Pêlos

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1049 γαζοφυλακιον gazophulakion

de 1047 and 5438; n n

1. repositório de tesouro, especialmente do tesouro público;tesouro Usado para descrever os apartamentos construídos na área do templo, onde não somente as ofertas sagradas e coisas necessárias para o serviço eram mantidas, mas onde os sacerdotes, etc, residiam: Ne 13:7. Referência ao tesouro sagrado, onde, além do tesouro, também os registros públicos eram guardados, e os bens das viúvas e orfãos eram depositados. Josefo fala dos tesouros do pátio das mulheres do templo de Herodes. No N.T., “próximo ao tesouro” parece ser uma referência ao receptáculo mencionaddo pelos rabinos ao qual estavam ajustados treze baús ou caixas, i. e. trombetas, assim chamados por causa de sua forma, onde eram colocadas as contribuições feitas voluntariamente ou pagas anualmente pelos judeus para o serviço do templo e o sustento dos pobres.

106 αζυμος azumos

de 1 (como partícula negativa) e 2219; TDNT - 2:902,302; adj

1. não fermentado, livre de fermento ou levedura
1. de pão sem fermento usado na festa da Páscoa pelos judeus
2. metaf. livre de culpa ou do “fermento de iniqüidade”

112 αθεος atheos

de 1 (como partícula negativa) e 2316; TDNT - 3:120,322; adj

1. sem Deus, não conhecendo e nem adorando a Deus
2. rejeitando aos deuses, esp. os deuses reconhecidos do estado
3. ateu, sem religião, ímpio
4. abandonado pelos deuses

1238 διαδημα diadema

de um composto de 1223 e 1210; n n

1. diadema
1. fita ou faixa azul que era marcado com branco, usada pelos reis da Pérsia para prender o turbante ou a tiara
2. ornamento real para a cabeça, coroa

Sinônimos ver verbete 5833

125 Αιγυπτος Aiguptos

de derivação incerta; n pr loc Egito = “estreitos duplicados”

1. país ocupando o canto noroeste da África
2. metaf. Jerusalém, pois a perseguição de Cristo e seus seguidores pelos judeus é semelhante ao tratamento dos egípcios aos judeus

1284 διαρρησσω diarrhesso

de 1223 e 4486; v

1. quebrar em pedaços, romper, despedaçar
2. rasgar, o que era feito pelos judeus com suas vestes em casos de extrema indignação ou profunda tristeza

1293 διαστολη diastole

de 1291; TDNT - 7:592,1074; n f

1. distinção, diferença
1. dos diferentes sons produzidos pelos instrumentos musicais

1371 διχοτομεω dichotomeo

de um composto de um derivado de 1364 e um derivado de temno (cortar); TDNT - 2:225,177; v

1. cortar em duas partes
1. do cruel método de punição usado pelos hebreus e outros de cortar alguém em dois
2. cortar dilacerando, punir severamente

1411 δυναμις dunamis

de 1410; TDNT - 2:284,186; n f

1. poder, força, habilidade
1. poder inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma pessoa ou coisa mostra e desenvolve
2. poder para realizar milagres
3. poder moral e excelência de alma
4. poder e influência própria dos ricos e afortunados
5. poder e riquezas que crescem pelos números
6. poder que consiste em ou basea-se em exércitos, forças, multidões

Sinônimos ver verbete 5820

143 αισθανομαι aisthanomai

de derivação incerta; TDNT - 1:187,29; v

1. perceber
1. pelos sentidos
2. com a mente, entender

144 αισθησις aisthesis

de 143; TDNT - 1:187,29; n f

1. percepção, não apenas pelos sentidos, mas pelo intelecto
2. conhecimento, dicernimento
1. de dicernimento moral em assuntos éticos

1463 εγκομβοομαι egkomboomai

voz média de 1722 e komboo (cingir); TDNT - 2:339,196; v

1. nó ou fita que ata duas coisas, unindo-as; amarrar ou cingir-se

   Larga tira de pano branco ou avental usado pelos escravos, atados à vestimenta por um cinto. Diferenciava os escravos de pessoas livres. Daí, em 1Pe 5:5, “cingi-vos todos de humildade” significa que revestir-se de humildade implica em sujeitar-se uns aos outros. A palavra também se refere ao sobretudo que os escravos usavam para manter-se limpo enquanto trabalhavam, uma veste excessivamente humilde.

1720 εμφυσαω emphusao

de 1722 e phusao (soprar) [cf 5453]; TDNT - 2:536,232; v

1. assoprar ou respirar sobre

   Esta palavra foi usada apenas uma vez pelos tradutores da LXX, em Gn 2:7, onde Deus soprou em Adão e ele tornou-se alma vivente. Assim como a criação original foi completada por um ato de Deus, assim também a nova criação foi completada por um ato do cabeça da nova criação. (AWP Jo 20:22)

1849 εξουσια exousia

de 1832 (no sentido de abilidade); TDNT - 2:562,238; n f

1. poder de escolher, liberdade de fazer como se quer
1. licença ou permissão
2. poder físico e mental
1. habilidade ou força com a qual alguém é dotado, que ele possui ou exercita
3. o poder da autoridade (influência) e do direito (privilégio)
4. o poder de reger ou governar (o poder de alguém de quem a vontade e as ordens devem ser obedecidas pelos outros)
1. universalmente
1. autoridade sobre a humanidade
2. especificamente
1. o poder de decisões judiciais
2. da autoridade de administrar os afazeres domésticos
3. metonimicamente
1. algo sujeito à autoridade ou regra
1. jurisdição
2. alguém que possui autoridade
1. governador, magistrado humano
2. o principal e mais poderoso entre os seres criados, superior ao homem, potestades espirituais
4. sinal de autoridade do marido sobre sua esposa
1. véu com o qual a mulher devia propriamente cobrir-se
5. sinal de autoridade real, coroa

Sinônimos ver verbete 5820

1936 επιθεσις epithesis

de 2007; TDNT - 8:159,1176; n f

1. imposição (de mãos)

   A imposição de mãos era um rito sagrado, transmitido aos cristãos pelos judeus, e usado quando se orava por outra pessoa, ou quando se conferiam a ela bênçãos divinas (especialmente saúde física) ou o Espírito Santo (na administração do batismo ou quando mestres e ministros da igreja tomavam posse do seu ofício).

2048 ερημος eremos

afinidade incerta; TDNT - 2:657,255; adjetivo

1. solitário, abandonado, desolado, desabitado
1. usado para lugares
1. deserto, ermo
2. lugares desertos, regiões solitárias
3. uma região não cultivada, própria para pastagem
2. usado para pessoas
1. abandonada pelos outros
2. privada do cuidado e da proteção de outros, especialmente de amigos, conhecidos, parentes
3. privado
1. de um rebanho abandonado pelo pastor
2. de uma mulher repudiada pelo seu marido, de quem o próprio marido se afasta

2060 Ερμης Hermes

talvez de 2046; n pr m

Mercúrio ou Hermes = “arauto dos deuses”

deidade grega chamada de Mercúrio pelos romanos

certo cristão

2135 ευνουχος eunouchos

de eune (cama) e 2192; TDNT - 2:765,277; n m

1. superintendente do dormitório, camareiro, mordomo
1. no palácio de monarcas orientais que sustentam numerosas esposas, o superintendente das dependências das mulheres ou do harém; ofício ocupado pelos eunucos
2. homem emasculado, eunuco
1. os eunucos nas cortes orientais ocupavam-se também de outros ofícios maiores, como o eunuco etíope mencionado em At 8:27-39.
3. alguém naturalmente incapacitado
1. para o casamento
2. para gerar filhos
4. alguém que voluntarimente abstem-se do casamento

2190 εχθρος echthros

de uma palavra primária echtho (odiar); detestável (passivamente, odioso, ou ativamente, hostil); TDNT - 2:811,285; adj

1. odiado, odioso, detestável
2. hostil, que destesta e se opõe a outro
1. usado de pessoas que estão em inimizade com Deus pelos seus pecados
1. opondo-se (a Deus) na mente
2. pessoa hostil
3. um determinado inimigo
4. alguém hostil
5. do diabo que é o mais amargo inimigo do governo divino

2192 εχω echo

incluindo uma forma alternativa σχεω scheo, usado apenas em determinados tempos), verbo primário; TDNT - 2:816,286; v

1. ter, i.e. segurar
1. ter (segurar) na mão, no sentido de utilizar; ter (controlar) possessão da mente (refere-se a alarme, agitação, emoção, etc.); segurar com firmeza; ter ou incluir ou envolver; considerar ou manter como
2. ter, i.e., possuir
1. coisas externas, tal com possuir uma propriedade ou riquezas ou móveis ou utensílios ou bens ou comida, etc.
2. usado daqueles unidos a alguém pelos laços de sangue ou casamento ou amizade ou dever ou lei etc, de atênção ou companhia
3. julgar-se ou achar-se o fulano-de-tal, estar em certa situação
4. segurar mesmo algo, agarrar algo, prender-se ou apegar-se
1. estar estreitamente unido a uma pessoa ou uma coisa

2197 Ζαχαριας Zacharias

de origem hebraica 2148 זכריה; n pr m

Zacarias = “lembrado por Jeová”

pai de João, o Batista

filho de Baraquias, que foi assassinado pelos judeus entre o altar e o templo

2215 ζιζανιον zizanion

de origem incerta; n n

1. um tipo de joio, semelhante ao trigo exceto pelos grãos que são pretos

2238 ηδυοσμον heduosmon

do composto do mesmo que 2234 e 3744; n n

1. cheiro doce, hortelã de jardim
1. um tipo de pequena erva odorífera usada pelos judeus para espalhar sobre as eiras de suas casas e sinagogas

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2304 θειος theios

de 2316; TDNT - 3:122,322; adj

1. um nome geral para os deuses ou divindades tal como usado pelos gregos
2. dito do único e verdadeiro Deus, trindade
1. de Cristo
2. Santo Espírito
3. o Pai

2367 θυινος thuinos

de um derivado de 2380 (no sentido de sopro, denotando uma certa árvore aromática); adj

1. cedro, uma árvore aromática do norte da África, usada como incenso, apreciada pelos gregos antigos e romanos por causa da beleza da sua madeira para vários propósitos ornamentais

250 αλοη aloe

de origem estrangeira [cf 174]; n f

1. aloés

   Nome de uma árvore aromática que cresce no leste da Índia e na Cochinchina (atual Cambodia), cuja madeira macia e amarga era usada pelos orientais em fumigação e embalsamento de mortos.

   A árvore cresce até uma altura de 40 metros e uma circunferência de 4 metros.

2541 Καισαρ Kaisar

de origem latina; n m César = “separado”

1. sobrenome de Júlio César, que adotado por Otávio Augusto e seus sucessores posteriormente tornou-se um título, e foi utilizado pelos imperadores romanos como parte de seu título

2585 καπηλευω kapeleuo

de kapelos (vendedor ambulante); TDNT - 3:603,415; v

1. ser um varejista, mascatear
2. ganhar dinheiro pela venda de algo
1. conseguir ganho sórdido por meio de qualquer tipo de negócio, fazer algo para ganhos ilícitos
2. negociar com palavra de Deus
1. tentar conseguir ganho ilícito pelo ensino da verdade divina
3. corromper, adulterar
1. mascates tinham o hábito de adulterar suas mercadorias para aumentar os seus lucros

Sinônimos ver verbete 5929

2639 καταλεγω katalego

de 2596 e 3004 (no seu sentido original); v

1. renunciar, submeter-se
2. narrar detalhadamente, recontar, expor
3. anotar em uma lista ou registrar, inscrever-se
1. soldado
2. daquelas viúvas que tinham um lugar proeminente na igreja e exerceram uma certa superintendência sobre o resto das mulheres, e tinham responsabilidade sobre as viúvas e os órfãos sustentados pelos fundos comuns

2725 κατηγορος kategoros ou κητηγορ ketegor

de 2596 e 58; TDNT - 3:636,422; n m

1. acusador
1. nome dado ao diabo pelos rabinos

2752 κελευσμα keleuma

de 2753; TDNT - 3:656,*; n n

1. ordem, comando, espec. um grito de estímulo, seja aquele pelo qual os animais são incitados e mandados pelo homem, como cavalos pelo cocheiros, cães pelos caçadores, etc., ou aquele pelo qual um sinal é dado a homens, e.g. a remadores pelo capitão de um navio, a soldados pelo comandante (com uma convocação em voz alta, um chamado de clarim)

2762 κεραια keraia

de um suposto derivado da raiz de 2768; n f

1. um pequeno chifre
2. extremidade, ápice, ponto
1. usado pelos gramáticos para referir-se aos acentos e pontos diacríticos.

   Jesus usou a palavra para referir-se às pequenas linhas ou projeções pelas quais as letras hebraicas diferencivam-se umas das outras; o significado é, “nem mesmo a menor parte da lei perecerá”.

2784 κηρυσσω kerusso

de afinidade incerta; TDNT - 3:697,430; v

1. ser um arauto, oficiar como um arauto
1. proclamar como um arauto
2. sempre com sugestão de formalismo, gravidade, e uma autoridade que deve ser escutada e obedecida

   publicar, proclamar abertamente: algo que foi feito

   usado da proclamação pública do evangelho e assuntos que pertencem a ele, realizados por João Batista, por Jesus, pelos apóstolos, e outros mestres cristãos

288 αμπελος ampelos

provavelmente da raiz de 297 e de 257; TDNT - 1:342,54; n f

1. videira

3038 λιθοστρωτος lithostrotos

de 3037 e um derivado de 4766; adj

1. extensão (pavimentada com pedras)
2. mosaico ou piso de mosaico
1. de um lugar próximo ao pretório ou palácio de Jerusalém
2. apartmento cujo piso consiste de obra de mosaico
3. de lugares nos pátios externos do templo

   A palavra para “Pavimento” não se encontra em nenhum outro lugar no NT, mas seu equivalente hebraico ocorre apenas um vez no AT, e é evidente que o Santo Espírito nos levaria a relacionar as duas passagens. Lemos em 2Rs 16:17: “O rei Acaz cortou os painéis de suporte, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e pôs sobre um pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi o símbolo conclusivo de sua rendição à vil apostasia. Pode-se dizer o mesmo de Pilatos no NT. Ele desce ao mesmo nível dos apostatas judaicos. No caso anterior, tratava-se de um governante judaico dominado por uma idólatra gentil; no segundo caso, de um idólatra gentio, dominado pelos judeus que rejeitaram seu Messias! (AWP)

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3083 λυτρον lutron

de 3089; TDNT - 4:328 e 4:340,543; n n

1. o preço da redenção, resgate
1. pago pelos escravos, cativos
2. para o resgate da vida

   libertação de muitos da miséria e da penalidade de seus pecados

3089 λυω luo

palavra raiz; TDNT - 2:60 e 4:328,543; v

1. libertar alguém ou algo preso ou atado
1. bandagens para os pés, sapatos
2. de um marido ou esposa unidos pelos laços do matrimônio
3. de um homem solteiro, tenha sido casado ou não
2. soltar alguém amarrado, i.e., desamarrar, livrar de laços, tornar livre
1. de alguém amarrado (envolvido em bandagens)
2. amarrado com cadeias (um prisioneiro), tirar da prisão, deixar ir
3. desatar, desfazer, dissolver, algo amarrado, atado, ou compactado
1. uma assembléia, i.e., despedir, dissolver
2. leis, que tem uma força que obriga, são semelhantes a laços
3. anular, subverter
4. por de lado, privar de autoridade, seja pelo preceito ou ato
5. declarar ilegal
6. soltar o que está compactado ou construído junto, dissolver, demolir, destruir
7. dissolver algo coerente em partes, destruir
8. metáf., derrubar, por de lado

3097 μαγος magos

de origem estrangeira 7248; TDNT - 4:356,547; n m

1. um mago
1. o nome dado pelos babilônicos (caldeus), Medos, Persas, e outros, a homens sábios, mestres, sacerdotes, médicos, astrólogos, videntes, intérpretes de sonhos, áugures, advinhadores, feitiçeiros etc.
2. os sábios orientais (astrólogos) que, tendo descoberto pelo surgimento de uma notável estrela que o Messias tinha nascido, vieram a Jerusalém para adorá-lo
3. um falso profeta e mágico

3191 μελεταω meletao

de um suposto derivado de 3199; v

1. cuidar de, aplicar-se cuidadosamente a, praticar
2. meditar, i.e., imaginar, inventar
1. usado pelos gregos a respeito da ponderação meditativa e da prática de oradores e retóricos

3349 μετεωριζω meteorizo

de um composto de 3326 e uma forma concomitante de 142 ou talvez antes 109 (cf “meteoro”); TDNT - 4:630,*; v

1. elevar às alturas
1. navegar um navio [no mar] sobre águas profundas
2. erguer fortificações
2. metáf.
1. elevar a alma, erguer seu espírito
1. encorajar com esperança
2. inflar com orgulho
3. ser exaltado
4. levar alguém aos ares, ser inflado com orgulho
2. de metáfora originada dos navios que são agitados de cá para lá no mar pelos ventos e ondas
1. fazer alguém oscilar ou flutuar na mente
2. agitar ou molestar com cuidados
3. tornar ansioso

3356 μετριοπαθεω metriopatheo

de um composto da raiz de 3357 e 3806; TDNT - 5:938,798; v

1. ser afetado moderadamente ou em medida adequada
2. preservar a moderação nos sentimentos, esp. raiva ou aflição
1. de alguém que não está excessivamente pertubado pelos erros, faltas, pecados de outros, mas que os suporta moderadamente

3480 Ναζωραιος Nazoraios

de 3478; TDNT - 4:874,625; n pr m

Nazareu ou Nazareno = “o que é separado”

habitante de Nazaré

título dado a Jesus no NT

nome dado aos cristãos pelos judeus, At 24:5

3496 Νεαπολις Neapolis

de 3501 e 4172; n pr loc Neápolis = “cidade nova”

1. cidade marítima da Macedônia, no golfo de Sirimom, que tinha um porto e que foi colonizada pelos caldeus

3625 οικουμενη oikoumene

particípio feminino presente passivo de 3611 (como substantivo, pela implicação de 1093); TDNT - 5:157,674; n f

1. a terra habitada
1. porção da terra habitada pelos gregos, em distinção às terras dos bárbaros
2. império romano, todos os súditos do império
3. totalidade da terra habitada, mundo
4. habitantes da terra, humanidade

   universo, mundo

3639 ολεθρος olethros

de uma palavra primária ollumi (destruir, forma prolongada); TDNT - 5:168,681; n m

1. ruína, destruição, morte
1. para a destruição da carne, dito de males externos e problemas pelos quais as concupiscências da carne são subjugadas e destruídas

3709 οργη orge

de 3713; TDNT - 5:382,716; n f

raiva, disposição natural, mau humor, caráter

1. movimento ou agitação da alma, impulso, desejo, qualquer emoção violenta, mas esp.
2. raiva
3. raiva, ira, indignação
4. raiva exibida em punição, por isso usado também para punição
1. de punições impostas pelos magistrados

3789 οφις ophis

provavelmente de 3700 (da idéia de acuidade de visão); TDNT - 5:566,748; n m

cobra, serpente

entre os antigos, a serpente era um emblema de astúcia e sabedoria. A serpente que enganou Eva era considerada pelos judeus como o Diabo.

3791 οχλεω ochleo

de 3793; v

incitar a plebe contra alguém

pertubar, revolver

aborrecer, molestar

estar em confusão, num tumulto

estar vexado, molesto, atormentado: pelos demônios

3806 παθος pathos

do substituto de 3958; TDNT - 5:926,798; n n

1. tudo o que acontece a alguém, quer o que seja triste ou alegre
1. espec. calamidade, infortúnio, mal, aflição
2. sentimento experimentado pela mente
1. aflição da mente, emoção, paixão
2. ato apaixonado
3. usado pelos gregos num sentido positivo ou negativo
4. no NT, num sentido mau, paixão depravada, paixões vis

Sinônimos ver verbete 5845 e 5906

3961 πατεω pateo

provavelmente de um derivado de 3817 (que significa um “caminho”); TDNT - 5:940,804; v

1. pisar
1. pisotear, esmagar com os pés
2. avançar ao colocar o pé sobre, pisar em: encontrar-se ou ser surpreendido pelos maiores perigos das maquinações e perseguições com as quais Satanás de bom grado se opõe à pregação do evangelho
3. pisar, calcar, i.e., tratar com insulto e desdém: profanar a cidade santa pela devastação e ultraje

3962 πατηρ pater

aparentemente, palavra raiz; TDNT - 5:945,805; n m

1. gerador ou antepassado masculino
1. antepassado mais próximo: pai da natureza corporal, pais naturais, tanto pai quanto mãe
2. antepassado mais remoto, fundador de uma família ou tribo, progenitor de um povo, patriarca: assim Abraão é chamado, Jacó e Davi
1. pais, i.e., ancestrais, patriarcas, fundadores de uma nação
3. alguém avançado em anos, o mais velho
2. metáf.
1. o originador e transmissor de algo
1. os autores de uma família ou sociedade de pessoas animadas pelo mesmo espírito do fundador
2. alguém que tem infundido seu próprio espírito nos outros, que atua e governa suas mentes
2. alguém que está numa posição de pai e que cuida do outro de um modo paternal
3. um título de honra
1. mestres, como aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que eles receberam
2. membros do Sinédrio, cuja prerrogativa era pela virtude da sabedoria e experiência na qual se sobressaíam; cuidar dos interesses dos outros
3. Deus é chamado o Pai
1. das estrelas, luminares celeste, porque ele é seu criador, que as mantém e governa
2. de todos os seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens, porque ele é seu criador, guardião e protetor
1. de seres espirituais de todos os homens
3. de cristãos, como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai
4. o Pai de Jesus Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem também compartilhou sua própria natureza divina
1. por Jesus Cristo mesmo
2. pelos apóstolos

3970 πατροπαραδοτος patroparadotos

de 3962 e um derivado de 3860 (no sentido de transmitir ou legar); adj

1. transmitido pelos pais ou antepassados

3986 πειρασμος peirasmos

de 3985; TDNT - 6:23,822; n m

1. experimento, tentativa, teste, prova
1. tentação, prova: a tentação gerada nos gálatas pela condição física do apóstolo, já que a mesma serviu para testar o amor dos gálatas por Paulo (Gl 4:14)
2. tentação da fidelidade do homem, integridade, virtude, constância
1. sedução ao pecado, tentação, seja originada pelos desejos ou pelas circunstâncias externas
2. tentação interna ao pecado
1. da tentação pela qual o diabo procurou desviar Jesus, o Messias, de sua divina jornada
3. da condição das coisas, ou um estado mental, pelo qual somos seduzidos ao pecado, ou a um desvio da fé e santidade
4. adversidade, aflição, aborrecimento: enviado por Deus e servindo para testar ou provar o caráter, a fé, ou a santidade de alguém
3. Deus sendo tentado (i.é., julgado) pelos homens
1. rebelião contra Deus, pela qual seu poder e justiça são colocados à prova e desafiados a serem demonstrados

4050 περισσεια perisseia

de 4052; TDNT - 6:63,828; n f

abundância, com superabundância, mais do que o necessário

superioridade, preferência, preeminência

lucro, proveito

resíduo, resíduos: corrupção que permanece num cristão, proveniente de seu estado anterior à conversão Usado pelos gregos para descrever o excesso de cera em seus ouvidos.

4081 πηλος pelos

talvez palavra primária; TDNT - 6:118,838; n m

barro, usado pelo oleiro

lama (barro molhado)

4137 πληροω pleroo

de 4134; TDNT - 6:286,867; v

1. tornar cheio, completar,i.e., preencher até o máximo
1. fazer abundar, fornecer ou suprir liberalmente
1. Tenho em abundância, estou plenamente abastecido
2. tornar pleno, i.e., completar
1. preencher até o topo: assim que nada faltará para completar a medida, preencher até borda
2. consumar: um número
1. fazer completo em cada particular, tornar perfeito
2. levar até o fim, realizar, levar a cabo, (algum empreendimento)
3. efetuar, trazer à realização, realizar
1. relativo a deveres: realizar, executar
2. de ditos, promessas, profecias, fazer passar, ratificar, realizar
3. cumprir, i.e., fazer a vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve ser, e as promessas de Deus (dadas pelos profetas) receber o cumprimento

4190 πονηρος poneros

de um derivado de 4192; TDNT - 6:546,912; adj

1. cheio de labores, aborrecimentos, fadigas
1. pressionado e atormentado pelos labores
2. que traz trabalho árduo, aborrecimentos, perigos: de um tempo cheio de perigo à fidelidade e à fé cristã; que causa dor e problema
2. mau, de natureza ou condição má
1. num sentido físico: doença ou cegueira
2. num sentido ético: mau, ruim, iníquo

   A palavra é usada no caso nominativo em Mt 6:13. Isto geralmente denota um título no grego. Conseqüentemente Cristo está dizendo, “livra-nos do mal”, e está provavelmente se referindo a Satanás.

Sinônimos ver verbete 5908

4232 πραιτωριον praitorion

de origem latina; n n

“quartel-general” num campo romano, tenda do comandante supremo

palácio no qual o governador ou procurador de uma província residia. Os romanos estavam acostumados a apropriar-se dos palácios já existentes e anteriormente habitados pelos reis ou príncipes; em Jerusalém, apropriaram-se do magnífico palácio que Herodes, o grande, havia construído para si, e que os procuradores romanos parecem ter ocupado sempre que vinham da Cesaréia a Jerusalém para tratar de negócios públicos

1. acampamento dos soldados pretorianos estabelecido por Tibério

4383 προσωπον prosopon

de 4314 e ops (rosto, de 3700); TDNT - 6:768,950; n n

1. face
1. a fronte da cabeça humana
2. semblante, expressão
1. o rosto, na medida em que é o orgão de visão, e (pelos seus vários movimentos e variações) o índex dos pensamentos e sentimentos íntimos
3. aparência que alguém apresenta pela sua riqueza ou propriedade, sua posição ou baixa condição
1. circunstâncias e condições externas
2. usado nas expressões que denotam ter consideração pela pessoa em julgamento e no tratamento às pessoas

   aparência externa de coisas inanimadas

446 ανθυπατος anthupatos

de 473 e um superlativo de 5228; n m

1. um procônsul
1. o imperador Augusto dividiu as províncias romanas em senatoriais e imperiais. As senatoriais eram governados pelos procônsules; as imperiais, pelos embaixadores do imperador, algumas vezes chamados de propraetors

4461 ραββι rhabbi

de origem hebraica 7227 רבי com sufixo pronominal; TDNT - 6:961,982; n m

meu grande mestre, meu ilustre senhor

Rabi, título usado pelos judeus para dirigir-se a seus mestres (e também honrá-los, mesmo quando não se dirigem a eles)

4464 ραβδος rhabdos

da raiz de4474; TDNT - 6:966,982; n f

1. bastão, bordão, vara, ramo
2. vara com a qual alguém é golpeado
3. bastão
1. como aquele usado numa viagem, ou para apoiar-se, ou pelos pastores
2. quando aplicado a reis
1. com vara de ferro, indicando um governo severo e rigoroso
2. cetro real

4481 Ρεμφαν Rhemphan

pela transliteração incorreta de uma palavra de origem hebraica 3594 רמפן; n pr m

Renfã = “enrugado (sem vida)”

1. nome de um ídolo adorado secretamente pelos Israelitas no deserto

4513 Ρωμαικος Rhomaikos

de 4514; adj latino = “da força de Roma”

1. língua falada pelos romanos

4515 Ρωμαιστι Rhomaisti

de um suposto derivado de 4516; adv

Latim = “da força de Roma”

1. língua falada pelos romanos

4520 σαββατισμος sabbatismos

de um derivado de 4521; TDNT - 7:34,989; n m

observância do sábado

pleno e abençoado descanso do trabalho pesado e dos problemas desta vida esperado na era vindoura pelos verdadeiros adoradores de Deus e pelos cristãos sinceros

4526 σακκος sakkos

de origem hebraica 8242 שק; TDNT - 7:56,995; n m

1. saco
1. receptáculo para reter ou carregar várias coisas, como dinheiro, comida, etc.
2. pano de saco, tecido rústico feito especialmente de pêlo de animais
3. vestimenta feita de tal material, e pendurada numa pessoa como um saco, que era costumeiramente usada (ou colocada sobre a túnica ao invés da capa ou manto) pelos lamentadores, penitentes, suplicantes e também pelos que como os profetas hebraicos, levavam uma vida austera

4531 σαλευω saleuo

de 4535; TDNT - 7:65,996; v

1. movimento produzido pelos ventos, tempestades, ondas, etc.
1. agitar ou sacudir
2. causar agitação
3. agitar completamente, de uma medida preenchida pelo sacudir de seu conteúdo
2. derrubar, virar
1. lançar abaixo do estado (seguro e feliz) de alguém
2. mover, agitar a mente, pertubar alguém

4566 σαταν Satan

de origem hebraica 7854 שטן, cf 4567; TDNT - 7:151,*; n pr m

1. adversário (alguém que se opõe a outro em propósito ou ação), nome dado
1. ao príncipe dos espíritos maus, o adversário inveterado de Deus e Cristo
1. incita à apostasia de Deus e ao pecado
2. engana os homens pela sua astúcia
3. diz-se que os adoradores de ídolos estão sob seu controle
4. pelos seus demônios, é capaz de possuir pessoas e infligi-las com enfermidades
5. é derrotado com a ajuda de Deus
6. na volta de Cristo do céu, ele será preso com cadeias por mil anos, mas quando os mil anos terminarem, ele andará sobre a terra ainda com mais poder, mas logo após será entregue à condenação eterna
2. pessoa semelhante a Satanás

4567 σατανας Satanas

de origem aramaica e relacionado a 4566 (com o afixo definido); TDNT - 7:151,1007; n pr m

1. adversário (alguém que se opõe a outro em propósito ou ação), nome dado
1. ao príncipe dos espíritos maus, o adversário inveterado de Deus e Cristo
1. incita à apostasia de Deus e ao pecado
2. engana os homens pela sua astúcia
3. diz-se que os adoradores de ídolos estão sob seu controle
4. pelos seus demônios, é capaz de possuir pessoas e infligi-las com enfermidades
5. é derrotado com a ajuda de Deus
6. na volta de Cristo do céu, ele será preso com cadeias por mil anos, mas quando os mil anos terminarem, ele andará sobre a terra ainda com mais poder, mas logo após será entregue à condenação eterna
2. pessoa semelhante a Satanás

4592 σημειον semeion

de um suposto derivado da raiz de 4591; TDNT - 7:200,1015; n n

1. sinal, marca, símbolo
1. aquilo pelo qual uma pessoa ou algo é distinto de outros e é conhecido
2. sinal, prodígio, portento, i.e., uma ocorrência incomum, que transcende o curso normal da natureza
1. de sinais que prognosticam eventos notáveis prestes a acontecer
2. de milagres e prodígios pelos quais Deus confirma as pessoas enviadas por ele, ou pelos quais homens provam que a causa que eles estão pleiteando é de Deus

4634 σκηνοπηγια skenopegia

de 4636 e 4078; TDNT - 7:390,1040; n f

construção de um tabernáculo ou tabernáculos

festa dos tabernáculos; esta festa era observada pelos judeus anualmente por sete dias, começando com o décimo quinto dia do mês Tisri (aprox. nosso Outubro), de certa forma para perpetuar a memória do tempo quando seus antepassados, depois de deixarem o Egito, habitaram em tendas durante suas caminhadas pelo deserto da Arábia, e em parte como uma estação de festividade e alegria pelo término da colheita e da vindima (festa da colheita). Para celebrar a festa, os judeus tinham o costume de construir tendas dos galhos folhados das árvores, — seja nas coberturas ou nos pátios de suas habitações, ou nas ruas e praças, e adorná-las com flores e frutas de todos os tipos — sob as quais, durante o período da festa, eles banqueavam e se entregavam ao regozijo.

4716 σταυρος stauros

da raiz de 2476; TDNT - 7:572,1071; n m

1. cruz
1. instrumento bem conhecido da mais cruel e ignominiosa punição, copiado pelos gregos e romanos dos fenícios. À cruz eram cravados entre os romanos, até o tempo de Constantino, o grande, os criminosos mais terríveis, particularmente os escravos mais desprezíveis, ladrões, autores e cúmplices de insurreições, e ocasionalmente nas províncias, por vontade arbitrária de governadores, também homens justos e pacíficos, e até mesmo cidadãos romanos
2. crucificação à qual Cristo foi submetido

   “estaca” reta, esp. uma pontiaguda, usada como tal em grades ou cercas

4745 στοα stoa

provavelmente de 2476; n f

pórtico, colunata coberta onde o povo pode permanecer ou caminhar protegido do tempo e calor do sol

pórtico construído por Salomão na parte oriental do templo (que na destruição do templo pelos babilônicos foi deixado intacto, permanecendo assim até o tempo do rei Agripa, a quem o cuidado do templo foi confiado pelo imperador Cláudio, e quem por causa de sua antigüidade não ousou demoli-lo e reconstruí-lo de novo.

4749 στολη stole

de 4724; TDNT - 7:687,1088; n f

1. equipamento
2. conjunto de roupas, vestes
1. espec., veste externa e solta, que se prolonga até os pés, própria para homens. Usada pelos reis, sacerdotes, e pessoas de posição

Sinônimos ver verbete 5934

482 αντιλαμβανομαι antilambanomai

de 473 e a voz média de 2983; TDNT - 1:375,62; v

1. prender, segurar com firmeza alguma coisa
2. pegar uma pessoa ou coisa a fim de ajudá-la, pegar para, abraçar
3. ajudar, ser um participante de, beneficiar-se dos serviços prestados pelos escravos

4886 συνδεσμος sundesmos

de 4862 e 1199; TDNT - 7:856,1114; n m

1. aquilo com o que se amarra, atadura, laço
1. dos ligamentos pelos quais os membros do corpo humano são unidos

   aquilo que é amarrado junto, pacote

4990 σωτηρ soter

de 4982; TDNT - 7:1003,1132; n m

1. salvador, libertador, preservador

   O nome era dado pelos antigos às divindades, esp. divindades tutelares, aos príncipes, reis, e em geral a homens que tinham trazido benefícios notáveis à sua nação. Em épocas mais corruptas, era conferido como forma de lisojeamento a personagens de influência

5020 ταρταροω tartaroo

de Tártaro (o abismo mais profundo do inferno); v

nome da região subterrânea, sombria e escura, considerada pelos antigos gregos como a habitação dos ímpios mortos, onde sofrem punição pelas suas más obras; corresponde ao “Geena” dos judeus

lançar ao Tártaro, manter cativo no Tártaro

5043 τεκνον teknon

da raíz de 5098; TDNT - 5:636,759; n n

1. descendência, crianças
1. criança
2. menino, filho
3. metáf.
1. nome transferido para aquele relacionamento íntimo e recíproco formado entre os homens pelos laços do amor, amizade, confiança, da mesma forma que pais e filhos
2. em atitude amorosa, como usado por patrões, auxiliares, mestres e outros: minha criança
3. no NT, alunos ou discípulos são chamados filhos de seus mestres, porque estes pela sua instrução educam as mentes de seus alunos e moldam seu caráter
4. filhos de Deus: no AT do “povo de Israel” que era especialmente amado por Deus. No NT, nos escritos de Paulo, todos que são conduzidos pelo Espírito de Deus e assim estreitamente relacionados com Deus
5. filhos do diabo: aqueles que em pensamento e ação são estimulados pelo diabo, e assim refletem seu caráter
4. metáf.
1. de qualquer que depende de, é possuído por um desejo ou afeição para algo, é dependente de
2. alguém que está sujeito a qualquer destino
1. assim filhos de uma cidade: seus cidadãos e habitantes
3. os admiradores da sabedoria, aquelas almas que foram educadas e moldadas pela sabedoria
4. filhos amaldiçoados, expostos a uma maldição e destinados à ira ou penalidade de

   Deus

Sinônimos ver verbete 5868 e 5943

5055 τελεω teleo

de 5056; TDNT - 8:57,1161; v

1. levar a um fim, finalizar, terminar
1. que passou, que finalizou
2. realizar, executar, completar, cumprir, (de forma que o realizado corresponda àquilo que foi dito; ordem, comando, etc.)
1. com especial referência ao assunto tema, cumprir os conteúdos de um comando
2. com referência também à forma, fazer exatamente como ordenado, e geralmente envolvendo a noção de tempo, realizar o último ato que completa um processo, realizar, cumprir
3. pagar
1. de tributo

   "Está consumado” Jo 19:30 Cristo satisfez a justiça de Deus pela morte por todos para pagar pelos pecados do eleito. Estes pecados nunca poderão ser punidos outra vez já que isto violaria a justiça de Deus. Os pecados podem ser punidos apenas uma vez, seja por um substituto ou por você mesmo.

5057 τελωνης telones

de 5056 e 5608; TDNT - 8:88,1166; n m

1. arrendatário ou cobrador de taxas
1. entre os romanos, geralmente um homem da ordem eqüestre

   cobrador de taxas ou impostos, alguém empregado por um publicano ou responsável pela coleta de impostos. Os coletores de impostos eram como uma classe, detestada não somente pelos judeus, mas também por outras nações, tanto por causa de seu emprego como pela sua crueldade, avareza, e engano, usados para realizar sua tarefa.

Sinônimos ver verbete 5942

5214 υμνεω humneo

de 5215; TDNT - 8:489,1225; v

1. cantar o louvor de, cantar hinos para
2. cantar um hino, cantar
1. o canto dos hinos pascais (Sl 113:1 a 118 e 136, chamados pelos judeus “o grande Hallel”)

5268 υποζυγιον hupozugion

neutro de um composto de 5259 e 2218; adj

1. sob o jugo
2. animal de carga, burro
1. o burro era o animal comum usado pelos orientais em viagem e para levar cargas

5301 υσσωπος hussopos

de origem estrangeira 231; n f

hissopo

planta usada pelos hebreus em seus rituais de áspersão

5344 φηλιξ Phelix

de origem latina; n pr m Félix = “feliz”

1. procurador romano da Judéia, nomeado pelo imperador Cláudio em 53 d.C. Governou a província de um modo cruel e corrupto. Seu período de governo foi repleto de conflitos e sedições. Paulo foi trazido diante de Félix na Cesaréia. Colocou-o na prisão, e o manteve lá por dois anos na esperança de extorquir dinheiro dele. At 24:26-27. No fim daquele tempo, Pórcio Festo foi nomeado para substituir Félix, que, no seu retorno a Roma, foi acusado pelos judeus da Cesaréia, e teria sofrido as conseqüências das suas atrocidades, não tivesse seu irmão Pallas convencido o imperador Nero a poupá-lo. A esposa de Félix era Drusila, filha de Herodes Agripa I, que era sua terceira esposa e a quem ele persuadiu a deixar seu marido e casar-se com ele.

5360 φιλαδελφια philadelphia

de 5361; TDNT - 1:144,22; n f

amor de irmãos ou irmãs, amor fraterno

no NT, o amor que cristãos cultivam uns pelos outros como irmãos

5446 φυσικος phusikos

de 5449; TDNT - 9:251,1283; adj

produzido pela natureza, inato

de acordo com a natureza

governado pelos (instintos da) natureza

5449 φυσις phusis

de 5453; TDNT - 9:251,1283; n f

1. natureza
1. natureza das coisas, força, leis, ordem da natureza
2. como oposto ao que é monstruoso, anormal, perverso
3. como oposto ao que foi produzido pela arte do homem: os ramos naturais, i.e., ramos por obra da natureza
4. nascimento, origem física
5. modo de sentir e agir que pelo longo hábito tornou-se natural
6. a soma de propriedades e poderes inatos pelos quais uma pessoa difere das outras, distintas peculiaridades nativas, características naturais: a força natural, ferocidade, e intratabilidade dos animais

5478 Ξανααναιος Chanaanaios

de 5477; adj

cananita, o nome dos antigos habitantes da Palestina, antes da sua conquista pelos israelitas

no tempo de Cristo: fenícios

5511 χλαμυς chlamus

de derivação incerta; n f

capa, roupa externa, geralmente usada sobre a túnica

um tipo de capa curta usada pelos soldados, oficiais militares, magistrados, reis, imperadores

Sinônimos ver verbete 5934

5545 χρισμα chrisma

de 5548; TDNT - 9:493,1322; n n

1. qualquer coisa untada, ungüento, geralmente preparado pelos hebreus com ervas aromaticas e óleo.

   Unção era a cerimônia inaugural para os sacerdotes

5586 ψηφος psephos

do mesmo que 5584; TDNT - 9:604,1341; n f

1. pequena pedra lisa gasta, seixo
1. na cortes de justiça antigas, o acusado era condenado pelos seixos pretos e absolvido pelos brancos

   voto (por causa do uso de seixos na votação)

Tempo - Aoristo

O Aoristo é caracterizado por sua ênfase na ação puntiforme; isto é, o conceito do verbo não leva em consideração o tempo passado, presente, ou futuro. Não existe um equivalente claro ou direto para este tempo em Português, embora seja geralmente traduzido como um passado simples na maioria das traduções.

Os fatos descritos pelo aoristo são classificados num certo número de categorias pelos gramáticos. A mais comum destas descreve a ação como tendo iniciado de um certo ponto ("aoristo incoativo”), ou tendo terminado num certo ponto (“aoristo cumulativo”), ou meramente existindo num certo ponto (“aoristo punctilinear”). A categorização de outros casos pode ser achada em gramáticas gregas.

O leitor não precisa se preocupar com a maioria destas distinções detalhadas do tempo aoristo, uma vez que na maioria dos casos elas não podem ser traduzidas de forma exata ao português, sendo pontos específicos da exegese do grego apenas. A prática comum de utilizar um aoristo no passado simples satisfaz na maioria dos casos.

5894 - Sabedoria, Conhecimento.

Ver Definição para σοφια 4678

Ver Definição para φρονησις 5428

Ver Definição para γνωσις 1108 Ver Definição para επιγνωσις 1922 σοφια é certamente a palavra superior de todas estas. É propriamente sabedoria.

Denota excelência mental no sentido mais alto e completo, expressando uma atitude bem como um ato da mente. Compreende conhecimento e implica bondade, que inclue o esforço pelos fins mais dignos, bem como o uso dos melhores meios para a sua realização. Nunca é atribuído a ninguém exceto Deus e boas pessoas, a não ser em sentido claramente irônico.

φρονησις é um termo médio, algumas vezes tendo um significado quase tão alto quanto σοφια, algumas vezes muito inferior. Significa prudência, inteligência, uma adaptação hábil dos meios para o fim desejado, o fim, contudo, não sendo necessariamente um bem.

γνωσις é conhecimento, experiência, o entendimento dos fatos ou das verdades, ou mais visão, discernimento.

επιγνωσις tem um significado intensivo quando comparado com γνωσις, É um conhecimento mais profundo, mais claro, mais completo. O verbo επιγινωσκω tem a mesma força intensiva quando comparado com γινωσκω.

5911 - Fazer.

Ver definição de ποιεω 4160

Ver definição de πρασσω 4238

Estas palavras são freqüentemente usadas de modo permutável, mas em muitos casos uma distinção pode ser feita. ποιεω refere-se mais ao objeto e fim de um ato, πρασσω antes dos meios pelos quais o objeto é alcançado. Por esta razão, enquanto ποιεω significa executar, πρασσω pode significar nada mais que meramente ocupar-se com. ποιεω freqüentemente significa fazer algo de uma vez por todas, πρασσω fazer contínua ou repetidamente. Destas distinções conclui-se que ποιεω, sendo no geral a palavra superior, é mais freq:entemente usada de fazer o bem, πρασσω mais freqüentemente de praticar o mal.

5912 - Mundano, Carnal, Sensual.

Ver definição de σαρκικος 4559

Ver definição de σαρκινος 4560 Ver definição de ψυχικος 5591 σαρκικος significa μυνδανο, que é controlado pelos desejos errados que dominam a carne, carne que freqüentemente é entendida no seu sentido amplo, ver σαρξ. Descreve a pessoa que entrega à carne o domínio de sua vida, um lugar que não pertence a ele por direito. Significa distintamente oposto ao Espírito de Deus, anti-espiritual. σαρκινος propriamente significa carnal, feito de carne, carne como sendo a matéria pelo qual é composta. Quando tem um mau sentido, no entanto, é simplesmente similar a σαρκικος, mas de acordo com Trench não tão forte, denotando alguém como não espiritual, rudimentar, antes que anti-espiritual. Outros, como Cremer e Thayer, com mais probabilidade fazem de σαρκινος o sentido mais forte. Descreve alguém que está na carne, completamente entregue à carne, arraigado na carne, antes que alguém que simplesmente age de acordo com a carne (σαρκικος). Há muita confusão entre os dois nos manuscritos do N.T.

ψυχικος tem um significado similar a σαρκικος. Ambos são usados em contraste com πνευματικος. Mas ψυχικος tem realmente um sentido distinto, descreveNDO a vida que é controlada pelo ψυχη. Denota, no entanto, aquilo que pertence à vida animal, ou aquilo que é controladO simplesmente pelos apetites e paixões da natureza sensual.

5932 - Sentir pesar.

Ver definição de λυπεομαι 3076

Ver definição de πενθεω 3996

Ver definição de θρηνεω 2354 Ver definição de κοπτομαι 2875 λυπεομαι é a palavra mais geral, significando simplesmente sentir pesar, interna ou externamente.

πενθεω significa propriamente lamentar pelos mortos. É também aplicada à lamentação apaixonada de qualquer tipo, tão intensa que não pode ser escondida.

θρηνεω é dar expressão a uma lamentação junto ao morto, com palavras espontâneas, ou num poema mais elaborado. Esta é a palavra usada pela Septuaginta para descrever o lamento de Davi sobre Saul e Jônatas.

κοπτομαι é bater no peito com tristeza, geralmente por causa de alguém que faleceu.

5941 - Taxa.

Ver definição de φορος 5411

Ver definição de τελος 5056

Ver definição de κηνσος 2778 Ver definição de διδραχμον 1323 φορος indica uma taxa direta que era cobrada anualmente sobre casas, terras, e pessoas, e paga geralmente por meio de produção.

τελος é uma taxa indireta sobre mercadoria, que era coletada nos ancoradouros, portos, e portões das cidades. Era similar aos modernos impostos sobre importação.

κηνσος, originalmente um registro de propriedade e pessoas, veio a significar um imposto pago por cabeça, cobrado anualmente sobre indivíduos pelo governo romano. διδραχμον era a moeda usada para pagar uma taxa anual cobrada pelos líderes religiosos de Israel a fim de pagar os custos gerais do Templo.

749 αρχιερευς archiereus

de 746 e 2409; TDNT - 3:265,349; n m

1. sumo-sacerdote. Ele era honrado acima de todos com título de sacerdote, chefe dos sacerdotes. Era lícito para ele realizar os deveres comuns do sacerdócio; mas seu principal dever era, uma vez por ano no dia da expiação, entrar no Santo dos Santos (dever do qual os outros sacerdotes estavam excluídos) e oferecer sacrifícios por seus próprios pecados e pelos pecados do povo, e presidir sobre o Sinédrio, ou Concílio Supremo, quando convocado para deliberações. De acordo com a lei mosaica, ninguém podia aspirar ao sumo sacerdócio a menos que fosse da tribo de Arão e descendente de uma família de sumos sacerdotes; e aquele a quem o ofício era conferido, ocupava este cargo até a morte. Mas a partir de Antíoco Epifanes, quando os reis Selêucidas e mais tarde os príncipes herodianos e os romanos arrogaram para si mesmos o poder de nomear os sumos sacerdotes, o ofício não mais permanecia fixo na família pontifical nem era conferido a alguém por toda a vida; mas tornou-se venal, e podia ser transferido de um para outro de acordo com a vontade dos governos civis e militares. Isto explica por que vinte e oito pessoas ocuparam a dignidade pontifical durante os cento e sete anos que separam Herodes, o grande e a destruição da cidade santa.
2. Os sumo-sacerdotes. Inclui-se nesta categoria, além daquele que detinham o ofício sumosacerdotal, tanto aqueles que foram previamente depostos, e mesmo depostos, continuavam exercendo um grande poder no estado, quanto os membros das famílias

   das quais procediam os sumo-sacerdotes, dado que tinham grande influência am assuntos públicos.

3. Usado em referência a Cristo. Ao sofrer uma morte sangrenta, ele ofereceu a si mesmo como sacrifício expiatório para Deus, e entrou no santuário celeste onde continuamente intercede em nosso favor.

915 βαρβαρος barbaros

de derivação incerta; TDNT - 1:546,94; adj

1. alguém do qual a fala é rude, inculta e agressiva
2. alguém que fala uma língua estrangeira ou estranha que não é entendida por outro
3. usado pelos gregos para referir-se a qualquer estrangeiro que desconhecia a língua grega, quer mental ou moralmente, com a noção adicional, depois da guerra contra os persas, de rudeza e brutalidade. A palavra é usada no N.T. sem a idéia de desaprovação.

991 βλεπω blepo

um palavra primária; TDNT - 5:315,706; v

1. ver, discernir, através do olho como orgão da visão
1. com o olho do corpo: estar possuído de visão, ter o poder de ver
2. perceber pelo uso dos olhos: ver, olhar, avistar
3. voltar o olhar para algo: olhar para, considerar, fitar
4. perceber pelos sentidos, sentir
5. descobrir pelo uso, conhecer pela experiência
2. metáf. ver com os olhos da mente
1. ter (o poder de) entender
2. discernir mentalmente, observar, perceber, descobrir, entender
3. voltar os pensamentos ou dirigir a mente para um coisa, considerar, contemplar, olhar para, ponderar cuidadosamente, examinar
3. sentido geográfico de lugares, montanhas, construções, etc.: habilidade de localizar o que se está buscando

Sinônimos ver verbete 5822

01380 גבל G ebal̂

procedente de 1379 (no sentido duma cadeia de montanhas); n pr loc

Gebal = “montanha”

1. uma cidade marítima da Fenícia próxima a Tiro (atual ’Jebeil’) conhecida pelos gregos como ’Biblos’

01579 גמזו Gimzow

de derivação incerta; n pr loc Ginzo = “fértil em sicômoros”

1. uma cidade em Judá ao sul do caminho entre Jerusalém e Jope a qual foi tomada pelos filisteus juntamente com suas aldeias no reinado de Acaz

01769 דיבון Diybown ou (forma contrata) דיבן Diybon

procedente de 1727; n pr loc Dibom = “desperdício”

1. uma cidade em Moabe no lado leste do Jordão que foi tomada pelos israelitas e reconstruída pelos filhos de Gade
2. um local no sul de Judá habitada novamente pelos descendentes de Judá após o retorno do cativeiro

02012 הנע Hena ̀

provavelmente de derivação estrangeira; n m loc Hena = “inquietação”

1. uma cidade na Mesopotâmia que foi reduzida pelos reis assírios pouco tempo antes da época de Senaqueribe; local desconhecido

02521 חלקת הצרים Chelqath hats-Tsuriym

procedente de 2520 e o pl. de 6697, com o iserção do artigo; n pr loc Helcate-Hazurim = “campo de espadas”

1. um lugar próximo ao tanque de Gibeão onde os homens de Isbosete foram mortos pelos homens de Davi liderados por Joabe

02977 יאשיה Yo’shiyah ou יאשׂיהו Yo’shiyahuw

procedente da mesma raiz que 803 e 3050, grego 2502 Ιωσισας; n pr m Josias = “aquele que Javé cura”

1. filho de Amom com Jedida que sucedeu seu pai no trono de Judá e reinou por 31 anos; seu reinado é digno de nota pelos grandes reavivamentos da adoração de Javé liderados por ele
2. um exilado que retornou e filho de Sofonias em cuja casa se deu a coroação simbólica e solene de Josué, o sumo sacerdote, na época do profeta Zacarias

03069 יהוה Y ehoviĥ

uma variação de 3068 [usado depois de 136, e pronunciado pelos judeus

como 430, para prevenir a repetição do mesmo som, assim como em outros lugares

3068 é pronunciado como 136]; n pr de divindade

1. Javé - usado basicamente na combinação ‘Senhor Javé’
1. igual a 3068 mas pontuado com as vogais de 430

03171 יחיאל Y echiy’el̂ ou (2Cr 29:14) יחואל Y echav’el̂

procedente de 2421 e 410; n pr m Jeiel = “Deus vive”

1. um levita e um dos principais músicos na época de Davi
2. um levita gersonita que era responsável pelos tesouros na época de Davi
3. filho de Hacmoni e um oficial de Davi bem como tutor dos filhos de Davi
4. um filho do rei Josafá, de Judá, que foi morto pelo seu irmão Jeorão
5. hemanita que participou na restauração religiosa promovida pelo rei Ezequias
6. um levita e superintendente na época de Ezequias
7. um governador do templo durante as reformas de Josias
8. pai de Obadias, dos filhos de Joabe, na época de Esdras
9. pai de Secanias, dos filhos de Elão, na época de Esdras
10. um filho de Elão que mandou embora sua esposa estrangeira na época de Esdras
11. um sacerdote dos filhos de Harim que também teve que mandar embora sua esposa estrangeira na época de Esdras

03405 יריחו Y eriychoŵ ou וירח Y erechoŵ ou variação (1Rs 16:34) יריחה Y eriychoĥ

talvez procedente de 3394, grego 2410 Ιεριχω; DITAT - 915; n pr loc Jericó = “sua lua”

1. uma cidade a 8 km (5 milhas) oeste do Jordão e 11,5 km (7 milhas) ao norte do mar Morto e a primeira cidade conquistada pelos israelitas depois de entrarem na terra prometida de Canaã

0350 אי כבוד ’Iy-kabowd

procedente de 336 e 3519; n pr m Icabô = “sem glória”

1. um filho de Finéias, assim chamado porque a Arca foi tomada pelos filisteus

03568 כוש Kuwsh

provavelmente de origem estrangeira; DITAT - 969;

Cuxe ou Etiópia ou etíopes = “negro” n pr m

1. um benjamita mencionado somente no título do Sl 7:1
2. o filho de Cam e neto de Noé, o progenitor dos povos localizados no extremo sul da África
3. os povos descendentes de Cuxe n pr loc
4. a terra ocupada pelos descendentes de Cuxe, localizada nas regiões sul do Nilo (Etiópia)

0357 אילון ’Ayalown

procedente de 354; n pr loc Aijalom = “campo de cervos”

1. cidade levítica em Dã, 14 milhas ou 25 km a noroeste de Jerusalém, mais tarde governada pelos amorreus, depois pelos benjamitas de Judá, e então pelos filisteus
2. uma cidade de Zebulom, lugar desconhecido

03667 כנען K ena ̂ aǹ

procedente de 3665, grego 5477 Ξανααν; DITAT - 1002,1002b; Canaã = “terras baixas” n pr m

1. o quarto filho de Cam e o progenitor dos fenícios e das várias nações que povoaram a costa marítma da Palestina n pr loc
2. a região oeste do Jordão povoada pelos descendentes de Canaã e subseqüentemente conquistada pelos israelitas sob a liderança de Josué n m
3. mercador, comerciante

03984 מאן ma’n (aramaico)

provavelmente procedente de uma raiz correspondente a 579 no sentido de algo cercado pelos lados; DITAT - 2820; n m

1. vaso, utensílio

04074 מדי Maday

de derivação estrangeira, grego 3370 Μηδος;

Média ou medos = “território central” n pr m

1. um povo descendente do filho de Jafé que também habitou o território da Média n pr loc
2. terra habitada pelos descendentes de Jafé; localizada a noroeste da Pérsia, sul e sudoeste do mar Cáspio, leste da Armênia e Assíria, e oeste e noroeste do grande deserto de sal do Irã

04076 מדי Maday (aramaico)

correspondente a 4074;

Medos = “território central” n pr m

1. um habitante da Média n pr loc
2. o território habitado pelos medos
1. localizada a noroeste da Pérsia, sul e sudoeste do mar Cáspio, leste da Armênia e Assíria, e oeste e noroeste do grande deserto de sal do Irã

041 אבינדב ’Abiynadab

procedente de 1 e 5068; n pr m

Abinadabe = “meu pai é nobre” ou “meu pai está disposto”

1. homem de Gibeá que abrigou a arca do tabernáculo
2. segundo filho de Jessé, irmão mais velho de Davi
3. filho de Saul, morto pelos filisteus junto com seu pai

04124 מואב Mow’ab

procedente de uma forma prolongada do prefixo preposicional m- e 1; de (o pai dela [da mãe]); DITAT - 1155 Moabe = “do seu pai” n pr m

1. um filho de Ló com sua filha mais velha
2. a nação descendente do filho de Ló n pr loc
3. a terra habitada pelos descendentes do filho de Ló

04370 מכנס miknac ou (dual) מכנסים

procedente de 3647 no sentido de ocultar; DITAT - 1000a; n m

1. calções, roupas de baixo, calças
1. uma veste de linho usada pelos sacerdotes como roupa de baixo

05199 נטפה N etophaĥ

procedente de 5197; n pr loc Netofa = “gotejante”

1. uma cidade em Judá reabitada pelos exilados que retornaram da Babilônia com Zorobabel

05359 נקם naqam

procedente de 5358; DITAT - 1413a; n m

1. vingança
1. vingança (por Deus, por Sansão, pelos inimigos de Judá)

05360 נקמה n eqamaĥ

procedente de 5359; DITAT - 1413b; n f

1. vingança
1. vingança (por Deus, por Israel, pelos inimigos de Israel)

05370 נרגל Nergal

de origem estrangeira; n pr m Nergal = “herói”

1. uma das principais divindades da Assíria e da Babilônia e adorada pelos homens de Cuta

05524 סכות בנות Cukkowth b enowtĥ

procedente de 5523 e o pl (irreg) de 1323; n pr Sucote-Benote = “a tenda da filha”

1. divindade assíria ou babilônica adorada pelos babilônios em Samaria

05612 ספר cepher ou (fem.) ספרה ciphrah (Sl 56:8)

procedente de 5608; DITAT - 1540a,1540b n f

1. livro n m
2. carta, documento, escrito, livro
1. carta
1. carta (de instrução), ordem escrita, comissão, requerimento, decreto escrito
2. documento legal, certificado de divórcio, contrato de compra, acusação escrita, sinal
3. livro, rolo
1. livro de profecias
2. registro genealógico
3. livro da lei
4. livro (de poemas)
5. livro (dos reis)
6. livros do cânon, escritura
7. livro de registro (de Deus)
4. aprendizado pelos livros, escrita
1. ser apto a ler (depois do verbo ’conhecer’)

05755 עוה Ìvvah ou עוא Àvva’ (2Rs 17:24)

para 5754; n pr loc Ava ou Iva = “ruína”

1. uma cidade conquistada pelos Assírios

05799 עזאזל ̀aza’zel

procedente de 5795 e 235; DITAT - 1593; n m

1. remoção completa, bode emissário
1. refere-se ao bode usado para o sacrifício pelos pecados do povo
2. sentido duvidoso

05827 עזר Èzer

procedente de 5826; n pr m Ézer = “tesouro”

1. filho de Efraim que foi morto pelos habitantes de Gate
2. um sacerdote que ajudou na dedicação dos muros de Jerusalém sob Neemias

05884 עין רמון Èyn Rimmown

procedente de 5869 e 7416; n pr loc En-Rimom = “fonte da romã”

1. um dos lugares em Judá que foram reabitados pelos exilados que retornaram

06230 עשק Èseq

procedente de 6229; n. pr. Eseque = “contenda”

1. um poço cavado pelos pastores de Isaque no vale de Gerar

06814 צען Tso aǹ

de origem egípcia; n. pr. l. Zoã = “lugar de partida”

1. uma antiga cidade do baixo Egito chamada Tânis pelos gregos; localizada na margem oriental de um braço do Nilo, chamado braço de Zoã ou de Tânis; a capital da dinastia dos Reis Pastores, construída 7 anos depois de Hebrom, existente antes de Abraão e residência do Faraó na época do êxodo
1. a moderna “Sã”

06857 צפת Ts ephatĥ

de 6822; n. pr. l.

Zefate = “torre de vigia”

1. uma cidade cananita em Simeão chamada Horma pelos israelitas

07251 בע ר raba ̀

uma raiz primitiva [idêntica a 7250 com a idéia de esparramar “pelos quatro cantos” (ou possivelmente o oposto é a ordem de deriv.); DITAT - 2107; v.

1. tornar quadrado, ser quadrado
1. (Qal) quadrado (particípio)
2. (Pual) quadrado (particípio)

07414 רמה Ramah

o mesmo que 7413, grego 4471 Ραμα e 707 Αριμαθαια; n. pr. l. Ramá = “colina”

1. uma cidade em Benjaminm na divisa com Efraim, a cerca de 8 km (5 milhas) de Jerusalém e próximo de Gibeá
2. a residência de Samuel localizada na região montanhosa de Efraim
3. uma cidade fortificada em Naftali
4. marco territorial na divisa de Aser, aparentemente entre Tiro e Sidom
5. um lugar de batalha entre Israel e Síria
1. também, “Ramote-Gileade”
6. um lugar reocupado pelos benjamitas depois do retorno do cativeiro

07417 רמון Rimmown

ou (forma contrata) רמן Rimmon ou רמונו Rimmownow (1Cr 6:77)

o mesmo que 7416; DITAT - 2171

Rimom = “romã” n. pr. de divindade

1. a divindade do vento, da chuva e da tempestade, cultuada pelos sírios de Damasco n. pr. m.
2. um benjamita de Beerote, pai de Recabe e de Baaná, os assassinos de Isbosete n. pr. l.
3. a Rocha; um penhasco ou uma defesa natural inacessível na qual os 600 benjamitas que escaparam da matança em Gibeá se refugiaram
4. uma cidade na região sul de Judá designada a Simeão
5. uma cidade levítica em Zebulom localizada a cerca de 6 milhas ao norte de Nazaré

07486 רעמסס Ra m ̀ eceĉ ou רעמסס Ra amcec̀

de origem egípcia; n. pr. l.

Ramsés ou Ramessés = “filho do sol”

1. uma cidade no baixo Egito construída pelos escravos hebreus; provavelmente em Gósen

07549 רקיע raqiya ̀

procedente de 7554; DITAT - 2217a; n. m.

1. superfície estendida (sólida), expansão, firmamento
1. expansão (plano como uma base, suporte)
2. firmamento (referindo-se à redoma dos céus que sustenta as águas de cima)
1. considerado pelos hebreus como sendo sólida e que dava sustentação às “águas” de cima

07552 רקם Reqem

procedente de 7551;

Requém = “variegação” n. pr. m.

1. um dos 5 reis de Midiã mortos pelos israelites
2. um dos 4 filhos de Hebrom e o pai de Samai
3. um manassita, filho de Maquir e de sua esposa Maaca n. pr. l.
4. uma cidade em Benjamim; local desconhecido

08169 שעלבים Sha albiym̀ ou שׂעלבין Sha alabbiyǹ

pl. procedente de 7776; n. pr. l. Saalabim = “lugar de raposas”

1. uma aldeia em Dã ocupada pelos amorreus

08425 תוגרמה Towgarmah ou תגרמה Togarmah

provavelmente de origem estrangeira; Togarma = “tu a quebrarás” n. pr. m.

1. filho de Gômer, neto de Jafé, e bisneto de Noé n. pr. terr.
2. território ocupado pelos descendentes de Togarma
1. provavelmente a região conhecida como Armênia

08487 תימן Teyman ou תמן Teman

o mesmo que 8486;

Temã = “sul” n. pr. m.

1. filho de Elifaz, neto de Esaú, e um dos nobres de Edom
2. a tribo que se originou de 1, conhecida pela sabedoria do seu povo n. pr. l.
3. a região ocupada pelos descendentes de 1, localizada a leste da Iduméia

08515 תלאשר T ela’ssar̂ ou תלשׁר T elassar̂

de origem estrangeira; n. pr. l. Telassar = “colina assíria”

1. uma cidade conquistada e mantida pelos asírios situada, ao que parece, na Mesopotâmia

08526 תלמי Talmay

procedente de 8525, grego 918 βαρθολομαιος; n. pr. m.

Talmai = “sulcado”

1. um dos 3 filhos do gigante Anaqe que foram mortos pelos homens de Judá
2. filho de Amiúde, rei of Gesur, o qual tornou-se rei de Gesur mais tarde, e pai de Maaca, a mãe de Absalão e esposa de Davi

08656 תרצה Tirtsah

procedente de 7521; n. pr. f.

Tirza = “favorável” n. pr. f.

1. uma das 7 filhas de Zelofeade, o filho de Héfer da tribo de Manassés n. pr. l.
2. um dos reinos no lado oeste do Jordão conquistado por Josué e pelos israelitas
3. uma cidade cananita, mais tarde capital do reino do Norte (Israel)