Mero

Leituras Ketib

Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamada de Ketib e a nota marginal é chamada Qere.

Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Qere em vez da Ketib, indicamos a leitura Ketib pelo número 08675.

Por exemplo, em Gn 24.33 “puseram” é codificado como 7760 08675 3455. Os tradutores usaram a leitura Qere cujo número “Strong” é 7760 mas a leitura Ketib tem o número “Strong” 3455. Ambas as palavras têm o mesmo significado, “puseram”.

Leituras Qere

Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamda Ketib e a nota merginal é chamada Qere. Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Ketib em vez da Qere, indicamos a leitura Qere com o número 08676.

Por exemplo, em Dt 19.6 “sangue” é codificado como 1818 08676 5315. Os tradutores seguiram a leitura Ketib cujo número “Strong” é 1818, e que significa “sangue”, mas a leitura Qere tem o número “Strong” 5315, e o termo significa “vida”.

Numeração de Sinônimos em “Strong”

Algumas vezes, uma palavra ou locução recebe um número “Strong” individual e, além deste, um número “Strong” adicional para a locução inteira.

Em Jz 20.18, a locução “casa de Deus” é codificada como “casa 01004 de Deus” 0430 08677 01008”. Neste caso, a locução também poderia indicar a localidade de Betel, cujo número “Strong” é 1008. Somente pelo contexto se pode distinguir nomes próprios em hebraico de palvras individuais. Em vista disso, os tradutores apresentam diferentes versões do mesmo hebraico.

Múltiplas Leituras Qere para um Ketib

Existem diversas leituras marginais ou Qere para uma leitura Ketib.

Em Ne 5.7, a palavra “extorquis” é codificada como “extorquis 05378 08778 05383 08675 05375”. As duas leituras marginais, de números “Strong” 5378 e 5383, correpondem a uma só leitura Ketib, 5375.

1131 γυμνος gumnos

de afinidade incerta; TDNT - 1:773,133; adj

1. propriamente; conveniente
1. despido, sem roupa, corpo nu
2. mal vestido
3. vestido com a roupa de baixo apenas (estando a roupa exterior ou capa a um lado)
4. da alma, cuja roupa é o corpo, despida do corpo, sem um corpo
2. metáf.
1. nu, i.e. aberto, revelado
2. apenas, mero, aberto, i.e. somente o grão, não a planta em si

1176 δεκα deka

número primário; TDNT - 2:36,143; n indecl

1. dez

1220 δηναριον denarion

de origem latina; n n denário = “que contem dez”

1. moeda romana de prata usada na época do NT. Recebeu este nome por ser equivalente a dez “asses”. Depois de 217 A.C., este número aumentou para dezesseis (cerca de 3.898 gramas). Era a principal moeda de prata do império romano.

   Da parábola dos trabalhadores da vinha, tem-se a impressão de que o denário era costumeiramente o pagamento devido por um dia de trabalho. (Mt 20:2-13)

1411 δυναμις dunamis

de 1410; TDNT - 2:284,186; n f

1. poder, força, habilidade
1. poder inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma pessoa ou coisa mostra e desenvolve
2. poder para realizar milagres
3. poder moral e excelência de alma
4. poder e influência própria dos ricos e afortunados
5. poder e riquezas que crescem pelos números
6. poder que consiste em ou basea-se em exércitos, forças, multidões

Sinônimos ver verbete 5820

1418 δυς dus-

partícula primária inseparável de derivação incerta; partícula

1. prefixo que transmite a idéia de dificuldade, oposição, injúria, semelhante aos nossos prefixos “des-” ou “in-” como é sempre usado como prefixo, este número de ocorrência não é listado no NT.

1767 εννεα ennea

número primário; n indecl

1. nove

1883 επανω epano

de 1909 e 507; adv

1. acima
1. de lugar
2. de número: mais que

2033 επτα hepta

número primário; TDNT - 2:627,249; n indecl

1. sete

2076 εστι esti

terceira pessoa do singular, presente indicativo de 1510; v

1. terceira pessoa do singular do verbo “ser” ou “estar”

   Usado na frase 3739 2076 (5748) em: Mc 3:17; 7.11,34; 12.42; 15.15; Ef 6:17; Cl 1:24; Hb 7:2; Ap 21:8,17.

   Estas estão listadas no número 3603.

2087 ετερος heteros

de afinidade incerta TDNT - 2:702,265; adj

1. o outro, próximo, diferente
1. para número
1. usado para diferenciar de alguma pessoa ou coisa anterior
2. o outro de dois
2. para qualidade
1. outro: i.e. alguém que não é da mesma natureza, forma, classe, tipo, diferente

Sinônimos ver verbete 5806

2135 ευνουχος eunouchos

de eune (cama) e 2192; TDNT - 2:765,277; n m

1. superintendente do dormitório, camareiro, mordomo
1. no palácio de monarcas orientais que sustentam numerosas esposas, o superintendente das dependências das mulheres ou do harém; ofício ocupado pelos eunucos
2. homem emasculado, eunuco
1. os eunucos nas cortes orientais ocupavam-se também de outros ofícios maiores, como o eunuco etíope mencionado em At 8:27-39.
3. alguém naturalmente incapacitado
1. para o casamento
2. para gerar filhos
4. alguém que voluntarimente abstem-se do casamento

2184 εφημερος ephemeros

de 1909 e 2250; adj

que dura por um dia

diariamente

2442 ιμειρομαι himeiromai ou ομειρομαι homeiromai

voz média de ιμερος himeros (desejo, de afinidade incerta); TDNT - 5:176,*; v

1. desejar, ter saudades de, esp. o desejo de amar

2957 Κυρηνη Kurene

de derivação incerta; n pr loc Cirene = “supremacia do freio”

1. grande e mui próspera cidade da Líbia Cirenaica ou Pentapolitana, cerca de 17 Km do mar. Entre seus habitantes, havia um grande número de judeus, levados para lá por Ptolomeu I, quem deu a eles o direito de cidadania

2969 κωμοπολις komopolis

de 2968 e 4172; n f

1. vila que se aproxima de uma cidade em tamanho e número de habitantes, cidade-vila, povoado

3003 λεγιων legeon

de origem latina; TDNT - 4:68,505; n f

1. legião, corpo de soldados cujo o número diferia de tempos em tempos. Na época de Augusto, parece ter consistido de 6826 homens (i.e., 6100 soldados a pé, e 726 cavaleiros)

3062 λοιπος loipoy

plural masculino de um derivado de 3007; adv

1. remanescente, o resto
1. o resto de qualquer número ou classe em consideração
2. com uma certa distinção e contraste, o resto, que não é de uma classe específica ou número
3. o resto das coisas, aquilo que ainda permanece

3173 μεγας megas

[incluindo as formas prolongadas, feminino megale, plural megaloi, etc., cf também 3176, 3187]; TDNT - 4:529,573; adj

1. grande
1. da forma externa ou aparência sensível das coisas (ou de pessoas)
1. em particular, de espaço e suas dimensões, com referência a
1. massa e peso: grande
2. limite e extensão: largo, espaçoso
3. medida e altura: longo
4. estatura e idade: grande, velho
2. de número e quantidade: numeroso, grande, abundante
3. de idade: o mais velho
4. usado para intensidade e seus graus: com grande esforço, da afeições e emoções da mente, de eventos naturais que afetam poderosamente os sentidos: violento, poderoso, forte
2. atribuído de grau, que pertence a
1. pessoas, eminentes pela habilidade, virtude, autoridade, poder
2. coisas altamente estimadas por sua importância: de grande momento, de grande peso, importância
3. algo para ser altamente estimado por sua excelência: excelente
3. esplêndido, preparado numa grande escala, digno
4. grandes coisas
1. das bênçãos preeminentes de Deus
2. de coisas que excedem os limites de um ser criado, coisas arrogantes (presunçosas) cheio de arrogância, depreciador da majestade de Deus

3313 μερος meros

de um absoleto, mas uma forma mais primária de meiromai (obter uma seção ou divisão); TDNT - 4:594,585; n n

1. parte
1. parte devida ou designada a alguém
2. sorte, destino
2. uma das partes constituintes de um todo
1. em parte, até certo grau, em certa medida, até certo ponto, com respeito a uma parte, severamente, individualmente
2. algum particular, com referência a isto, a este respeito

3382 μηρος meros

talvez, palavra primária; n m

1. coxa

3397 μικρον mikron

singular masculino ou neutro de 3398 (como substantivo); adj

1. pequeno, pouco
1. de tamanho: de estatura, de comprimento
2. de espaço
3. de idade: menor por nascimento, mais novo
4. de tempo: curto, breve, um curto espaço de tempo, sem demora!
5. de quantidade: i.e., número, soma
6. de posição ou influência

   Quando traduzido “um curto espaço de tempo”, o grego enfatiza a brevidade do período de tempo, “sem demora”. Esta frase é freqüentemente usada no NT a respeito da volta de Cristo.

3398 μικρος mikros

incluindo o comparativo μικροτερος mikroteros aparentemente, palavra primária; TDNT - 4:648,593; adj

1. pequeno, pouco
1. de tamanho: daí, de estatura, de comprimento
2. de espaço
3. de idade: menor por nascimento, mais moço
4. de tempo: curto, breve, curto espaço de tempo, sem demora!
5. de quantidade: i.e., número, soma
6. de posição ou influência

3461 μυριας murias

de 3463; n f

dez mil

multidão incontável, número ilimitado

hostes inumeráveis

3466 μυστηριον musterion

de um derivado de muo (fechar a boca); TDNT - 4:802,615; n n

1. algo escondido, secreto, mistério
1. geralmente mistérios, segredos religiosos, confiado somente ao instruído e não a meros mortais
2. algo escondido ou secreto, não óbvio ao entendimento
3. propósito ou conselho oculto
1. vontade secreta
1. dos homens
2. de Deus: os conselhos secretos com os quais Deus lida com os justos, ocultos aos descrentes e perversos, mas manifestos aos crentes
2. nos escritos rabínicos, denota o sentido oculto ou místico
1. de um dito do AT
2. de uma imagem ou forma vista numa visão
3. de um sonho

3574 νυχθημερον nuchthemeron

de 3571 e 2250; n n

1. uma noite e um dia, o espaço de vinte e quatro horas

3637 οκταημερος oktaemeros

de 3638 e 2250; adj

oito dias de idade

passado o oitavo dia

3641 ολιγος oligos

de afinidade incerta; TDNT - 5:171,682; adj

1. pouco, pequeno, limitado
1. de número: multidão, quantidade, ou tamanho
2. de tempo: curto
3. de grau ou intensidade: leve, desprezível

4002 πεντε pente

número primário; n indecl

1. cinco

4052 περισσευω perisseuo

1. 4053; TDNT - 6:58,828; v

   exceder um número fixo previsto, ter a mais e acima de um certo número ou medida

1. ter em excesso, sobrar
2. existir ou estar à mão em abundância
1. ter muito (em abundância)
2. algo que vem em abundância, ou que transborda, algo que cae no campo de alguém em grande medida
3. contribuir para, despejar abundantemente para algo
3. abundar, transbordar
1. ser abundantemente suprido com, ter em abundância, abundar em (algo), estar em afluência
2. ser preeminente, exceder
3. exceder mais que, superar
2. fazer abundar
1. fornecer ricamente a alguém de modo que ele tenha em abundância
2. tornar abundante ou excelente

   “Abundância” é usado de uma flor florescendo de um botão até abrir completamente.

4053 περισσος perissos

de 4012 (no sentido de além); TDNT - 6:61,828; adj

1. que excede algum número ou medida ou posição ou necessidade
1. sobre e acima, mais do que é necessário, super adicionado
1. que excede, abundantemente, supremamente
2. algo a mais, mais, muito mais que tudo, mais claramente
2. superior, extraordinário, excelente, incomum
1. preeminência, superioridade, vantagem, mais eminente, mais extraordinário, mais excelente

4054 περισσοτερων perissoteron

neutro de 4055 (como advérbio); comparativo

1. que excede algum número ou medida ou posição ou necessidade
1. sobre e acima, mais do que é necessário, super adicionado
1. que excede, abundantemente, supremamente
2. algo a mais, mais, muito mais que tudo, mais claramente
2. superior, extraordinário, excelente, incomum
1. preeminência, superioridade, vantagem, mais eminente, mais extraordinário, mais excelente

4055 περισσοτερος perissoteros

de 4053; comparativo

1. que excede algum número ou medida ou posição ou necessidade
1. sobre e acima, mais do que é necessário, super adicionado
1. que excede, abundantemente, supremamente
2. algo a mais, mais, muito mais que tudo, mais claramente
2. superior, extraordinário, excelente, incomum
1. preeminência, superioridade, vantagem, mais eminente, mais extraordinário, mais excelente

4059 περιτεμνω peritemno

de 4012 e a raiz de 5114; TDNT - 6:72,831; v

1. cortar ao redor
2. circuncidar
1. cortar o prepúcio (usado daquele bem conhecido rito pelo qual não apenas os filhos masculinos dos israelitas, ao oitavo dia após o nascimento, mas subseqüentemente também “prosélitos da justiça” eram consagrados ao Senhor e acrescentados ao número de seu povo)
2. fazer-se cirncuncidar, apresentar-se para ser circuncidado, receber a circuncisão
3. como pelo rito da circuncisão um homem era separado do mundo impuro e dedicado a

   Deus, a palavra passa a denotar a extinção de luxúria e a remoção de pecados

4100 πιστευω pisteuo

de 4102; TDNT - 6:174,849; v

1. pensar que é verdade, estar persuadido de, acreditar, depositar confiança em
1. de algo que se crê
1. acreditar, ter confiança
2. numa relação moral ou religiosa
1. usado no NT para convicção e verdade para a qual um homem é impelido por uma certa prerrogativa interna e superior e lei da alma
2. confiar em Jesus ou Deus como capaz de ajudar, seja para obter ou para fazer algo: fé salvadora
3. mero conhecimento de algum fato ou evento: fé intelectual
2. confiar algo a alguém, i.e., sua fidelidade
1. ser incumbido com algo

4128 πληθος plethos

de 4130; TDNT - 6:274,866; n n

1. multidão
1. grande número, de homens ou coisas
2. o número inteiro, multidão inteira, assembléia
1. multidão de pessoas

4137 πληροω pleroo

de 4134; TDNT - 6:286,867; v

1. tornar cheio, completar,i.e., preencher até o máximo
1. fazer abundar, fornecer ou suprir liberalmente
1. Tenho em abundância, estou plenamente abastecido
2. tornar pleno, i.e., completar
1. preencher até o topo: assim que nada faltará para completar a medida, preencher até borda
2. consumar: um número
1. fazer completo em cada particular, tornar perfeito
2. levar até o fim, realizar, levar a cabo, (algum empreendimento)
3. efetuar, trazer à realização, realizar
1. relativo a deveres: realizar, executar
2. de ditos, promessas, profecias, fazer passar, ratificar, realizar
3. cumprir, i.e., fazer a vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve ser, e as promessas de Deus (dadas pelos profetas) receber o cumprimento

4181 πολυμερως polumeros

de um composto de 4183 e 3313; adv

1. em muitas porções, muitas vezes e de muitas maneiras

4183 πολυς polus

que inclue as formas do substituto pollos; TDNT - 6:536,*; adj

1. numeroso, muito, grande

4286 προθεσις prothesis

de 4388; TDNT - 8:164,1176; n f

1. apresentação de algo, colocá-lo à vista, o pão sagrado
1. doze pães de trigo, correspondentes ao número das tribos de Israel. Eram oferecidos a Deus cada sábado e separados em duas fileiras, deixados por sete dias sobre uma mesa colocada no santuário ou na parte frontal do tabernáculo, e mais tarde no templo

   propósito

434 ανημερος anemeros

de 1 (como partícula negativa) e hemeros (manco, fraco); adj

1. não domesticado, selvagem, feroz

4369 προστιθημι prostithemi

de 4314 e 5087; TDNT - 8:167,1176; v

1. colocar
2. adicionar
1. i.e., juntar a, juntar-se a uma companhia, o número de seguidores ou companheiros de alguém
1. juntou-se a seus pais, i.e., morreu

4594 σημερον semeron

neutro (como advérbio) de um suposto composto do art. 3588 e 2250, no (i.e., neste) dia

(ou na noite de hoje ou na que recém terminou); TDNT - 7:269,1024; adv

este (mesmo) dia

o que aconteceu hoje

4678 σοφια sophia

de 4680; TDNT - 7:465,1056; n f

1. sabedoria, inteligência ampla e completa; usado do conhecimento sobre diversos assuntos
1. a sabedoria que pertence aos homens
1. espec. conhecimento variado de coisas humanas e divinas, adquirido pela sutileza e experiência, e sumarizado em máximas e provérbios
2. a ciência e o conhecimento
3. o ato de interpretar sonhos e de sempre dar os conselhos mais sábios
4. inteligência evidenciada em descobrir o sentido de algun número misterioso ou visão
5. habilidade na administração dos negócios
6. seriedade e prudência adequada na relação com pessoas que não são discípulos de Cristo, habilidade e discrição em transmitir a verdade cristã
7. conhecimento e prática dos requisitos para vida devota e justa
2. inteligência suprema, assim como a que pertence a Deus
1. a Cristo
2. sabedoria de Deus que se evidencia no planejamento e execução dos seus planos na formação e governo do mundo e nas escrituras

Sinônimos ver verbete 5826 e 5894

4756 στρατια stratia

de um derivado de stratos (exército. Da raiz de 4766, como acampado); TDNT - 7:701,1091; n f

1. exército, bando de soldados
2. no NT, exército do céu
1. tropas de anjos
2. corpos celestiais, estrelas do céu (assim chamadas por causa de seus números e suas ordens)

4864 συναγωγη sunagoge

da (forma reduplicada de) 4863; TDNT - 7:798,1108; n f

1. ajuntamento, recolhimento (de frutas)
2. no NT, uma assembléia de homens
3. sinagoga
1. assembléia de judeus formalmente reunidos para ofertar orações e escutar leituras e exposições das escrituras; reuniões deste tipo aconteciam todos os sábados e dias de festa; mais tarde, também no segundo e quinto dia de cada semana; nome transferido para uma assembléia de cristãos formalmente reunidos para propósitos religiosos
2. as construções onde aquelas assembléias judaicas solenes eram organizadas. Parece ser que as sinagogas tiveram sua origem durante o exílio babilônico. Na época de Jesus e dos apóstolos, cada cidade, não apenas na Palestina, mas também entre os gentios, se tivesse um considerável número de habitantes judeus, tinha pelo menos uma sinagoga. A maioria das sinagogas nas grandes cidades tinha diversas, ou mesmo muitas. As sinagogas eram também usadas para julgamentos e punições.

Sinônimos ver verbete 5897

4983 σωμα soma

de 4982; TDNT - 7:1024,1140; n n

1. o corpo tanto de seres humanos como de animais
1. corpo sem vida ou cadáver
2. corpo vivo
1. de animais
2. conjunto de planetas e de estrelas (corpos celestes)
3. usado de um (grande ou pequeno) número de homens estreitamente unidos numa sociedade, ou família; corpo social, ético, místico
1. usado neste sentido no NT para descrever a igreja

   aquilo que projeta uma sombra como distinta da sombra em si

5064 τεσσαρες tessares neutro τεσσαρα tessara

número plural; TDNT - 8:127,1172; adj

1. quatro

5069 τετραδιον tetradion

de um suposto derivado de tetras (jogo de quatro, de 5064); n n

1. um quatérnion

   Uma guarda que consiste de quatro soldados (pois entre os romanos este era o número usual da guarda para a qual a custódia de cativos e prisioneiros era confiada; dois soldados eram confinados com o prisioneiro e dois mantiam guarda do lado de fora). Quatro quatérnions de soldados seriam usados para guardar alguém por toda a noite, um para cada vigília da noite.

5112 τολμηροτερον tolmeroteron

neutro do composto de um derivado da raiz de 5111 (como advérbio); TDNT - 8:181,*; adj

1. mais ousadamente

5140 τρεις treis neutro τρια tria ou τριων trion

número primário (plural); TDNT - 8:216,1188; n f

1. três

5505 χιλιας chilias

de 5507; TDNT - 9:466,1316; n f

1. mil, o número um mil

5516 χξς chi xi stigma

a vigésima segunda, décima quarta e uma letra arcaica(4742 como uma cruz) do alfabeto grego (intermediária entre a quinta e sexta), usadas como números; representação numérica

1. seiscentos e sessenta e seis, o significado do qual é base de muitas especulações vãs

5625 Sinônimos de números de Strong

A palavra grega tem mais de que um possível número de Strong.

5626 Palavra grega não traduzida em versão em português

Sinônimo Grego

Tempo - Aoristo

O Aoristo é caracterizado por sua ênfase na ação puntiforme; isto é, o conceito do verbo não leva em consideração o tempo passado, presente, ou futuro. Não existe um equivalente claro ou direto para este tempo em Português, embora seja geralmente traduzido como um passado simples na maioria das traduções.

Os fatos descritos pelo aoristo são classificados num certo número de categorias pelos gramáticos. A mais comum destas descreve a ação como tendo iniciado de um certo ponto ("aoristo incoativo”), ou tendo terminado num certo ponto (“aoristo cumulativo”), ou meramente existindo num certo ponto (“aoristo punctilinear”). A categorização de outros casos pode ser achada em gramáticas gregas.

O leitor não precisa se preocupar com a maioria destas distinções detalhadas do tempo aoristo, uma vez que na maioria dos casos elas não podem ser traduzidas de forma exata ao português, sendo pontos específicos da exegese do grego apenas. A prática comum de utilizar um aoristo no passado simples satisfaz na maioria dos casos.

Tempo - Mais-que-perfeito

O Mais-que-perfeito em grego ocorre raramente. Corresponde numa simples sentença grega ao sentido no mais-que-perfeito em Português, que indica um evento visto com tendo sido uma vez e para sempre realizado no passado. Em contraste, o Perfeito reflete o término de uma ação no momento Presente descrito.

Na tradução, o Mais-que-perfeito em grego pode não sempre seguir o uso do mais-queperfeito em português, devido ao excessivo número de palavras.

O Mais-que-perfeito em inglês é normalmente formado com o passado dos verbos “auxiliares” "ter” ou “ser”, mais o particípio passado, por exemplo, “Ele tinha terminado.” O Perfeito é formado pelo Presente do verbo auxiliar mais o particípio passado, por exemplo, “Ele tem terminado.”

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

5943 - Criança.

Ver definição de τεκνον 5043

Ver definição de υιος 5207

Ver definição de παις 3816

Ver definição de παιδιον 3813

Ver definição de παιδαριον 3808 Ver definição de παιδισκη 3814

τεκνον e υιος indicam parentesco. τεκνον, no entanto, enfatiza a idéia de descendência, dando proeminência aos aspectos físicos e externos; enquanto υιος enfatiza a idéia de relacionamento, e considera especialmente os aspectos internos, éticos e legais.

παις, bem como τεκνον, enfatiza a idéia de descendência, mas dá especial proeminência à idade, denotando uma criança como alguém que é jovem. παις é também com freqüência usado de um servo. O número de anos coberto pelo termo παις é indefinido. Seus diminutivos παιδιον e παιδαριον são usados sem diferença apreciável para denotar uma criancinha. (παιδισκος no grego clássico e) παιδισκη, nos quais a força diminutiva perdeu-se em grande medida, encobre os anos de infância e juventude.

706 αριθμος arithmos

de 142; TDNT - 1:461,78; n m

1. um número fixo e definido
2. um número indefinido, uma multidão

833 αυλη aule

do mesmo que 109; n f

1. entre os gregos do tempo de Homero, um espaço sem cobertura ao redor da casa, cercado por um muro, no qual estavam os abrigos para os animais. Daí, entre os orientais, aquele espaço aberto, sem telhado, cercado por um muro, em campo aberto, no qual ovelhas eram arrrebanhadas durante a noite, um aprisco
2. o pátio descoberto da casa. No A.T. refere-se particularmente aos pátios do tabernáculo e do templo em Jerusalém. As moradias das classes mais altas geralmente tinham dois pátios, um exterior, entre a porta e a rua; o outro interior, rodeado pela área construída da própria casa. Este último é mencionado em Mt 26:69.
3. a própria casa, um palácio

848 αυτου hautou

contrata de 1438; pron

1. dele mesmo, deles mesmos, eles

   Wigram, J.B. Smith, e Strong incorretamente listaram estes números para 846.

850 αυχμηρος auchmeros

de auchmos [provavelmente de uma raiz semelhante àquela de 109] (pó, ressecado pelo vento); adj

1. esquálido, sujo
1. já que coisas sujas estão destituídas de brilho: opaco, escuro

907 βαπτιζω baptizo

de um derivado de 911; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar repetidamente, imergir, submergir (de embarcações afundadas)
2. limpar megulhando ou submergindo, lavar, tornar limpo com água, lavar-se, tomar banho
3. submergir

   Não confundir com 911, bapto. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras. Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre. Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

   Quando usada no Novo Testamento, esta palavra refere-se com maior freqüência à nossa união e identificação com Cristo que ao nosso batismo com água. P.e. Mc 16:16. ‘Quem crer e for batizado será salvo’. Cristo está dizendo que o mero consentimento intelectual não é o bastante. Deve haver uma união com ele, uma mudança real, como a do vegetal em relação ao pickle!

   (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Maio 1989).

01081 בלאדן Bal’adan

procedente de 1078 e 113 (forma contrata); n pr m Baladã = “Bel (é seu) senhor)”

1. o pai de Merodaque-Baladã a quem Ezequias mostrou as riquezas dos seus tesouros

01255 בראדך בלאדן B ero’dak Bal’adan̂

uma variação de 4757; n pr m Merodaque-Baladã = “adorador de Baal”

1. rei da Babilônia nos dias de Ezequias

01419 גדול gadowl ou (forma contrata) גדל gadol

procedente de 1431; DITAT - 315d; adj

1. grande
1. grande (em magnitude e extensão)
2. em número
3. em intensidade
4. alto (em som)
5. mais velho (em idade)
6. em importância
1. coisas importantes
2. grande, distinto (referindo-se aos homens)
3. o próprio Deus (referindo-se a Deus) subst
7. coisas grandes
8. coisas arrogantes
9. grandeza n pr m
10. (CLBL) Gedolim, o grande homem?, pai de Zabdiel

0192 יל מרדךאו ’Eviyl M erodak̂

de derivação aramaica provavelmente significando soldado de Merodaque; n pr m Evil-Merodaque = “homem de Merodaque”

1. filho e sucessor de Nabucodonosor, rei do império Neo-Babilônico, 562-560 a.C.

02157 זמזם Zamzom ou (plural) זמזמים

procedente de 2161; n pr m

Zanzumins = “conspiradores”

1. o nome amonita para o povo que era chamado por outros de refaim, e eram descritos como uma numerosa nação de gigantes; talvez o mesmo que ’Zuzim’

02297 חד chad

forma condensada de 259; DITAT - 61; adj

1. um (número), mesmo, único, primeiro, cada, uma vez

02298 חד chad (aramaico)

correspondente a 2297; DITAT - 2718; adj

1. um (número)
1. um
2. um (artigo indefinido)

02549 חמישי chamiyshiy ou חמשׂי chamishshiy

ordinal procedente de 2568; DITAT - 686d; adj

1. número ordinal, quinto

02568 חמש chamesh masculino חמשׂה chamishshah

um numeral primitivo; DITAT- 686a; n m/f

1. cinco
1. cinco (número cardinal)
2. um múltiplo de cinco (com outro número)
3. quinto (número ordinal)

02572 חמשים chamishshiym

múltiplo de 2568; DITAT- 686c; n pl

1. cinqüenta
1. cinqüenta (número cardinal)
2. um múltiplo de cinqüenta (com outros números)
3. qüinquagésimo (número ordinal)

0259 אחד ’echad

um numeral procedente de 258; DITAT - 61; adj

1. um (número)
1. um (número)
2. cada, cada um
3. um certo
4. um (artigo indefinido)
5. somente, uma vez, uma vez por todas
6. um...outro, aquele...o outro, um depois do outro, um por um
7. primeiro
8. onze (em combinação), décimo-primeiro (ordinal)

02730 חרד chared

procedente de 2729; DITAT - 735a; adj

1. trêmulo, temerosos, medroso

02800 חרשת Charosheth

o mesmo que 2799; n pr loc Harosete = “terra da madeira”

1. uma cidade ao norte da terra de Canaã junto à costa oeste do lago Merom

02867 חתת Chathath

o mesmo que 2866; n pr m Hatate = “temeroso”

1. filho de Otniel e neto de Quenaz, o irmão de Calebe

02985 יבין Yabiyn

procedente de 995; n pr m

Jabim = “aquele a quem Deus serve”

1. um rei de Hazor que organizou uma confederação dos príncipes do norte contra Josué; confederação derrotada junto as águas do Merom
2. outro rei de Hazor cujo general, Sísera, foi derrotado por Baraque

03036 ידון Yadown

procedente de 3034; n pr m Jadom = “agradecido”

1. um meronotita e um dos construtores dos muros de Jerusalém

03103 יובב Yowbab

procedente de 2980; uivador; n pr m Jobabe = “um deserto”

1. o último na ordem dos filhos de Joctã, um descendente de Sem
2. um dos reis de Edom
3. o rei de Madom, localizado no norte de Canaã; um dos reis que se opôs a Josué durante a conquista e foi derrotado em Merom
4. líder de uma casa benjamita
5. outro benjamita

03118 יום yowm (aramaico)

correspondente a 3117; DITAT - 2767; n m

1. dia
2. dia sempre se refere a um período de vinte e quatro horas quando a palavra é modificada por um número definido ou cardinal

03165 יחדיהו Yechdiyahuw

procedente de 3162 e 3050; n pr m Jedias = “Javé é unidade”

1. um levita na época de Davi
2. um meronotita, funcionário de Davi encarregado das jumentas

03374 יראה yir’ah

procedente de 3373; DITAT - 907b; n f

1. medo, terror, temor
1. medo, terror
2. coisa temerosa ou aterrorizante (objeto que causa medo)
3. termor (referindo-se a Deus), respeito, reverência, piedade
4. reverenciado

03513 כבד kabad ou כבד kabed

uma raiz primitiva; DITAT - 943; v

1. ser pesado, ser importante, estar aflito, ser duro, ser rico, ser digno, ser glorioso, ser incômodo, ser honrado
1. (Qal)
1. ser pesado
2. ser pesado, ser insensível, ser monótono
3. ser honrado
2. (Nifal)
1. ser feito pesado, ser honrado, apreciar honra, tornar-se abundante
2. tomar para si glória ou honra, ganhar glória
3. (Piel)
1. tornar pesado, tornar monótono, tornar insensível
2. tornar honroso, honrar, glorificar
4. (Pual) ser digno de honra, ser honrado
5. (Hifil)
1. fazer pesado
2. fazer pesado, tornar monótono, deixar sem resposta
3. fazer ser honrado
6. (Hitpael)
1. tornar-se pesado, tornar-se denso, tornar-se numeroso
2. honrar-se

03515 כבד kabed

procedente de 3513; DITAT - 943a; adj

1. pesado, grande
1. pesado
2. maciço, abundante, numeroso
3. pesado, insensível
4. duro, difícil, pesado
5. muito opressivo, numeroso, rico

03556 כוכב kowkab

provavelmente procedente da mesma raiz que 3522 (no sentido de rolar) ou 3554 (no sentido de brilhar); DITAT - 942a; n m

1. estrela
1. do Messias, irmãos, juventude, numerosa descendência, personificação, onisciência de Deus (fig.)

0366 אים ’ayom

procedente de uma raiz não utilizada (significando amedrontrar); DITAT - 80a; adj

1. terrível, temeroso

03967 מאה me’ah ou מאיה me’yah

propriamente, um numeral primitivo; cem; DITAT - 1135; n f

1. cem
1. como um número isolado
2. como parte de um número maior
3. como uma fração - um centésimo (1/100)

04068 מדון Madown

o mesmo que 4067; n pr loc Madom = “conflito”

1. uma das principais cidades de Canaã que juntou-se a Jabim e seus confederados na batalha contra Josué próximo às águas de Merom e foram derrotados

04213 מזער miz ar̀

procedente da mesma raiz que 2191; DITAT - 571b; n m

1. um pouco, bagatela, alguns
1. bagatela, um pouco (referindo-se a tempo)
2. um remanescente, poucos (referindo-se a números)

04373 מכסה mikcah

procedente de 4371; DITAT - 1014b; n f

1. cálculo
1. número
2. valor, avaliação

04489 מנה moneh

procedente de 4487; DITAT - 1213c; n m

1. algo pesado, número contado, tempo

04510 מנין minyan (aramaico)

procedente de 4483; DITAT - 2835b; n m

1. número

04557 מספר micpar

procedente de 5608; DITAT - 1540e; n m

1. número, narração
1. número
1. número
2. inumerável (com negativa)
3. pouco, contável (só)
4. contagem, em número, de acordo com o número (com prep)
2. recontagem, relação

04558 מספר Micpar

o mesmo que 4457; n pr m Mispar = “número”

1. um daqueles que retornaram do exílio com Zorobabel
1. também ’Misperete’

04559 מספרת Micpereth

procedente de 4437; n pr f Misperete = “número”

1. um daqueles que retornaram do exílio com Zorobabel
1. também ’Mispar’

04662 מפקד miphqad

procedente de 6485; DITAT - 1802g; n m

1. chamada, nomeação, lugar designado
1. chamada (de pessoas)
2. nomeação
3. lugar designado
2. (DITAT) número

04757 מראדך בלאדן M ero’dak Bal’adan̂

de derivação estrangeira; n pr m

Merodaque-Baladã = “Marduque deu um filho”

1. rei da Babilônia nos dias do rei Ezequias, de Judá

04768 מרבית marbiyth

procedente de 7235; DITAT - 2103d; n f

1. aumento, grande número, multidão, grandeza
1. aumento
1. referindo-se à família
2. aumento, juro, usura
2. grande número (de pessoas)
3. grandeza (referindo-se à sabedoria)

04781 מרדך M erodak̂

de derivação estrangeira; DITAT - 1241; Merodaque = “vossa rebelião”

1. a divindade principal dos babilônios na época de Nabucodonosor

04789 מרוז Merowz

de derivação incerta; n pr loc Meroz = “refúgio”

1. um lugar no norte da Palestina; localização desconhecida

04792 מרום Merowm

formado como 4791; n pr loc Merom = “lugar alto”

1. o lago situado no norte de Canaã junto ao qual Josué derrotou a confederação do norte liderada por Jabim
1. localização incerta; provavelmente o lago formado pelo rio Jordão a aprox. 16 km (10 milhas) ao norte do mar da Galiléia

04793 מרוץ merowts

procedente de 7323; DITAT - 2137a; n m

1. ato de correr, corrida, percurso

04824 מרנתי Meronothiy

gentílico procedente de um substantivo não utilizado; adj

Meronotita = “aquele que grita com alegria”

1. alguém nativo de um lugar provavelmente chamado ’Meronote’
1. Jedias
2. Jadom

05615 ספרה c ephoraĥ

procedente de 5608; DITAT - 1540e; n f

1. número

06099 עצום ̀atsuwm ou עצם ̀atsum;

particípio passivo de 6105; DITAT - 1673d; adj

1. poderoso, vasto, numeroso
1. poderoso, forte (em número)
2. numeroso, incontável

06105 עצם ̀atsam

uma raiz primitiva; DITAT - 1673,1674; v.

1. ser grande, ser numeroso, ser poderoso
1. (Qal)
1. ser poderoso
2. ser numeroso
2. (Hifil) tornar forte, tornar poderoso
2. fechar (os olhos)
1. (Qal) fechar (os olhos)
2. (Piel) fechar completamente (os olhos)

06224 עשירי ̀asiyriy

procedente de 6235; DITAT - 1711f; adj.

1. número ordinal
1. um décimo

06235 עשר ̀eser forma masc. do termo עשׁרה ̀asarah

procedente de 6237; DITAT - 1711a; n. m./f.

1. dez
1. dez
2. com outros números

06240 עשר ̀asar

procedente de 6235; DITAT - 1711b; n. m./f.

1. dez (também em combinação com outros números)
1. usado apenas em combinação para formar os números de 11 a 19

07116 קצר qatser

procedente de 7114; DITAT - 2061a; adj.

1. curto, impaciente
1. em tamanho, número, vida, força, etc

07227 רב rab

forma contrata procedente de 7231, grego 4461 ραββι; DITAT - 2099a,2099b adj.

1. muito, muitos, grande
1. muito
2. muitos
3. abundante
4. mais numeroso que
5. abundante, bastante
6. grande
7. forte
8. maior que adv.
9. muito, excessivamente n. m.
2. capitão, chefe

07230 רב rob

procedente de 7231; DITAT - 2099c; n. m.

1. multidão, abundância, grandeza
1. multidão
1. abundância, abundantemente
2. numeroso
2. grandeza

07235 רבה rabah

uma raiz primitiva; DITAT - 2103,2104; v.

1. ser ou tornar-se grande, ser ou vir a ser muitos, ser ou tornar-se muito, ser ou vir a ser numeroso
1. (Qal)
1. tornar-se muitos, tornar-se numeroso, multiplicar (referindo-se a pessoas, animais, objetos)
2. ser ou tornar-se grande
2. (Piel) alargar, aumentar, tornar-se muitos
3. (Hifil)
1. tornar muito, tornar muitos, ter muitos
1. multiplicar, aumentar
2. fazer muito para, fazer muito a respeito de, transgredir grandemente
3. aumentar sobremaneira ou excessivamente
2. tornar grande, aumentar, fazer muito
2. (Qal) atirar

07637 שביעי sh ebiy ̂ iỳ ou שׂבעי sh ebi ̂ iỳ

ordinal procedente de 7657; DITAT - 2318b; adj. m./f.

1. sétimo
1. número ordinal

07651 שבע sheba ̀ou (masc.) שׂבעה shib ah̀

procedente de 7650; DITAT - 2318; n. m./f.

1. sete (número cardinal)
1. como número ordinal
2. em combinação - 17, 700, etc

07965 שלום shalowm ou שׂלם shalom

procedente de 7999, grego 4539 σαλωμη; DITAT - 2401a; n m

1. completo, saúde, bem estar, paz
1. totalidade (em número)
2. segurança, saúde (no corpo)
3. bem estar, saúde, prosperidade
4. paz, sossego, tranqüilidade, contentamento
5. paz, amizade
1. referindo-se às relações humanas
2. com Deus especialmente no relacionamento proveniente da aliança
6. paz (referindo-se a guerra)
7. paz (como adjetivo)

07969 שלוש shalowsh ou שׂלשׂ shalosh masc. שׂלושׂה sh elowshaĥ ou שׂלשׂה sh eloshaĥ

um número primitivo; DITAT - 2403a; n m/f

1. três, trio
1. 3, 300, terceiro

08066 שמיני sh emiyniŷ

procedente de 8083; DITAT - 2411c; adj.

1. oitavo (número ordinal)

08083 שמנה sh emoneĥ ou שׂמונה sh emowneĥ fem. שׂמנה sh emonaĥ ou שׂמונה sh emownaĥ

aparentemente procedente de 8082 com a idéia de corpulência; DITAT - 2411a; n. m./f.

1. oito, oitavo
1. oito (como número cardinal)
2. oitavo (como número ordinal)
3. em combinação com outros números

08084 שמנים sh emoniym̂ ou שׂמונים sh emowniym̂

múltiplo procedente de 8083; DITAT - 2411b; adj.

1. oitenta
1. oitenta (como número cardinal)
2. octagésimo (como número ordinal)
3. em combinação com outros números

08112 שמרון מראון Shimrown M ero’wn̂

procedente de 8110 e de um termo derivado de 4754; n. pr. l. Sinrom-Merom = “posto alto de vigilância de Merom”

1. uma cidade real cananita entregue a Zebulom
1. provavelmente a mesma “Sinrom”

08145 שני sheniy

procedente de 8138; DITAT - 2421b; n m/f; adj

1. segundo
1. segundo (o número ordinal)
2. de novo (uma segunda vez)
3. um outro, outro (algo distinto de alguma outra coisa)

08147 שנים sh enayim̂ ou (fem.) שׂתים sh ettayim̂

dual de 8145; DITAT - 2421a; n. dual m./f.; adj.

1. dois
1. dois (o número cardinal)
1. dois, ambos, duplo, duas vezes
2. segundo (o número ordinal)
3. em combinação com outros números
4. ambos (um número dual)

08337 שש shesh masc. שׂשׂה shishshah

um número primitivo; DITAT - 2336a; n. m./f.; adj.

1. seis
1. seis (número cardinal)
2. sexto (número ordinal)
3. em combinação com outros números

0834 אשר ’aher

um pronome relativo primitivo (de cada gênero e número); DITAT - 184

1. (part. relativa)
1. o qual, a qual, os quais, as quais, quem
2. aquilo que
2. (conj)
1. que (em orações objetivas)
2. quando
3. desde que
4. como
5. se (condicional)

08345 ששי shishshiy

procedente de 8337; DITAT - 2336b; n. m./f.; adj.

1. sexto
1. sexto (número ordinal)
2. um sexto (como fração)

08353 שת sheth (aramaico) ou שׂת shith (aramaico)

correspondente a 8337; DITAT - 3022a; adj.

1. seis (como número cardinal)

08523 תליתי t eliythaŷ (aramaico) ou תלתי taltiy (aramaico)

ordinal procedente de 8532; DITAT - 3058c; adj.

1. terceiro
1. terceiro (número ordinal)

08532 תלת t elatĥ (aramaico) masc. תלתה t elathaĥ (aramaico) ou תלתא t elatha’̂ (aramaico)

correspondentente a 7969; DITAT - 3058a; n. m./f.

1. três
1. três (número cardinal)
2. terceiro (número ordinal)

08552 תמם tamam

uma raiz primitiva; DITAT - 2522; v.

1. ser completo, estar terminado, acabar
1. (Qal)
1. estar terminado, estar completo
1. completamente, totalmente, inteiramente (como auxiliar de outro verbo)
2. estar terminado, acabar, cessar
3. estar completo (referindo-se a número)
4. ser consumido, estar exausto, estar esgotado
5. estar terminado, ser consumido, ser destruído
6. ser íntegro, ser idôneo, ser sem defeito, ser justo (eticamente)
7. completar, terminar
8. ser atravessado completamente
2. (Nifal) ser consumido
3. (Hifil)
1. terminar, completar, aperfeiçoar
2. terminar, cessar de fazer, deixar de fazer
3. completar, resumir, tornar íntegro
4. destruir (impureza)
5. tornar perfeito
4. (Hitpael) agir com integridade, agir honestamente

08648 תרין t ereyn̂ (aramaico) fem. תרתין tarteyn

correspondente a 8147; DITAT - 3061c; n. m./f.

1. dois
1. dois (como número cardinal)
2. segundo (como número ordinal)
3. em combinação com outros números

08671 תשיעי t eshiy ̂ iỳ

ordinal procedente de 8672; DITAT - 2551; adj. m./f.

1. nono (como número ordinal)

08672 תשע tesha ̀ou (masc.) תשׂעה tish ah̀

talvez procedente de 8159 com a idéia de uma volta para o seguinte ou o número dez completo; DITAT - 2550; n. m./f.

1. nove
1. nove (como número cardinal)
2. nono (como número ordinal)
3. em combinação com outros números

08674 תתני Tatt enaŷ

de origem estrangeira; n. pr. m. Tatenai = “dádiva”

1. um governador persa na Síria que se opôs à reconstrução de Jerusalém Leituras Ketib

   Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamada de Ketib e a nota marginal é chamada Qere. Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Qere em vez da Ketib, indicamos a leitura Ketib pelo número 08675.

   Por exemplo, em Gn 24:33 “puseram” é codificado como 7760 08675 3455. Os tradutores usaram a leitura Qere cujo número “Strong” é 7760 mas a leitura Ketib tem o número “Strong” 3455. Ambas as palavras têm o mesmo significado, “puseram”. Leituras Qere

   Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamda Ketib e a nota merginal é chamada Qere. Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Ketib em vez da Qere, indicamos a leitura Qere com o número 08676.

   Por exemplo, em Dt 19:6 “sangue” é codificado como 1818 08676 5315. Os tradutores seguiram a leitura Ketib cujo número “Strong” é 1818, e que significa “sangue”, mas a leitura Qere tem o número “Strong” 5315, e o termo significa “vida”.

   Numeração de Sinônimos em “Strong”

   Algumas vezes, uma palavra ou locução recebe um número “Strong” individual e, além deste, um número “Strong” adicional para a locução inteira.

   Em Jz 20:18, a locução “casa de Deus” é codificada como “casa <01004> de Deus” <0430> <08677> <01008>”. Neste caso, a locução também poderia indicar a localidade de Betel, cujo número “Strong” é 1008. Somente pelo contexto se pode distinguir nomes próprios em hebraico de palvras individuais. Em vista disso, os tradutores apresentam diferentes versões do mesmo hebraico.

   Múltiplas Leituras Qere para um Ketib

   Existem diversas leituras marginais ou Qere para uma leitura Ketib.

   Em Ne 5:7, a palavra “extorquis” é codificada como “extorquis <05378> <08778> <05383> <08675> <05375>”. As duas leituras marginais, de números “Strong” 5378 e 5383, correpondem a uma só leitura Ketib, 5375.

   Palavra hebraica não traduzida na versão portuguesa

   Strongs em Grego