as tribos.
filho de Tola e neto de Issacar.

שִׁמְעִי
(H8096)
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Shimʻîy (shim-ee')

procedente de 8088, grego 4584 σεμει; n. pr. m.

Simei = “renomado”

um benjamita, filho de Gera da casa de Saul na época deDavi
um benjamita, filho de Elá e intendente do rei Salomão no território da tribo de Benjamim
o ramatita encarregado das vinhas de Davi
filho de Gérson e neto de Levi
um levita, filho de Jedutum e líder do 10o. turno de cantores na na época de Davi
um levita dos filhos de Heman que tomou parte na purificação do templo na época do rei Ezequias, de Judá
um levita, irmão de Cononias encarregado de receber os dízimos e ofertas no reinado de Ezequias, rei de Judá
um levita que tinha uma esposa estrangeria na época de Esdras
um judaíta, filho de Pedaías e irmão de Zorobabel
um simeonita, filho de Zacur
um rubenita, filho de Gog e pai de Mica
um dos filhos de Hasum que tinha uma esposa estrangeira na época de Esdras
um dos filhos de Bani que tinha uma esposa estrangeira na época de Esdras
um benjamita, filho de Quis, pai de Jair, e avô de Mordecai na época de Ester
um levita, filho de Jaate, neto de Gérson, e bisneto de Levi
um benjamita, pai de Adaías, Beraías, e Sinrate.

שְׁעַרְיָה
(H8187)
Ver ocorrências

Shᵉʻaryâh (sheh-ar-yaw')

procedente de 8176 e 3050; n. pr. m.

Searias = “estimado pelo SENHOR”

um benjamita da família de Saul, um dos 6 filhos de Azel

תַּאֲרֵעַ
(H8390)
Ver ocorrências

Taʼărêaʻ (tah-ar-ay'-ah)

talvez procedente de 772; n. pr. m. Taréia = “câmara de um vizinho”

um benjamita, filho de Mica da família de Saul

תָּבֹור
(H8396)
Ver ocorrências

Tâbôwr (taw-bore')

procedente de uma raiz correspondente a 8406; Tabor = “colina” n. pr. monte

um monte na planície de Esdrelom que que ergue-se abruptamente e de forma isolada exceto por uma estreita cordilheira no lado ocidental que a conecta aos montes de Nazaré n. pr. loc.
uma cidade próxima ao cimo do monte Tabor (1)
uma cidade de levites meraritas localizada no território de Zebulom n. pr. de a/rvore
local de um carvalho que se encontrava no caminho de Saul ao voltar para casa depois de ter sido ungido por Samuel

תַּחְרֵעַ
(H8475)
Ver ocorrências

Tachrêaʻ (takh-ray'-ah)

em lugar de 8390; n. pr. m. Taréia = “esperto”

um benjamita, filho de Mica, da linhagem de Saul

אֲגַג
(H90)
Ver ocorrências

ʼĂgag (ag-ag')

de derivação incerta, compare com 89; n pr m Agague = “Eu superarei o topo”

rei de Amaleque, poupado por Saul porém morto por Samuel

בֶּזֶק
(H966)
Ver ocorrências

Bezeq (beh'-zak)

procedente de 965; n pr loc Bezeque = “relâmpago”

a terra de Adoni-Bezeque, o lugar onde Israel ajuntou-se sob a liderança de Saul