Vale

Hitpalel

Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto existe porque certas formas verbais duplicam sua consoante final, modificando-se para uma raiz formada por quatro letras em lugar da forma normal da raiz composta de três letras (triliteral).

Ver Hitpael 8819

Hitpalpel

Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto ocorre por que certas formas verbais duplicam suas sílabas finais (as duas letras finais da raiz) e alteram a forma normal triliteral da raiz, que passa a conter duas letras repetidas.

Ver Hitpael 8819

Hitpolel

Essa forma hebraica, quanto ao uso, equivale ao Hitpael, e tem setido reflexivo/causativo. O modo distinto se dá por causa de certas formas verbais que

duplicam sua última consoante e se modificam para uma raiz composta de quatro letras ao invés da forma triliteral (com 3 letras) normal da raiz. Essa forma, adicionalmente, alonga a vogal inicial na primeira consoante.

Ver Hitpael 8819

Itpolel

Essa forma aramaica (caldéia) equivale, quanto ao uso, ao Hitpolel no hebraico, e tem sentido reflexivo/causativo, assim como o Hitpael. O modo distinto ocorre por causa de certas formas verbais que duplicam suas consoantes finais e se alteram para uma raiz composta por quatro letras em vez da forma triliteral (de 3 letras) normal.

Essa forma adicionalmente alonga a vogal inicial na primeira consoante.

Ver Hitpael 8819

Ver Hitpolel 8824

Pael

No aramaico (caldeu), essa é a forma intensiva do verbo, equivalente ao Piel no hebraico.

Ver Piel 8840

Peal

No aramaico (caldeu), essa forma representa o tronco básico do verbo e equivale ao tronco Qal no hebraico.

Ver Qal 8851

Peel ou Peil

Peel ou Peil

No aramaico (caldeu), esse tronco reflete a forma passiva intensiva e equivale ao Pual no hebraico.

Ver Pual 8849

Peil

No aramaico (caldeu), esse tronco reflete a forma intensiva e equivale ao Piel no hebraico.

Ver Piel 8840

Pilel

Essa forma equivale à forma intensiva Piel e ocorre devido à duplicação da última letra da raiz.

Ver Piel 8840

Pilpel

Essa forma equivale à forma intensiva Piel, e ocorre devido à duplicação da sílaba final da raiz.

Ver Piel 8840

Pulal

Esta forma duplica a sílaba final da raiz e, exceto por isso, equivale ao Pual normal.

Ver Pual 8849

1067 γεεννα geenna

de origem hebraica 1516 and 2011; TDNT - 1:657,113; n f

1. “Geena” ou “Geena de fogo” traduz-se como inferno, isto é, o lugar da punição futura. Designava, originalmente, o vale do Hinom, ao sul de Jerusalém, onde o lixo e os animais mortos da cidade eram jogados e queimados.

   É um símbolo apropriado para descrever o perverso e sua destruição futura.

1068 γεθσημανι Gethsemane

de origem aramaica, cf 1660 e 8081 גת שמני; n pr loc

Getsêmani = “lagar de azeite”

1. nome de um lugar ao pé do Monte das Oliveiras, do outro lado do vale de Cedrom

1201 δεσμωτηριον desmoterion

de um derivado de 1199 (equivalente a 1196); n n

1. prisão, cadeia

1220 δηναριον denarion

de origem latina; n n denário = “que contem dez”

1. moeda romana de prata usada na época do NT. Recebeu este nome por ser equivalente a dez “asses”. Depois de 217 A.C., este número aumentou para dezesseis (cerca de 3.898 gramas). Era a principal moeda de prata do império romano.

   Da parábola dos trabalhadores da vinha, tem-se a impressão de que o denário era costumeiramente o pagamento devido por um dia de trabalho. (Mt 20:2-13)

1451 εγγυς eggus

de um verbo primário agcho (apertar ou sufocar; semelhante à raíz de 43); TDNT - 2:330,194; adv

1. próximo, de lugar e de posição
1. próximo
2. aqueles que estão próximos de Deus
1. Judeus, em oposição àqueles que estão afastados de Deus e suas bênçãos
2. Os Rabinos usavam o termo “vir para perto” como equivalente a “tornar-se um prosélito”
2. de tempo
1. de momentos iminentes e que virão em breve

1500 εικη eike

provavelmente de 1502 (pela idéia de falha); TDNT - 2:380,203; adv

1. que não vale a pena ser tomado em consideração, sem propósito, sem justa causa
2. em vão
1. sem sucesso ou esforço

1646 ελαχιστος elachistos

superlativo de elachus (curto); usado como equivalente a 3398; TDNT - 4:648,593; adj

1. o menor, o mínino
1. em tamanho
2. em valor: de administração de negócios
3. em importância: que é o momento mínimo
4. em autoridade: de mandamentos
5. na avaliação de seres humanos: de pessoas
6. em posição e excelência: de pessoas

1766 εννατος ennatos

ordinal de 1767; adj

1. nono
1. a nona hora corresponde a 3 horas da tarde, pois a sexta hora dos judeus coincide com a décima segunda do dia tal como dividida pelo nosso método. A primeira hora do dia judeu equivale a 6 horas da manhã para nós.

1886 επαυλις epaulis

de 1909 e um equivalente de 833; n f

fazenda

habitação

2110 ευεργετης euergetes

de 2095 e a raíz de 2041; TDNT - 2:654,251; n m

benfeitor

título de honra, conferido ao que tenha prestado seus serviços ao país, bem como a príncipes. Equivalente a “Soter”, “Pater Patriae”

2288 θανατος thanatos

de 2348; TDNT - 3:7,312; n m

1. a morte do corpo
1. aquela separação (seja natural ou violenta) da alma e do corpo pela qual a vida na terra termina
2. com a idéia implícita de miséria futura no inferno
1. o poder da morte
3. como o mundo inferior, a habitação dos mortos era concebida como sendo muito escura, equivalente à região da mais densa treva, i.e., figuradamente, uma região envolvida em trevas de ignorância e pecado
2. metáf., a perda daquela única vida digna do nome,
1. a miséria da alma que se origina do pecado, que começa na terra, mas continua e aumenta, depois da morte do corpo, no inferno

   o estado miserável do ímpio no inferno

   no sentido mais amplo, a morte, incluindo toda as misérias que se originam do pecado, e inclui a morte física como a perda de um vida consagrada a Deus e abênçoada por ele na terra, é seguida pela desdita no inferno

2460 ιππευς hippeus

de 2462; n m

1. cavaleiro

2503 ιωτα iota

de origem hebraica י, a décima letra do alfabeto hebraico; n n

1. a letra hebraica י, a menor de todas
1. por isso equivalente à menor parte

2533 Καιαφας Kaiaphas

de origem aramaica קיפא; n pr m

Caifás = “tão gracioso”

1. sumo sacerdote dos judeus nomeado para aquele ofício por Valério Grato, governador da Judéia, após a destituição de Simão, filho de Camite, 18 d.C. Destituído em 36 d.C. por Vitélio, governador da Síria, que nomeou Jonatã, filho de Anás (Anás, sogro de Caifás), seu sucessor

2643 καταλλαγη katallage

de 2644; TDNT - 1:258,40; n f

1. troca
1. do negócio de cambistas, que troca valores equivalentes
2. ajuste de uma diferença, reconciliação, restauração à situação favorável anterior
1. no NT, da restauração da graça de Deus aos pecadores que se arrependem e colocam sua confiança na morte expiatória de Cristo

2644 καταλλασσω katallasso

de 2596 e 236; TDNT - 1:254,40; v

1. trocar; cambiar, por exemplo, moedas por outras de valor equivalente
1. reconciliar (aqueles que estão em divergência)
2. voltar a ter o favor de, ser reconciliado com alguém
3. receber alguém em favor, reconciliar

266 αμαρτια hamartia

de 264; TDNT - 1:267,44; n f

1. equivalente a 264
1. não ter parte em
2. errar o alvo
3. errar, estar errado
4. errar ou desviar-se do caminho de retidão e honra, fazer ou andar no erro
5. desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus, pecado
2. aquilo que é errado, pecado, uma ofença, uma violação da lei divina em pensamento ou em ação
3. coletivamente, o conjunto de pecados cometidos seja por uma única pessoa ou várias

Sinônimos ver verbete 5879

2729 κατισχυω katischuo

de 2596 e 2480; TDNT - 3:397,378; v

ser forte em detrimento de outro, prevalecer contra

ser superior em força

dominar

prevalecer

2748 Κεδπων Kedron

de origem hebraica 6939 קדרון; n pr loc

Cedrom = “turvo”

1. nome de uma torrente de inverno que nasce próximo a Jerusalém e corre pelo vale de

   Cedrom, tendo o Monte das Oliveiras ao leste, até o Mar Morto

2768 κερας keras

de uma palavra primária kar (o cabelho da cabeça); TDNT - 3:669,428; n n

1. chifre
1. de animais
2. como os animais (esp. touros) se defendem com seus chifres, o chifre para os hebreus (e para outras nações) é um símbolo de força e coragem, e usado como tal numa variedade de frases
1. auxiliar poderoso valente; o autor do livramento, referindo-se ao Messias
3. um extremidade que se projeta de uma forma semelhante a um chifre, uma ponta, ápice: como de um altar

3003 λεγιων legeon

de origem latina; TDNT - 4:68,505; n f

1. legião, corpo de soldados cujo o número diferia de tempos em tempos. Na época de Augusto, parece ter consistido de 6826 homens (i.e., 6100 soldados a pé, e 726 cavaleiros)

3016 λεπτον lepton

neutro de um derivado do mesmo que 3013; TDNT - 4:233,*; adj

fino, pequeno

um pequena moeda de bronze, equivalente a oitava parte de um “asse”

302 αν an

uma partícula primária; partícula

1. não tem um equivalente exato em Português

3038 λιθοστρωτος lithostrotos

de 3037 e um derivado de 4766; adj

1. extensão (pavimentada com pedras)
2. mosaico ou piso de mosaico
1. de um lugar próximo ao pretório ou palácio de Jerusalém
2. apartmento cujo piso consiste de obra de mosaico
3. de lugares nos pátios externos do templo

   A palavra para “Pavimento” não se encontra em nenhum outro lugar no NT, mas seu equivalente hebraico ocorre apenas um vez no AT, e é evidente que o Santo Espírito nos levaria a relacionar as duas passagens. Lemos em 2Rs 16:17: “O rei Acaz cortou os painéis de suporte, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e pôs sobre um pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi o símbolo conclusivo de sua rendição à vil apostasia. Pode-se dizer o mesmo de Pilatos no NT. Ele desce ao mesmo nível dos apostatas judaicos. No caso anterior, tratava-se de um governante judaico dominado por uma idólatra gentil; no segundo caso, de um idólatra gentio, dominado pelos judeus que rejeitaram seu Messias! (AWP)

3039 λικμαω likmao lik-mah’-o

de likmos, o equivalente de liknon (peneira ou cesta); TDNT - 4:280,535; v

peneirar, tirar a palha da semente com uma peneira

espalhar

despedaçar, reduzir ao pó

3049 λογιζομαι logizomai

voz média de 3056; TDNT - 4:284,536; v

1. recontar, contar, computar, calcular, conferir
1. levar em conta, fazer um cálculo
1. metáf. passar para a conta de alguém, imputar
2. algo que é considerado como ou é alguma coisa, i.e., como benefício para ou equivalente a algo, como ter a força e o peso semelhante
2. constar entre, considerar
3. considerar ou contar
2. avaliar, somar ou pesar as razões, deliberar
3. de considerar todas as razões, para concluir ou inferir
1. considerar, levar em conta, pesar, meditar sobre
2. supor, julgar, crer
3. determinar, propor-se, decidir

   Esta palavra lida com a realidade. Se eu “logizomai” ou considero que minha conta bancária tem R$ 25,00, ela tem R$ 25,00. Do contrário eu estaria me enganando. Esta palavra refere-se a fatos e não a suposições.

3081 λυσιτελει lusitelei

terceira pessoa do singular, presente indicativo ativo de um derivado de um composto de 3080 e 5056; v

pagar os impostos

retornar despesas

ser útil, vantajoso, valer a pena

3414 μνα mna

de origem latina; n f

No AT, um peso de 300 siclos equivalia aproximadamente a uma libra ou 300 shekels (um “mna”)

No NT, peso e unidade monetária equivalente a 100 dracmas ou 100 denários, um talento equivalia a 100 libras, uma libra equivalia a 300 gr

3487 ναρδος nardos

de origem estrangeira cf 5373; n f

nardo, a ponta ou o cacho de uma planta perfumada do leste da Índia que pertence ao gênero Valeriana, que produz um sumo de odor delicioso que os antigos usavam (seja puro ou misturado) na preparação de um precioso ungüento

óleo de nardo ou ungüento

3613 οικητηριον oiketerion

de um suposto derivado de 3611 (equivalente a 3612); TDNT - 5:155,674; n n

1. lugar de morada, habitação
1. do corpo como local de morada para o espírito

378 αναπληροω anapleroo

de 303 e 4137; TDNT - 6:305,867; v

1. encher completamente, tornar cheio, p.e. uma valeta
2. abastecer, suprir

407 ανδριζομαι andrizomai

voz média de 435; TDNT - 1:360,59; v

1. levar a portar-se varonilmente ou transformar em valente
2. mostrar a si mesmo como um homem, ser valente, corajoso

4176 πολιτευομαι politeuomai

voz média de um derivado de 4177; TDNT - 6:516,906; v

1. ser um cidadão
2. administrar afazeres civis, dirigir o estado
3. fazer ou formar um cidadão
1. ser um cidadão
2. agir como um cidadão
1. valer-se de ou reconhecer as leis
2. conduzir-se, de acordo com o prometido, por alguma lei da vida

452 Αννας Annas

de origem hebraica 2608 חנן; n pr m

Anás = “humilde”

1. sumo sacerdote dos judeus, elevado ao sacerdócio por Quirino, o governador da Síria em 6 ou 7 d.C., contudo, mais tarde deposto por Valerius Gratus, o procurador da Judéia, que colocou em seu lugar, primeiro Ismael, filho de Fabi, e logo depois Eleazar, filho de Anás. Depois de Eleazar, o ofício passou a Simão; de Simão em 18 d.C. a Caifás; no entanto, mesmo depois de ter sido deposto do ofício, Anás continuou a ter grande influência.

5007 ταλαντον talanton

de um suposto derivado da forma original de tlao (carregar, equivalente a 5342); n n

1. escala de uma balança, balança, um par de escalas
2. aquilo que é pesado, talento
1. um peso que varia em diferentes lugares e tempos
2. soma de dinheiro que pesa um talento e que varia em diferentes estados, de acordo com as mudanças nas leis que regulam o dinheiro
1. o talento ático era igual a 60 minas áticas ou 6000 dracmas
2. um talento de prata em Israel pesava cerca de 45 kg
3. um talento de ouro em Israel pesava cerca de 91 kg

5115 τοξον toxon

da raiz de 5088; n n

1. arco de flecha
2. DARDO ENVENENADO - ou seja É o cavaleiro que usa uma lança com veneno na ponta uma arma usada em combates na antiga Grécia
3. Toxina

5132 τραπεζα trapeza

provavelmente contraído de 5064 e 3979; TDNT - 8:209,1187; n f

1. mesa
1. uma mesa sobre a qual a comida é colocada, lugar de refeição
1. mesa no templo em Jerusalém sobre a qual os pães consagrados eram colocados
2. equivalente à comida colocada sobre a mesa
1. preparar a mesa
2. por comida diante de alguém
3. banquete, festa

   mesa ou banca de um cambista, onde ele senta, trocando diferentes tipos de dinheiro por uma taxa (ágio), e pagando com juros empréstimos ou depósitos

514 αξιος axios

provavelmente de 71; TDNT - 1:379,63; adj

1. que é pesado, que tem peso, que tem o peso de outra coisa de valor semelhante, que vale tanto quanto
2. adequado, próprio, conveniente, comparável a algo
3. de alguém que mereceu algo de valor
1. tanto em sentido bom com mal

5327 φαραγξ pharagx

propriamente, reforçado da raiz de 4008 ou particularmente de 4486; n f

vale cercado por rochas e precipícios

ravina

5417 φραγελλοω phragelloo

de um suposto equivalente do latim flagellum; v

1. espancar, açoitar

5521 χολη chole

de um equivalente talvez semelhante ao mesmo que 5514 (de tom esverdeado); n f

1. bílis, amargura
2. no AT, usado de coisas amargas
1. amargo; absinto
2. possivelmente mirra

Tempo - Aoristo

O Aoristo é caracterizado por sua ênfase na ação puntiforme; isto é, o conceito do verbo não leva em consideração o tempo passado, presente, ou futuro. Não existe um equivalente claro ou direto para este tempo em Português, embora seja geralmente traduzido como um passado simples na maioria das traduções.

Os fatos descritos pelo aoristo são classificados num certo número de categorias pelos gramáticos. A mais comum destas descreve a ação como tendo iniciado de um certo ponto ("aoristo incoativo”), ou tendo terminado num certo ponto (“aoristo cumulativo”), ou meramente existindo num certo ponto (“aoristo punctilinear”). A categorização de outros casos pode ser achada em gramáticas gregas.

O leitor não precisa se preocupar com a maioria destas distinções detalhadas do tempo aoristo, uma vez que na maioria dos casos elas não podem ser traduzidas de forma exata ao português, sendo pontos específicos da exegese do grego apenas. A prática comum de utilizar um aoristo no passado simples satisfaz na maioria dos casos.

Tempo - Perfeito

O Perfeito grego corresponde ao Perfeito na língua portuguesa, e descreve uma ação que é vista como tendo sido completada no passado, uma vez por todas, não necessitando ser repetida.

O último clamor de Jesus na cruz, TETELESTAI (“Está consumado!”), é um bom exemplo do Perfeito usado neste sentido. Em outras palavras, “[a expiação] foi totalmente realizada, de uma vez por todas.”

Certas formas verbais arcaicas em grego, tal como aquelas relacionadas com ver (ειδω) ou saber (οιδα), usarão o Perfeito de uma forma equivalente ao passado normal. Estes poucos casos são exceção à regra normal e não alteram a conotação normal do Perfeito descrita acima.

5862 - Sinônimos

Ver Definição para metamellomai 3338

Ver Definição para metanoeo 3340

A distinção freqüentemente feita é: 3338 refere-se a uma mudança emocional; 3340 a uma mudança de escolha; 3338 significa nada mais que pesar equivalente a remorso; 3340, aquela reversão de propósito moral conhecida como arrependimento; esta distinção parece não manter-se pelo uso. Contudo, que 3340 é o termo mais completo e mais nobre, expressivo de ação e fim moral, é indicado não somente pela sua derivação, mas pela maior freqüência do seu uso e pelo fato de ser usado muitas vezes no imperativo.

5879 - Sinônimos de Sin.

Ver Definição para αμαρτια 266

Ver Definição para αμαρτημα 265 Ver Definição para ασεβεια 763

Ver Definição para παρακοη 3876

Ver Definição para ανομια 458

Ver Definição para παρανομια 3892

Ver Definição para παραβασις 3847

Ver Definição para παραπτωμα 3900

Ver Definição para αγνοημα 51 Ver Definição para ηττημα 2275 αμαρτια significou originalmente o que erra o alvo. Quando aplicado a algo moral, a idéia é similar: desvio do verdadeiro fim da vida, por isso, usado como um termo geral para pecado. Significa tanto o ato de pecar como o resultado, o pecado em si mesmo. αμαρτημα significa apenas o pecado em si mesmo, não o ato, em suas manifestações particulares como atos isolados de desobediência a lei divina. ασεβεια é incredulidade, irreligião positiva e ativa, condição de oposição direta a Deus. παρακοη é estritamente falha no ouvir, ou ouvir sem cuidado ou atênção. O pecado consiste em não ouvir quando Deus fala, bem como da desobediência ativa que geralmente segue.

ανομια é ilegalidade; desprezo da lei; condição ou ação não simplesmente ilegal, como a etimologia indica, mas contrária à lei. A lei é geralmente por implicação a lei mosaica. παρανομια occure apenas uma vez, 2Pe 2:16, e é praticamente equivalente a ανομια. παραβασις é transgressão, ato de ir além de algum limite determinado. É a transgressão de um mandamento identificável. Conseqüentemente significa mais que αμαρτια. παραπτωμα é usado com sentidos diferentes. Algumas vezes, num sentido mais brando, denotando erro, engano, falta; outras, significando transgressão, pecado voluntário.

αγνοημα ocorre apenas uma vez, Hb 9:7. Indica erro, pecado que de certa maneira é resultado da ignorância. ηττημα denota ser derrotado, vencido. Num sentido ético significa falha de responsabilidade, falta.

Todas estas diferentes palavras podem ocasionalmente, mas não normalmente, ser usadas simplesmente para descrever o mesmo ato de diferentes pontos de vista. O sentido fundamental destas palavras pode ser resumido na linguagem de Trench:

Pecado “pode ser definido como a perda de um alvo ou objetivo: é, então, αμαρτια ou αμαρτημα; o avanço sobre ou a transgressão de uma linha: é então παραβασις; a desobediência a uma voz: neste caso é παρακοη; a queda onde alguém deveria ter permanecido em pé: isto é παραπτωμα; ignorância daquilo que deveria ser conhecido: isto é αγνοημα; a redução daquilo que deveria ter sido feito em plena medida, que é ηττημα; a não observância de uma lei, que é ανομια ou παρανομια.”

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

5928 - Servo, Escravo.

Ver definição de δουλος 1401

Ver definição de θεραπων 2324

Ver definição de διακονος 1249

Ver definição de οικετης 3610

Ver definição de υπηρετης 5257 δουλος é a palavra comum para escravo, alguém que está permanentemente em servidão, em sujeição a um mestre.

θεραπων é simplesmente alguém que presta serviço num tempo particular, algumas vezes como um escravo, mais freqüentemente como um homem livre, que presta serviço voluntário estimulado pelo dever ou amor. Denota alguém que serve, em sua relação com uma pessoa.

διακονος também pode designar um escravo ou um homem livre, denota um empregado visto em relação ao seu trabalho. οικετης designa um escravo, algumas vezes sendo praticamente equivalente a δουλος. Geralmente, no entanto, como a etimologia do termo indica, significa uma escravo como um membro da família, não enfatizando a idéia servil, mas antes a relação que deveria tender a suavizar a severidade de sua condição.

υπηρετης significa literalmente um remador inferior, e era usado para descrever um remador comum numa galera de guerra. É então usado, como no N.T., para indicar qualquer homem, não um escravo, que servia numa posição subordinada, sob um superior.

5942 - Cobrador de impostos.

Ver definição de τελωνης 5057

Ver definição de αρχιτελωνης 754

O sistema romano de coletar taxas, especialmente o τελοι, em suas províncias, incluía de forma geral três graduações de oficiais. O mais alto, chamado em latim publicano, pagava uma soma de dinheiro pelas taxas de uma determinada província, e então exigia o equivalente e mais quanto podia extorquir da mesma. Este vivia em Roma. Então vinham os submagistrados, que estavam encarregados de um determinado território, e que viviam nas províncias. Havia ainda os portitores, os atuais oficiais alfandegários, que faziam o trabalho de coletar os impostos. No N.T., τελωνης era usada para descrever os portitores; categoria mais baixa destas três graduações. Não correspondia à palavra latina publicano. A palavra publicano, usada em algumas versões para traduzila, é imprecisa; cobrador de imposto é melhor opção.

αρχιτελωνης, que ocorre somente em Lc 19:2, evidentemente descreve um oficial superior ao τελωνης. É provavelmente um submagistrado, a próxima categoria em graduação.

01025 בית העמק Beyth ha- Èmeq

de 1004 e 6010 com a interposição do artigo; n pr loc Bete-Emeque = “casa do vale”

1. um lugar na fronteira de Aser

01026 רבהבית הע Beyth ha- Àrabah

procedente de 1004 e 6160 com a interposição do artigo; n pr loc Bete-Arabá = “casa do vale desértico” ou “lugar da depressão”

1. um lugar em Judá ou em Benjamim, localização desconhecida

01056 בכא Baka’

procedente de 1058; n pr loc

Baca = “choro”

1. um vale na Palestina

01115 בלתי biltiy

construto fem. de 1086 (equivalente a 1097); DITAT - 246i subst

1. não, exceto adv
2. não
3. exceto (depois de preceder uma negação) conj
4. exceto (depois de uma negação implícita ou expressa) com prep
5. assim que não, a fim de que não
6. não por causa de, porque...não
7. até que não

01195 בענא Ba ana’̀

o mesmo que 1196; n pr m Baaná = “na aflição”

1. o filho de Ailude, oficial intendente de Salomão em Jezreel e no norte do vale do Jordão
2. um outro oficial de Salomão
3. pai de Zadoque que ajudou na reconstrucão da muralha de Jerusalém sob a liderança de Neemias

0120 אדם ’adam aw-dawm’

procedente de 119; DITAT - 25a; n m

1. homem, humanidade (designação da espécie humana)
1. homem, ser humano
2. homem (como indivíduo), humanidade (sentido intencionado com muita freqüência no AT)
3. Adão, o primeiro homem
4. cidade no vale do Jordão

0121 אדם ’Adam aw-dawm’

o mesmo que 120, grego 76 Αδαμ; DITAT - 25a; n pr m

Adão = “vermelho”

1. o primeiro homem
2. cidade no vale do Jordão

01237 בקעה biq ah̀

procedente de 1234; DITAT - 271b; n f

1. vale
2. planície, vale aplainado

0126 אדמה ’Admah ad-maw’

forma contrata de 127; n pr loc Admá = “terra vermelha”

1. cidade no vale de Sidim

01273 ברחמי Barchumiy

por transposição de 978; adj

Barumita = “filho do maculado: no tempo do desprezo”

1. uma pessoa de Baurim, uma vila aparentemente junto ou próxima à estrada que leva do vale do Jordão a Jerusalém, e próxima à fronteira sul de Benjamim

01294 בכרה B erakaĥ

o mesmo que 1293;

Beraca = “Bênção” n pr m

1. um benjamita, um dos soldados de Davi n pr loc
2. um vale no deserto próximo a Tecoa onde Josafá e o seu povo se reuniram para louvar a Javé depois da derrota dos exércitos dos moabitas

01338 בתרון Bithrown

procedente de 1334; n pr loc

Bitrom = “divisão” ou “fenda” ou “ravina”

1. um território ou distrito no vale do Jordão no lado leste do rio

01368 גבור gibbowr ou (forma contrata) גבר gibbor

forma intensiva procedente de 1396; DITAT - 310b adj

1. forte, valente n m
2. homem forte, homem corajoso, homem valente

01369 גבורה g ebuwraĥ

particípio pass. procedente da mesma raiz que 1368; DITAT - 310c; n f

1. força, poder
1. força
2. poder, valentia, bravura
3. poder, atos poderosos (de Deus)

01396 גבר gabar

uma raiz primitiva; DITAT - 310; v

1. prevalecer, ter força, ser forte, ser poderoso, ser valente, ser grande
1. (Qal)
1. ser forte, valente
2. prevalecer
2. (Piel) tornar forte, fortalecer
3. (Hifil)
1. confirmar, dar força
2. confirmar (uma aliança)
4. (Hitpael)
1. mostrar-se valente
2. agir orgulhosamentre (diante de Deus)

01402 גבר Gibbar

intensivo de 1399; n pr Gibar = “o valente”

1. um líder de uma família de exilados que retornaram sob Zorobabel

01516 גיא gay’ ou (forma contrata) גי gay

provavelmente procedente da mesma raiz que 1466 (abreviado), grego 1067 γεεννα; DITAT - 343; n m/f

1. vale, depressão, desfiladeiro

01522 גיחזי Geychaziy ou גחזי Gechaziy

aparentemente procedente de 1516 e 2372; n pr m Geazi = “vale da visão”

1. o servo de Eliseu

0154 אדרעי ’edre iỳ

procedente do equivalente a 153; n pr loc Edrei = “pasto vistoso”

1. uma das principais cidades de Basã, ao norte do rio Jaboque

01575 גמד gammad ou (plural) גמדים

procedente do mesmo que 1574; n m pl

1. homens corajosos, guerreiros, homens valentes

01609 געתם Ga tam̀

de derivação incerta; n pr m Gaetã = “um vale queimado”

1. quarto filho de Elifaz e neto de Esaú e um dos nobres de Elifaz

01761 דחוא dachavah (aramaico)

procedente do equivalente a 1760; DITAT - 2671; n f col

1. diversões, instrumentos musicais?, dançarinas, concubinas, música

01910 הדדרמון Hadadrimmown

procedente de 1908 e 7417; n pr loc

Hadade-Rimom = “Hadade das romãs”

1. um lugar no vale de Megido onde uma lamentação nacional foi proferida por causa da morte do rei Josias; chamada pelo nome de dois deuses sírios

01996 המון גוג Hamown Gowg

procedente de 1995 e 1463; n pr loc

Forças de Gogue = “multidão de Gogue”

1. o nome a ser dado a um vale de sepulturas; ravina ou estreito, agora conhecido como ’a ravina dos passageiros’, localizado no lado leste do Mar Morto

02011 הנם Hinnom

provavelmente de origem estrangeira, grego 1067 γεεννα; n pr loc Hinom = “lamentação”

1. um vale (ravina profunda e estreita) com laterais rochosas e íngremes localizado a sudoeste de Jerusalém, separando o Monte Sião ao norte do ’monte do mau conselho’ e do planalto rochoso inclinado da ’planície dos Refains’ ao sul

02023 הר Hor

outra forma de 2022; n pr loc

Hor = “montanha”

1. a montanha na qual Arão morreu; situada no lado oriental do vale do Arabá, o mais alto de toda a cadeia de montanhas de arenito em Edom; no seu lado oriental está a cidade antiga de Petra
2. a montanha identificada como um dos marcos da fronteira do norte da terra que os filhos de Israel estavam prestes a conquistar; localizada no Líbano

02043 הררי Harariy

ou הררי Harariy (2Sm 23:11) ou האררי Ha’rariy

(2Sm 23:34, última oração), aparentemente procedente de 2042; Hararita = “habitante da montanha” adj

1. um residente em ou descendente de Harar; talvez somente um habitante da montanha n pr m
2. Agé, um hararita, um dos soldados das tropas de elite de Davi
3. Sama, o hararita, um dos valentes de Davi
4. Sarar, o hararita, o pai de Aião, um dos soldados das tropas de elite de Davi

0207 אונו ’Ownow ou (forma contrata) אנו ’Onow

forma alongada de 202; n pr loc Ono = “vigoroso”

1. cidade em Benjamim
2. um vale (dos artífices)

0229 אזבי ’Ezbay

provavelmente procedente de 231; n pr m Ezbai = “minhas humilhações”

1. pai de um dos heróis (homens valentes) de Davi

02313 חדקל Chiddeqel

provavelmente de origem estrangeira; n pr m

Hidequel = “rápido”

1. um dos rios do Éden que corria para o oriente na direção da Assíria; mais conhecido como o rio Tigre (o seu equivalente na LXX)

02384 חזיון chizzayown ou (plural) חזינות

procedente de 2372; DITAT - 633e; n m

1. visão
1. visão (no estado de êxtase)
1. vale da visão (talvez fig. de Jerusalém ou Hinon)
2. visão (à noite)
3. visão, oráculo, profecia (na comunicação divina)

02388 חזק chazaq

uma raiz primitiva; DITAT - 636; v

1. fortalecer, prevalecer, endurecer, ser forte, tornar-se forte, ser corajoso, ser firme, ficar firme, ser resoluto, ser persistente
1. (Qal)
1. ser forte, ficar forte
1. prevalecer, prevalecer sobre
2. ser firme, ser apanhado rapidamente, ficar seguro
3. pressionar, ser urgente
4. crescer robusto, tornar-se rígido, tornar-se duro (mau sentido)
5. ser severo, ser aflitivo
2. fortalecer
2. (Piel)
1. tornar forte
2. restaurar a força, dar força
3. fortalecer, sustentar, encorajar
4. tornar forte, tornar arrojado, encorajar
5. tornar firme
6. tornar rígido, ficar duro
3. (Hifil)
1. tornar forte, fortalecer
2. tornar firme
3. exibir força
4. tornar severo
5. apoiar
6. reparar
7. prevalecer, prevalecer sobre
8. pegar ou apoderar-se de, reter, deter, sustentar, suportar
9. pegar, conter
4. (Hitpael)
1. fortalecer-se
2. apresentar força, usar a força de alguém
3. resistir
4. pegar forte com

02574 חמת Chamath

procedente da mesma raiz que 2346; Hamate = “fortaleza” n pr loc

1. a cidade principal da parte alta da Síria no vale de Orontes n pr m
2. pai da casa de Recabe

02586 חנון Chanuwn

procedente de 2603; n pr m Hanum = “gracioso”

1. filho de Naás e rei de Amom que humilhou os embaixadores de Davi e, na seqüência, perdeu a guerra com Davi
2. um homem que, junto com o povo de Zanoa, consertou a porta do vale no muro de Jerusalém
3. o sexto filho de Zalafe, que também ajudou a reparar o muro de Jerusalém, aparentemente no lado leste

02695 חצרו Chetsrow

por uma variação ortográfica de 2696; n pr m Hezro ou Hezrai = “cercado”

1. o carmelita, um dos 30 soldados valentes de Davi na sua guarda

02761 חרך charak (aramaico)

uma raiz provavelmente aliada ao equivalente de 2787; DITAT - 2743; v

1. (Itpael) chamuscar

02798 םחרש י Charashiym

pl. de 2796; n pr m

Harashim = “vale dos artífices”

1. um vale próximo a Lida, alguns quilômetros oa leste de Jope, fundado por Joabe, da família de Otniel

02802 חרת Chereth

procedente de 2801 (mas equivalente a 2793); n pr loc Herete = “floresta”

1. uma floresta cuja localização é desconhecida

0290 אחימעץ ’Achiyma ats̀

procedente de 251 e o equivalente de 4619; n pr loc Aimaás = “meu irmão é raiva (ira)”

1. sogro de Saul
2. filho de Zadoque que ajudou Davi durante a rebelião de Absalão
3. um oficial de Salomão encarregado dos suprimentos

02918 טירה tiyrah

procedente de (um equivalente a) 2905; DITAT - 798b; n f

1. acampamento, ameia
1. acampamento, campo de barracas
2. lugares de moradia cercados por muros, ameia (metáfora)
3. fileira (de pedras)

02942 טעם t e ̂ em̀ (aramaico)

procedente de 2939, e equivalente a 2941; DITAT - 2757a; n m

1. decreto, gosto, juízo, ordem
1. sabor
2. juízo, discrição
3. relatório
4. ordem

0304 אחלי ’Achlay

o mesmo que 305; n pr m ou f Alai = “Ó! Tomara!”

1. filho de Sesã
2. pai de um dos heróis de Davi (homens valentes, guerreiros)

03092 יהושפט Y ehowshaphat̂

procedente de 3068 e 8199, grego 2498 Ιωσαφατ;

Josafá = “Javé julgou” n pr m

1. filho do rei Asa e ele próprio rei de Judá por 25 anos; um dos melhores, mais piedosos e prósperos reis de Judá
2. filho de Ninsi e pai do rei Jeú do reino do norte, Israel
3. filho de Ailude e cronista sob Davi e Salomão
4. filho de Parua e um dos doze intendentes sob Salomão
5. um sacerdote e trompetista na época de Davi n pr loc
6. nome simbólico de um vale próximo a Jerusalém que é o lugar do juízo final; talvez a ravina profunda que separa Jerusalém do Monte das Oliveiras através do qual o Cedrom escoava

03201 יכל yakol ou (forma mais completa) יכול yakowl

uma raiz primitiva; DITAT - 866; v

1. prevalecer, vencer, resistir, ter poder, ser capaz
1. (Qal)
1. ser capaz, ser capaz de vencer ou realizar, ser capaz de resistir, ser capaz de alcançar
2. prevalecer, prevalecer sobre ou contra, vencer, ser vitorioso
3. ter habilidade, ter força

03202 יכל y ekel̂ (aramaico) ou יכיל y ekiyl̂ (aramaico)

para 3201; DITAT - 2769; v

1. ser capaz
1. (Peal)
1. ser capaz
2. prevalecer

03317 יפתח אל Yiphtach-’el

procedente de 6605 e 410; n pr loc Ifta-El = “Deus abre”

1. um vale entre Zebulom e Aser; localização incerta

03478 ישראל Yisra’el

procedente de 8280 e 410, grego 2474 Ισραηλ; n pr m

Israel = “Deus prevalece”

1. o segundo nome dado a Jacó por Deus depois de sua luta com o anjo em Peniel
2. o nome dos descendentes e a nação dos descendentes de Jacó
1. o nome da nação até a morte de Salomão e a divisão
2. o nome usado e dado ao reino do norte que consistia das 10 tribos sob Jeroboão; o reino do sul era conhecido como Judá
3. o nome da nação depois do retorno do exílio

03479 ישראל Yisra’el (aramaico)

correspondente a 3478; n pr m Israel = “Deus prevalece”

1. o segundo nome dado a Jacó por Deus depois de sua luta com o anjo em Peniel
2. o nome dos descendentes e a nação dos descendentes de Jacó
1. o nome da nação até a morte de Salomão e a divisão
2. o nome usado e dado ao reino do norte que consistia das 10 tribos sob Jeroboão; o reino do sul era conhecido como Judá
3. o nome da nação depois do retorno do exílio

03481 ישראלי Yisr e’eliŷ

procedente de 3478; adj patr

Israelita = veja Israel “Deus prevalece”

1. um descendente ou habitante da nação de Israel

03482 ישראלית Yisr e’eliytĥ

procedente de 3481; adj f

Israelita = veja Israel “Deus prevalece”

1. uma mulher descendente ou habitante da nação de Israel

03603 ככר kikkar

procedente de 3769; n f

1. redondo
1. um distrito arredondado (localidades do vale do Jordão)
2. um pão redondo
3. um peso arredondado, talento (de ouro, prata, bronze, ferro)

03734 כר kor

procedente da mesma raiz que 3564, grego 2884 κορος; DITAT - 1031; n m

1. coro, uma medida (geralmente para secos)
1. uma medida para secos ou líquidos equivalente a 10 efas ou batos
1. uma medida para secos contendo 6.25 alqueires (220 l)
2. uma medida para líquidos de 263 litros (58 galões)

0381 איש חיל ’Iysh-Chayil אישׂ חי ’Iysh-Chay

procedente de 376 e 2428 ou 2416; n m

1. um homem poderoso, um homem valente

03849 לג log

procedente de uma raiz não utilizada aparentemente significando aprofundar ou escavar [como 3537]; DITAT - 1076; n m

1. sextário
1. uma medida para líquidos equivalente a cerca de meio litro

04062 מדהבה madhebah

talvez procedente do equivalente de 1722; DITAT - 2125d; n f

1. turbulência, violência, comportamento, comportamento turbulento
2. (CLBL) cidade dourada, exatidão de ouro

0410 אל ’el

forma contrata de 352, grego 2241 ηλι e 1664 ελιουδ; DITAT - 93a; n m

1. deus, semelhante a deus, poderoso
1. homens poderosos, homens de posição, valentes poderosos
2. anjos
3. deus, deus falso, (demônios, imaginações)
4. Deus, o único Deus verdadeiro, Javé
2. coisas poderosas na natureza
3. força, poder

04176 מורה Mowreh ou מרה Moreh

o mesmo que 4175; n m Moré = “professor”

1. o carvalho em Siquém onde Abraão parou quando entrou pela primeira vez em Canaã; perto das montanhas de Ebal e Gerizim
2. o monte no vale de Jezreel no qual os midianitas estavam acampados quando Gideão os atacou

0424 אלה ’elah

procedente de 352; DITAT - 45h; n f

1. terebinto
2. vale onde Davi matou Golias

04389 מכתש Maktesh

o mesmo que 4388; n m

Mactés = “um gral” ou “buraco profundo”

1. um buraco ou vale evidentemente na área da grande Jerusalém

04432 מלך Molek

procedente de 4427, grego 3434 Μολοχ; DITAT - 1199h; n pr m Moloque = “rei”

1. o deus dos amonitas e fenícios a quem alguns israelitas sacrificaram seus filhos no vale de Hinom

04445 מלכם Malkam ou מלכום Milkowm

procedente de 4428 para 4432; n pr m Milcom ou Malcã = “grande rei”

1. o deus dos amonitas e fenícios a quem alguns israelitas sacrificaram seus filhos no vale de Hinom
1. também ’Moloque’
2. um benjamita, filho de Saaraim com sua esposa Hodes

045 אבי עלבון ’Abiy- ̀albown

procedente de 1 e duma raiz não usada e de derivação incerta; n pr m

Abi-Albom = “El (Deus) é meu pai”

1. um dos homens valentes (heróis) de Davi

0455 אליחבא ’Elyachba’

procedente de 410 e 2244; n pr m Eliaba = “Deus esconde”

1. um dos soldados valentes de Davi

0465 אליפל ’Eliyphal

procedente de 410 e 6419; n pr m Elifal = “meu Deus é súplica”

1. um dos soldados valentes de Davi

0467 אליפלט ’Eliyphelet ou (reduzido) אלפלט ’Elpelet

procedente de 410 e 6405; n pr m Elifelete = “Deus é libertação”

1. filho mais novo de Davi
2. um dos soldados valentes de Davi
3. um descendente benjamita de Jônatas
4. um líder do clã de Adonicão
5. descendente de Hasum

047 אביר ’abbiyr

procedente de 46; DITAT - 13d; adj m

1. poderoso, valente
1. referindo-se aos homens
2. referindo-se aos anjos
3. referindo-se aos animais
4. (metáfora)
1. referindo-se aos inimigos
2. referindo-se aos príncipes
3. referindo-se aos objetos sacrificiais
5. obstinado (fig.)

0470 אליקא ’Eliyqa’

procedente de 410 e 6958; n pr m Elica = “meu Deus rejeita”

1. um dos soldados valentes de Davi

0493 אלנעם ’Elna am̀

procedente de 410 e 5276; n pr m

Elnaão = “Deus é deleite” ou “Deus é agradável”

1. o pai de dois soldados valentes de Davi

0499 אלעזר ’El azar̀

procedente de 410 e 5826, grego 1648 ελεαζαρ e 2976 λαζαρος; n pr m Eleazar = “Deus ajudou”

1. o sumo-sacerdote filho de Arão
2. o filho de Abinadabe que preocupou-se com a arca
3. o sacerdote que reconstruiu e dedicou os muros restaurados de Jerusalém no tempo de Esdras
4. um dos soldados valentes de Davi
5. um levita
6. um descendente de Parós

0511 אלקנה ’Elqanah

procedente de 410 e 7069; n pr m

Elcana = “Deus possuiu” ou “Deus criou”

1. pai de Samuel
2. um governante em Jerusalém no período do rei Acaz
3. um dos soldados valentes de Davi
4. filho de Corá
5. diversos levitas

05158 נחל nachal ou (fem.) נחלה nachlah (Sl 124:4) ou נחלה nachalah (Ez 47:19; 48.28)

procedente de 5157 no seu sentido original; DITAT - 1343a,1343b; n m

1. torrente, vale, vau, vale de torrente
1. torrente
2. vale de torrente, vau (como leito de um curso de água)
3. poço (de mina)
2. palmeira
1. sentido incerto

0520 אמה ’ammah

forma alongada procedente de 517; DITAT - 115c; n f

1. côvado - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).

   Há vários côvados usados no AT, o côvado de um homem ou o côvado comum (Dt 3:11), o côvado legal ou o côvado do santuário (Ez 40:5), e outros. Veja um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais completa.

0521 אמה ’ammah (aramaico)

correspondente a 520; DITAT - 2582; n f;

1. côvados - uma medida de distância (o antebraço), equivalente a cerca de 18 polegadas (ou meio metro).

05248 נמרוד Nimrowd ou נמרד Nimrod

provavelmente de origem estrangeira; n pr m

Ninrode = “rebelião” ou “o valente”

1. o filho de Cuxe, neto de Cam, e bisneto de Noé; um valente caçador, ele estabeleceu um império na área da Babilônia e da Assíria

05587 סעף ca iph̀ ou שׁעף sa iph̀

procedente de 5586; DITAT - 1527f; n f

1. ambivalência, divisão, opinião dividida

05588 סעף ce eph̀

procedente de 5586; DITAT - 1527e; adj

1. ambivalente, dividido, vacilante

05810 עזז ̀azaz

uma raiz primitiva; DITAT - 1596; v

1. ser forte
1. (Qal) ser forte, prevalecer
2. (Hifil) tornar firme, fortalecer

05911 עכור Àkowr

procedente de 5916; DITAT - 1621a; n m

1. inquietação, distúrbio
1. Acor - como o vale da inquietação onde Acã e sua família foram apedrejados

06002 עמלק Àmaleq

provavelmente de origem estrangeira; n. pr. m. Amaleque = “habitante dum vale”

1. filho de Elifaz com sua concumbina Timna, neto de Esaú, e pai de uma tribo na região sul de Canaã
2. descendentes de Amaleque

06010 עמק ̀emeq

procedente de 6009; DITAT - 1644a; n. m.

1. vale, várzea, planície, região aberta

06230 עשק Èseq

procedente de 6229; n. pr. Eseque = “contenda”

1. um poço cavado pelos pastores de Isaque no vale de Gerar

06290 פארן Pa’ran

procedente de 6286; DITAT - 1728; n. pr. loc. Parã = “lugar de cavernas”

1. região desértica que tem como limites a Palestina ao norte, o deserto de Etã a oeste, o deserto do Sinai ao sul, e o vale do Arabá a leste; o êxodo se deu por esta região e provavelmente todas as 18 paradas foram nessa região

06310 פה peh

procedente de 6284; DITAT - 1738; n. m. peh

1. boca
1. boca (referindo-se ao homem)
2. boca (como órgão da fala)
3. boca (referindo-se aos animais)
4. boca, abertura (de um poço, rio, etc.)
5. extremidade, fim pim
2. um peso equivalente a um terço de um siclo, ocorre somente em 1Sm 13:21

06559 פרצים p eratsiym̂

pl. de 6556; n. pr. l.

Perazim = “brechas”

1. uma montanha na Palestina
1. possivelmente a mesma que “Baal-Perazim” que foi o cenário de uma vitória de Davi sobre os filisteus, situada no vale de Refaim, ao sul de Jerusalém, no caminho para Belém

06571 פרש parash

procedente de 6567; DITAT - 1836a; n. m.

1. cavalo, cavalo adestrado para a guerra
2. cavaleiro

06650 צבעים Ts ebo ̂ iym̀

pl. de 6641; n. pr. l.

Zeboim = “salpicadas”

1. cidade e vale adjacente em Benjamim entre Jericó e Jerusalém

06659 צדוק Tsadawq

procedente de 6663, grego 4524 σαδωκ; n. pr. m.

Zadoque = “justo”

1. o sumo sacerdote, filho Aitube da casa de Eleazar, filho de Arão, o 11o. na linhagem de Arão; aliou-se a Davi depois da morte de Saul e o apoiou contra Absalão e Adonias; ungiu como rei a Salomão
2. um sacerdote, filho de Meraiote e pai de Mesulão, da casa de Aitube; aparentemente um sobrinho de 1
3. pai de Jerusa, a esposa do rei Uzias e mãe do rei Jotão, de Judá
4. filho de Baaná e restaurador dos muros de Jerusalém na época de Neemias
5. filho de Imer e restaurador dos muros de Jerusalém na época de Neemias
6. um líder do povo na época de Neemias
7. um escriba designado por Neemias como um dos tesoureiros dos depósitos de suprimentos
8. um guerreiro valente da tribo de Benjamim que se juntou a Davi em Hebrom. A mesma pessoa que 1?

06859 צפתה Ts ephathaĥ

o mesmo que 6857; n. pr. l. Zefatá = “torre de guarda”

1. um vale na parte ocidental de Judá

06891 צרתן Tsar ethan̂

talvez em lugar de 6868; n. pr. l. Sartã ou Zaretã = “aflição deles”

1. um lugar no vale do Jordão onde o rio se dividiu para Israel atravessá-lo para a conquista de Canaã
1. lugar desconhecido

0691 אראל ’er’el

provavelmente procedente de 739; DITAT - 159a; n m

1. (CLBL) herói, pessoa valente
2. (BDB) forma e significado dúbios
3. (DITAT) Ariel ou lareira

07392 רכב rakab

uma raiz primitiva; DITAT - 2163; v.

1. montar e cavalgar, cavalgar
1. (Qal)
1. montar, subir e sentar ou cavalgar
2. cavalgar, estar cavalgando
3. cavaleiro (substantivo)
2. (Hifil)
1. fazer cavalgar, fazer (montar e) cavalgar
2. levar a puxar (arado, etc.)
3. fazer cavalgar sobre (fig.)

07393 רכב rekeb

procedente de 7392; DITAT - 2163a; n. m.

1. uma parelha, carro, carruagem, moinho, cavaleiros
1. carruagem, carros
2. carro (singular)
3. pedra superior do moinho (como se cavalgasse a pedra de baixo)
4. cavaleiros, tropa (de cavaleiros), cavalaria, par de cavaleiros, homens cavalgando, cavalgadores de jumentos, cavalgadores de camelos

07394 רכב Rekab

procedente de 7392;

Recabe = “cavaleiro” n. pr. m.

1. pai de Jonadabe no tempo de Jeú, rei de Israel (reino do Norte)
2. pai de Malquias, um líder da região de Bete-Haquerém e reconstrutor do muro de Jerusalém no tempo de Neemias
3. um dos 2 capitães que Isbosete recebeu a seu serviço e que conspiraram para matá-lo recabitas = ver Recabe “cavaleiro” adj. pr.
4. descendentes de Recabe

07395 רכב rakkab

procedente de 7392; DITAT - 2163c; n. m.

1. condutor de carro, cocheiro, cavaleiro
1. cocheiro
2. cavaleiro

0769 ארנון ’Arnown ou ארנן ’Arnon

procedente de 7442; n pr loc Arnom = “riacho veloz”

1. um rio e vale que o circunda no sul da Palestina, forma a fronteira entre Moabe e os amorreus

07708 שדים Siddiym

pl. procedente da mesma raiz que 7704; n. pr. l. Sidim = “campo” ou “planície”

1. vale onde está situado o mar Morto

07737 שוה shavah

uma raiz primitiva; DITAT - 2342,2343; v.

1. concordar com, ser ou tornar-se semelhante a, nivelar, assemelhar-se
1. (Qal)
1. ser semelhante
2. equivalente (particípio)
3. pôr, colocar
4. colocação (particípio)
2. (Piel) nivelar, aplainar, abrandar
3. (Hifil) tornar semelhante
4. (Nitpael) ser semelhante a
2. (Piel) pôr, colocar

07740 שוה Shaveh

procedente de 7737; DITAT - 2342a; n. pr. l. Savé = “planície” ou “planície nivelada”

1. o vale onde o rei de Sodoma encontrou Abraão depois de uma batalha

07786 שור suwr

uma raiz primitiva; DITAT - 2287; v.

1. ser ou agir como príncipe, governar, contender, ter poder, prevalecer sobre
1. (Qal) dominar sobre, governar
2. (Hifil) fazer governantes, fazer o papel de príncipe

07856 שטנה Sitnah

o mesmo que 7855; n. pr. m. Sitna = “briga”

1. o 2o dos 2 poços cavados por Isaque no vale de Gerar

07927 שכם Sh ekem̂

o mesmo que 7926, grego 4966 συχεμ; DITAT - 2386b Siquém = “costas” ou “ombro” n. pr. m.

1. filho de Hamor, o principal dos heveus em Siquém no época da chegada de Jacó n. pr. l.
2. uma cidade em Manassés; localizada em um vale entre o monte Ebal e monte Gerizim,

   54 km (34 milhas) ao norte de Jerusalém e 10,5 km (7 milhas) a sudeste de Samaria

08081 שמן shemen

procedente de 8080, grego 1068 γεθσημανι; DITAT - 2410c; n. m.

1. gordura, óleo
1. gordura, obesidade
2. azeite, azeite de oliva
1. como produto, remédio ou ungüento
2. usado para unção
3. gordura (referindo-se à terra frutífera, vales) (metafórico)

0812 אשכל ’Eshkol

o mesmo que 811; n pr loc,m Escol = “cacho”

1. uma área de Hebrom, o vale de Escol
2. um amorreu, o irmão de Manre, habitando em Hebrom

08202 שפט Shaphat

procedente de 8199; n. pr. m.

Safate = “julgado” ou “ele tem julgado”

1. filho de Hori e o príncipe de Simeão escolhido para observar a terra prometida
2. pai do profeta Eliseu
3. um judaíta, filho de Semaías e descendente de Zorobabel na linhagem real de Judá
4. um líder da tribo de Gade
5. filho de Adlai e líder dos pastores a serviço de Davi nos vales

08219 שפלה sh ephelaĥ

procedente de 8213; DITAT - 2445d; n. f.

1. terra baixa, vale
1. terra baixa
1. faixa a oeste das montanhas da Judéia (termo técnico)
1. Sefelá
2. faixa próxima à costa norte do Carmelo

08612 תפת Topheth

o mesmo que 8611; DITAT - 2539; n. pr. l. Tofete = “lugar do fogo”

1. um lugar no extremo sudeste do vale do filho de Hinom ao sul de Jerusalém. O mesmo que 8613

08613 תפת Tophteh

provavelmente uma forma de 8612; n. pr. l.

Tofete = “lugar do fogo”

1. um lugar no extremo sudeste de vale do filho de Hinom ao sul de Jerusalém
1. o mesmo que 8612

0863 אתי ’Ittay ou איתי ’Iythay

procedente de 854; n pr m Itai = “comigo”

1. um comandante geteu procedente de Gate no exército de Davi
2. um dos 30 guerreiros valentes de Davi, um benjamita

08630 תקף taqaph

uma raiz primitiva; DITAT - 2542; v.

1. (Qal) prevalecer sobre ou contra, vencer, subjugar