Pelo

Leituras Ketib

Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamada de Ketib e a nota marginal é chamada Qere.

Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Qere em vez da Ketib, indicamos a leitura Ketib pelo número 08675.

Por exemplo, em Gn 24.33 “puseram” é codificado como 7760 08675 3455. Os tradutores usaram a leitura Qere cujo número “Strong” é 7760 mas a leitura Ketib tem o número “Strong” 3455. Ambas as palavras têm o mesmo significado, “puseram”.

Numeração de Sinônimos em “Strong”

Algumas vezes, uma palavra ou locução recebe um número “Strong” individual e, além deste, um número “Strong” adicional para a locução inteira.

Em Jz 20.18, a locução “casa de Deus” é codificada como “casa 01004 de Deus” 0430 08677 01008”. Neste caso, a locução também poderia indicar a localidade de Betel, cujo número “Strong” é 1008. Somente pelo contexto se pode distinguir nomes próprios em hebraico de palvras individuais. Em vista disso, os tradutores apresentam diferentes versões do mesmo hebraico.

Perfeito

O Perfeito expressa uma ação completa.

1) Com referência ao tempo, tal ação pode ser:

1a) uma ação recém completa do ponto de vista do presente "vim” para te trazer notícias

1b) uma ação completa no passado mais ou menos distante no princípio, “criou” Deus "eu era (já fui) jovem” e “(agora) fiquei velho” mas “não vi” um homem justo desamparado

1c) uma ação já completa do ponto de vista de outra ação passada Deus viu tudo o que “ele havia feito”

1d) uma ação concluída do ponto de vista de outra ação ainda futura tirarei água também para os teus camelos, até que “tenham terminado” de beber

2) O Perfeito é freqüentemente usado nos casos em que empregamos o presente.

2a) no caso de verdades gerais ou ações de ocorrência freqüente — verdades ou ações que geralmente têm sido experimentadas ou observadas.

a erva “definhou” o pardal “encontrou” uma casa

2b) uma ação ou atitude do passado pode ser continuada no presente.

"estendo” minhas mãos para ti

"nunca desamparas” os que te buscam

2c) o Perfeito dos verbos intransitivos é empregado onde usamos o presente; no hebraico, o

Perfeito neste caso enfatiza uma condição que chegou a

"existir” e a se realizar completamente.

"sei” que serás rei

"odeio” todos os que praticam iniqüidade

2d) Algums vezes, em hebraico, eventos futuros são concebidos tão vividamente e tão realisticamente que são considerados como já tendo de fato ocorrido e são descritos pelo Perfeito.

2d1) em promessas, ameaças e linguagem de contratos

o campo que te “dou”

caso contrário, “eu o tomarei”

2d2) lnguagem profética

meu povo “foi para o cativeiro” (isto é, certamente irá)

Afel

No aramaico bíblico (caldeu), o Afel é uma conjugação causativa como o Hifil no hebraico, mas com a letra Alef substituída pelo He inicial.

Exceto por outras mudanças ortográficas que também ocorrem, o verbo funciona de modo semelhante ao Hifil no hebraico, expressando ação causativa.

Ver Hifil 8818

Hitpoel

Um tema hebraico reflexivo intensivo, ocasionado pelo alongamento da última vogal na segunda sílaba da raiz triliteral (composta de 3 letras). Essa forma funciona de modo semelhante ao Hitpael.

Ver Hitpael 8819

1029 βροχος brochos

de derivação incerta; n m

1. laço, nó, pelo qual uma pessoa ou objeto é apanhado ou atado ou suspenso
2. “atirar o laço”: Imagem emprestada da guerra ou caça. Significa que, pela habilidade ou pela força, cria-se uma necessidade a um terceiro que, por causa dela, é constrangido a obedecer alguma ordem.

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1049 γαζοφυλακιον gazophulakion

de 1047 and 5438; n n

1. repositório de tesouro, especialmente do tesouro público;tesouro Usado para descrever os apartamentos construídos na área do templo, onde não somente as ofertas sagradas e coisas necessárias para o serviço eram mantidas, mas onde os sacerdotes, etc, residiam: Ne 13:7. Referência ao tesouro sagrado, onde, além do tesouro, também os registros públicos eram guardados, e os bens das viúvas e orfãos eram depositados. Josefo fala dos tesouros do pátio das mulheres do templo de Herodes. No N.T., “próximo ao tesouro” parece ser uma referência ao receptáculo mencionaddo pelos rabinos ao qual estavam ajustados treze baús ou caixas, i. e. trombetas, assim chamados por causa de sua forma, onde eram colocadas as contribuições feitas voluntariamente ou pagas anualmente pelos judeus para o serviço do templo e o sustento dos pobres.

1056 γαλιλαια Galilaia

de origem hebraica 1551 הגליל; n pr loc

Galiléia = “circuito”

1. nome de uma região do norte da Palestina, cercada ao norte pela Síria, ao oeste por Sidom, Tiro, Ptolemaida e seus territórios e o promontório do Carmelo, ao sul, pela

   Samaria e ao leste, pelo Jordão. Era dividida em alta Galiléia e baixa Galiléia

106 αζυμος azumos

de 1 (como partícula negativa) e 2219; TDNT - 2:902,302; adj

1. não fermentado, livre de fermento ou levedura
1. de pão sem fermento usado na festa da Páscoa pelos judeus
2. metaf. livre de culpa ou do “fermento de iniqüidade”

1116 γομορρα Gomorrha

de origem hebraica 6017 עמרה; n pr loc

Gomorra = “submersão”

1. cidade na parte leste de Judá, destruída quando o Senhor fez chover fogo e enxofre sobre ela; agora, coberta pelo Mar Morto

112 αθεος atheos

de 1 (como partícula negativa) e 2316; TDNT - 3:120,322; adj

1. sem Deus, não conhecendo e nem adorando a Deus
2. rejeitando aos deuses, esp. os deuses reconhecidos do estado
3. ateu, sem religião, ímpio
4. abandonado pelos deuses

1149 δαλματια Dalmatia

provavelmente de derivação estrangeira; n pr loc Dalmácia = “manto sacerdotal”

1. região entre o Ilírico e o Mar Adriático; ao leste, faz fronteira com a Panônia e a Moésia superior; ao norte, é separada da Libúria pelo rio Tito, extendendo-se ao sul até o rio Drino e a cidade de Lisso.

1163 δει dei

terceira pessoa do singular presente ativo de 1210; TDNT - 2:21,140; v

1. é necessário, há necessidade de, convém, é correto e próprio
1. necessidade encontrada na natureza do caso
2. necessidade provocada pelas circunstâncias ou pela conduta de outros em relação a nós
3. necessidade com referência ao que é requerido para atingir algum fim
4. uma necessidade de lei e mandamento, de dever, justiça
5. necessidade estabelecida pelo conselho e decreto de Deus, especialmente por aquele propósito seu que se relaciona com a salvação dos homens pela intervenção de Cristo e que é revelado nas profecias do Antigo Testamento
1. relativo ao que Cristo teve que finalmente sofrer, seus sofrimentos, morte, ressurreição, ascensão

Sinônimos ver verbete 5829 e 5940

1209 δεχομαι dechomai

voz média de um verbo primário; TDNT - 2:50,146; v

1. levar consigo
1. segurar, pegar
2. pegar, receber
1. usado para um lugar que recebe alguém
2. receber ou conceder acesso a, um visitante, não recusar relação ou amizade
1. receber com hospitalidade
2. receber na família de alguém para criá-lo ou educá-lo
3. de coisas oferecidas pelo falar, ensinar, instruir
1. receber favoravelmente, dar ouvidos a, abraçar, tornar próprio de alguém, aprovar, não rejeitar
4. receber i.e. tomar sobre si mesmo, sustentar, carregar, suportar
3. receber, obter
1. aprender

Sinônimos ver verbete 5877

1223 δια dia

preposição primária que denota o canal de um ato; TDNT - 2:65,149; prep

1. através de
1. de lugar
1. com
2. em, para
2. de tempo
1. por tudo, do começo ao fim
2. durante
3. de meios
1. atrave/s, pelo
2. por meio de
2. por causa de
1. o motivo ou razão pela qual algo é ou não é feito
1. por razão de
2. por causa de
3. por esta razão
4. consequentemente, portanto
5. por este motivo

1238 διαδημα diadema

de um composto de 1223 e 1210; n n

1. diadema
1. fita ou faixa azul que era marcado com branco, usada pelos reis da Pérsia para prender o turbante ou a tiara
2. ornamento real para a cabeça, coroa

Sinônimos ver verbete 5833

1248 διακονια diakonia

de 1249; TDNT - 2:87,152; n f

1. serviço, ministério, esp. daqueles que executam os pedidos de outros
2. daqueles que pelo pedido de Deus proclamam e promovem religião entre os homens
1. do ofício de Moisés
2. do ofício dos apóstolos e sua administração
3. do ofício dos profetas, evangelistas, anciãos, etc.
3. serviço daqueles que brindam aos outros os ofícios da afeição cristã esp. aqueles que ajudam a atender necessidades, seja pelo recolhimento ou pela distribuição de caridades
4. ofício do diácono na igreja
5. serviço daqueles que preparam e ofertam alimento

125 Αιγυπτος Aiguptos

de derivação incerta; n pr loc Egito = “estreitos duplicados”

1. país ocupando o canto noroeste da África
2. metaf. Jerusalém, pois a perseguição de Cristo e seus seguidores pelos judeus é semelhante ao tratamento dos egípcios aos judeus

1263 διαμαρτυρομαι diamarturomai

de 1223 e 3140; TDNT - 4:510,564; v

1. testificar
1. acusar seriamente, religiosamente
2. atestar, testificar a, afirmar solenemente
1. dar testemunho solene para alguém
2. confirmar algo pelo testemunho, testificar, fazê-lo crível

1278 διαπονεω diaponeo

de 1223 e um derivado de 4192; v

1. trabalhar laboriosamente, tornar completo pelo labor
1. empenhar-se, esforçar-se
2. administrar com dificuldade, executar com grande labor
3. estar preocupado, descontente, ofendido, aflito, estar ocupado

1284 διαρρησσω diarrhesso

de 1223 e 4486; v

1. quebrar em pedaços, romper, despedaçar
2. rasgar, o que era feito pelos judeus com suas vestes em casos de extrema indignação ou profunda tristeza

1293 διαστολη diastole

de 1291; TDNT - 7:592,1074; n f

1. distinção, diferença
1. dos diferentes sons produzidos pelos instrumentos musicais

1312 διαφθορα diaphthora

de 1311; TDNT - 9:93,1259; n f

1. corrupção, destruição
2. no NT aquela destruição que é efetuada pelo decomposição do corpo após a morte

1315 διαχειριζομαι diacheirizomai

de 1223 e um derivado de 5495; v

1. mover pelo uso das mãos, pegar com a mão, manejar, administrar, governar
2. deitar as mãos sobre, assassinar, matar [com as próprias mãos]

1320 διδασκαλος didaskalos

de 1321; TDNT - 2:148,161; n m

1. professor
2. no NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem
1. alguém que é qualificado para ensinar, ou que pensa desta maneira
2. os mestres da religião judaica
3. daqueles que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, i.e., João Batista, Jesus
4. pela sua autoridade, usado por Jesus para referir-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação
5. dos apóstolos e de Paulo
6. daqueles que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito
7. de falsos mestres entre os cristãos

1337 διθαλασσος dithalassos

de 1364 e 2281; adj

1. que se assemelha ou é formado por dois mares: assim do Mar Negro
2. localizado entre dois mares, i.e. banhado em ambos os lado pelo mar
1. istmo ou faixa de terra que liga uma península ao continente, a extremidade do qual é coberta pelas ondas
2. recife projetado ou barreira contra o qual as ondas batem em ambos os lados

1342 δικαιος dikaios

de 1349; TDNT - 2:182,168; adj

1. justo, que observa as leis divinas
1. num sentido amplo, reto, justo, vituoso, que guarda os mandamentos de Deus
1. daqueles que se consideram justos, que se orgulham de serem justos, que se orgulham de suas virtudes, seja reais ou imaginárias
2. inocente, irrepreensível, sem culpa
3. usado para aquele cujo o modo de pensar, sentir e agir é inteiramente conforme a vontade de Deus, e quem por esta razão não necessita de reticação no coração ou na vida
1. na verdade, apenas Cristo
4. aprovado ou aceitado por Deus
2. num sentido mais restrito, dar a cada um o que merece e isto em um sentido judicial; emitir um juízo justo em relação aos outros, seja expresso em palavras ou mostrado pelo modo de tratar com eles

1343 δικαιοσυνη dikaiosune

de 1342; TDNT - 2:192,168; n f

1. num sentido amplo: estado daquele que é como deve ser, justiça, condição aceitável para Deus
1. doutrina que trata do modo pelo qual o homem pode alcançar um estado aprovado por Deus
2. integridade; virtude; pureza de vida; justiça; pensamento, sentimento e ação corretos
2. num sentido restrito, justiça ou virtude que dá a cada um o que lhe é devido

1371 διχοτομεω dichotomeo

de um composto de um derivado de 1364 e um derivado de temno (cortar); TDNT - 2:225,177; v

1. cortar em duas partes
1. do cruel método de punição usado pelos hebreus e outros de cortar alguém em dois
2. cortar dilacerando, punir severamente

138 αιρεομαι haireomai

provavelmente semelhante a 142; TDNT - 1:180,27; v

1. tomar para si, preferir, escolher
2. escolher pelo voto, eleger para governar um cargo público

1383 δοκιμιον dokimion

um suposto derivado de 1382; TDNT - 2:255,181; n n

1. ação de provar
2. aquilo pelo qual algo é testado ou provado, teste

1409 δρουσιλλα Drousilla

um diminutivo de Drusus (nome romano); n pr f Drusila = “molhada pelo orvalho”

1. filha de Agripa, o velho, esposa de Félix, governador da Judéia, uma mulher devassa

1411 δυναμις dunamis

de 1410; TDNT - 2:284,186; n f

1. poder, força, habilidade
1. poder inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma pessoa ou coisa mostra e desenvolve
2. poder para realizar milagres
3. poder moral e excelência de alma
4. poder e influência própria dos ricos e afortunados
5. poder e riquezas que crescem pelos números
6. poder que consiste em ou basea-se em exércitos, forças, multidões

Sinônimos ver verbete 5820

143 αισθανομαι aisthanomai

de derivação incerta; TDNT - 1:187,29; v

1. perceber
1. pelos sentidos
2. com a mente, entender

144 αισθησις aisthesis

de 143; TDNT - 1:187,29; n f

1. percepção, não apenas pelos sentidos, mas pelo intelecto
2. conhecimento, dicernimento
1. de dicernimento moral em assuntos éticos

146 αισχροκεδης aischrokerdes

de 150 e kerdos (ganho); adj

1. ansioso pelo lucro ilegítimo, ganancioso pelo dinheiro

1463 εγκομβοομαι egkomboomai

voz média de 1722 e komboo (cingir); TDNT - 2:339,196; v

1. nó ou fita que ata duas coisas, unindo-as; amarrar ou cingir-se

   Larga tira de pano branco ou avental usado pelos escravos, atados à vestimenta por um cinto. Diferenciava os escravos de pessoas livres. Daí, em 1Pe 5:5, “cingi-vos todos de humildade” significa que revestir-se de humildade implica em sujeitar-se uns aos outros. A palavra também se refere ao sobretudo que os escravos usavam para manter-se limpo enquanto trabalhavam, uma veste excessivamente humilde.

147 αισχροκερδως aischrokerdos

de 146; adv

1. avidez pelo lucro ilegítimo

1494 ειδωλοθυτον eidolothuton

neutro de um composto de 1497 e um suposto derivado de 2380; TDNT - 2:378,202; adj

1. sacrificado aos ídolos, a carne que sobrou dos sacrifícios pagãos
1. que era consumida nas festas ou vendida (pelo pobre e o miserável) no mercado

1545 εκβασις ekbasis

de um composto de 1537 e a raíz de 939 (significando sair); n f

1. egressão, caminho para fora, saída
1. aplicado figurativamente para o caminho de escape da tentação
2. resultado, balanço, imagem final, referindo-se ao fim da vida de alguém
1. Hb 13:7 não se refere apenas ao fim da vida física, mas ao modo como se chegou ao fim de uma vida plena tal como transmitida pelo espírito da pessoa ao morrer

1550 εκδαπαναω ekdapanao

de 1537 e 1159; v

1. esgotar pelo uso, gastar inteiramente, terminar completamente
2. esgotar-se

1589 εκλογη ekloge

de 1586; TDNT - 4:176,505; n f

1. o ato de selecionar, escolhar
1. do ato de livre arbítrio de Deus pela qual, antes da fundação do mundo, decretou suas bênçãos sobre certas pessoas
2. decreto feito através da escolha pelo qual decidiu abênçoar certas pessoas em Cristo apenas pela graça
2. coisa ou pessoa escolhida
1. de pessoas: eleito de Deus

1713 εμπορος emporos

de 1722 e a raíz de 4198; n m

alguém em uma jornada, seja pelo mar ou pela terra, esp. a negócios

mercador, em contraste a um retalhista ou varejista

1714 εμπρηθω empretho

de 1722 e pretho (soprar uma chama); v

queimar

destruir pelo fogo

1720 εμφυσαω emphusao

de 1722 e phusao (soprar) [cf 5453]; TDNT - 2:536,232; v

1. assoprar ou respirar sobre

   Esta palavra foi usada apenas uma vez pelos tradutores da LXX, em Gn 2:7, onde Deus soprou em Adão e ele tornou-se alma vivente. Assim como a criação original foi completada por um ato de Deus, assim também a nova criação foi completada por um ato do cabeça da nova criação. (AWP Jo 20:22)

1766 εννατος ennatos

ordinal de 1767; adj

1. nono
1. a nona hora corresponde a 3 horas da tarde, pois a sexta hora dos judeus coincide com a décima segunda do dia tal como dividida pelo nosso método. A primeira hora do dia judeu equivale a 6 horas da manhã para nós.

1777 ενοχος enochos

de 1758; TDNT - 2:828,286; adj

1. constrangido, sob obrigação, sujeito a, responsável por
1. usado de alguém que está nas mãos de, possuído pelo amor, e zelo por algo
2. num sentido forense, denotando a conexão de um pessoa seja com o seu crime ou com penalidade ou julgamento, ou com aquilo contra quem ou o que ele tem ofendido
1. culpado, digno de punição
2. culpado de algo
3. do crime
4. da penalidade
5. sujeito a este ou aquele tribunal i.e. a punição a ser imposta por este ou aquele tribunal
6. do lugar onde a punição é para ser sofrida

1801 ενωτιζομαι enotizomai

voz média de um composto de 1722 e 3775; TDNT - 5:559,744; v

1. receber pelo ouvido, dar ouvidos a, ouvir, prestar atênção

1804 εξαγγελλω exaggello

de 1537 e a raíz de 32; TDNT - 1:69,10; v

anunciar, proclamar

declarar amplamente, divulgar, publicar

fazer conhecido pelo louvor ou proclamação, celebrar

1805 εξαγοραζω exagorazo

de 1537 e 59; TDNT - 1:124,19; v

1. redimir
1. resgatar do poder de outro pelo pagamento de um preço, pagar um valor para libertar alguém do cativeiro
2. metáf. de Cristo que liberta o eleito da dominação da lei mosaica pelo preço de sua morte vicária
2. comprar, comprar para si mesmo, para uso próprio
1. fazer uso sábio e sagrado de cada oportunidade para fazer o bem, de tal forma que o zelo e o bem que se faz são de certo modo o rendimento em dinheiro pelo qual nós fazemos nosso o próprio tempo

1809 εξαιτεομαι exaiteomai

voz média de 1537 e 154; TDNT - 1:194,*; v

1. pedir de, exigir de
1. pedir ou suplicar para si mesmo, pedir que alguém seja libertado do poder de outro
2. num bom sentido,
1. suplicar a alguém em favor de outra pessoa
2. pedir pelo perdão
3. pela segurança de alguém
3. num mal sentido
1. pela tortura
2. pela punição

1829 εξεραμα exerama

de um comparativo de 1537 e um suposto erao (torcer, girar, sentir tortura); n n

vomitar

o que é expelido pelo vômito

1838 εξις hexis

de 2192; n f

hábito, seja físico ou mental

poder adquirido pelo hábito, prática, uso

1849 εξουσια exousia

de 1832 (no sentido de abilidade); TDNT - 2:562,238; n f

1. poder de escolher, liberdade de fazer como se quer
1. licença ou permissão
2. poder físico e mental
1. habilidade ou força com a qual alguém é dotado, que ele possui ou exercita
3. o poder da autoridade (influência) e do direito (privilégio)
4. o poder de reger ou governar (o poder de alguém de quem a vontade e as ordens devem ser obedecidas pelos outros)
1. universalmente
1. autoridade sobre a humanidade
2. especificamente
1. o poder de decisões judiciais
2. da autoridade de administrar os afazeres domésticos
3. metonimicamente
1. algo sujeito à autoridade ou regra
1. jurisdição
2. alguém que possui autoridade
1. governador, magistrado humano
2. o principal e mais poderoso entre os seres criados, superior ao homem, potestades espirituais
4. sinal de autoridade do marido sobre sua esposa
1. véu com o qual a mulher devia propriamente cobrir-se
5. sinal de autoridade real, coroa

Sinônimos ver verbete 5820

1873 επακουω epakouo

de 1909 e 191; TDNT - 1:222,34; v

1. dar ouvido a, ouvir
1. perceber pelo ouvido
2. ouvir
1. ouvir com favor, atender o pedido de alguém

191 ακουω akouo

uma raiz; TDNT - 1:216,34; v

1. estar dotado com a faculdade de ouvir, não surdo
2. ouvir
1. prestar atenção, considerar o que está ou tem sido dito
2. entender, perceber o sentido do que é dito
3. ouvir alguma coisa
1. perceber pelo ouvido o que é dito na presença de alguém
2. conseguir aprender pela audição
3. algo que chega aos ouvidos de alguém, descobrir, aprender
4. dar ouvido a um ensino ou a um professor
5. compreender, entender

1918 επιγαμβρευω epigambreuo

de 1909 e um derivado de 1062; v

1. estar ligado pelo casamento, entrar em afinidade com
1. tornar-se sogro ou genro de alguém
2. casar-se com a viúva de um irmão que faleceu sem filhos

1936 επιθεσις epithesis

de 2007; TDNT - 8:159,1176; n f

1. imposição (de mãos)

   A imposição de mãos era um rito sagrado, transmitido aos cristãos pelos judeus, e usado quando se orava por outra pessoa, ou quando se conferiam a ela bênçãos divinas (especialmente saúde física) ou o Espírito Santo (na administração do batismo ou quando mestres e ministros da igreja tomavam posse do seu ofício).

1939 επιθυμια epithumia

de 1937; TDNT - 3:168,339; n f

1. desejo, anelo, anseio, desejo pelo que é proibido, luxúria

Sinônimos ver verbete 5845 e 5906

1941 επικαλεομαι epikaleomai

voz média de 1909 e 2564; TDNT - 3:496,*; v

1. colocar um nome em, dar um sobrenome
1. deixar-se dar um sobrenome
2. receber o sobrenome de outra pessoa
3. depositar algo sobre alguém
1. clamar sobre ou contra alguém; criticar
2. atribuir algo a alguém como um crime ou repreensão; incriminar ou repreender
3. intimar alguém por causa de alguma acusação, processar alguém por um crime
4. responsabilizar alguém por, acusar alguém de
4. invocar
1. requerer para si mesmo, em favor de si mesmo
1. alguém como um auxiliar
2. como minha testemunha
3. como meu juíz
4. recorrer
5. invocar pelo ato de pronunciar o nome de Jeová
1. expressão que encontra a sua explicação no fato de que orações dirigidas a Deus normalmente começam com uma invocação do nome divino

1957 επιμαρτυρεω epimartureo

de 1909 e 3140; TDNT - 4:508,564; v

1. testemunhar, estabelecer pelo testemunho

1984 επισκοπη episkope

de 1980; TDNT - 2:606,244; n f

1. investigação, inspeção, visitação
1. aquele ato pelo qual Deus examina e sonda os caminhos, prescruta o caráter dos homens, a fim de decidir o seu destino, seja alegre ou triste
2. supervisão
1. ministério de supervisão, ofício, cargo, ofício de um ancião
2. supervisores ou dirigentes de uma igreja cristã

200 ακρις akris

aparentemente do mesmo que 206; n f

1. gafanhoto, locusta, em particular a espécie que infesta principalmente os países orientais, devastando campos e arvoredos. Enxames incontáveis deles quase a cada primavera são levados pelo vento da Arábia até a Palestina, e tendo devastado aquele país, migram para as regiões mais ao norte, até perecerem caindo no mar. Os orientais acostumaram a comer locustas, quer cru ou assado e temperado com sal (ou preparado de outros modos). Os israelitas também tinham permisão para comer locustas.

2038 εργαζομαι ergazomai

voz média de 2041; TDNT - 2:635,251; v

1. trabalhar, labutar, fazer trabalho
2. comerciar, ganhar pelo comércio, “fazer negócios”
3. fazer, executar
1. exercitar, realizar, empenhar-se
2. fazer existir, produzir

   trabalhar para, ganhar pelo trabalho, adquirir

2039 εργασια ergasia

de 2040; TDNT - 2:635,251; n f

atividade, desempenho

trabalho, negócio

ganho optido pelo trabalho, rendimento

esforço, trabalho

2048 ερημος eremos

afinidade incerta; TDNT - 2:657,255; adjetivo

1. solitário, abandonado, desolado, desabitado
1. usado para lugares
1. deserto, ermo
2. lugares desertos, regiões solitárias
3. uma região não cultivada, própria para pastagem
2. usado para pessoas
1. abandonada pelos outros
2. privada do cuidado e da proteção de outros, especialmente de amigos, conhecidos, parentes
3. privado
1. de um rebanho abandonado pelo pastor
2. de uma mulher repudiada pelo seu marido, de quem o próprio marido se afasta

2060 Ερμης Hermes

talvez de 2046; n pr m

Mercúrio ou Hermes = “arauto dos deuses”

deidade grega chamada de Mercúrio pelos romanos

certo cristão

2135 ευνουχος eunouchos

de eune (cama) e 2192; TDNT - 2:765,277; n m

1. superintendente do dormitório, camareiro, mordomo
1. no palácio de monarcas orientais que sustentam numerosas esposas, o superintendente das dependências das mulheres ou do harém; ofício ocupado pelos eunucos
2. homem emasculado, eunuco
1. os eunucos nas cortes orientais ocupavam-se também de outros ofícios maiores, como o eunuco etíope mencionado em At 8:27-39.
3. alguém naturalmente incapacitado
1. para o casamento
2. para gerar filhos
4. alguém que voluntarimente abstem-se do casamento

2176 ευωνυμος euonumos

de 2095 e 3686; adj

1. de bom nome, de bom presságio
1. No segundo sentido, usado para anunciar agouros; no entanto, os agouros eufemisticamente chamados “euonumos” eram aqueles considerados como sem sorte, i.e. que vieram da esquerda, presságios sinistros, (pelo que um bom nome era desejado)
2. esquerda, na mão esquerda

2190 εχθρος echthros

de uma palavra primária echtho (odiar); detestável (passivamente, odioso, ou ativamente, hostil); TDNT - 2:811,285; adj

1. odiado, odioso, detestável
2. hostil, que destesta e se opõe a outro
1. usado de pessoas que estão em inimizade com Deus pelos seus pecados
1. opondo-se (a Deus) na mente
2. pessoa hostil
3. um determinado inimigo
4. alguém hostil
5. do diabo que é o mais amargo inimigo do governo divino

2192 εχω echo

incluindo uma forma alternativa σχεω scheo, usado apenas em determinados tempos), verbo primário; TDNT - 2:816,286; v

1. ter, i.e. segurar
1. ter (segurar) na mão, no sentido de utilizar; ter (controlar) possessão da mente (refere-se a alarme, agitação, emoção, etc.); segurar com firmeza; ter ou incluir ou envolver; considerar ou manter como
2. ter, i.e., possuir
1. coisas externas, tal com possuir uma propriedade ou riquezas ou móveis ou utensílios ou bens ou comida, etc.
2. usado daqueles unidos a alguém pelos laços de sangue ou casamento ou amizade ou dever ou lei etc, de atênção ou companhia
3. julgar-se ou achar-se o fulano-de-tal, estar em certa situação
4. segurar mesmo algo, agarrar algo, prender-se ou apegar-se
1. estar estreitamente unido a uma pessoa ou uma coisa

2197 Ζαχαριας Zacharias

de origem hebraica 2148 זכריה; n pr m

Zacarias = “lembrado por Jeová”

pai de João, o Batista

filho de Baraquias, que foi assassinado pelos judeus entre o altar e o templo

2212 ζητεω zeteo

de afinidade incerta; TDNT - 2:892,300; v

1. procurar a fim de encontrar
1. procurar algo
2. procurar [para descobrir] pelo pensamento, meditação, raciocínio; investigar
3. procurar, procurar por, visar, empenhar-se em
2. procurar, i.e., requerer, exigir
1. pedir enfaticamente, exigir algo de alguém

2215 ζιζανιον zizanion

de origem incerta; n n

1. um tipo de joio, semelhante ao trigo exceto pelos grãos que são pretos

2227 ζωοποιεω zoopoieo

do mesmo que 2226 e 4160; TDNT - 2:874,290; v

1. produzir vida, gerar ou dar à luz a uma nova vida
2. fazer viver, tornar vivo, dar a vida
1. pelo poder espiritual, despertar e revigorar
2. restaurar à vida
3. dar crescimento à vida: neste caso, a vida física
4. do espírito, vivo no que se refere ao espírito, revestido com novos e maiores poderes de vida

   metáf., de sementes mostrando sinais de vida, i.e. germinação, brotação, crescimento

2230 ηγεμονευω hegemoneuo

de 2232; v

1. ser líder, conduzir pelo caminho
2. governar, comandar
1. de uma província, ser governador de uma província
2. dito de um procônsul, de um procurador

2237 ηδονη hedone

handano (agradar); TDNT - 2:909,303; n f

prazer

desejos pelo prazer

2238 ηδυοσμον heduosmon

do composto do mesmo que 2234 e 3744; n n

1. cheiro doce, hortelã de jardim
1. um tipo de pequena erva odorífera usada pelos judeus para espalhar sobre as eiras de suas casas e sinagogas

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

228 αληθινος alethinos

de 227; TDNT - 1:249,37; adj

1. que tem não apenas o nome do objeto em consideração e semelhança com ele, mas que participa da essência do mesmo, correspondendo em todos os sentidos ao significado da idéia transmitida pelo nome. Real, genuíno, verdadeiro
1. oposto ao que é fictício, imitação, imaginário, simulado ou pretendido
2. contrasta a realidade com sua aparência
3. oposto ao que é imperfeito, frágil, incerto
2. verdadeiro, verídico, sincero

2300 θεαομαι theaomai

uma forma prolongada de um verbo primário; TDNT - 5:315,706; v

1. olhar, observar, ver atentamente, contemplar (freqüentemente usado de shows públicos)
1. de pessoas importantes que são consideradas com admiração
2. ver, ter uma visão de
1. no sentido de visitar, encontrar com uma pessoa

   aprender pelo olhar, ver com os olhos, perceber

Sinônimos ver verbete 5848

2304 θειος theios

de 2316; TDNT - 3:122,322; adj

1. um nome geral para os deuses ou divindades tal como usado pelos gregos
2. dito do único e verdadeiro Deus, trindade
1. de Cristo
2. Santo Espírito
3. o Pai

2333 θευδας Theudas

de origem incerta; n pr m Teudas = “dado-por-Deus”

1. nome de um insurgente mencionado no discurso de Gamaliel perante o Concílio Judaico, At 5:35-39, quando os apóstolos estavam sendo acusados. De acordo com a narração de Lucas, ele liderava cerca de quatrocentos homens. Provavelmente foi um dos líderes rebeldes ou fanáticos pelo qual a terra foi assolada no último ano do reinado de Herodes. Josefo fala de um Teudas que desempenhou um rol semelhante no tempo de Cláudio, cerca de 44 d.C. No entanto, o Teudas mencionado por Lucas deve ter sido uma pessoa diferente daquela citada por Josefo.

2359 θριξ thrix

caso genitivo trichos, etc., de derivação incerta; n f

cabelo

pelo

Sinônimos ver verbete 5851

2363 θυατειρα Thuateira

de derivação incerta; n pr loc Tiatira = “odor de aflição”

1. uma colônia de gregos da Macedônia, situada entre Sardes e Pérgamo, sobre o rio Lico; seus habitantes ganhavam a vida pelo comércio e pela arte da tintura em púrpura

2367 θυινος thuinos

de um derivado de 2380 (no sentido de sopro, denotando uma certa árvore aromática); adj

1. cedro, uma árvore aromática do norte da África, usada como incenso, apreciada pelos gregos antigos e romanos por causa da beleza da sua madeira para vários propósitos ornamentais

2409 ιερευς hiereus

de 2413; TDNT - 3:257,349; n m

1. sacerdote, alguém que oferece sacrifícios e em geral está ocupado com os ritos sagrados
1. refere-se aos sacerdotes dos gentios ou dos judeus

   metáf. dos cristãos, porque, purificados pelo sangue de Cristo e conduzidos à comunhão plena com Deus, dedicam suas vidas somente a Ele e a Cristo

2477 ιστορεω historeo

de um derivado de 1492; TDNT - 3:391,377; v

1. examinar, investigar
2. descobrir, aprender, pela inquirição, pesquisa
3. adquirir conhecimento pelo visita
1. de alguma pessoa distinta, tornar-se pessoalmente conhecido, conhecer face a face

2484 Ιτουραια Itouraia

de origem hebraica 3195 יטור; adj

Ituréia = “fora dos limites” ou “ele encontrará um jeito de”

1. região montanhosa, localizada ao nordeste da Palestina e oeste de Damasco. Na época em que João Batista começou o seu ministério público, estava sob o domínio de Felipe, o tetrarca, filho de Herodes, o grande. Foi uma das regiões dadas a este príncipe depois da morte do pai. O rei Aristóbulo, por volta do ano 100 a.C., transformou-a em um domínio judaico. Seus habitantes tornaram-se notáveis pela pilhagem e pelo habilidoso uso do arco.

250 αλοη aloe

de origem estrangeira [cf 174]; n f

1. aloés

   Nome de uma árvore aromática que cresce no leste da Índia e na Cochinchina (atual Cambodia), cuja madeira macia e amarga era usada pelos orientais em fumigação e embalsamento de mortos.

   A árvore cresce até uma altura de 40 metros e uma circunferência de 4 metros.

2512 καθαρισμος katharismos

de 2511; TDNT - 3:429,381; n m

1. limpeza, purificação, uma purgação ou lavagem ritual
1. da lavagem dos judeus antes e depois de suas refeições
2. da purificação levítica de mulheres depois do parto
3. limpeza de culpa de pecados feito pelo sacrifício expiatório de Cristo

2513 καθαρος katharos

de afinidade incerta; TDNT - 3:413,381; adj

1. limpo, puro
1. fisicamente
1. purificado pelo fogo
2. numa comparação, como uma vinha limpa pela poda e bem preparado para carregar de frutas
2. num sentido levítico
1. limpar, o uso do que não é proibido, que não torna impuro
3. eticamente
1. livre de desejo corrupto, de pecado e culpa
2. livre de qualquer mistura com o que é falso; genuíno, sincero
3. sem culpa, inocente
4. limpo de culpa de algo

Sinônimos ver verbete 5840 e 5896

2534 καιγε kaige ou και γε

de 2532 e 1065; conj

1. pelo menos, de fato

2538 καινοτης kainotes

de 2537; TDNT - 3:450,388; n f

1. novidade
1. nova vida, criada em nós pelo Santo Espírito, produzindo um novo estado que é a vida eterna

254 αλυσις halusis

de derivação incerta; n f

1. uma cadeia, laço pelo qual o corpo ou parte dele (mãos, pés) estão amarrados

2541 Καισαρ Kaisar

de origem latina; n m César = “separado”

1. sobrenome de Júlio César, que adotado por Otávio Augusto e seus sucessores posteriormente tornou-se um título, e foi utilizado pelos imperadores romanos como parte de seu título

2564 καλεω kaleo

semelhante a raiz de 2753; TDNT - 3:487,394; v

1. chamar
1. chamar em alta voz, proferir em alta voz
2. convidar
2. chamar, i.e., chamar pelo nome
1. dar nome a
1. receber o nome de
2. dar um nome a alguém, chamar seu nome
2. ser chamado, i.e., ostentar um nome ou título (entre homens)
3. saudar alguém pelo nome

Sinônimos ver verbete 5823

2579 καν kan

de 2532 e 1437; partícula

1. e se
2. também ou até se
1. de apenas, pelo menos
2. até se

2585 καπηλευω kapeleuo

de kapelos (vendedor ambulante); TDNT - 3:603,415; v

1. ser um varejista, mascatear
2. ganhar dinheiro pela venda de algo
1. conseguir ganho sórdido por meio de qualquer tipo de negócio, fazer algo para ganhos ilícitos
2. negociar com palavra de Deus
1. tentar conseguir ganho ilícito pelo ensino da verdade divina
3. corromper, adulterar
1. mascates tinham o hábito de adulterar suas mercadorias para aumentar os seus lucros

Sinônimos ver verbete 5929

2587 Καππαδοκια Kappadokia

de origem estrangeira; n pr loc

Capadócia = “província dos bons cavalos”

1. uma região na Ásia Menor, cercada pelo império de Roma, ao norte pelo Ponto, ao oeste pela Armênia Menor, ao sul pela Cilícia e Comagene, ao oeste pela Licaônica e Galácia

2590 καρπος karpos

provavelmente da raiz de 726; TDNT - 3:614,416; n m

1. fruta
1. fruto das árvores, das vinhas; colheitas
2. fruto do ventre, da força geratriz de alguém, i.e., sua progênie, sua posteridade
2. aquele que se origina ou vem de algo, efeito, resultado
1. trabalho, ação, obra
2. vantagem, proveito, utilidade
3. louvores, que sã apresentados a Deus como oferta de agradecimento
4. recolher frutos (i.e., uma safra colhida) para a vida eterna (como num celeiro) é usado figuradamente daqueles que pelo seu esforço têm almas preparadas almas para obterem a vida eterna

2618 κατακαιω katakaio

de 2596 e 2545; v

1. queimar, consumir pelo fogo

2632 κατακρινω katakrino

de 2596 e 2919; TDNT - 3:951,469; v

1. emitir julgamento contra, julgar digno de punição
1. condenar
2. pelo bom exemplo, tornar a maldade de outro mais evidente e censurável

2638 καταλαμβανω katalambano

de 2596 e 2983; TDNT - 4:9,495; v

1. obter, tornar próprio
1. dominar ao ponto de incorporar como seu, obter, alcançar, tornar próprio, tomar para si mesmo, apropriar-se
2. apoderar-se de, tomar posse de
1. de males que assolam surpresivamente, do último dia surpreendendo o perverso com destruição, de um demônio pronto para atormentar alguém
2. num bom sentido, de Cristo que pelo seu santo poder e influência apropria-se da mente e vontade humana, a fim de ajudá-la e governá-la
3. detectar, capturar
4. capturar com a mente
1. entender, perceber, aprender, compreender

2639 καταλεγω katalego

de 2596 e 3004 (no seu sentido original); v

1. renunciar, submeter-se
2. narrar detalhadamente, recontar, expor
3. anotar em uma lista ou registrar, inscrever-se
1. soldado
2. daquelas viúvas que tinham um lugar proeminente na igreja e exerceram uma certa superintendência sobre o resto das mulheres, e tinham responsabilidade sobre as viúvas e os órfãos sustentados pelos fundos comuns

2641 καταλειπω kataleipo

de 2596 e 3007; TDNT - 4:194,523; v

1. deixar para trás
1. partir de, deixar
1. ser abandonado
2. ordenar (alguém) a permanecer
3. desistir de, deixar uma pessoa ou coisa à sua própria sorte pelo cessar de cuidá-la, abandonar, desamparar
4. fazer sobrar, reservar, deixar permanecer
5. como o nosso “deixar para trás”, usado de alguém que ao ser chamado não pode trazer outro consigo
1. especialmente dos moribundos (deixar para trás)
6. deixar para trás, desconsiderar
1. daqueles que navegam e passam por um lugar sem parar

2710 καταχραομαι katachraomai

de 2596 e 5530; v

usar demais ou excessivamente ou mal

esgotar, consumir pelo uso

usar completamente

2719 κατεσθιω katesthio ou καταφαγω kataphago

de 2596 e 2068 (incluindo seu substituto); v

1. consumir pelo comer, comer, devorar
1. de pássaros
2. de um dragão
3. de um homem comendo o pequeno livro
2. metáf.
1. devorar, i.e., desperdiçar, esbanjar: substância
2. devorar, i.e., apropriar-se à força: bens de viúvas
3. despojar alguém de seus bens
1. arruinar (pela inflição de injúrias)
4. pelo fogo, devorar i.e. consumir totalmente, destruir
5. do desgaste das energias do corpo e da mente por causa de emoções fortes

2725 κατηγορος kategoros ou κητηγορ ketegor

de 2596 e 58; TDNT - 3:636,422; n m

1. acusador
1. nome dado ao diabo pelos rabinos

2748 Κεδπων Kedron

de origem hebraica 6939 קדרון; n pr loc

Cedrom = “turvo”

1. nome de uma torrente de inverno que nasce próximo a Jerusalém e corre pelo vale de

   Cedrom, tendo o Monte das Oliveiras ao leste, até o Mar Morto

2749 κειμαι keimai

voz média de um verbo primário; TDNT - 3:654,425; v

1. deitar
1. de um infante
2. de alguém sepultado
3. de coisas que passivamente cobrem algum lugar
1. de uma cidade situada sobre um monte
4. de coisas colocadas em qualquer lugar, em ref. ao que freqüentemente usamos “permanecer”
1. de vasos, de um trono, da posição de uma cidade, de grãos e outras coisas colocadas sobre uma fundação ou base
2. metáf.
1. ser colocado (pela vontade de Deus), i.e. destinado, apontado
2. de leis, serem feitas, decretadas
3. estar sob poder do mal, i.e., ser mantido em submissão pelo diabo

2752 κελευσμα keleuma

de 2753; TDNT - 3:656,*; n n

1. ordem, comando, espec. um grito de estímulo, seja aquele pelo qual os animais são incitados e mandados pelo homem, como cavalos pelo cocheiros, cães pelos caçadores, etc., ou aquele pelo qual um sinal é dado a homens, e.g. a remadores pelo capitão de um navio, a soldados pelo comandante (com uma convocação em voz alta, um chamado de clarim)

2762 κεραια keraia

de um suposto derivado da raiz de 2768; n f

1. um pequeno chifre
2. extremidade, ápice, ponto
1. usado pelos gramáticos para referir-se aos acentos e pontos diacríticos.

   Jesus usou a palavra para referir-se às pequenas linhas ou projeções pelas quais as letras hebraicas diferencivam-se umas das outras; o significado é, “nem mesmo a menor parte da lei perecerá”.

2766 κεραμος keramos

1. provavelmente da raiz de 2767 (pela idéia de misturar barro e água); n m
2. barro, terra de oleiro
3. qualquer objeto feito de barro, louça de barro

   telha para cobertura

1. o próprio telhado
2. a frase “pelo telhado”, significa pela porta no telhado para o qual uma escada de mão ou escadaria traz da rua (de acordo com os rabinos distinguia-se dois jeitos de se entrar em uma casa, “a entrada pela porta” e a “entrada pelo telhado”

Sinônimos ver verbete 5858

2784 κηρυσσω kerusso

de afinidade incerta; TDNT - 3:697,430; v

1. ser um arauto, oficiar como um arauto
1. proclamar como um arauto
2. sempre com sugestão de formalismo, gravidade, e uma autoridade que deve ser escutada e obedecida

   publicar, proclamar abertamente: algo que foi feito

   usado da proclamação pública do evangelho e assuntos que pertencem a ele, realizados por João Batista, por Jesus, pelos apóstolos, e outros mestres cristãos

2799 κλαιω klaio

de afinidade incerta; TDNT - 3:722,436; v

1. chorar, lamentar, enlutar
1. lamentação como o sinal de dor e aflição por algo significativo (i.e., pela dor e tristeza)
2. daqueles que choram pelo morto

   chorar por, sentir profunda tristeza por, lamentar

Sinônimos ver verbete 5804

2813 κλεπτω klepto

verbo primário; TDNT - 3:754,441; v

1. roubar
1. cometer um roubo
2. levar embora pelo roubo, i.e, tomar pelo furto

2816 κληρονομεω kleronomeo

de 2818; TDNT - 3:767,442; v

1. receber um lote, receber por fortuna ou sorte
1. esp. receber uma parte de uma herança, receber como herança, obter pelo direito de herança
2. ser um herdeiro, herdar

   receber a porção designada, receber um porção loteada, receber como próprio ou como uma posse

   tornar-se participante de, obter

2818 κληρονομος kleronomos

de 2819 e a raiz de 3551 (no seu sentido original de dividir, i.e. [reflexivamente] obter por partilha); TDNT - 3:767,442; n m

1. alguém que recebe por quinhão, herança
1. herança
2. no sentido messiânico, alguém que recebe a parte designada a ele pelo direito de filiação

   alguém que tomou posse ou obteve a porção designada

2823 κλιβανος klibanos

de derivação incerta; n m

1. vaso de barro para assar pão. Era mais largo na base do que em cima, onde havia um orifício. Quando suficientemente aquecido pelo fogo, aceso no seu interior, a massa era espalhada na parte externa para ser assada. [No entanto, de acordo com outros, a massa era assada dentro do forno, sendo as brasas espalhadas na parte externa, O forno teria pequenos buracos para melhor penetração do calor.]
2. forno

283 αμιαντος amiantos

de 1 (como partícula negativa) e um derivado de 3392; TDNT - 4:647,593; adj

1. não manchado, não corrompido, puro, imaculado
1. livre daquilo pelo qual a natureza de uma coisa é deformada e depreciada, ou a sua força e vigor é debilitada

Sinônimos ver verbete 5896

2846 κοιτων koiton

de 2845; n m

1. quarto de dormir, câmera
1. oficial responsável pelo quarto de dormir, camareiro

2867 κονιαω koniao

de konia (polvilhar, por analogia, adubar); TDNT - 3:827,453; v

1. cobrir com cal, emplastar, caiar
1. os judeus estavam acostumados a caiar as entradas dos seus sepulcros, como uma advertência contra a contaminação pelo toque
2. termo aplicado a um hipócrita que esconde sua malícia sob uma externa pretensão de piedade

288 αμπελος ampelos

provavelmente da raiz de 297 e de 257; TDNT - 1:342,54; n f

1. videira

289 αμπελουργος ampelourgos

de 288 e 2041; n m

1. vinhateiro

2897 κραιπαλη kraipale

provavelmente do mesmo que 726; n f

1. tontura e a dor de cabeça causados pelo excesso de vinho

Sinônimos ver verbete 5937

290 αμπελων ampelon

de 288; n m

1. vinhedo, vinha

295 Αμφιπολις Amphipolis

da raiz de 297 e 4172; n pr loc

Anfípolis = “uma cidade rodeada pelo mar”

1. cidade da Macedônia, assim chamada porque o rio Strymon circulava ao seu redor

2983 λαμβανω lambano

forma prolongada de um verbo primário, que é usado apenas como um substituto em certos tempos; TDNT - 4:5,495; v

1. pegar
1. pegar com a mão, agarrar, alguma pessoa ou coisa a fim de usá-la
1. pegar algo para ser carregado
2. levar sobre si mesmo
2. pegar a fim de levar
1. sem a noção de violência, i.e., remover, levar
3. pegar o que me pertence, levar para mim, tornar próprio
1. reinvindicar, procurar, para si mesmo
1. associar consigo mesmo como companhia, auxiliar
2. daquele que quando pega não larga, confiscar, agarrar, apreender
3. pegar pelo astúcia (nossa captura, usado de caçadores, pescadores, etc.), lograr alguém pela fraude
4. pegar para si mesmo, agarrar, tomar posse de, i.e., apropriar-se
5. capturar, alcançar, lutar para obter
6. pegar um coisa esperada, coletar, recolher (tributo)
4. pegar
1. admitir, receber
2. receber o que é oferecido
3. não recusar ou rejeitar
4. receber uma pessoa, tornar-se acessível a ela
5. tomar em consideração o poder, nível, ou circunstâncias externas de alguém, e tomando estas coisas em conta fazer alguma injustiça ou negligenciar alguma coisa
5. pegar, escolher, selecionar
6. iniciar, provar algo, fazer um julgamento de, experimentar
2. receber (o que é dado), ganhar, conseguir, obter, ter de volta

Sinônimos ver verbete 5877

3004 λεγω lego

palavra raiz; TDNT - 4:69,505; v

1. dizer, falar
1. afirmar sobre, manter
2. ensinar
3. exortar, aconselhar, comandar, dirigir
4. apontar com palavras, intentar, significar, querer dizer
5. chamar pelo nome, chamar, nomear
6. gritar, falar de, mencionar

3038 λιθοστρωτος lithostrotos

de 3037 e um derivado de 4766; adj

1. extensão (pavimentada com pedras)
2. mosaico ou piso de mosaico
1. de um lugar próximo ao pretório ou palácio de Jerusalém
2. apartmento cujo piso consiste de obra de mosaico
3. de lugares nos pátios externos do templo

   A palavra para “Pavimento” não se encontra em nenhum outro lugar no NT, mas seu equivalente hebraico ocorre apenas um vez no AT, e é evidente que o Santo Espírito nos levaria a relacionar as duas passagens. Lemos em 2Rs 16:17: “O rei Acaz cortou os painéis de suporte, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e pôs sobre um pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi o símbolo conclusivo de sua rendição à vil apostasia. Pode-se dizer o mesmo de Pilatos no NT. Ele desce ao mesmo nível dos apostatas judaicos. No caso anterior, tratava-se de um governante judaico dominado por uma idólatra gentil; no segundo caso, de um idólatra gentio, dominado pelos judeus que rejeitaram seu Messias! (AWP)

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3073 λυκια Lukia

provavelmente remotamente de 3074; n pr loc Lícia = “de lobo, feroz”

1. região montanhosa da Ásia Menor, cercada pela Panfília, Frígia, Cária e pelo Mar Mediterrâneo

3083 λυτρον lutron

de 3089; TDNT - 4:328 e 4:340,543; n n

1. o preço da redenção, resgate
1. pago pelos escravos, cativos
2. para o resgate da vida

   libertação de muitos da miséria e da penalidade de seus pecados

3084 λυτροω lutroo

de 3083; TDNT - 4:349,543; v

1. libertar pelo pagamento de resgate
2. redimir, liberar através do pagamento de resgate
1. liberar
2. tornar-se livre pelo pagamento de um resgate
3. redimir
4. livrar: de qualquer tipo de maldade, interno e externo

3088 λυχνος luchnos

da raiz de 3022; TDNT - 4:324,542; n m

1. candeia, vela, que é colocada em um castiçal

   Uma candeia é semelhante a um olho, que mostra ao corpo qual o caminho; é possível fazer uma analogia entre a candeia e as profecias do AT, visto que elas proporcionam pelo menos algum conhecimento relativo à volta gloriosa de Jesus do céu.

3089 λυω luo

palavra raiz; TDNT - 2:60 e 4:328,543; v

1. libertar alguém ou algo preso ou atado
1. bandagens para os pés, sapatos
2. de um marido ou esposa unidos pelos laços do matrimônio
3. de um homem solteiro, tenha sido casado ou não
2. soltar alguém amarrado, i.e., desamarrar, livrar de laços, tornar livre
1. de alguém amarrado (envolvido em bandagens)
2. amarrado com cadeias (um prisioneiro), tirar da prisão, deixar ir
3. desatar, desfazer, dissolver, algo amarrado, atado, ou compactado
1. uma assembléia, i.e., despedir, dissolver
2. leis, que tem uma força que obriga, são semelhantes a laços
3. anular, subverter
4. por de lado, privar de autoridade, seja pelo preceito ou ato
5. declarar ilegal
6. soltar o que está compactado ou construído junto, dissolver, demolir, destruir
7. dissolver algo coerente em partes, destruir
8. metáf., derrubar, por de lado

3097 μαγος magos

de origem estrangeira 7248; TDNT - 4:356,547; n m

1. um mago
1. o nome dado pelos babilônicos (caldeus), Medos, Persas, e outros, a homens sábios, mestres, sacerdotes, médicos, astrólogos, videntes, intérpretes de sonhos, áugures, advinhadores, feitiçeiros etc.
2. os sábios orientais (astrólogos) que, tendo descoberto pelo surgimento de uma notável estrela que o Messias tinha nascido, vieram a Jerusalém para adorá-lo
3. um falso profeta e mágico

3129 μανθανω manthano

prolongação de um verbo primário, outra forma do qual, matheo, é usado como uma alternativa em certos tempos; TDNT - 4:390,552; v

1. aprender, ser avaliado
1. aumentar o conhecimento próprio, cresçer em conhecimento
2. ouvir, estar informado
3. aprender pelo uso e prática
1. ter o hábito de, acostumado a

3143 μαρτυρομαι marturomai

voz média de 3144; TDNT - 4:510,564; v

1. convocar uma testemunha, apresentar uma testemunha, convocar para testemunhar
1. afirmar, declarar solenemente, protestar

   conjurar, implorar pelo amor de Deus, exortar solenemente

318 αναγκη anagke

de 303 e a raiz de 43; TDNT - 1:344,55; n f

1. obrigação, imposta seja pelas circunstâncias, ou pelo princípio do dever com referência à benefício, costume ou desacordo de alguém
2. calamidade, aflição, situação extremamente difícil

3191 μελεταω meletao

de um suposto derivado de 3199; v

1. cuidar de, aplicar-se cuidadosamente a, praticar
2. meditar, i.e., imaginar, inventar
1. usado pelos gregos a respeito da ponderação meditativa e da prática de oradores e retóricos

3349 μετεωριζω meteorizo

de um composto de 3326 e uma forma concomitante de 142 ou talvez antes 109 (cf “meteoro”); TDNT - 4:630,*; v

1. elevar às alturas
1. navegar um navio [no mar] sobre águas profundas
2. erguer fortificações
2. metáf.
1. elevar a alma, erguer seu espírito
1. encorajar com esperança
2. inflar com orgulho
3. ser exaltado
4. levar alguém aos ares, ser inflado com orgulho
2. de metáfora originada dos navios que são agitados de cá para lá no mar pelos ventos e ondas
1. fazer alguém oscilar ou flutuar na mente
2. agitar ou molestar com cuidados
3. tornar ansioso

3356 μετριοπαθεω metriopatheo

de um composto da raiz de 3357 e 3806; TDNT - 5:938,798; v

1. ser afetado moderadamente ou em medida adequada
2. preservar a moderação nos sentimentos, esp. raiva ou aflição
1. de alguém que não está excessivamente pertubado pelos erros, faltas, pecados de outros, mas que os suporta moderadamente

3408 μισθος misthos

aparentemente, palavra primária; TDNT - 4:695,599; n m

1. valor pago pelo trabalho
1. salário, pagamento
2. recompensa: usado do fruto natural do trabalho árduo e esforçado
1. em ambos os sentidos, recompensas e punições
2. das recompensas que Deus dá, ou dará, pelas boas obras e esforços
3. de punições

3410 μισθωμα misthoma

de 3409; n n

1. preço pelo qual algo é contratado ou alugado
1. de uma prostituta

   aquilo que é contratado ou alugado por um preço, como uma casa, residência, alojamento

3422 μνημοσυνον mnemosunon

de 3421; n n

1. memorial (aquilo pelo qual a memória de alguém ou algo é preservada), lembrança

3436 μολυσμος molusmos

de 3435; TDNT - 4:737,606; n m

1. contaminação, ato pelo qual algo é feito impuro

3480 Ναζωραιος Nazoraios

de 3478; TDNT - 4:874,625; n pr m

Nazareu ou Nazareno = “o que é separado”

habitante de Nazaré

título dado a Jesus no NT

nome dado aos cristãos pelos judeus, At 24:5

3496 Νεαπολις Neapolis

de 3501 e 4172; n pr loc Neápolis = “cidade nova”

1. cidade marítima da Macedônia, no golfo de Sirimom, que tinha um porto e que foi colonizada pelos caldeus

3524 νηφαλεος nephaleos ou νηφαλιος nephalios

de 3525; TDNT - 4:939,633; adj

1. sóbrio, controlado
1. abster-se de vinho, seja totalmente ou pelo menos do seu uso imoderado
2. de coisas livres do vinho, como recipientes, oferendas

3543 νομιζω nomizo

de 3551; v

1. manter pelo costume ou uso, ter como um costume ou uso, seguir um costume ou uso
1. é costume, é a tradição recebida
2. considerar, pensar, supor

Sinônimos ver verbete 5837

3546 νομισμα nomisma

de 3543; n n

algo recebido e sancionado pelo uso da lei

dinheiro, moeda (corrente), unidade monetária legal

3551 νομος nomos

da palavra primária nemo (parcelar, especialmente comida ou pasto para animais); TDNT - 4:1022,646; n m

1. qualquer coisa estabelecida, qualquer coisa recebida pelo uso, costume, lei, comando
1. de qualquer lei
1. uma lei ou regra que produz um estado aprovado por Deus
1. pela observância do que é aprovado por Deus
2. um preceito ou injunção
3. a regra de ação prescrita pela razão
2. da lei mosaica, e referindo-se, de acordo ao contexto, ao volume da lei ou ao seu conteúdo
3. a religião cristã: a lei que exige fé, a instrução moral dada por Cristo, esp. o preceito a respeito do amor
4. o nome da parte mais importante (o Pentateuco), é usado para a coleção completa dos livros sagrados do AT

Sinônimos ver verbete 5918

3573 νυσταζω nustazo

de um suposto derivado de 3506; v

1. cair no sono, dormir
1. estar dominado ou aprimido pelo sono
2. adormecer
2. ser negligente, descuidado
1. de algo, i.e., demorar-se, tardar

3595 οδηγος hodegos

de 3598 e 2233; TDNT - 5:97,666; n m

que conduz pelo caminho, guia

professor do ignorante e inexperiente

3606 οθεν hothen

de 3739 com o enclítico diretivo de fonte; adv

1. do qual, de onde
1. do lugar do qual
2. da fonte da qual algo é conhecido, do qual, por meio do qual
3. da causa pelo qual, por qual razão, por esse motivo, por qual causa

3609 οικειος oikeios

de 3624; TDNT - 5:134,674; adj

1. que pertence a uma casa ou família, doméstico, íntimo
1. que pertence ao lar, relacionado pelo sangue, parente
2. que pertence a família de Deus
3. que pertence, devoto a, adeptos de algo

3625 οικουμενη oikoumene

particípio feminino presente passivo de 3611 (como substantivo, pela implicação de 1093); TDNT - 5:157,674; n f

1. a terra habitada
1. porção da terra habitada pelos gregos, em distinção às terras dos bárbaros
2. império romano, todos os súditos do império
3. totalidade da terra habitada, mundo
4. habitantes da terra, humanidade

   universo, mundo

3639 ολεθρος olethros

de uma palavra primária ollumi (destruir, forma prolongada); TDNT - 5:168,681; n m

1. ruína, destruição, morte
1. para a destruição da carne, dito de males externos e problemas pelos quais as concupiscências da carne são subjugadas e destruídas

3652 Ολυμπας Olumpas

provavelmente uma contração de Olumpiodoros (Concedido pelo Olimpo, i.e., que descende do céu); n pr m Olimpas = “celeste”

1. cristã de Roma

367 Ανανιας Ananias

de origem hebraica 2608 חנניה; n pr m

Ananias = “graciosamente dado pelo SENHOR”

1. um certo cristão de Jerusalém, marido de Safira At 5:1-6
2. um cristão de Damasco At 9:10-18
3. um filho de Nedebeus, e sumo sacerdote dos judeus aprox. 47-59 d.C.. No ano 66, ele foi morto por Sacarii. At 23:2

3672 ομολογουνεμως homologoumenos

do particípio presente passivo de 3670; TDNT - 5:199,687; adv

1. pelo consentimento de todos, reconhecidamente, sem controvérsia

3686 ονομα onoma

de um suposto derivado da raiz de 1097 (cf 3685); TDNT - 5:242,694; n n

nome: univ. de nomes próprios

o nome é usado para tudo que o nome abrange, todos os pensamentos ou sentimentos do que é despertado na mente pelo mencionar, ouvir, lembrar, o nome, i.e., pela posição, autoridade, interesses, satisfação, comando, excelência, ações, etc., de alguém

pessoas reconhecidas pelo nome

a causa ou razão mencionada: por esta causa, porque sofre como um cristão, por esta razão

3692 οπη ope

provavelmente de 3700; n f

1. pelo qual alguém pode ver, abertura, fenda
1. de uma janela
2. de fissuras na terra
3. de cavernas nas rochas ou montanhas, buracos

3709 οργη orge

de 3713; TDNT - 5:382,716; n f

raiva, disposição natural, mau humor, caráter

1. movimento ou agitação da alma, impulso, desejo, qualquer emoção violenta, mas esp.
2. raiva
3. raiva, ira, indignação
4. raiva exibida em punição, por isso usado também para punição
1. de punições impostas pelos magistrados

3731 ορμημα hormema

de 3730; TDNT - 5:467,730; n n

ímpeto, impulso

aquilo que é impelido ou acelerado pelo impulso

3789 οφις ophis

provavelmente de 3700 (da idéia de acuidade de visão); TDNT - 5:566,748; n m

cobra, serpente

entre os antigos, a serpente era um emblema de astúcia e sabedoria. A serpente que enganou Eva era considerada pelos judeus como o Diabo.

3791 οχλεω ochleo

de 3793; v

incitar a plebe contra alguém

pertubar, revolver

aborrecer, molestar

estar em confusão, num tumulto

estar vexado, molesto, atormentado: pelos demônios

3794 οχυρωμα ochuroma

de um derivado remoto de 2192 (que significa fortificar, pela idéia de manter fora de perigo); TDNT - 5:590,752; n n

1. castelo, fortaleza, lugar seguro, firmeza
2. qualquer coisa em que alguém confia
1. dos argumentos e raciocínios pelo qual um disputador esforça-se para fortificar sua opinião e defender-la contra seu oponente

3806 παθος pathos

do substituto de 3958; TDNT - 5:926,798; n n

1. tudo o que acontece a alguém, quer o que seja triste ou alegre
1. espec. calamidade, infortúnio, mal, aflição
2. sentimento experimentado pela mente
1. aflição da mente, emoção, paixão
2. ato apaixonado
3. usado pelos gregos num sentido positivo ou negativo
4. no NT, num sentido mau, paixão depravada, paixões vis

Sinônimos ver verbete 5845 e 5906

3815 παιζω paizo

de 3816; TDNT - 5:625,758; v

brincar como criança

jogar, passar o tempo, brincar

proporcionar hilaridade, esp. pelo canto engraçado, dança

3820 παλαιος palaios

de 3819; TDNT - 5:717,769; adj

velho, antigo

usado, gasto pelo uso, bastante usado, velho

Sinônimos ver verbete 5816 e 5924

3822 παλαιοω palaioo

de 3820; TDNT - 5:720,769; v

1. tornar antigo ou velho
1. tornar-se velho, ser desgastado
2. de coisas gastadas pelo tempo e uso

   declarar algo como superado e, assim, a ponto de ser abolido

3824 παλιγγενεσια paliggenesia

de 3825 e 1078; TDNT - 1:686,117; n f

1. novo nascimento, reprodução, renovação, recreação, regeneração
1. por isso renovação, regeneração, produção de uma nova vida consagrada a Deus, mudança radical de mente para melhor. A palavra é freqüentemente usado para denotar a restauração de algo ao seu estado primitivo, sua renovação, como a renovação ou restauração da vida depois da morte
2. a renovação da terra após o dilúvio
3. renovação do mundo que terá lugar após sua destruição pelo fogo, como os estóicos ensinavam
4. o sinal e gloriosa mudançã de todas as coisas (no céu e na terra) para melhor, aquela restauração da condição primitiva e perfeita das coisas que existiam antes da queda de nossos primeiros pais, que os judeus esperavam em conecção ao advento do Messias, e que os cristãos esperavam em conexão com a volta visível de Jesus do céu.
5. outros usos
1. da restauração de Cícero à sua posição e fortuna na sua volta do exílio
2. da restauração da nação judaica após o exílio
3. da recuperação do conhecimento pela recordação

Sinônimos ver verbete 5888

3828 παμφυλια Pamphulia

de um composto de 3956 e 4443, cada tribo, i.e., heterogêneo (5561 implícito); n pr loc Panfília = “de cada tribo”

1. província da Ásia Minor, limidado ao leste pela Cilícia, ao oeste pela Lícia e Frígia Menor, ao norte pela Galácia e Capadócia, e ao sul pelo Mar Mediterrâneo

3849 παραβιαζομαι parabiazomai

de 3844 e a voz média de 971; v

empregar força contrária à natureza e ao direito

compelir pelo uso da força

constranger alguém por mendigar ou suplicar

3850 παραβολη parabole

de 3846; TDNT - 5:744,773; n f

1. ato de colocar algo ao lado de outro, justaposição, como de navios em batalha
2. metáf.
1. comparação de algo com outro, semelhança, similitude
2. um exemplo pelo qual uma doutrina ou preceito é ilustrado
3. uma narrativa, fictícia, mas apropriada às leis e usos da vida humana, pela qual os deveres dos homens ou as coisas de Deus, particularmente a natureza e história do reino de Deus são figurativamente retratados
4. parábola: estória terrena com o sentido celeste
3. dito expressivo e instrutivo, envolvendo alguma semelhança ou comparação e tendo força preceptiva ou repreensiva
1. aforismo, máxima

   provérbio

   ato pelo qual alguém expõe a si mesmo ou suas posses ao perigo, aventura, risco

3875 παρακλητος parakletos

palavra raiz; TDNT - 5:800,782; n m

1. chamado, convocado a estar do lado de alguém, esp. convocado a ajudar alguém
1. alguém que pleitea a causa de outro diante de um juiz, intercessor, conselheiro de defesa, assistente legal, advogado
2. pessoa que pleitea a causa de outro com alguém, intercessor
1. de Cristo em sua exaltação à mão direita de Deus, súplica a Deus, o Pai, pelo perdão de nossos pecados
3. no sentido mais amplo, ajudador, amparador, assistente, alguém que presta socorro
1. do Santo Espírito, destinado a tomar o lugar de Cristo com os apóstolos (depois de sua ascensão ao Pai), a conduzi-los a um conhecimento mais profundo da verdade evangélica, a dar-lhes a força divina necessária para capacitá-los a sofrer tentações e perseguições como representantes do reino divino

3882 παραλιος paralios

de 3844 e 251; adj

1. pelo mar, marítimo, a costa do mar

3930 παρεχω parecho

de 3844 e 2192; v

1. estender a mão, oferecer
2. mostrar, fornecer, suprir
3. ser os autores de, ou fazer alguém ter
1. dar, trazer, fazer a alguém algo favorável ou desfavorável, ocasionar
4. oferecer, mostrar ou apresentar-se
5. exibir ou mostrar-se
1. doar ou proporcionar dos próprios recursos ou pelo próprio esforço

3942 παροιμια paroimia

de um composto de 3844 e talvez um derivado de 3633; TDNT - 5:854,790; n f

1. dito fora do curso usual ou que se desvia da forma usual de falar
1. dito corrente ou muito usado, provérbio
2. qualquer dito enigmático que representa uma verdade didática
1. esp. um dito simbólico ou figurativo
2. fala ou discurso no qual algo é ilustrado pelo uso de símiles e comparações
3. alegoria
1. metáfora estendida e elaborada

3954 παρρησια parrhesia

de 3956 e um derivado de 4483; TDNT - 5:871,794; n f

1. liberdade em falar, franqueza na fala
1. abertamente, francamente, i.e, sem segredo
2. sem abigüidade ou circunlocução
3. sem o uso de figuras e comparações

   confiança aberta e destemida, coragem entusiástica, audácia, segurança

   comportamento pelo qual alguém se faz conspícuo ou assegura publicidade

3961 πατεω pateo

provavelmente de um derivado de 3817 (que significa um “caminho”); TDNT - 5:940,804; v

1. pisar
1. pisotear, esmagar com os pés
2. avançar ao colocar o pé sobre, pisar em: encontrar-se ou ser surpreendido pelos maiores perigos das maquinações e perseguições com as quais Satanás de bom grado se opõe à pregação do evangelho
3. pisar, calcar, i.e., tratar com insulto e desdém: profanar a cidade santa pela devastação e ultraje

3962 πατηρ pater

aparentemente, palavra raiz; TDNT - 5:945,805; n m

1. gerador ou antepassado masculino
1. antepassado mais próximo: pai da natureza corporal, pais naturais, tanto pai quanto mãe
2. antepassado mais remoto, fundador de uma família ou tribo, progenitor de um povo, patriarca: assim Abraão é chamado, Jacó e Davi
1. pais, i.e., ancestrais, patriarcas, fundadores de uma nação
3. alguém avançado em anos, o mais velho
2. metáf.
1. o originador e transmissor de algo
1. os autores de uma família ou sociedade de pessoas animadas pelo mesmo espírito do fundador
2. alguém que tem infundido seu próprio espírito nos outros, que atua e governa suas mentes
2. alguém que está numa posição de pai e que cuida do outro de um modo paternal
3. um título de honra
1. mestres, como aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que eles receberam
2. membros do Sinédrio, cuja prerrogativa era pela virtude da sabedoria e experiência na qual se sobressaíam; cuidar dos interesses dos outros
3. Deus é chamado o Pai
1. das estrelas, luminares celeste, porque ele é seu criador, que as mantém e governa
2. de todos os seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens, porque ele é seu criador, guardião e protetor
1. de seres espirituais de todos os homens
3. de cristãos, como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai
4. o Pai de Jesus Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem também compartilhou sua própria natureza divina
1. por Jesus Cristo mesmo
2. pelos apóstolos

3970 πατροπαραδοτος patroparadotos

de 3962 e um derivado de 3860 (no sentido de transmitir ou legar); adj

1. transmitido pelos pais ou antepassados

3978 πεζευω pezeuo

do mesmo que 3979; v

1. viajar a pé (não à cavalo ou de carruagem), ou (se oposto a ir pelo mar) por terra

3979 πεζη peze

caso dativo feminino de um derivado de 4228 (as adv); adv

a pé (como oposto a viajar por qualquer meio de transporte)

por terra (como oposto a ir pelo mar)

3986 πειρασμος peirasmos

de 3985; TDNT - 6:23,822; n m

1. experimento, tentativa, teste, prova
1. tentação, prova: a tentação gerada nos gálatas pela condição física do apóstolo, já que a mesma serviu para testar o amor dos gálatas por Paulo (Gl 4:14)
2. tentação da fidelidade do homem, integridade, virtude, constância
1. sedução ao pecado, tentação, seja originada pelos desejos ou pelas circunstâncias externas
2. tentação interna ao pecado
1. da tentação pela qual o diabo procurou desviar Jesus, o Messias, de sua divina jornada
3. da condição das coisas, ou um estado mental, pelo qual somos seduzidos ao pecado, ou a um desvio da fé e santidade
4. adversidade, aflição, aborrecimento: enviado por Deus e servindo para testar ou provar o caráter, a fé, ou a santidade de alguém
3. Deus sendo tentado (i.é., julgado) pelos homens
1. rebelião contra Deus, pela qual seu poder e justiça são colocados à prova e desafiados a serem demonstrados

4027 περικαθαρμα perikatharma

de um composto de 4012 e 2508; TDNT - 3:430,381; n n

1. refugo
2. metáf.
1. as pessoas mais abjetas e desprezíveis
2. o preço da expiação ou redenção, pois os gregos aplicavam o termo “katharmata” às vítimas sacrificadas como expiação pelo povo, e até mesmo a criminosos mantidos às custas públicas, para que, no afloramento de uma pestilência ou de outra calamidade, eles pudessem ser oferecidos como sacrifícios para realizar a expiação pelo estado

4050 περισσεια perisseia

de 4052; TDNT - 6:63,828; n f

abundância, com superabundância, mais do que o necessário

superioridade, preferência, preeminência

lucro, proveito

resíduo, resíduos: corrupção que permanece num cristão, proveniente de seu estado anterior à conversão Usado pelos gregos para descrever o excesso de cera em seus ouvidos.

4059 περιτεμνω peritemno

de 4012 e a raiz de 5114; TDNT - 6:72,831; v

1. cortar ao redor
2. circuncidar
1. cortar o prepúcio (usado daquele bem conhecido rito pelo qual não apenas os filhos masculinos dos israelitas, ao oitavo dia após o nascimento, mas subseqüentemente também “prosélitos da justiça” eram consagrados ao Senhor e acrescentados ao número de seu povo)
2. fazer-se cirncuncidar, apresentar-se para ser circuncidado, receber a circuncisão
3. como pelo rito da circuncisão um homem era separado do mundo impuro e dedicado a

   Deus, a palavra passa a denotar a extinção de luxúria e a remoção de pecados

4081 πηλος pelos

talvez palavra primária; TDNT - 6:118,838; n m

barro, usado pelo oleiro

lama (barro molhado)

4097 πιπρασκω piprasko

forma reduplicada e prolongada de πραω prao, (que ocorre apenas como um substituto de tempos determinados), contraído de περαω perao (atravessar, da raiz de 4008); TDNT - 6:160,846; v

1. vender
1. de preço, alguém para ser escravo
2. do senhor para quem alguém é vendido como escravo
2. metáf.
1. vendido ao pecado, inteiramente dominado pelo amor ao pecado
2. de alguém pago para submeter-se inteiramente à vontade de outro

4098 πιπτω pipto

forma reduplicada e contraída de πετω peto, (que ocorre apenas como um substituto em tempos determinados), provavelmente semelhante a 4072 pela idéia de desmontar de um cavalo; TDNT - 6:161,846; v

1. descender de um lugar mais alto para um mais baixo
1. cair (de algum lugar ou sobre)
1. ser empurrado
2. metáf. ser submetido a julgamento, ser declarado culpado
2. descender de uma posição ereta para uma posição prostrada
1. cair
1. estar prostrado, cair prostrado
2. daqueles dominados pelo terror ou espanto ou sofrimento ou sob o ataque de um mal espírito ou que se deparam com morte repentina
3. desmembramento de um cadáver pela decomposição
4. prostrar-se
5. usado de suplicantes e pessoas rendendo homenagens ou adoração a alguém
6. decair, cair de, i.e., perecer ou estar perdido
7. decair, cair em ruína: de construção, paredes etc.
2. perder um estado de prosperidade, vir abaixo
1. cair de um estado de retidão
2. perecer, i.e, chegar ao fim, desaparecer, cessar
1. de virtudes
3. perder a autoridade, não ter mais força
1. de ditos, preceitos, etc.
4. ser destituído de poder pela morte
5. falhar em participar em, perder a porção em

4099 πισιδια Pisidia

provavelmente de origem estrangeira; n pr loc

Pisídia = “sombrio”

1. região da Ásia Menor cercada pela Panfília, e pelo Mar da Panfília, Frígia, e Licaônia

4137 πληροω pleroo

de 4134; TDNT - 6:286,867; v

1. tornar cheio, completar,i.e., preencher até o máximo
1. fazer abundar, fornecer ou suprir liberalmente
1. Tenho em abundância, estou plenamente abastecido
2. tornar pleno, i.e., completar
1. preencher até o topo: assim que nada faltará para completar a medida, preencher até borda
2. consumar: um número
1. fazer completo em cada particular, tornar perfeito
2. levar até o fim, realizar, levar a cabo, (algum empreendimento)
3. efetuar, trazer à realização, realizar
1. relativo a deveres: realizar, executar
2. de ditos, promessas, profecias, fazer passar, ratificar, realizar
3. cumprir, i.e., fazer a vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve ser, e as promessas de Deus (dadas pelos profetas) receber o cumprimento

4151 πνευμα pneuma

de 4154; TDNT - 6:332,876; n n

1. terceira pessoa da trindade, o Santo Espírito, co-igual, coeterno com o Pai e o Filho
1. algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza sua personalidade e caráter (o Santo Espírito)
2. algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza seu trabalho e poder (o Espírito da Verdade)
3. nunca mencionado como um força despersonalizada
2. o espírito, i.e., o princípio vital pelo qual o corpo é animado
1. espírito racional, o poder pelo qual o ser humano sente, pensa, decide
2. alma
3. um espírito, i.e., simples essência, destituída de tudo ou de pelo menos todo elemento material, e possuído do poder de conhecimento, desejo, decisão e ação
1. espírito que dá vida
2. alma humana que partiu do corpo
3. um espírito superior ao homem, contudo inferior a Deus, i.e., um anjo
1. usado de demônios, ou maus espíritos, que pensava-se habitavam em corpos humanos
2. a natureza espiritual de Cristo, superior ao maior dos anjos e igual a Deus, a natureza divina de Cristo
4. a disposição ou influência que preenche e governa a alma de alguém
1. a fonte eficiente de todo poder, afeição, emoção, desejo, etc.
5. um movimento de ar (um sopro suave)
1. do vento; daí, o vento em si mesmo
2. respiração pelo nariz ou pela boca

Sinônimos ver verbete 5923

4152 πνευματικος pneumatikos

de 4151; TDNT - 6:332,876; adj

1. relacionado ao espírito humano, ou alma racional, como a parte do homem que é semelhante a Deus e serve como seu instrumento ou orgão
1. aquilo que possue a natureza da alma racional
2. que pertence ao espírito, ou um ser superior ao ser humano, contudo inferior a Deus
3. que pertence ao Espírito Divino
1. de Deus, o Espírito Santo
2. alguém que está cheio e é governado pelo Espírito de Deus

   relativo ao vento ou à respiração; ventoso, exposto ao vento, que sopra

416 ανεμιζω anemizo

de 417; v

1. ser agitado ou conduzido pelo vento

4171 πολεμος polemos

de pelomai (alvoroçar-se); TDNT - 6:502,904; n m

guerra

luta, batalha

disputa, contenda, rixa

Sinônimos ver verbete 5938

4172 πολις polis

provavelmente do mesmo que 4171, ou talvez de 4183; TDNT - 6:516,906; n f

1. cidade
1. cidade nativa de alguém, cidade na qual alguém vive
2. a Jerusalém celestial
1. a habitação dos benaventurados no céu
2. da capital visível no reino celestial, que descerá à terra depois da renovação do mundo pelo fogo
3. habitantes de uma cidade

4190 πονηρος poneros

de um derivado de 4192; TDNT - 6:546,912; adj

1. cheio de labores, aborrecimentos, fadigas
1. pressionado e atormentado pelos labores
2. que traz trabalho árduo, aborrecimentos, perigos: de um tempo cheio de perigo à fidelidade e à fé cristã; que causa dor e problema
2. mau, de natureza ou condição má
1. num sentido físico: doença ou cegueira
2. num sentido ético: mau, ruim, iníquo

   A palavra é usada no caso nominativo em Mt 6:13. Isto geralmente denota um título no grego. Conseqüentemente Cristo está dizendo, “livra-nos do mal”, e está provavelmente se referindo a Satanás.

Sinônimos ver verbete 5908

4195 ποντος Pontos

de origem latina; n pr loc Ponto = “o mar”

1. região ao leste da Ásia Menor, limitada pelo Mar Euxino, Armênia, Capadócia, Galácia, e Paflagônia

4232 πραιτωριον praitorion

de origem latina; n n

“quartel-general” num campo romano, tenda do comandante supremo

palácio no qual o governador ou procurador de uma província residia. Os romanos estavam acostumados a apropriar-se dos palácios já existentes e anteriormente habitados pelos reis ou príncipes; em Jerusalém, apropriaram-se do magnífico palácio que Herodes, o grande, havia construído para si, e que os procuradores romanos parecem ter ocupado sempre que vinham da Cesaréia a Jerusalém para tratar de negócios públicos

1. acampamento dos soldados pretorianos estabelecido por Tibério

4298 προκοπτω prokopto

de 4253 e 2875; TDNT - 6:703,939; v

1. ultrapassar
1. estirar pelo martelar (como um ferreiro forja metais)
2. metáf. promover, favorecer, ajudar
2. ir adiante, avançar, prosseguir
1. de tempo: a noite, já tarde
2. metáf. crescer, fazer progresso

4316 προσαγορευω prosagoreuo

de 4314 e um derivado de 58 (significa arengar); v

falar a, dirigir-se a, abordar, salutar

esp. dirigir-se ou abordar por um nome, chamar pelo nome

dar um nome em público, intitular

4318 προσαγωγη prosagoge

de 4317 (cf 72); TDNT - 1:133,20; n f

1. ato de levar a, um movimento para
2. acesso, aproximação
1. a Deus, i.e., aquele relacionamento com Deus pelo qual nos tornamos aceitáveis a ele e recebemos a certeza de que ele nos olha com favor

4333 προσεργαζομαι prosergazomai

de 4314 e 2038; v

trabalhar mais

pelo trabalho ou comércio, produzir ou ganhar mais

4348 προσκομμα proskomma

de 4350; TDNT - 6:745,946; n n

1. pedra de tropeço
1. obstáculo no caminho. Se alguém bate seu pé contra ele, tropeça e cai
2. aquilo sobre o qual a alma tropeça, i.e., pelo qual se peca

4352 προσκυνεω proskuneo

de 4314 e um provável derivado de 2965 (significando beijar, como um cachorro que lambe a mão de seu mestre); TDNT - 6:758,948; v

1. beijar a mão de alguém, em sinal de reverência
2. entre os orientais, esp. persas, cair de joelhos e tocar o chão com a testa como uma expressão de profunda reverência
3. no NT, pelo ajoelhar-se ou prostrar-se, prestar homenagem ou reverência a alguém, seja para expressar respeito ou para suplicar
1. usado para reverência a pessoas e seres de posição superior
1. aos sumo sacerdotes judeus
2. a Deus
3. a Cristo
4. a seres celestes
5. a demônios

4357 προσμενω prosmeno

de 4314 e 3306; TDNT - 4:579,581; v

permanecer com, continuar com

manter-se firme a: a graça de Deus recebida pelo Evangelho

ficar, esperar

4366 προσρηγνυμι prosregnumi

de 4314 e 4486; v

1. irromper contra, romper pelo colidir contra

4376 προσφορα prosphora

de 4374; TDNT - 9:68,1252; n f

ato de ofertar, de trazer a

aquilo que é oferecido, presente, dom. No NT, sacrifício, seja de sangue ou não: oferta pelo pecado, oferta expiatória

4383 προσωπον prosopon

de 4314 e ops (rosto, de 3700); TDNT - 6:768,950; n n

1. face
1. a fronte da cabeça humana
2. semblante, expressão
1. o rosto, na medida em que é o orgão de visão, e (pelos seus vários movimentos e variações) o índex dos pensamentos e sentimentos íntimos
3. aparência que alguém apresenta pela sua riqueza ou propriedade, sua posição ou baixa condição
1. circunstâncias e condições externas
2. usado nas expressões que denotam ter consideração pela pessoa em julgamento e no tratamento às pessoas

   aparência externa de coisas inanimadas

4394 προφητεια propheteia

de 4396 (“profecia”); TDNT - 6:781,952; n f

1. profecia
1. discurso que emana da inspiração divina e que declara os propósitos de Deus, seja pela reprovação ou admoestação do iníquo, ou para o conforto do aflito, ou para revelar

   coisas escondidas; esp. pelo prenunciar do eventos futuros

2. Usado no NT da expressão dos profetas do AT
1. da predição de eventos relacionados com o reino de Cristo e seu iminente triunfo, junto com as consolações e admoestações que pertence a ela, o espírito de profecia, a mente divina, origem da faculdade profética
2. do dom e discurso dos professores cristãos chamados profetas
3. os dons e expressão destes profetas, esp. das predições das obras que instaurarão o reino de Cristo

4396 προφητης prophetes

de um composto de 4253 e 5346; TDNT - 6:781,952; n m

1. nos escritos gregos, intérprete de oráculos ou de outras coisas ocultas
2. alguém que, movido pelo Espírito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz, solenemente declara aos homens o que recebeu por inspiração, especialmente aquilo que concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de Deus e a salvação humana
1. os profetas do AT, tendo predito o reino, obras e morte, de Jesus, o Messias.
2. de João, o Batista, o arauto de Jesus, o Messias
3. do profeta ilustre que os judeus esperavam antes da vinda do Messias
4. o Messias
5. de homens cheios do Espírito de Deus, que pela sua autoridade e comando em palavras de relevância defendem a causa de Deus e estimulam a salvação dos homens
6. dos profetas que apareceram nos tempos apostólicos entre cristãos
1. estão associados com os apóstolos
2. discerniram e fizeram o melhor pela causa cristã e previram determinados eventos futuros. (At 11:27)
3. nas assembléias religiosas dos cristãos, foram movidos pelo Santo Espírito para falar, tendo capacidade e autoridade para instruir, confortar, encorajar, repreender, sentenciar e motivar seus ouvintes
3. poeta (porque acreditava-se que os poetas cantavam sob inspiração divina)
1. de Epimênides (Tt 1:12)

4448 πυροω puroo

de 4442; TDNT - 6:948,975; v

1. queimar com fogo, colocar fogo, pôr fogo
1. estar no fogo, queimar
1. ser inflamado, indignado
2. fazer incandescer
1. repleto de fogo, inflamável, incendiado
1. de dardos, carregados com substâncias inflamáveis e colocados no fogo
2. fundido pelo fogo e purgado de escórias

4453 πωλεω poleo

provavelmente de pelomai (estar ocupado, comerciar); v

negociar por troca, vender

vendedores

446 ανθυπατος anthupatos

de 473 e um superlativo de 5228; n m

1. um procônsul
1. o imperador Augusto dividiu as províncias romanas em senatoriais e imperiais. As senatoriais eram governados pelos procônsules; as imperiais, pelos embaixadores do imperador, algumas vezes chamados de propraetors

4461 ραββι rhabbi

de origem hebraica 7227 רבי com sufixo pronominal; TDNT - 6:961,982; n m

meu grande mestre, meu ilustre senhor

Rabi, título usado pelos judeus para dirigir-se a seus mestres (e também honrá-los, mesmo quando não se dirigem a eles)

4464 ραβδος rhabdos

da raiz de4474; TDNT - 6:966,982; n f

1. bastão, bordão, vara, ramo
2. vara com a qual alguém é golpeado
3. bastão
1. como aquele usado numa viagem, ou para apoiar-se, ou pelos pastores
2. quando aplicado a reis
1. com vara de ferro, indicando um governo severo e rigoroso
2. cetro real

4481 Ρεμφαν Rhemphan

pela transliteração incorreta de uma palavra de origem hebraica 3594 רמפן; n pr m

Renfã = “enrugado (sem vida)”

1. nome de um ídolo adorado secretamente pelos Israelitas no deserto

4513 Ρωμαικος Rhomaikos

de 4514; adj latino = “da força de Roma”

1. língua falada pelos romanos

4515 Ρωμαιστι Rhomaisti

de um suposto derivado de 4516; adv

Latim = “da força de Roma”

1. língua falada pelos romanos

4520 σαββατισμος sabbatismos

de um derivado de 4521; TDNT - 7:34,989; n m

observância do sábado

pleno e abençoado descanso do trabalho pesado e dos problemas desta vida esperado na era vindoura pelos verdadeiros adoradores de Deus e pelos cristãos sinceros

4526 σακκος sakkos

de origem hebraica 8242 שק; TDNT - 7:56,995; n m

1. saco
1. receptáculo para reter ou carregar várias coisas, como dinheiro, comida, etc.
2. pano de saco, tecido rústico feito especialmente de pêlo de animais
3. vestimenta feita de tal material, e pendurada numa pessoa como um saco, que era costumeiramente usada (ou colocada sobre a túnica ao invés da capa ou manto) pelos lamentadores, penitentes, suplicantes e também pelos que como os profetas hebraicos, levavam uma vida austera

4531 σαλευω saleuo

de 4535; TDNT - 7:65,996; v

1. movimento produzido pelos ventos, tempestades, ondas, etc.
1. agitar ou sacudir
2. causar agitação
3. agitar completamente, de uma medida preenchida pelo sacudir de seu conteúdo
2. derrubar, virar
1. lançar abaixo do estado (seguro e feliz) de alguém
2. mover, agitar a mente, pertubar alguém

4559 σαρκικος sarkikos

de 4561; TDNT - 7:98,1000; adj

1. corpóreo, carnal
1. que tem a natureza da carne, i.e., sob o controle dos apetites animais
1. governado pela mera natureza humana, não pelo Espírito de Deus
2. que tem sua sede na natureza animal ou despertado pela natureza animal
3. humana: com a idéia implícita de depravação
2. que pertence à carne
1. ao corpo: relativo ao nascimento, linhagem, etc

Sinônimos ver verbete 5912

4566 σαταν Satan

de origem hebraica 7854 שטן, cf 4567; TDNT - 7:151,*; n pr m

1. adversário (alguém que se opõe a outro em propósito ou ação), nome dado
1. ao príncipe dos espíritos maus, o adversário inveterado de Deus e Cristo
1. incita à apostasia de Deus e ao pecado
2. engana os homens pela sua astúcia
3. diz-se que os adoradores de ídolos estão sob seu controle
4. pelos seus demônios, é capaz de possuir pessoas e infligi-las com enfermidades
5. é derrotado com a ajuda de Deus
6. na volta de Cristo do céu, ele será preso com cadeias por mil anos, mas quando os mil anos terminarem, ele andará sobre a terra ainda com mais poder, mas logo após será entregue à condenação eterna
2. pessoa semelhante a Satanás

4567 σατανας Satanas

de origem aramaica e relacionado a 4566 (com o afixo definido); TDNT - 7:151,1007; n pr m

1. adversário (alguém que se opõe a outro em propósito ou ação), nome dado
1. ao príncipe dos espíritos maus, o adversário inveterado de Deus e Cristo
1. incita à apostasia de Deus e ao pecado
2. engana os homens pela sua astúcia
3. diz-se que os adoradores de ídolos estão sob seu controle
4. pelos seus demônios, é capaz de possuir pessoas e infligi-las com enfermidades
5. é derrotado com a ajuda de Deus
6. na volta de Cristo do céu, ele será preso com cadeias por mil anos, mas quando os mil anos terminarem, ele andará sobre a terra ainda com mais poder, mas logo após será entregue à condenação eterna
2. pessoa semelhante a Satanás

4586 σεμνος semnos

de 4576; TDNT - 7:191,1010; adj

1. augusto, venerável, reverendo
2. ser venerado pelo caráter, honorável
1. de pessoas
2. de obras

Sinônimos ver verbete 5878

4592 σημειον semeion

de um suposto derivado da raiz de 4591; TDNT - 7:200,1015; n n

1. sinal, marca, símbolo
1. aquilo pelo qual uma pessoa ou algo é distinto de outros e é conhecido
2. sinal, prodígio, portento, i.e., uma ocorrência incomum, que transcende o curso normal da natureza
1. de sinais que prognosticam eventos notáveis prestes a acontecer
2. de milagres e prodígios pelos quais Deus confirma as pessoas enviadas por ele, ou pelos quais homens provam que a causa que eles estão pleiteando é de Deus

4634 σκηνοπηγια skenopegia

de 4636 e 4078; TDNT - 7:390,1040; n f

construção de um tabernáculo ou tabernáculos

festa dos tabernáculos; esta festa era observada pelos judeus anualmente por sete dias, começando com o décimo quinto dia do mês Tisri (aprox. nosso Outubro), de certa forma para perpetuar a memória do tempo quando seus antepassados, depois de deixarem o Egito, habitaram em tendas durante suas caminhadas pelo deserto da Arábia, e em parte como uma estação de festividade e alegria pelo término da colheita e da vindima (festa da colheita). Para celebrar a festa, os judeus tinham o costume de construir tendas dos galhos folhados das árvores, — seja nas coberturas ou nos pátios de suas habitações, ou nas ruas e praças, e adorná-las com flores e frutas de todos os tipos — sob as quais, durante o período da festa, eles banqueavam e se entregavam ao regozijo.

4635 σκηνοποιος skenopoios

de 4633 e 4160; TDNT - 7:393,1040; adj

fazedor de tenda

alguém que faz pequenas tendas portáteis, de couro ou tecido de pêlo de bode ou linho, para o uso de viajantes

4670 σοδομα Sodoma

plural de origem hebraica 5467 סדום; n pr loc

Sodoma = “incêndio”

cidade destruída pelo Senhor com chuva de fogo e enxofre

metáf. Jerusalém Ap 11:8

4691 σπερμολογος spermologos

de 4690 e 3004; adj

1. que colhe semente
1. de pássaros, esp. do corvo ou gralha que colhe grãos nos campos
2. metáf.
1. que vadia pelo mercado e apanha um conteúdo que por qualquer motivo cai dos montes de mercadorias
2. daí, pobre, miserável, infame, vil, (parasita)
3. que ganha a vida por lisonjeamento e bufonaria
4. tagarela sem conteúdo, fofoqueiro

4716 σταυρος stauros

da raiz de 2476; TDNT - 7:572,1071; n m

1. cruz
1. instrumento bem conhecido da mais cruel e ignominiosa punição, copiado pelos gregos e romanos dos fenícios. À cruz eram cravados entre os romanos, até o tempo de Constantino, o grande, os criminosos mais terríveis, particularmente os escravos mais desprezíveis, ladrões, autores e cúmplices de insurreições, e ocasionalmente nas províncias, por vontade arbitrária de governadores, também homens justos e pacíficos, e até mesmo cidadãos romanos
2. crucificação à qual Cristo foi submetido

   “estaca” reta, esp. uma pontiaguda, usada como tal em grades ou cercas

4745 στοα stoa

provavelmente de 2476; n f

pórtico, colunata coberta onde o povo pode permanecer ou caminhar protegido do tempo e calor do sol

pórtico construído por Salomão na parte oriental do templo (que na destruição do templo pelos babilônicos foi deixado intacto, permanecendo assim até o tempo do rei Agripa, a quem o cuidado do templo foi confiado pelo imperador Cláudio, e quem por causa de sua antigüidade não ousou demoli-lo e reconstruí-lo de novo.

4749 στολη stole

de 4724; TDNT - 7:687,1088; n f

1. equipamento
2. conjunto de roupas, vestes
1. espec., veste externa e solta, que se prolonga até os pés, própria para homens. Usada pelos reis, sacerdotes, e pessoas de posição

Sinônimos ver verbete 5934

4805 συζυγος suzugos

de 4801; TDNT - 7:748,1099; adj

1. ligado
1. daqueles que estão unidos pelo laço do matrimônio, relacionamento, ofício, trabalho, estudo, negócio, ou algo semelhante
2. companheiro, consorte, camarada, colega, parceiro

482 αντιλαμβανομαι antilambanomai

de 473 e a voz média de 2983; TDNT - 1:375,62; v

1. prender, segurar com firmeza alguma coisa
2. pegar uma pessoa ou coisa a fim de ajudá-la, pegar para, abraçar
3. ajudar, ser um participante de, beneficiar-se dos serviços prestados pelos escravos

4854 συμφυτος sumphutos

de 4862 e um derivado de 5453; TDNT - 7:786,1102; adj

1. nascido com, da mesma origem
1. inato, congênito, nascido, implantado pelo nascimento ou pela natureza

   que cresceu junto, unido com

   parente

4864 συναγωγη sunagoge

da (forma reduplicada de) 4863; TDNT - 7:798,1108; n f

1. ajuntamento, recolhimento (de frutas)
2. no NT, uma assembléia de homens
3. sinagoga
1. assembléia de judeus formalmente reunidos para ofertar orações e escutar leituras e exposições das escrituras; reuniões deste tipo aconteciam todos os sábados e dias de festa; mais tarde, também no segundo e quinto dia de cada semana; nome transferido para uma assembléia de cristãos formalmente reunidos para propósitos religiosos
2. as construções onde aquelas assembléias judaicas solenes eram organizadas. Parece ser que as sinagogas tiveram sua origem durante o exílio babilônico. Na época de Jesus e dos apóstolos, cada cidade, não apenas na Palestina, mas também entre os gentios, se tivesse um considerável número de habitantes judeus, tinha pelo menos uma sinagoga. A maioria das sinagogas nas grandes cidades tinha diversas, ou mesmo muitas. As sinagogas eram também usadas para julgamentos e punições.

Sinônimos ver verbete 5897

4875 συναναπαυομαι sunanapauomai

média de 4862 e 373; v

1. descansar com
2. dormir com, deitar-se com
1. de marido e esposa
2. metáf. descansar ou refrescar o próprio espírito com alguém (i.e., dar e obter refrigério pelo relação mútua)

4886 συνδεσμος sundesmos

de 4862 e 1199; TDNT - 7:856,1114; n m

1. aquilo com o que se amarra, atadura, laço
1. dos ligamentos pelos quais os membros do corpo humano são unidos

   aquilo que é amarrado junto, pacote

4892 συνεδριον sunedrion

de um suposto derivado de um composto de 4862 e a raiz de 1476; TDNT - 7:860,1115; n n

1. assembléia (esp. de magistrados, juízes, embaixadores), seja convergido a deliberar ou julgar
2. qualquer sessão ou assembléia ou povo que delibera ou adjudica
1. Sinédrio, o grande concílio de Jerusalém, que consiste de setenta e um membros, a saber, escribas, anciãos, membros proeminentes das famílias dos sumo-sacerdotes, o presidente da assembléia. As mais importantes causas eram trazidas diante deste tribunal, uma vez que os governadores romanos da Judéia tinham entregue ao Sinédrio o poder de julgar tais causas, e de também pronunciar sentença de morte, com a limitação de que uma sentença capital anunciada pelo Sinédrio não era válida a menos que fosse confirmada pelo procurador romano.
2. tribunal ou concílio menor que cada cidade judaica tinha para a decisão de casos menos importantes.