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Clara

Dicionário Comum

Fonte: Priberam

Aclaração: substantivo feminino Ação ou efeito de aclarar (elucidar); aclaramento.
Observação cujo propósito é esclarecer; elucidação.
[Jurídico] Pequeno texto que se acrescenta ao texto original de uma lei, contrato ou qualquer outro documento, para elucidar particularidades que dizem respeito ao texto em questão.
Etimologia (origem da palavra aclaração). Aclarar + ção.

Aclarado: aclarado adj. 1. Tornado claro. 2. Esclarecido, explicado.

Aclaragem: substantivo feminino Ação ou efeito de clarear; clareação.
Designação comum do processo de clareamento do açúcar, do vinho etc; clarificação.
Etimologia (origem da palavra aclaragem). Aclarar + (a)gem.

Aclaramento: aclaramento s. .M Aclaração.

Aclarar: verbo transitivo Tornar claro; esclarecer, elucidar, explicar.
Tornar distinto; distinguir.
Purificar, limpar: aclarar o licor.
verbo intransitivo Clarear, desanuviar-se.

Aclaratório: adjetivo Que aclara.
Etimologia (origem da palavra aclaratório). Aclarar + ório.

Clara: substantivo feminino Substância transparente que, de coloração levemente esbranquiçada, envolve a gema no interior do ovo; branco do ovo.
A parte branca e fibrosa do globo ocular; esclerótica ou esclera; branco do olho.
Parte vazia de uma floresta ou bosque; clareira.
[Marinha] Abertura que se faz num navio (no casto etc.) para que alguma peça seja recolocada ou instalada.
[Marinha] Período de maior visibilidade que ocorre com a diminuição do nevoeiro ou da chuva.
Etimologia (origem da palavra clara). Feminino de claro.

Clarabela: substantivo feminino [Música] Instrumento de manivela cujos sons são produzidos por uma coleção de timbres em que a manivela faz girar os martelos que são impelidos por um cilindro.
Etimologia (origem da palavra clarabela). Do latim clara + bella.

Claraboia: substantivo feminino Abertura envidraçada, com caixilhos, feita no teto ou na parede externa de prédios ou casas, a fim de permitir a passagem da luz; olho-de-boi.

Claraíba: substantivo feminino Botânica Árvore borraginácea (Cordia glabrata).
Variação de caraíba.
Etimologia (origem da palavra claraíba). Cruzamento de caraíba com claro.

Clarão: substantivo masculino Claridade intensa.
Luz muito viva e passageira: o clarão do relâmpago.
Cintilação muito rápida e brilhante: o clarão de uma faca.
Figurado Momento ou situação breve que revela um sentimento ou um estado de espírito: tive um clarão de realidade!
Figurado Capacidade criativa; inspiração.
[Popular] Espaço sem árvores nem vegetação aberto em meio à floresta; clareira.
Etimologia (origem da palavra clarão). Claro + ão.

Claras:

fem. pl. de claro

fem. pl. de clara

cla·ro
(latim clarus, -a, -um)

adjectivo

adjetivo

1. Que se vê bem (ex.: contornos claros; imagem clara). = DISTINTO, NÍTIDO ≠ DIFUSO, INDISTINTO, IMPRECISO, TURVO

2. Que vê bem (ex.: visão clara). ≠ TURVO

3. Que deixa ver bem (ex.: água clara; vidros claros). = LÍMPIDO, TRANSLÚCIDO, TRANSPARENTE ≠ ESCURO, TURVO

4. Que se ouve bem (ex.: voz clara). = DISTINTO, NÍTIDO ≠ DIFUSO, INDISTINTO

5. Que tem boa claridade (ex.: noite clara; quarto claro). = ILUMINADO ≠ ESCURO, OBSCURO, SOMBRIO

6. De cor muito pouco carregada ou pouco intensa, aproximando-se do branco (ex.: roupa clara; tom claro de cinza). ≠ ESCURO

7. Não trigueiro; de tonalidade pouco escura (ex.: olhos claros; pele clara).

8. Que se entende bem (ex.: explicação clara). = INTELIGÍVEL, TRANSPARENTE ≠ COMPLICADO, CONFUSO, DIFÍCIL, INCOMPREENSÍVEL, HERMÉTICO, OBSCURO

9. Que se pode ver ou verificar (ex.: fez um sinal claro de que estava de acordo; apresentaram provas claras). = EVIDENTE, EXPLÍCITO, INEQUÍVOCO, MANIFESTO, NOTÓRIO, ÓBVIO ≠ DÚBIO, DUVIDOSO

10. Sem nuvens (ex.: céu claro). = ABERTO, DESANUVIADO, LÍMPIDO, LIMPO, SERENO ≠ ANUVIADO, CINZENTO, ENEVOADO, ESCURO, NEBULOSO, NUBLADO

11. [Linguagem poética] Que se distingue pelas suas qualidades positivas. = ILUSTRE, ÍNCLITO, NOTÁVEL, PRECLARO ≠ VIL

12. [Tauromaquia] Diz-se do touro que se conserva bravo até ao fim da lide. = BOIANTE, FRANCO

nome masculino

13. Parte mais iluminada de um objecto, de um quadro. ≠ ESCURO

14. Ponto em que rareia ou não há o que existe em redor (ex.: claros na floresta). = CLAREIRA

15. [Tipografia] Espaço não preenchido em qualquer obra impressa. = BRANCO

16. Esquecimento passageiro. = BRANCA

17. O que não deixa dúvida.

advérbio

18. Com clareza (ex.: por favor, fale claro). = CLARAMENTE, DISTINTAMENTE

interjeição

19. Usa-se para indicar concordância, resposta afirmativa ou conclusão óbvia (ex.: concordas? - claro!).

em claro
Sem dormir (ex.: passei a noite em claro). = EM BRANCO

Sem citar ou sem mencionar (ex.: não vamos passar em claro este tema).

cla·ra

nome feminino

1. Albumina que envolve a gema do ovo; branco do ovo.

2. Membrana externa branca do olho; branco do olho. = ESCLERÓTICA

3. Clareira.

4. [Marinha] Abertura por onde passa um cabo ou uma volta de trinca.

às claras
Sem rebuço, diante de todos.

claras em castelo
[Portugal] Culinária Claras de ovos batidas até ficarem com consistência espumosa.

claras em neve
[Brasil] Culinária O mesmo que claras em castelo.

Claravalense: adjetivo masculino e feminino Relativo a Claraval, cidade e município de Minas Gerais.
Etimologia (origem da palavra claravalense). Do topônimo Claraval + ense.
substantivo masculino e feminino Pessoa natural desse município.

Declaração: substantivo feminino Ação de declarar.
Aquilo que se declara.
Afirmação, confissão: declaração de amor.
Documento, prova escrita.
Declaração de guerra, ato pelo qual uma potência declara guerra a outra.

Declarado: declarado adj. 1. Manifesto, confessado. 2. Claro, evidente.

Declarante: declarante adj. e s., .M e f. 1. Que, ou pessoa que declara. 2. dir. Depoente.

Declarar: verbo transitivo direto , bitransitivo e pronominal Manifestar publicamente; anunciar: declarar as razões do crime; declarar as regras aos funcionários; o réu se declarou culpado.
verbo transitivo direto e bitransitivo Apresentar algo ao fisco, para fiscalização: declarar bens; declarar dinheiro na alfândega.
verbo transitivo direto e pronominal Admitir judicialmente como verdadeiro; reconhecer: declarar o menino como filho; declarou-se incapaz de cuidar dos filhos.
Nomear alguém ou si próprio para alguma coisa; nomear, designar: declarou o filho como embaixador; declarou-se CEO da própria empresa.
Anunciar solenemente; proclamar, nomear, eleger: declarar os responsáveis pelas demissões; os candidatos se declararam aptos para o cargo.
verbo pronominal Tornar público um sentimento: eles se declaram antes do casamento.
Demonstrar uma posição contrária ou favor; revelar-se.
Etimologia (origem da palavra declarar). Do latim declarare.

Declarativo: adjetivo [Direito] Que contém declaração.

Declarável: adjetivo Que se consegue declarar; que pode ser declarado.
Etimologia (origem da palavra declarável). Declarar + vel.

Indeclarável: adjetivo Que não se consegue nem se pode declarar; indizível.
Etimologia (origem da palavra indeclarável). In + declarável.

Laclara: feminino [Portugal] O mesmo que lacrau.

Redeclarar: redeclarar
v. tr. dir. Tornar a declarar.

Dicionário Bíblico

Fonte: Dicionário Adventista

Clara: Brilhante, ilustre

Dicionário de Sinônimos

Fonte: Dicio

Aclarar: esclarecer, elucidar, ilustrar, alumiar, iluminar, explicar, explanar. – Aclarar é “tornar claro, fazer que se veja claro”. – Esclarecer é “aclarar completando, explicando o que parecia obscuro ou estava confuso”. – Elucidar é “fazer perfeitamente claro, como a própria luz”. É convizinho de ilustrar, alumiar e iluminar; distinguindo-se destes, no entanto, em sugerir ideia do modo completo como a coisa elucidada ficou esclarecida. Uma questão pode ter sido ilustrada por um mestre, sem que só por isso haja necessariamente ficado de todo elucidada. – Ilustrar significa “lançar luz, projetar brilho sobre”... – Alumiar diz propriamente “dar luz, esparzir claridade”; e distingue-se de ilustrar em grande número de casos. O grande homem ilustra (dá brilho) o seu tempo”; e não – “alumia...” O sol alumia a todos”; e não – “ilustra...” “A palavra de Jesus alumia os cegos” (não – “ilustra...”) Ilustra-se uma obra, um assunto, um debate; e não – alumia-se...” – Iluminar é de predicação mais viva e de ação mais direta que alumiar e ilustrar; e isto quer no sentido próprio, quer no figurado. A lição do mestre abalizado nos ilustra, ou nos alumia o espírito; mas nem sempre nos ilumina; pois iluminar, num sentido muito alto, significa “dar à inteligência uma nova e intensa claridade a que não escapem as coisas mais abstrusas”. Dizemos: “Deus que o ilumine” (isto é – que lhe torne luminoso o espírito, o senso interior); e: “Deus que lhe alumie o caminho escabroso que vai seguir” (isto é – que lhe torne claro o caminho). E como um caminho só se faz claro a olhos que saibam ver, também poderíamos dizer assim: “Deus que lhe ilumine o caminho da vida”. Mas, quanto ao primeiro exemplo, decerto que ninguém teria a lembrança de arriscar: “Deus que o alumie...” Pelo menos esta forma seria de lidimidade muito duvidosa. – Explicar é esclarecer como desdobrando, estendendo, desembrulhando aquilo que se não entendia, mais por defeito da coisa que se explica do que da pessoa a quem é explicada. – Explanar = “explicar tornando simples, inteligível, fazendo fácil”.

Clarão: claridade, luz, lume, luar, brilho, fulgor, esplendor, lampejo. – Clarão é “uma forte e ampla, mas, em regra, súbita claridade”. – Claridade é “o efeito de uma luz viva que permite ver bem distintamente um certo espaço, ou os corpos pelo seu volume, a sua forma, ou a sua cor”. Segundo Lafaye, entre luz e luar, claridade, brilho, esplendor há uma diferença considerável. A luz é uma coisa, não sabemos que substância interposta entre o nosso órgão visual e aquilo que se lhe apresenta; enquanto que luar, claridade, brilho e esplendor designam o efeito ou a qualidade desse agente ou desse princípio natural. É assim que dizemos bem, por exemplo – andar, descobrir isto ou aquilo ao clarão ou à claridade de uma luz; e, de todas as palavras deste artigo, luz é o único que se emprega bem para significar um objeto material que espalha luz; como, por exemplo, uma vela, uma lâmpada... A luz é, como a treva, alguma coisa de concreto; claridade, clarão, brilho e esplendor indicam, ao contrário, como obscuridade, alguma coisa de abstrato. “Nós esperávamos a luz e não achamos senão trevas; esperávamos a claridade e marchamos na obscuridade (ou no escuro)” (Pasc.). Deus separou a luz das trevas; desde então vê-se suceder à obscuridade da noite o luar do crepúsculo, a claridade do dia, o brilho do sol no zênite, e os homens podem admirar o esplendor do firmamento. Todavia, toma-se também luz no sentido abstrato de seus sinônimos: e neste caso distinguese esse sentido por sua generalidade. – Luz tem isto de próprio: exprime a ideia comum 276 Rocha Pombo sem nenhum acessório particular; e é, por isso, a palavra que melhor convém para definir os outros sinônimos do grupo. O luar é uma luz fraca; a claridade, uma luz moderada; o clarão, uma luz vasta e instantânea, ou pouco duradoura; o brilho é uma luz viva; o esplendor, uma luz muito grande. O luar é uma luz fraca, sombria, um começo de claridade, um raio. “Começa-se a ver um vago luar do lado do oriente”. Acad. “Há falsos luares, vãos luares, luares enganosos, que se tomam por verdadeira luz”. Id... A claridade é uma luz moderada39, doce, pura, suficiente, com auxílio da qual se vê claro, de maneira nítida e distinta, e não imperfeitamente e confusamente como quando se não tem mais que um simples luar. “É este véu que lhes não deixa ver a lua que os cerca de todos os lados e se lhes mostra em toda sua claridade”. – Bourd. – O brilho é uma luz forte, viva, brilhante, algumas vezes capaz de deslumbrar e quase insuportável. “Os olhos ofuscados de um brilho tão vivo”. Boss. “Na Lapônia não se pode suportar o brilho da neve”. Regn. – O esplendor é a maior luz de todas, tanto pelo que respeita à plenitude e à extensão (circunstância estranha à ideia de brilho) como pelo que se refere à intensidade: o que faz com que o esplendor sobreleve ao mesmo brilho. A expressão – brilho do sol – faz conceber este astro como lançando dardos de luz; mas, dizemos – o esplendor do sol – quando queremos dar uma grande ideia do espaço imenso que ele enche da sua luz. – Os vocábulos luz e lume, se fôssemos atender apenas à etimologia40, afigurar-se-nos-iam sinônimos perfeitos. Dizemos com a mesma força: – a luz, ou o lume da razão. – Seria, no entanto, necessário admitir alguma diferença entre eles. – Lume é o nome que em português cabe a uma luz fraca, suave, doce; a um fogo pouco vivo, a uma chama serena. De uma pessoa que espira diremos que perde o derradeiro lume dos olhos. De uma lareira que se extingue subsiste sempre, por certo tempo, algum lume. – Fulgor é luz vivíssima; é brilho que alucina e quase que se diria fulminante. – Dizemos – o fulgor do raio, – e também – o fulgor de uma lâmpada – para dar ideia da intensidade da sua luz. – Lampejo será ligeiro fulgor, fulguração instantânea. Dizemos – ainda lhe pude sentir os últimos lampejos da razão divina – referindo-nos a uma criatura que enlouqueceu.

Declarar: descobrir, manifestar, revelar, divulgar, publicar, promulgar, anunciar, noticiar, desvendar, expor, patentear, explicar, enunciar, expressar, referir, relatar, narrar, contar, mostrar, proclamar, espalhar, assoalhar, apregoar, propagar, propalar. – Tratando dos seis primeiros verbos deste grupo, diz Roq. que “todos significam, em geral, dar a conhecer o que estava ignorado; podendo isso verificar-se por vários modos, segundo cada um particularmente indica. – Declarar é pôr em claro, aclarar, explicar, interpretar o que está escuro, ou não se entende bem. – Descobrir é, como já se viu em outro grupo, tirar o que cobre, oculta uma coisa; destapar, abrir, alcançar a ver. – Manifestar é pôr as coisas como à mão, mostrá-las, presentá-las, fazê-las patentes. – Revelar é tirar, levantar o véu; supõe uma violação de juramento ou de estreita obrigação, ou penoso esforço para publicar o mui reservadamente sabido ou secretamente guardado ou oculto, resultando desta revelação ou grandes benefícios ou graves danos; como quando se revela uma extensa e infernal conspiração, um segredo de Estado, ou o sigilo da confissão, que é o mais sacrílego crime. – Divulgar é patentear, dar a conhecer a todos uma coisa, propagando-a tanto que chegue a ser geralmente sabida, até do mesmo vulgo. – Publicar é fazer patente ou notória uma coisa por quantos meios houver. Aplica-se mais geralmente este verbo tratando-se de matérias que a todos interessa saber, como são leis, ordens, decretos, regulamentos; e para isto vale-se o governo de pregões, proclamas, bandos, circulares e anúncios nos papéis públicos. – Declaram-se as intenções, os desejos, as ações que não eram conhecidas, ou quando muito que eram conhecidas incompletamente, ou de um modo incerto. Descobre-se a alguns o que lhes era oculto, dando-lhes disso notícia. Manifesta-se o que estava escondido, pondo-o patente, ou aclarando com expressões positivas e terminantes o que era simulado. Revela-se um segredo por se não poder guardar, e muito mais quando disto resulta interesse ou glória. Divulga-se o que não era sabido de todos, estendendo-se a notícia por toda parte. Publica-se o que não era notório, fazendo-o de um modo autêntico e formal, para que chegue à notícia de todos, e ninguém alegue ignorância”. – No sentido deste último verbo, promulgar é o mais próprio. Além disso, promulgar designa particularmente a ação de fazer autêntico o texto de uma lei, mediante uma fórmula própria e solene. O ato de promulgar é independente do ato de publicar, sendo a publicação apenas uma formalidade da promulgação. – Anunciar é fazer público por meio de anúncio, isto é, por declaração mais ou menos minuciosa do que se quer que seja conhecido. E num sentido mais restrito – anunciar “é fazer público, por algum sinal, o que há de vir”. – Noticiar é “publicar como coisa nova, como fato não sabido”. Noticia-se um escândalo que se dera (não – anuncia-se). Anuncia-se um espetáculo, uma sessão para amanhã (não – noticia-se). – Desvendar é quase o mesmo que revelar, apenas com esta diferença: desvenda-se o alheio – um negócio, um segredo que interessa mais diretamente, 334 Rocha Pombo ou mais propriamente a outra pessoa; revela- -se o que nos diz respeito a nós próprios – uma suspeita, um intento, uma ideia, etc. – Expor é propriamente “apresentar às vistas de alguém”, e no sentido em que este verbo se faz sinônimo dos outros deste grupo – é fazer, explicando por palavras, – uma comunicação ou publicação tão clara como se se “pusesse o que se quer comunicar ante os olhos da pessoa a quem se comunica”. – Patentear é “expor com grande publicidade, em termos claros e precisos, de modo que fique evidente o que se expõe”. – Explicar é “fazer claro, inteligível o que é obscuro ou confuso”. – Enunciar é “dizer por palavras, como se do nosso espírito puséssemos para fora o que pensamos”. – Expressar é “enunciar com clareza, pelos termos próprios, que não deixem lugar a dúvidas, nem a sentido ambíguo”. – Referir é “contar, comunicar, passar a outrem aquilo que se ouviu; publicar segundo o que nos disseram”. – Relatar é “referir minuciosamente depois de haver estudado a matéria que se refere”. – Narrar é apenas “expor (o que se ouviu, o que se leu, ou o que se sabe) com toda minuciosidade”. – Contar é dar conta, passar (alguma coisa que se ouviu ou soube) a outrem. Sugere este verbo a ideia de que a pessoa que ouve tem interesse em saber o que se lhe conta. – Mostrar é “pôr diante dos olhos”; e só figuradamente é que se emprega este verbo como significando – “fazer entendido tão bem, tão perspicuamente como a coisa que se vê”. – Proclamar é “anunciar, publicar em alta voz e com solenidade”. – Espalhar, como os quatro últimos que se lhe seguem, enuncia a ideia de “fazer passar, sem reserva e sem ordem, a notícia de alguma coisa, ou o anúncio do que se espera, ou aquilo que não se sabia”. Mas: – espalhar não sugere mais que o intuito de fazer conhecido o fato de que se trata; – assoalhar é “espalhar com desabrimento, publicar com ostentação”; – apregoar é “assoalhar espalhafatosamente, anunciar gritando”; – propagar sugere o interesse com que se espalha e divulga; e – propalar é “pôr, ou fazer entrar, com cautela e habilmente, no domínio do vulgo”. Quem propala não assoalha, não apregoa, nem mesmo publica propriamente, mas vai passando o que sabe, ou o que intenta, como a meia-voz, clandestinamente.

Pequeno Abc do Pensamento Judaico

Abate: Severas condições para garantir uma morte indolor ao animal fazem parte de leis rituais do judaísmo. Se se emite uma das precauções, a carne é considerada "destroçada", e não pode ser comida. O golpe mortal deve constituir-se de um só talho. O animal deve ser imobilizado no instante do golpe mortal, a fim de que a faca possa cortar com precisão. Experimentados abatedores profissionais, que se submetem a exame de habilitação em destreza e conhecimento técnico, incumbem-se dessa tarefa. Frequentemente o ofício (em hebraico SHOKHET) passa de pai para filho. Os inspetores examinam as carcaças para certificarem-se de que não ocorre nenhuma das moléstias que há milênios têm constituído motivo para se declarar a carne "não-kasher". Essa parte de conduta tinha também finalidade sanitária, e isso com uma prematura antecipação de muitos séculos, (HW) Veja também: KASHER.

Emuná (hebr): Pé. No sentido religioso o termo designa a crença na existência de Deus, sem necessidade da sua comprovação científica ou lógica. A fé judaica se tem manifestada no curso da história como confiança num futuro melhor, no progresso e fraternidade humana.
* * * Fé é uma decisão firme para encarar e conquistar o próprio medo; declaração de resistência à fraqueza e à preguiça; protesto à irresponsabilidade; compromisso consigo mesmo para aceitar o desafio. Fé é o nosso iniciai que leva ao cumprimento através do esforço. Fé é um salto de um tempo à crença em Deus. Uma vez que essa crença é aceita, temos fé. De outra, forma fé é rigoroso exercício de crescimento, vagaroso e firme. Fé é a crença que produz a paz mental, (RLB) Veja também: SHELOSHA ASSAR IKARIM

Ética do judaísmo: O Judaísmo ensina a unidade da raça humana. Ele exige: Amarás ao teu próximo por ser ele igual a ti, e declara este mandamento princípio fundamental da religião judaica. Ele exige consideração para com a vida, saúde, poderes e propriedades do vizinho. Proíbe, portanto, injuriar de qualquer maneira o semelhante. Ele considera a honra do próximo tão sagrada como a própria. Ele ordena respeito para com as convicções religiosas dos demais, bem como os costumes e símbolos de outras religiões. Ele ordena a prática da caridade para com todos, e proíbe limitar nossos cuidados a nós mesmos e às nossas famílias, obrigando-nos a incluir na nossa compaixão o vizinho (qualquer) que sofre. Ele ordena o respeito pelo trabalho; cada um na sua esfera há de esforçar para alcançar a bênção da vida, mediante valiosa atividade criadora. Exige, pois, o cultivo e o desenvolvimento de todo o nosso poder e de toda a nossa capacidade. (Moritz Lazarus)

Imortalidade: A crença na imortalidade da alma é fundamental na religião judaica. Na. Bíblia e na literatura rabínica, a ideia está intimamente ligada à concepção de um "mundo futuro", do "reino messiânico" e da "ressurreição", mas não encontramos uma formulação clara e definitiva. Os argumentos em favor da "imortalidade" são puramente religiosos, baseados na bondade de Deus.

Kol nidré (or): Oração dita na noite de Kipur e que dá o nome à véspera deste dia, segundo a qual declara-se que todas as promessas, votos, juramentos, etc. que se têm feito durante o ano anterior e vindouro em relação a si mesmo, fiquem nulos. Esta oração, teve excepcional importância na época nas perseguições dos marranos do século XV. Aparentemente convertidos a outra religião esses homens, nos quais continuava latente a antiga fé se reuniam secretamente e se desfaziam de sua conversão forçada com a solene declaração do KOL NIDRÉ,

Nascimento: Limitação de. . . Todas as religiões, judaica e não judaica favorecem a procriação. A filosofia da halahá se opõe de maneira clara a qualquer limitação do tamanho da família. A abstinência foge ao espírito da balahá, quase tanto quanto qualquer. outro meio anti-concepcional artificial. Muitas das técnicas de controle da população propostas para o uso das massas são categoricamente inaceitáveis para o judaísmo. A intervenção cirúrgica na forma de vasotomias (no homem) e variotomia, ligação das trombas (na mulher) ou aborto, são proibidas tanto aos judeus como aos não judeus, a não ser que necessárias em emergência médica para salvar uma vida.

Oração: Em grego a palavra orar significa "desejar"; em alemão, "pedir"; em hebraico "julgar-se a si mesmo" ou "avaliar as próprias necessidades". . Tem a sua origem do hebraico "or " - luz. O homem ora para compreender a Vontade de Deus, a fim de que possa distinguir entre o que deve e o que não deve; a fim de que possa saber o que esperar e, o que Deus espera dele (não o que ele espera de Deus); a fim de que ele possa perceber o propósito Divino e servi-lo. No estado mental da fé, o homem ora porque ele sabe que Deus está sempre pronto para ajudar. Pela oração o homem espera e encontra aquilo que, também, pode ajudá-lo. A oração, de ponto de vista judaico, é "a conversa do homem com Deus, acerca das suas esperanças". É também "a forma pela qual o homem descobre cada dia que a vida tem sentido". " A oração é o processo pelo qual o homem atinge o que há de melhor em si mesmo". E finalmente: "A oração é uma forma de fé". Orar para conseguir benefícios pessoais, não é a preocupação principal da liturgia judaica. A maioria das orações é um comprometimento dos nossos recursos para cumprir os nossos deveres para com Deus, meditação sobre a sabedoria das nossas escrituras sagradas, expressões de louvor e de gratidão pelas maravilhas da vida e declarações de segurança e confiança no poder de Deus. A oração é parte integral da fé judaica e um fator indispensável do ponto de vista teológico, (RLB). Veja também : TEHILIÁ - BERACHÁ - SELIHOT - TAhANUN.

Strongs

γογγυσμός
(G1112)
Ver ocorrências

gongysmós (gong-goos-mos')

de 1111; TDNT - 1:735,125; n m

murmúrio, murmuração, resmungo

debate secreto
desprazer secreto não declarado abertamente

γράμμα
(G1121)
Ver ocorrências

grámma (gram'-mah)

de 1125; TDNT - 1:761,128; n n

carta
qualquer escrito; documento ou registro

nota promissória, conta, carta de fiança, cálculo, declaração escrita de um débito
carta, epístola
escrituras sagradas (do AT)

letras, i.e. aprendizagem

de aprendizagem sagrada

δέω
(G1210)
Ver ocorrências

déō (deh'-o)

uma raíz; TDNT - 2:60,148; v

atar um laço, prender

atar, prender com cadeias, lançar em cadeias
metáf.

Satanás é dito prender uma mulher torta por meio de um demônio, como seu mensageiro, tomando posse da mulher e privando-a de ficar reta
atar, colocar sob obrigações, da lei, dever etc.

estar preso a alguém, um esposa, um esposo

proibir, declarar ser ilícito

δηλόω
(G1213)
Ver ocorrências

dēlóō (day-lo'-o)

de 1212; TDNT - 2:61,148; v

fazer manifesto
fazer conhecido por associação, declarar
dar-se a entender, indicar, significar

Sinônimos ver verbete 5831

διαβεβαιόομαι
(G1226)
Ver ocorrências

diabebaióomai (dee-ab-eb-ahee-o'-om-ahee)

voz média de um composto de 1223 e 950; v

afirmar com ênfase, declarar de forma contundente

διαβλέπω
(G1227)
Ver ocorrências

diablépō (dee-ab-lep'-o)

de 1223 e 991; v

olhar através, penetrar pela visão

olhar fixamente, olhar firme para alguém
ver claramente

διαγγέλλω
(G1229)
Ver ocorrências

diangéllō (de-ang-gel'-lo)

de 1223 e raiz de 32; TDNT - 1:67,10; v

levar um mensagem através de, anunciar em todo lugar, através de lugares, através assembléias de homens etc.
divulgar, espalhar, declarar

διασαφέω
(G1285)
Ver ocorrências

diasaphéō (dee-as-af-eh'-o)

de 1223 e saphes (limpar); v

tornar claro ou evidente, explicar, expor, declarar
de algo realizado, declarar i.e. contar, anunciar, narrar

δικαιόω
(G1344)
Ver ocorrências

dikaióō (dik-ah-yo'-o)

de 1342; TDNT - 2:211,168; v

tornar justo ou com deve ser
mostrar, exibir, evidenciar alguém ser justo, tal como é e deseja ser considerado
declarar, pronunciar alguém justo, reto, ou tal como deve ser

δικαίωμα
(G1345)
Ver ocorrências

dikaíōma (dik-ah'-yo-mah)

de 1344; TDNT - 2:219,168; n n

aquilo que foi julgado justo de tal forma a ter força de lei

o que foi estabelecido e ordenado pela lei, uma ordenança
decisão judicial, sentença

de Deus

sentença favorável pela qual ele absolve a humanidade e a declara aceitável
desfavorável: sentença de condenação

uma ato ou feito justo

δικαίωσις
(G1347)
Ver ocorrências

dikaíōsis (dik-ah'-yo-sis)

de 1344; TDNT - 2:223,168; n f

ato de Deus que declara as pessoas livres de culpa e aceitáveis para Ele
que abjura ser reto, justificação

αἴνιγμα
(G135)
Ver ocorrências

aínigma (ah'-ee-nig-ma)

de um derivado de 136 (em seu sentido primário); TDNT - 1:178,27; n n

uma declaração obscura, enigma, mistério
uma coisa obscura

ἐκδιηγέομαι
(G1555)
Ver ocorrências

ekdiēgéomai (ek-dee-ayg-eh'-om-ahee)

de 1537 e um composto de 1223 e 2233; v

narrar completamente
relatar, contar, declarar

ἐκτίθημι
(G1620)
Ver ocorrências

ektíthēmi (ek-tith'-ay-mee)

de 1537 e 5087; v

colocar ou empregar, pôr para fora, expor
mostrar, exibir
metáf. mostrar, declarar, expôr

ἐμφανίζω
(G1718)
Ver ocorrências

emphanízō (em-fan-id'-zo)

de 1717; TDNT - 9:7,1244; v

manifestar, exibir, tornar visível

mostrar-se, vir para ver, aparecer, ser manifesto

indicar, divulgar, declarar, tornar conhecido

Sinônimos ver verbete 5831

ἐξαγγέλλω
(G1804)
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exangéllō (ex-ang-el'-lo)

de 1537 e a raíz de 32; TDNT - 1:69,10; v

anunciar, proclamar

declarar amplamente, divulgar, publicar

fazer conhecido pelo louvor ou proclamação, celebrar

ἐξελέγχω
(G1827)
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exelénchō (ex-el-eng'-kho)

de 1537 e 1651; v

provar estar errado, declarar culpado

ἐξηγέομαι
(G1834)
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exēgéomai (ex-ayg-eh'-om-ahee)

de 1537 e 2233; TDNT - 2:908,303; v

conduzir, ser líder, ir adiante
metáf., expressar-se através de narrativa, expor um ensino

recontar, relatar detalhadamente
expor, declarar

as coisas relacionadas com Deus
usada na literatura grega para a interpretação de coisas sagradas e divinas, oráculos, sonhos, etc.

ἐπιφαίνω
(G2014)
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epiphaínō (ep-ee-fah'-ee-no)

de 1909 e 5316; TDNT - 9:7,1244; v

mostrar

trazer à luz

aparecer, tornar-se visível

de estrelas
tornar claramente conhecido, revelar-se

εὐλογία
(G2129)
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eulogía (yoo-log-ee'-ah)

do mesmo que 2127; TDNT - 2:754,275; n f

louvor, enaltecimento, gratidão: de Cristo ou Deus
discurso elegante, linguagem polida

num sentido negativo, linguagem ardilosamente adaptada para cativar o ouvinte: fala clara, discursos de excelente qualidade
invocação de bênção, graça divina
consagração
bênção (concreta), benefício

Ἰσραήλ
(G2474)
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Israḗl (is-rah-ale')

de origem hebraica 3478 ישראל; TDNT - 3:356,372; adj

Israel = “ele será um príncipe de Deus”

nome dado ao patriarca Jacó (e mantido por ele em adição ao seu nome anterior)

família ou descendentes de israel, a nação de Israel

cristãos, o Israel de Deus (Gl 6:16), pois nem todos aqueles que são descendentes de sangue de Israel são verdadeiros israelitas, i.e., aqueles a quem Deus declara ser israelitas e escolhidos para salvação

καθίστημι
(G2525)
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kathístēmi (kath-is'-tay-mee)

de 2596 e 2476; TDNT - 3:444,387; v

colocar, estabelecer, pôr

colocar alguém sobre algo (encarregá-lo de alguma coisa)
apontar alguém para administrar um ofício
estabelecer como, constituir, declarar, mostrar ser
constituir, retribuir, fazer, causar ser
conduzir ou levar a um certo lugar
mostrar-se ou exibir-se

apresentar-se

καθοράω
(G2529)
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kathoráō (kath-or-ah'-o)

de 2596 e 3708; TDNT - 5:379,706; v

olhar para baixo, ver de cima, visão do alto

ver totalmente, perceber claramente, entender

καταγγέλλω
(G2605)
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katangéllō (kat-ang-gel'-lo)

de 2596 e a raiz de 32; TDNT - 1:70,10; v

anunciar, declarar, promulgar, fazer conhecido

proclamar publicamente, publicar

denunciar, relatar, revelar

κοινόω
(G2840)
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koinóō (koy-no'-o)

de 2839; TDNT - 3:809,447; v

tornar comum

tornar (leviticamente) imundo, fazer impuro, corromper, profano
declarar ou considerar imundo

λόγος
(G3056)
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lógos (log'-os)

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

do ato de falar

palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
o que alguém disse

palavra
os ditos de Deus
decreto, mandato ou ordem
dos preceitos morais dados por Deus
profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima

discurso

o ato de falar, fala
a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
tipo ou estilo de fala
discurso oral contínuo - instrução

doutrina, ensino
algo relatado pela fala; narração, narrativa
assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
algo a respeito do qual se fala; evento, obra

seu uso com respeito a MENTE em si

razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
conta, i.e., estima, consideração
conta, i.e., cômputo, cálculo
conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação

razão

razão, causa, motivo
Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

λύω
(G3089)
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lýō (loo'-o)

palavra raiz; TDNT - 2:60 e 4:328,543; v

libertar alguém ou algo preso ou atado

bandagens para os pés, sapatos
de um marido ou esposa unidos pelos laços do matrimônio
de um homem solteiro, tenha sido casado ou não

soltar alguém amarrado, i.e., desamarrar, livrar de laços, tornar livre

de alguém amarrado (envolvido em bandagens)
amarrado com cadeias (um prisioneiro), tirar da prisão, deixar ir

desatar, desfazer, dissolver, algo amarrado, atado, ou compactado

uma assembléia, i.e., despedir, dissolver
leis, que tem uma força que obriga, são semelhantes a laços
anular, subverter
por de lado, privar de autoridade, seja pelo preceito ou ato
declarar ilegal
soltar o que está compactado ou construído junto, dissolver, demolir, destruir
dissolver algo coerente em partes, destruir
metáf., derrubar, por de lado

μακαρισμός
(G3108)
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makarismós (mak-ar-is-mos')

de 3106; TDNT - 4:362,548; n m

declaração de bem-aventurança

proferir uma declaração de bem-aventurança sobre alguém

anunciar alguém abençoado

μαρτύρομαι
(G3143)
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martýromai (mar-too'-rom-ahee)

voz média de 3144; TDNT - 4:510,564; v

convocar uma testemunha, apresentar uma testemunha, convocar para testemunhar

afirmar, declarar solenemente, protestar
conjurar, implorar pelo amor de Deus, exortar solenemente

μεγαλύνω
(G3170)
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megalýnō (meg-al-oo'-no)

de 3173; TDNT - 4:543,573; v

tornar grande, magnificar

metáf. tornar conspícuo, distinto

julgar ou declarar grande

estimar muito, exaltar, louvar, celebrar
obter glória e louvor

ἀναθεματίζω
(G332)
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anathematízō (an-ath-em-at-id'-zo)

de 331; TDNT - 1:355,57; v

destinado à destruição
declara-se sujeito às mais severas penalidades divinas

μηνύω
(G3377)
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mēnýō (may-noo'-o)

provavelmente da mesma raiz que 3145 e 3415 (i.e., mao, esforçar-se); v

descobrir ou tornar conhecido algo secreto

num sentido forense, informar, relatar

declarar, contar, tornar conhecido
indicar, intimar

de um mestre

ὁμολογέω
(G3670)
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homologéō (hom-ol-og-eh'-o)

de um composto da raiz de 3674 e 3056; TDNT - 5:199,687; v

dizer a mesma coisa que outro, i.e., concordar com, consentir
conceder

não rejeitar, prometer
não negar

confessar
declarar
confessar, i.e., admitir ou declarar-se culpado de uma acusação

professar

declarar abertamente, falar livremente
professar a si mesmo o adorador de alguém
louvar, celebrar

ὁμολογία
(G3671)
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homología (hom-ol-og-ee'-ah)

do mesmo que 3670; TDNT - 5:199,687; n f

declaração

subjetivamente: o que professamos ser nosso
objectivamente: declaração [confissão] i.e., o que alguém declara [confessa]

παλαιόω
(G3822)
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palaióō (pal-ah-yo'-o)

de 3820; TDNT - 5:720,769; v

tornar antigo ou velho

tornar-se velho, ser desgastado
de coisas gastadas pelo tempo e uso
declarar algo como superado e, assim, a ponto de ser abolido

παραγγέλλω
(G3853)
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parangéllō (par-ang-gel'-lo)

de 3844 e a raiz de 32; TDNT - 5:761,776; v

transmitir uma mensagem de um para outro, declarar, anunciar

comandar, ordenar, incumbir

Sinônimos ver verbete 5844

περισσός
(G4053)
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perissós (per-is-sos')

de 4012 (no sentido de além); TDNT - 6:61,828; adj

que excede algum número ou medida ou posição ou necessidade

sobre e acima, mais do que é necessário, super adicionado

que excede, abundantemente, supremamente
algo a mais, mais, muito mais que tudo, mais claramente

superior, extraordinário, excelente, incomum

preeminência, superioridade, vantagem, mais eminente, mais extraordinário, mais excelente

περισσότερον
(G4054)
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perissóteron (per-is-sot'-er-on)

neutro de 4055 (como advérbio); comparativo

que excede algum número ou medida ou posição ou necessidade

sobre e acima, mais do que é necessário, super adicionado

que excede, abundantemente, supremamente
algo a mais, mais, muito mais que tudo, mais claramente

superior, extraordinário, excelente, incomum

preeminência, superioridade, vantagem, mais eminente, mais extraordinário, mais excelente

περισσότερος
(G4055)
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perissóteros (per-is-sot'-er-os)

de 4053; comparativo

que excede algum número ou medida ou posição ou necessidade

sobre e acima, mais do que é necessário, super adicionado

que excede, abundantemente, supremamente
algo a mais, mais, muito mais que tudo, mais claramente

superior, extraordinário, excelente, incomum

preeminência, superioridade, vantagem, mais eminente, mais extraordinário, mais excelente

πίπτω
(G4098)
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píptō (pip'-to)

forma reduplicada e contraída de πετω peto, (que ocorre apenas como um substituto em tempos determinados), provavelmente semelhante a 4072 pela idéia de desmontar de um cavalo; TDNT - 6:161,846; v

descender de um lugar mais alto para um mais baixo

cair (de algum lugar ou sobre)

ser empurrado

metáf. ser submetido a julgamento, ser declarado culpado

descender de uma posição ereta para uma posição prostrada

cair

estar prostrado, cair prostrado
daqueles dominados pelo terror ou espanto ou sofrimento ou sob o ataque de um mal espírito ou que se deparam com morte repentina
desmembramento de um cadáver pela decomposição
prostrar-se
usado de suplicantes e pessoas rendendo homenagens ou adoração a alguém
decair, cair de, i.e., perecer ou estar perdido
decair, cair em ruína: de construção, paredes etc.

perder um estado de prosperidade, vir abaixo

cair de um estado de retidão
perecer, i.e, chegar ao fim, desaparecer, cessar

de virtudes

perder a autoridade, não ter mais força

de ditos, preceitos, etc.

ser destituído de poder pela morte
falhar em participar em, perder a porção em

ποιέω
(G4160)
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poiéō (poy-eh'-o)

aparentemente forma prolongada de uma palavra primária arcaica; TDNT - 6:458,895; v

fazer

com os nomes de coisas feitas, produzir, construir, formar, modelar, etc.
ser os autores de, a causa
tornar pronto, preparar
produzir, dar, brotar
adquirir, prover algo para si mesmo
fazer algo a partir de alguma coisa
(fazer, i.e.) considerar alguém alguma coisa

(fazer, i.e.) constituir ou designar alguém alguma coisa, designar ou ordenar alguém que
(fazer, i.e.) declarar alguém alguma coisa

tornar alguém manifesto, conduzi-lo
levar alguém a fazer algo

fazer alguém

ser o autor de algo (causar, realizar)

fazer

agir corretamente, fazer bem

efetuar, executar

fazer algo a alguém

fazer a alguém

com designação de tempo: passar, gastar
celebrar, observar

tornar pronto, e assim, ao mesmo tempo, instituir, a celebração da páscoa

cumprir: um promessa

Sinônimos ver verbete 5871 e 5911

προφητεία
(G4394)
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prophēteía (prof-ay-ti'-ah)

de 4396 (“profecia”); TDNT - 6:781,952; n f

profecia

discurso que emana da inspiração divina e que declara os propósitos de Deus, seja pela reprovação ou admoestação do iníquo, ou para o conforto do aflito, ou para revelar
coisas escondidas; esp. pelo prenunciar do eventos futuros
Usado no NT da expressão dos profetas do AT

da predição de eventos relacionados com o reino de Cristo e seu iminente triunfo, junto com as consolações e admoestações que pertence a ela, o espírito de profecia, a mente divina, origem da faculdade profética
do dom e discurso dos professores cristãos chamados profetas
os dons e expressão destes profetas, esp. das predições das obras que instaurarão o reino de Cristo

προφητεύω
(G4395)
Ver ocorrências

prophēteúō (prof-ate-yoo'-o)

de 4396; TDNT - 6:781,952; v

profetizar, ser um profeta, proclamar por inspirações divinas, predizer

profetizar
com a idéia de prever eventos futuro que pertencem esp. ao reino de Deus
proclamar, declarar, algo que pode apenas ser conhecido por revelação divina
irromper sob impulso repentino em discurso ou louvor sublime dos conselhos divinos

sob tal impulso, ensinar, refutar, reprovar, admoestar, confortar outros

agir como um profeta, cumprir o ofício profético

προφήτης
(G4396)
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prophḗtēs (prof-ay'-tace)

de um composto de 4253 e 5346; TDNT - 6:781,952; n m

nos escritos gregos, intérprete de oráculos ou de outras coisas ocultas
alguém que, movido pelo Espírito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz, solenemente declara aos homens o que recebeu por inspiração, especialmente aquilo que concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de Deus e a salvação humana

os profetas do AT, tendo predito o reino, obras e morte, de Jesus, o Messias.
de João, o Batista, o arauto de Jesus, o Messias
do profeta ilustre que os judeus esperavam antes da vinda do Messias
o Messias
de homens cheios do Espírito de Deus, que pela sua autoridade e comando em palavras de relevância defendem a causa de Deus e estimulam a salvação dos homens
dos profetas que apareceram nos tempos apostólicos entre cristãos

estão associados com os apóstolos
discerniram e fizeram o melhor pela causa cristã e previram determinados eventos futuros. (At 11:27)
nas assembléias religiosas dos cristãos, foram movidos pelo Santo Espírito para falar, tendo capacidade e autoridade para instruir, confortar, encorajar, repreender, sentenciar e motivar seus ouvintes

poeta (porque acreditava-se que os poetas cantavam sob inspiração divina)

de Epimênides (Tt 1:12)

ῥῆμα
(G4487)
Ver ocorrências

rhēma (hray'-mah)

de 4483; TDNT - 4:69,505; n n

aquilo que é ou foi proferido por viva voz, algo falado, palavra

qualquer som produzido pela voz e que tem sentido definido
fala, discurso

o que alguém falou

uma série de palavras reunidas em uma sentença (uma declaração da mente de alguém feita em palavras)

expressão vocal
qualquer dito em forma de mensagem, narrativa

de acordo com alguma ocorrência

assunto do discurso, objeto sobre o qual se fala

na medida em que é um assunto de narração
na medida em que é um assunto de comando
assunto em disputa, caso em lei

ἀντιλέγω
(G483)
Ver ocorrências

antilégō (an-til'-eg-o)

de 473 e 3004; v

falar contra, contradizer, opor-se
opor-se a alguém, recusar obedecer-lhe, declara-se contra ele, recusar manter qualquer tipo de relacionamento com

συνθάπτω
(G4916)
Ver ocorrências

syntháptō (soon-thap'-to)

de 4862 e 2290; TDNT - 7:786,1102; v

enterrar com
Pois todos os que no rito do batismo cristão são mergulhados na água, declaram que depositaram a fé na morte expiatória de Cristo para perdão de seus pecados passados; por esta razão, Paulo compara o batismo a um sepultamento, por meio do qual a anterior iniqüidade é sepultada, i.e., totalmente tirada.

τακτός
(G5002)
Ver ocorrências

taktós (tak-tos')

de 5021; adj

ordernado, arrumado, fixo, declarado

τετράρχης
(G5076)
Ver ocorrências

tetrárchēs (tet-rar'-khace)

de 5064 e 757; n m

tetrarca

governador da quarta parte de uma região. Desta forma Strabo declara que a Galácia, em tempos antigos, foi dividida em três partes, das quais cada uma foi distribuída em quatro pequenas subdivisões, sendo cada uma governada por um tetrarca. Strabo relata que Tessália, antes do tempo de Felipe da Macedônia, tinha sido dividida em quatro tetrarquias, cada uma tendo seu próprio tetrarca.
governador da terceira parte ou metade de um país, ou até governador de um país ou distrito inteiro deste que fosse de limites comparativamente estreitos; um príncipe insignificante. Desta forma Antônio fez Herodes (mais tarde rei) e Fasael, filho de Antípater, tetrarcas da Palestina. Depois da morte de Herodes, o Grande, seu filho Arquelau foi nomeado etnarca, mas seus filhos Antipas e Felipe, com o título de tetrarcas, dividiram e governaram o reino deixado por seu pai.

ἀπαγγέλλω
(G518)
Ver ocorrências

apangéllō (ap-ang-el'-lo)

de 575 e a raiz de 32; TDNT - 1:64,10; v

trazer novidades (de uma pessoa ou uma coisa), produzir notícia, noticiar
proclamar, tornar abertamente conhecido, declarar

ὑποστέλλω
(G5288)
Ver ocorrências

hypostéllō (hoop-os-tel'-lo)

de 5259 e 4724; TDNT - 7:597,1074; v

retirar-se, voltar atrás, rebaixar

retroceder: de uma pessoa tímida

retirar-se para dentro de si mesmo, i.e., ser tímido, defensivo, retraído

daqueles que por causa da sua timidez, hesitam em declarar o que crêem
não estar disposto a declarar por medo
evitar declarar, esconder, dissimular

φανερός
(G5318)
Ver ocorrências

phanerós (fan-er-os')

de 5316; TDNT - 9:2,1244; adj

aparente, manifesto, evidente, reconhecido

manifesto, i.e, claramente reconhecido ou identificado

φανερόω
(G5319)
Ver ocorrências

phaneróō (fan-er-o'-o)

de 5318; TDNT - 9:3,1244; v

tornar manifesto ou visível ou conhecido o que estava escondido ou era desconhecido, manifestar, seja por palavras, ou ações, ou de qualquer outro modo

tornar atual e visível, perceptível
tornar conhecido pelo ensino
tornar manifesto, ser feito conhecido
de uma pessoa

expor à visão, tornar manifesto, mostrar-se, aparecer

tornar-se conhecido, ser claramente identificado, totalmente entendido

quem e o que alguém é

Sinônimos ver verbete 5812

φανερῶς
(G5320)
Ver ocorrências

phanerōs (fan-er-oce')

de 5318; adv

manifestadamente

abertamente, claramente
abertamente

ἀπαρνέομαι
(G533)
Ver ocorrências

aparnéomai (ap-ar-neh'-om-ahee)

de 575 e 720; TDNT - 1:471,*; v

negar

declarar não conhecimento ou ligação com alguém
esqueçer de si mesmo, perder a visão ou interesse próprio

φάσκω
(G5335)
Ver ocorrências

pháskō (fas'-ko)

prolongação do mesmo que 5346; v

afirmar, alegar, anunciar ou declarar

φημί
(G5346)
Ver ocorrências

phēmí (fay-mee')

propriamente, o mesmo que a raiz de 5457 e 5316; v

tornar conhecido os pensamentos de alguém, declarar

dizer

φράζω
(G5419)
Ver ocorrências

phrázō (frad'-zo)

provavelmente semelhante a 5420 pela idéia de definir; v

indicar claramente, tornar conhecido, declarar, seja por gesto ou pela escrita ou fala, ou de algum outro meio
explicar

ἀπειπόμην
(G550)
Ver ocorrências

apeipómēn (ap-i-pom'-ane)

passado reflexivo de um composto de 575 e 2036; v

falar abertamente e com ousadia, expor, declarar
proibir
desistir, renunciar

ψευδοπροφήτης
(G5578)
Ver ocorrências

pseudoprophḗtēs (psyoo-dop-rof-ay'-tace)

de 5571 e 4396; TDNT - 6:781,952; n m

quem, agindo como um profeta divinamente inspirado, declara falsidades como se fossem profecias divinas
falso profeta

(G5653)
Ver ocorrências

()

Tempo - Aoristo Segundo Ver 5780