Grande

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

100 αδροτνς hadrotes

de hadros (forte, vigoroso); n f

1. coleta generosa, grande abundância
2. espessura, maturidade, abundância, esp. quando referindo-se ao corpo

1062 γαμος gamos

de afinidade incerta; TDNT - 1:648,111; n m

1. grande festa de casamento, banquete de casamento, festa de núpcias
2. bodas, matrimônio

1077 γενεσια genesia

de um derivado de 1078; n n pl

1. celebração de aniversário, festa de aniversário
1. os gregos antigos usavam esta palavra para comemorações de funeral, uma grande festa para homenagear um amigo falecido

1278 διαπονεω diaponeo

de 1223 e um derivado de 4192; v

1. trabalhar laboriosamente, tornar completo pelo labor
1. empenhar-se, esforçar-se
2. administrar com dificuldade, executar com grande labor
3. estar preocupado, descontente, ofendido, aflito, estar ocupado

1404 δρακων drakon

provavelmente de uma forma substituta de derkomai (olhar); TDNT - 2:281,186; n m

1. dragão, grande serpente, um nome para Satanás

1413 δυναστης dunastes

de 1410; TDNT - 2:284,186; n m

1. príncipe, potentado
2. cortesão, alto oficial, ministro real de grande autoridade

1459 εγκαταλειπω egkataleipo

de 1722 e 2641; v

1. abandonar, desertar
1. deixar em grandes dificuldades, deixar abandonado
2. totalmente abandonado, completamente desamparado
2. deixar para trás, desistir de sobreviver, falecer

1568 εκθαμβεω ekthambeo

de 1569; TDNT - 3:4,*; v

1. sentir terror ou estar maravilhado
1. alarmar grandemente, aterrorizar
2. estar assustado em perplexidade
1. estar completamente perplexo, pasmo
2. estar assustado com terror

1569 εκθαμβος ekthambos

de 1537 e 2285; TDNT - 3:4,312; adj

1. completamente pasmo, maravilhado
2. terrível, assustador
3. milagre ou grande maravilha

1613 εκταρασσω ektarasso

de 1537 e 5015; v

1. agitar, causar grandes problemas

1741 ενδοξος endoxos

de 1722 e 1391; TDNT - 2:254,178; adj

1. ter em boa ou grande estima, de alta reputação
1. ilustre, honrável, estimado
2. notável, glorioso
3. esplêndido
1. de vestes
2. fig., livre de pecados

1792 εντρυφαω entruphao

de 1722 e 5171; v

1. viver em luxúria, viver delicadamente ou luxuriosamente, divertir-se
2. ter grande prazer em

2245 ηλικος helikos

de helix (companheiro, i.e., alguém da mesma idade); adj

1. tão velho quanto, tão alto quanto
1. quão grande
2. quão pequeno

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2266 Ηροδιας Herodias

de 2264; n pr f

Herodias = “heróica”

1. filha de Aristóbulo e neta de Herodes, o grande. Ela foi primeiro casada com Herodes Felipe I, filho de Herodes, o grande, um homem de vida privada; mas posteriormente formou uma união ilícita com Herodes Antipas, a quem ela não só induziu a assassinar João, o Batista, mas a realizar a viagem para Roma que o arruinou; por último, ela o seguiu ao exílio em Gaul.

2280 θαδδαιος Thaddaios

de origem incerta; n pr m

Tadeu = “grande coração, corajoso”

1. um dos doze apóstolos. A partir de uma comparação entre a lista de apóstolos que aparece em Lc 6:16 e At 1:13, parece ser que Judas, Lebbaeus e Tadeu eram a mesma pessoa e escritor do livro de Judas

2295 θαυμα thauma

aparentemente de uma forma de 2300; TDNT - 3:27,316; n n

1. algo maravilhoso, uma maravilha
2. admiração, espanto
1. admirar-se [com grande espanto i.e.] excessivamente

2361 θρομβος thrombos

talvez de 5142 (no sentido de engrossar, tornar espesso); n m

1. gota grande e espessa, esp. de sangue coagulado

2371 θυμομαχεω thumomacheo

de um suposto composto de 2372 e 3164; v

levar adiante uma guerra com grande animosidade

estar muito zangado, estar exasperado

2375 θυρεος thureos

de 2374; TDNT - 5:312,702; n m

1. escudo, um grande quadrilongo, escudo de quatro cantos

2411 ιερον hieron

de 2413; TDNT - 3:230,349; n n

1. lugar sagrado, templo
1. usado do templo de Artemis em Éfeso
2. usado do templo em Jerusalém

   O templo de Jerusalém consistia de toda uma área sagrada, incluindo todo agregado de construções, galerias, pórticos, pátios (pátio dos homens de Israel, pátio das mulheres, e pátio dos sacerdotes), que pertenciam ao templo. A palavra também era usada para designar o edifício sagrado propriamente dito, consistindo de duas partes, o “santuário” ou “Santo Lugar” (onde ninguém estava autorizado a entrar, exceto os sacerdotes), e o “Santo dos Santos” ou “O Mais Santo Lugar” (onde somente o sumo-sacerdote entrava no grande dia da expiação). Também estavam os pátios onde Jesus ou os apóstolos ensinavam ou encontravam-se com os adversários ou outras pessoas “no templo”; do pátio dos gentios Jesus expulsou os comerciantes e os cambistas.

Sinônimos ver verbete 5878

2484 Ιτουραια Itouraia

de origem hebraica 3195 יטור; adj

Ituréia = “fora dos limites” ou “ele encontrará um jeito de”

1. região montanhosa, localizada ao nordeste da Palestina e oeste de Damasco. Na época em que João Batista começou o seu ministério público, estava sob o domínio de Felipe, o tetrarca, filho de Herodes, o grande. Foi uma das regiões dadas a este príncipe depois da morte do pai. O rei Aristóbulo, por volta do ano 100 a.C., transformou-a em um domínio judaico. Seus habitantes tornaram-se notáveis pela pilhagem e pelo habilidoso uso do arco.

2542 Καισερεια Kaisereia

de 2541; n pr loc

Cesaréia = “separado”

Cesaréia de Filipe estava situada ao pé do Líbano, próximo às nascentes do Jordão em Gaulanites. Anteriormente chamada de Panéias, foi posteriormente reconstruída por Felipe, o tetrarca, e chamada por ele de Cesaréia, em honra a Tibério César; subseqüentemente chamada Neronias por Agripa II, em honra a Nero.

Cesaréia da Palestina foi construída próximo ao Mediterrâneo por Herodes, o grande, no lugar da Torre de Estrabo, entre Jope e Dora. Foi provida com um porto magnífico e recebeu o nome Cesaréia em honra a Augusto. Foi a residência de procuradores romanos, e a maioria de seus habitantes eram gregos.

2655 καταναρκαω katanarkao

de 2596 e narkao (estar entorpecido); v

tornar entorpecido ou dormente

estar dormente, inativo, estar com prejuízo de alguém

pesar grandemente sobre, ser muito pesado para

2857 Κολοσσαι Kolossai

aparentemente, plural feminino de kolossos ("colossal”); n pr loc Colosso = “monstruosidades”

1. antigamente, uma grande e próspera cidade, mas no tempo de Estrabo uma pequena cidade da Frígia Maior, situada sobre o Licos, não longe de sua junção com o Meander e próximo a Laodicéia e Hierápolis

2892 κουστωδια koustodia

de origem latina; n f

1. guarda: usado dos soldados romanos que guardaram o sepulcro de Cristo

   Uma guarda romana era formada por quatro a dezesseis soldados. Em combate, formariam uma esquadra, sendo capazes de impedir o avanço de um exército muito grande.

2900 κραταιος krataios

de 2904; TDNT - 3:912,466; adj

1. forte
1. do grande poder de Deus

2904 κρατος kratos

talvez uma palavra primária; TDNT - 3:905,466; n n

1. força, vigor
2. poder: forte com grande poder
1. uma ação poderosa, um obra de poder

   domínio

Sinônimos ver verbete 5820

291 Αμπλιας Amplias

contraído do latim ampliatus [engradecido]; n pr m

Amplíato = “grande”

1. um cristão que vivia em Roma

2957 Κυρηνη Kurene

de derivação incerta; n pr loc Cirene = “supremacia do freio”

1. grande e mui próspera cidade da Líbia Cirenaica ou Pentapolitana, cerca de 17 Km do mar. Entre seus habitantes, havia um grande número de judeus, levados para lá por Ptolomeu I, quem deu a eles o direito de cidadania

2992 λαος laos

aparentemente, palavra primária; TDNT - 4:29,499; n m

povo, grupo de pessoas, tribo, nação, todos aqueles que são da mesma origem e língua

de uma grande parte da população reunida em algum lugar

Sinônimos ver verbete 5832 e 5927

3023 λεων leon

palavra raiz; TDNT - 4:251,531; n m

leão

herói bravo e poderoso

Tanto Cristo como Satanás são referidos como um leão, indicando a grande força, Satanás como um “leão que ruge” (1Pe 5:8) e Cristo como “o Leão da tribo de Judá” (Ap 5:5).

3029 λιαν lian

de afinidade incerta; adv

1. grandemente, excedentemente, medida excessivamente além dos limites

3082 λυστρα Lustra

de origem incerta; n pr loc Listra = “resgate”

1. cidade localizada na parte oriental da grande planície Licaônica

3112 μακραν makran

feminino acusativo singular de 3117 (3598 sendo subententido); TDNT - 4:372,549; adv

longe, a grande distância

longe de

3135 μαργαριτης margarites

de margaros (uma ostra perolífera); TDNT - 4:472,564; n m

pérola

provérbio, i.e., palavra de grande valor

3162 μαχαιρα machaira

de um suposto derivado de 3163; TDNT - 4:524,572; n f

1. faca grande, usada para matar animais e cortar carne
2. pequena espada, para diferenciá-la de uma grande
1. espada curva, para um golpe cortante
2. uma espada reta, para perfurar

3166 μεγαλαυχεω megalaucheo

de um composto de 3173 e aucheo (gabar-se de, semelhante a 837 e 2744); v

ser grandíloquo

gabar-se de coisas grandes, ostentar-se soberbamente pela fala ou ação

3169 μεγαλοπρεπης megaloprepes

de 3173 e 4241; TDNT - 4:542,573; adj

próprio de um grande homem, magnificente, esplêndido

cheio de majestade, majestoso

3170 μεγαλυνω megaluno

de 3173; TDNT - 4:543,573; v

1. tornar grande, magnificar
1. metáf. tornar conspícuo, distinto
2. julgar ou declarar grande
1. estimar muito, exaltar, louvar, celebrar

   obter glória e louvor

3171 μεγαλως megalos

de 3173; adv

1. grandemente

3173 μεγας megas

[incluindo as formas prolongadas, feminino megale, plural megaloi, etc., cf também 3176, 3187]; TDNT - 4:529,573; adj

1. grande
1. da forma externa ou aparência sensível das coisas (ou de pessoas)
1. em particular, de espaço e suas dimensões, com referência a
1. massa e peso: grande
2. limite e extensão: largo, espaçoso
3. medida e altura: longo
4. estatura e idade: grande, velho
2. de número e quantidade: numeroso, grande, abundante
3. de idade: o mais velho
4. usado para intensidade e seus graus: com grande esforço, da afeições e emoções da mente, de eventos naturais que afetam poderosamente os sentidos: violento, poderoso, forte
2. atribuído de grau, que pertence a
1. pessoas, eminentes pela habilidade, virtude, autoridade, poder
2. coisas altamente estimadas por sua importância: de grande momento, de grande peso, importância
3. algo para ser altamente estimado por sua excelência: excelente
3. esplêndido, preparado numa grande escala, digno
4. grandes coisas
1. das bênçãos preeminentes de Deus
2. de coisas que excedem os limites de um ser criado, coisas arrogantes (presunçosas) cheio de arrogância, depreciador da majestade de Deus

3174 μεγεθος megethos

de 3173; TDNT - 4:544,573; n n

1. grandeza

3175 μεγιστανης megistanes

plural de 3176; n m

1. os grandes, magnatas, nobres, principais
1. de um cidade ou um povo
2. dos associados ou cortesãos de um rei

3176 μεγιστος megistos

superlativo de 3173; adj

1. o maior, muito grande

3185 μειζον meizon

neutro de 3187; adv

1. maior, mais grande, ainda mais

3458 μυλος mulos

em última instância, provavelmente da raiz de 3433 (da idéia de dureza); n m

1. pedra de moinho
1. um grande moinho que consiste de duas pedras, uma pedra superior e uma inferior
2. a pedra “inferior” era estacionária, mas a superior era movimentada por um burro

   moinho, barulho feito por um moinho

3509 νεφος nephos

aparentemente, palavra raiz; TDNT - 4:902,628; n n

1. nuvem, grande e densa multidão, aglomeração de pessoas
1. usado para denotar uma grande e informe porção de vapor obscurecendo os céus, oposta a massas definidas e singulares de vapor com alguma forma ou figura
2. uma nuvem no céu

Sinônimos ver verbete 5866

3521 νηστεια nesteia

de 3522; TDNT - 4:924,632; n f

1. jejum, abstinência
1. voluntária, como exercício religioso
1. de jejum particular
2. o jejum público prescrito pela lei mosaica e observado anualmente no grande dia da expiação, no décimo dia do mês de Tisri (o mês Tisri compreende uma parte de Setembro e Outubro no nosso calendário); o jejum portanto, ocorria no outono quando navegar era geralmente perigoso por causa das tempestades
2. abstinência provocada por necessidade ou pobreza

3661 ομοθυμαδον homothumadon

de um composto da raiz de 3674 e 2372; TDNT - 5:185,684; adv

1. com uma mente, de comum acordo, com uma paixão

   Singular palavra grega. Usada 10 de suas 12 ocorrências no livro de Atos. Ajuda-nos a entender a singularidade da comunidade cristã. Homothumadon é um composto de duas palavras que significam “impedir” e “em uníssomo”. A imagem é quase musical; um conjunto de notas é tocado e, mesmo que diferentes, as notas harmonizam em grau e tom. Como os instrumentos de uma grande orquestra sob a direção de um maestro, assim o Santo Espírito harmoniza as vidas dos membros da igreja de Cristo.

3745 οσος hosos

pela reduplicação de 3739; pron

1. tão grande quanto, tão longe quanto, quanto, quantos, quem quer que

3827 παμπολυς pampolus

de 3956 e 4183; adj

1. muito grande

3857 παραδεισος paradeisos

de origem oriental cf 6508; TDNT - 5:765,777; n m

1. entre os persas, um grande cercado ou reserva, região de caça, parque, sombreado e bem irrigado, no qual os animais silvestres eram mantidos para a caça; era fechado por muros e guarnecido com torres para os caçadores
2. jardim, parque de recreação
1. bosque, parque
3. parte do Hades que os judeus tardios pensavam ser a habitação das almas dos piedosos até a ressurreição: alguns entendiam ser este o paraíso celeste
4. as regiões superiores dos céus. De acordo com os pais da igreja primitiva, o paraíso no qual nossos primeiros pais habitaram antes da queda ainda existe, não sobre a terra ou nos céus, mas acima e além do mundo
5. céu, paraíso

3917 παρδαλις pardalis

de pardos (pantera); n f

pardo, pantera, leopardo

animal africano e asiático muito feroz, que tem uma pele de cor amarelo-tostada marcada com grandes pintas pretas

40 αγιος hagios

de hagos (uma coisa grande, sublime) [cf 53, 2282]; TDNT 1:88,14; adj

1. algo muito santo; um santo

Sinônimos ver verbete 5878

4005 πεντηκοστη pentekoste

feminino da ord. de 4004; TDNT - 6:44,826; n f Pentecoste = “qüinquangésimo dia”

1. segunda das três grandes festas judaicas, celebradas anualmente em Jerusalém, a sétima semana após a Páscoa, como grato reconhecimento pela colheita concluída

4010 περγαμος Pergamos

de 4444; n pr loc

Pérgamo = “altura ou elevação”

1. cidade da Mísia Menor, na Ásia Menor, a sede da dinastia de Atalos e Eumenes, famosos por seu templo de Aesculápio e a invenção e manufatura de pergaminho. O rio Selinus corre através dela e o Cetius passa por ela. Era a cidade natal do médico Galen, e tinha uma grande biblioteca real. Tinha uma igreja cristã.

4052 περισσευω perisseuo

1. 4053; TDNT - 6:58,828; v

   exceder um número fixo previsto, ter a mais e acima de um certo número ou medida

1. ter em excesso, sobrar
2. existir ou estar à mão em abundância
1. ter muito (em abundância)
2. algo que vem em abundância, ou que transborda, algo que cae no campo de alguém em grande medida
3. contribuir para, despejar abundantemente para algo
3. abundar, transbordar
1. ser abundantemente suprido com, ter em abundância, abundar em (algo), estar em afluência
2. ser preeminente, exceder
3. exceder mais que, superar
2. fazer abundar
1. fornecer ricamente a alguém de modo que ele tenha em abundância
2. tornar abundante ou excelente

   “Abundância” é usado de uma flor florescendo de um botão até abrir completamente.

4057 περισσως perissos

de 4053; adv

além da medida, extraordinário

grandemente, excessivamente

4073 πετρα petra

do mesmo que 4074; TDNT - 6:95,834; n f

1. rocha, penhasco ou cordilheira de pedra
1. rocha projetada, penhasco, solo rochoso
2. rocha, grande pedra
3. metáf. homem como uma rocha, por razão de sua firmeza e força de espírito

4080 πηλικος pelikos

forma quantitativa (feminino) da raiz de 4225; pron

1. quão grande, quão largo
1. numa referência material (que denota magnitude geométrica distinta da aritmética)
2. num sentido ético: quão distinto

4114 πλατος platos

de 4116; n n

1. largura
1. sugerindo grande extensão

4128 πληθος plethos

de 4130; TDNT - 6:274,866; n n

1. multidão
1. grande número, de homens ou coisas
2. o número inteiro, multidão inteira, assembléia
1. multidão de pessoas

4182 πολυποικιλος polupoikilos

de 4183 e 4164; TDNT - 6:485,901; adj

muito variegado, marcado com uma grande variedade de cores

1. de roupa ou de uma pintura

   muito variado, multíplice

4183 πολυς polus

que inclue as formas do substituto pollos; TDNT - 6:536,*; adj

1. numeroso, muito, grande

4185 πολυτελης poluteles

de 4183 e 5056; adj

1. precioso
1. que requer grande desembolso, muito dispendioso
2. excelente, de valor insuperável

4186 πολυτιμος polutimos

de 4183 e 5092; adj

1. muito valioso, de grande preço

4192 πονος ponos

da raíz de 3993; n m

1. problema grande, desejo intenso
2. dor

Sinônimos ver verbete 5860 e 5936

4214 ποσος posos

de uma forma arcaica pos (quem, o que) e 3739; pron

quão grande

quanto

quantos

4232 πραιτωριον praitorion

de origem latina; n n

“quartel-general” num campo romano, tenda do comandante supremo

palácio no qual o governador ou procurador de uma província residia. Os romanos estavam acostumados a apropriar-se dos palácios já existentes e anteriormente habitados pelos reis ou príncipes; em Jerusalém, apropriaram-se do magnífico palácio que Herodes, o grande, havia construído para si, e que os procuradores romanos parecem ter ocupado sempre que vinham da Cesaréia a Jerusalém para tratar de negócios públicos

1. acampamento dos soldados pretorianos estabelecido por Tibério

4245 πρεσβυτερος presbuteros

comparativo de presbus (de idade avançada); TDNT - 6:651,931; adj

1. ancião, de idade,
1. líder de dois povos
2. avançado na vida, ancião, sênior
1. antepassado
2. designativo de posto ou ofício
1. entre os judeus
1. membros do grande concílio ou sinédrio (porque no tempos antigos os líderes do povo, juízes, etc., eram selecionados dentre os anciãos)
2. daqueles que em diferentes cidades gerenciavam os negócios públicos e administravam a justiça
2. entre os cristãos, aqueles que presidiam as assembléias (ou igrejas). O NT usa o termo bispo, ancião e presbítero de modo permutável
3. os vinte e quatro membros do Sinédrio ou corte celestial assentados em tronos ao redor do trono de Deus

4263 προβατον probaton também diminutivo προβατιον probation

provavelmente de um suposto derivado de 4260; TDNT - 6:689,936; n n

1. qualquer quadrúpede, animal domesticado acostumado a pastar, gado pequeno (op. gado grande, cavalos, etc.), mais comumente uma ovelha ou uma cabra
1. ovelha, este é sempre o sentido no NT

4440 πυλων pulon

de 4439; TDNT - 6:921,974; n m

grande porta ou portão: de um palácio

parte frontal de um casa, pela qual se entra através do portão, pórtico

4461 ραββι rhabbi

de origem hebraica 7227 רבי com sufixo pronominal; TDNT - 6:961,982; n m

meu grande mestre, meu ilustre senhor

Rabi, título usado pelos judeus para dirigir-se a seus mestres (e também honrá-los, mesmo quando não se dirigem a eles)

4501 ρομφαια rhomphaia

provavelmente de origem estrangeira; TDNT - 6:993,987; n f

grande espada

propriamente uma longa lança traciana, também um tipo de espada longa que se costumava usar no ombro direito

452 Αννας Annas

de origem hebraica 2608 חנן; n pr m

Anás = “humilde”

1. sumo sacerdote dos judeus, elevado ao sacerdócio por Quirino, o governador da Síria em 6 ou 7 d.C., contudo, mais tarde deposto por Valerius Gratus, o procurador da Judéia, que colocou em seu lugar, primeiro Ismael, filho de Fabi, e logo depois Eleazar, filho de Anás. Depois de Eleazar, o ofício passou a Simão; de Simão em 18 d.C. a Caifás; no entanto, mesmo depois de ter sido deposto do ofício, Anás continuou a ter grande influência.

4522 σαγηνη sagene

de um derivado de satto (equipar) que significa móveis, especialmente uma albarda (que no leste era meramente um saco de fio reticulado); n f

1. grande rede de pesca, rede varredeira

Sinônimos ver verbete 5808

4553 σαργανη sargane

aparentemente de origem hebraica 8276; n f

cabo trançado, tira

cesto, cesta feita de cordas, cesto grande

4712 σταδιον stadion ou masculino (no plural) σταδιος stadios,

da raiz de 2476 (como fixo); n n

1. espaço ou distância de cerca de 600 pés (185 m)
2. pista de corrida
1. lugar no qual competições de corrida eram organizados, sendo que aquele que ultrapassasse o restante e alcança-se o objetivo primeiro, recebia o prêmio. Percursos como este foram encontrados na maioria das grandes cidades gregas, e eram parecidos ao do Olimpo, que tinha 600 pés gregos em extensão

4716 σταυρος stauros

da raiz de 2476; TDNT - 7:572,1071; n m

1. cruz
1. instrumento bem conhecido da mais cruel e ignominiosa punição, copiado pelos gregos e romanos dos fenícios. À cruz eram cravados entre os romanos, até o tempo de Constantino, o grande, os criminosos mais terríveis, particularmente os escravos mais desprezíveis, ladrões, autores e cúmplices de insurreições, e ocasionalmente nas províncias, por vontade arbitrária de governadores, também homens justos e pacíficos, e até mesmo cidadãos romanos
2. crucificação à qual Cristo foi submetido

   “estaca” reta, esp. uma pontiaguda, usada como tal em grades ou cercas

4864 συναγωγη sunagoge

da (forma reduplicada de) 4863; TDNT - 7:798,1108; n f

1. ajuntamento, recolhimento (de frutas)
2. no NT, uma assembléia de homens
3. sinagoga
1. assembléia de judeus formalmente reunidos para ofertar orações e escutar leituras e exposições das escrituras; reuniões deste tipo aconteciam todos os sábados e dias de festa; mais tarde, também no segundo e quinto dia de cada semana; nome transferido para uma assembléia de cristãos formalmente reunidos para propósitos religiosos
2. as construções onde aquelas assembléias judaicas solenes eram organizadas. Parece ser que as sinagogas tiveram sua origem durante o exílio babilônico. Na época de Jesus e dos apóstolos, cada cidade, não apenas na Palestina, mas também entre os gentios, se tivesse um considerável número de habitantes judeus, tinha pelo menos uma sinagoga. A maioria das sinagogas nas grandes cidades tinha diversas, ou mesmo muitas. As sinagogas eram também usadas para julgamentos e punições.

Sinônimos ver verbete 5897

4892 συνεδριον sunedrion

de um suposto derivado de um composto de 4862 e a raiz de 1476; TDNT - 7:860,1115; n n

1. assembléia (esp. de magistrados, juízes, embaixadores), seja convergido a deliberar ou julgar
2. qualquer sessão ou assembléia ou povo que delibera ou adjudica
1. Sinédrio, o grande concílio de Jerusalém, que consiste de setenta e um membros, a saber, escribas, anciãos, membros proeminentes das famílias dos sumo-sacerdotes, o presidente da assembléia. As mais importantes causas eram trazidas diante deste tribunal, uma vez que os governadores romanos da Judéia tinham entregue ao Sinédrio o poder de julgar tais causas, e de também pronunciar sentença de morte, com a limitação de que uma sentença capital anunciada pelo Sinédrio não era válida a menos que fosse confirmada pelo procurador romano.
2. tribunal ou concílio menor que cada cidade judaica tinha para a decisão de casos menos importantes.

494 Αντιπατρις Antipatris

do mesmo que 493; n pr loc Antipátride = “pelo antepassado”

1. uma cidade situada entre Jope e Cesaréia, em um região muito fértil, não longe da costa; reconstruída por Herodes, o grande e nomeada Antipátride em honra de seu pai

4946 συρακουσαι Surakousai

plural de derivação incerta; n pr loc Siracusa = “audição siríaca”

1. grande cidade marítima da Sicília, que tem um excelente porto e é cercado por uma muralha de 23 Km

4983 σωμα soma

de 4982; TDNT - 7:1024,1140; n n

1. o corpo tanto de seres humanos como de animais
1. corpo sem vida ou cadáver
2. corpo vivo
1. de animais
2. conjunto de planetas e de estrelas (corpos celestes)
3. usado de um (grande ou pequeno) número de homens estreitamente unidos numa sociedade, ou família; corpo social, ético, místico
1. usado neste sentido no NT para descrever a igreja

   aquilo que projeta uma sombra como distinta da sombra em si

5019 Ταρσος Tarsos

talvez o mesmo que tarsos (cesto raso); n pr loc Tarso = “cesto raso”

1. cidade importante da Cilícia, lugar de nascimento e lar de Paulo na sua infância. At 9:11; 21.39; 22.3. Mesmo no período florescente da história grega, era uma importante cidade. Durante as guerras civis romanas, ficou ao lado de César. Quando a cidade foi visitada por ele, seu nome foi mudado para Juliópolis. Augusto tornou-a uma cidade livre. Era conhecida como um centro de educação quando sob os antigos imperadores romanos. Estrabo compara-a neste aspecto a Atenas e Alexandria. Tarso também era um lugar de grande comércio. Estava situada numa planície selvagem e fértil, ás margens de Cidno. Nenhuma ruína de alguma importância permaneceu.

5076 τετραρχης tetrarches

de 5064 e 757; n m

1. tetrarca
1. governador da quarta parte de uma região. Desta forma Strabo declara que a Galácia, em tempos antigos, foi dividida em três partes, das quais cada uma foi distribuída em quatro pequenas subdivisões, sendo cada uma governada por um tetrarca. Strabo relata que Tessália, antes do tempo de Felipe da Macedônia, tinha sido dividida em quatro tetrarquias, cada uma tendo seu próprio tetrarca.
2. governador da terceira parte ou metade de um país, ou até governador de um país ou distrito inteiro deste que fosse de limites comparativamente estreitos; um príncipe insignificante. Desta forma Antônio fez Herodes (mais tarde rei) e Fasael, filho de Antípater, tetrarcas da Palestina. Depois da morte de Herodes, o Grande, seu filho Arquelau foi nomeado etnarca, mas seus filhos Antipas e Felipe, com o título de tetrarcas, dividiram e governaram o reino deixado por seu pai.

5082 τηλικουτος telikoutos feminino τηλικαυτη telikaute

de um composto de 3588 com 2245 e 3778; pron

1. da idade
1. de tal idade
2. de uma idade avançada, tão velho
3. tão jovem

   de tão grande proporção, em grandes quantidades

   tão grande

5085 Τιβεριας Tiberias

de 5086; n f

Tibério = “do Tiber (deus do rio)”

1. cidade da Galiléia, próxima ao Lago de Genesaré, que Herodes Antipas, tetrarca da Galiléia, aumentou e embelezou grandemente, e chamou de Tiberíades em honra a Tibério César

5093 τιμιος timios que inclue o comparativo τιμιωτερος timioteros e o superlativo τιμιωτατος timiotatos de 5092; adj

de grande valor, precioso

mantido em honra, estimado, especialmente querido

5118 τοσουτος tosoutos

de tosos (tanto, aparentemente de 3588 e 3739) e 3778 (inclue suas variações); adj

de quantidade: tão grande, tantos

de tempo: tão longo

5184 Τυρος Turos

de origem hebraica 6865 צור; n f

Tiro = “rocha”

1. cidade fenícia no Mediterrâneo, muito antiga, grande, esplêndida, próspera no comércio, e poderosa por terra e por mar

5214 υμνεω humneo

de 5215; TDNT - 8:489,1225; v

1. cantar o louvor de, cantar hinos para
2. cantar um hino, cantar
1. o canto dos hinos pascais (Sl 113:1 a 118 e 136, chamados pelos judeus “o grande Hallel”)

5330 φαρισαιος Pharisaios

de origem hebraica, cf 6567 פרושים; TDNT - 9:11,1246; n m

1. Seita que parece ter iniciado depois do exílio. Além dos livros do AT, os Fariseus reconheciam na tradição oral um padrão de fé e vida. Procuravam reconhecimento e mérito através da observância externa dos ritos e formas de piedade, tal como lavagens ceremoniais, jejuns, orações, e esmolas. Comparativamente negligentes da genuína piedade, orgulhavam-se em suas boas obras.

   Mantinham de forma persistente a fé na existência de anjos bons e maus, e na vinda do Messias; e tinham esperança de que os mortos, após uma experiência preliminar de recompensa ou penalidade no Hades, seriam novamente chamados à vida por ele, e seriam recompensados, cada um de acordo com suas obras individuais. Em oposição à dominação da família Herodes e do governo romano, eles de forma decisiva sustentavam a teocracia e a causa do seu país, e tinham grande influência entre o povo comum. De acordo com Josefo, eram mais de 6000. Eram inimigos amargos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente repreendidos por ele por causa da sua avareza, ambição, confiança vazia nas obras externas, e aparência de piedade a fim de ganhar popularidade.

5445 φυραμα phurama

de uma forma prolongada de phuro (misturar um líquido com um sólido, talvez semelhante a 5453 pela idéia de cresçer em grande quantidade), significando misturar; n n

1. qualquer substância misturada com água e amassada
2. massa, massa informe
1. massa de farinha
2. argila

5487 χαριτοω charitoo

de 5485; TDNT - 9:372,1298; v

1. tornar gracioso
1. encantador, amável, agradável

   favorecer muito, mostrar grande generosidade

   honrar com bênçãos

5488 Ξαρραν Charrhan

de origem hebraica 2771 חרן; n pr loc

Harã = “alpinista”

1. cidade da Mesopotâmia, de grande antigüidade e tornada famosa pela derrota de Crasso

5866 - Sinônimos

Ver Definição para nephele 3507

Ver Definição para nephos 3509

3509 é geral, 3507 é específico; o primeiro denota uma grande nuvem de vapor sem forma que obscurece os céus; o último designa massas específicas e definidas da mesma, sugerindo limite e forma.

5878 - Sinônimos para Santo, Sagrado, Puro.

Ver Definição para ιερος 2411

Ver Definição para οσιος 3741

Ver Definição para αγιος 40

Ver Definição para αγνος 53

Ver Definição para σεμνος 4586

Nenhuma destas palavras tem necessariamente algum significado moral no grego clássico.

Aquelas que agora têm tal significado, desenvolveram-no no grego bíblico.

ιερος significa sagrado. Implica em uma relação especial com Deus, que não deve ser violada. Refere-se, no entanto, a uma relação formal antes que a caráter. Designa uma relação externa, que ordinariamente não implica numa relação interna. É usada para descrever pessoas ou coisas. É a palavra mais comum para santo no grego clássico, e expressa sua concepção usual de santidade, mas é rara no N.T. porque não é adequada para expressar a plenitude da concepção do N.T.

οσιος, usada de pessoas ou coisas, descreve aquilo que está em harmonia com a constituição divina do universo moral. Daí, é aquilo que está de acordo com a idéia geral e instintiva de “direito”, “o que é consagrado e sancionado pela lei universal e consentimento” (Passow), antes do que algo que está de acordo com algum sistema de verdade revelada. Como contrário a οσιος, i.e. como ανοσια, os gregos consideravam, p.ex., um casamento entre irmão e irmã, comum no Egito, ou a omissão dos ritos de sepultura de um parente. αγιος tem provavelmente como seu sentido fundamental “separação, i.e., do mundo a serviço a Deus. Se não original, é um sentido em uso desde longa data. Esta separação, de qualquer forma, não é principalmente externa. É antes uma separação do mal e da corrupção. Realmente importante, então, é o significado moral da palavra. Esta palavra, rara e de sentido neutro no grego clássico, desenvolveu o seu sentido, de tal forma que expressa a concepção completa de santidade do N.T. como nenhuma outra.

αγνος está provavelmente relacionada a αγιος. Significa especificamente puro, mas, é provável, unicamente num sentido cerimonial, senão teria um significado moral. Descreve, algumas vezes, liberdade das impurezas da carne.

σεμνος é aquilo que inspira reverência ou temor. No grego clássico é freqüentemente aplicada aos deuses. Mas freqüentemente tem a idéia inferior daquilo que é humanamente venerável, ou mesmo que se refere simplesmente às aparências, como o que é magnificente, grande, ou impressivo.

5885 - Sinônimos de Fanfarrão, Arrogante, Insolente.

Ver Definição para αλαζων 213

Ver Definição para υπερηφανος 5244 Ver Definição para υβριστης 5197 αλαζων é propriamente fanfarrão, que conta grandes coisas com respeito a suas proezas e realizações, com a idéia implicada que muitas de suas afirmações são falsas. Esta palavra naturalmente descreve uma característica pessoal que se manifesta em contato com os seus companheiros, não alguém que existe simplesmente dentro do coração. υπερηφανος descreve alguém que tem alto conceito de si mesmo, descrevendo uma característica que é simplesmente interna, não se referindo primariamente a manifestações externas, ainda que isto esteja implícito. Descreve alguém que é arrogante, sendo a manifestação externa, quando parece, na forma de arrogância em relação a outros.

υπριστης descreve alguém que deleita-se em agir com insolência com os outros, e encontra prazer em tais atos. Crueldade e luxúria são duas das muitas formas que esta qualidade assume. Estas três palavras ocorrem juntas em Rm 1:30. Nunca têm um bom sentido. Pode-se dizer que se movem numa escala ascendente de culpa, designando respectivamente “o prepotente em palavras, o orgulhoso e dominador em pensamentos, o insolente e injurioso nos atos” (Cremer).

5897 - Assembléia, Igreja.

Ver Definição para συναγωγη 4864 Ver Definição para εκκλησια 1577

Ver Definição para πανηγυρις 3831

De acordo com sua derivação, συναγωγη é simplesmente uma assembléia, uma massa de pessoas reunidas; εκκλησια é uma palavra mais restrita, também uma assembléia, mas que inclue somente aqueles especialmente reunidos dentre uma enorme multidão, para a transação de negócio.

εκκλησια usualmente denota uma associação algo mais seleta que συναγωγη. Um uso significante de εκκλησια em estrita harmonia com sua derivação era comum entre os gregos. Era sua palavra comum, numa cidade grega livre, para a assembléia legal de todos aqueles que possuíam o direito de cidadão, para a discussão de assuntos públicos. Eram chamados dentre a população toda, “uma porção selecionada dela, que não incluía a massa, nem estrangeiros, nem ainda aqueles que tinham perdido seu direito cívico” (Trench).

συναγωγη era, antes dos tempos do N.T., apropriada para designar uma sinagoga, uma assembléia judaica para adoração, distinta do Templo, em cujo sentido é usado no N.T. Provavelmente por esta razão, e também por sua grande aptidão etimológica inerente, εκκλησια é a palavra tomada para designar igreja cristã, uma associação de crentes que se encontram para adorar. Estas palavras, no entanto, são algumas vezes usadas no N.T. num sentido não técnico

πανηγυρις, ocorrendo apenas em Hb 12:23, difere de ambas, denotando uma assembléia solene para regozijo festivo.

5898 - Humildade, Docilidade.

Ver Definição para ταπεινοφροσυνη 5012 Ver Definição para πραοτης 4236

ταπεινοφροσυνη é humildade, não fazendo-se pequeno quando se é realmente grande, mas pensando de si mesmo com moderação, porque esta é, num certo sentido, a estima correta de um ser humano, por mais grande que seja.

πραοτης está fundamentada na mesma idéia, e vai além dela. É a atitude de mente e comportamento que, vindo da humildade, dispõe alguém para receber com gentileza e humildade qualquer coisa que venha a ele de outros ou de Deus.

5934 - Vestimenta.

Ver definição de ιματιον 2440

Ver definição de χιτων 5509

Ver definição de ιματισμος 2441

Ver definição de χλαμυς 5511

Ver definição de στολη 4749 Ver definição de ποδηρης 4158

ιματιον é usado num sentido geral para significar vestimenta, e pode assim ser aplicada a qualquer veste quando não se deseja expressar sua natureza exata. Num uso mais específico, no entanto, denota a peça de vestuário externa, grande e solta, capa, que se usava em geral, mas que era tirada para o trabalho.

χιτων é melhor expresso pela palavra túnica. Era uma veste usada por baixo, estreitamente ajustada, geralmente junto à pele. Às vezes, especialmente no trabalho, era a única veste usada. Uma pessoa vestida apenas com χιτων era muitas vezes chamada γυμνος (Jo 21:7). ιματιον e χιτων são frequentemente associados como a veste de cima e a de baixo respectivamente.

ιματισμος não denota uma veste específica, mas significa vestimenta, sendo usada geralmente, no entanto, para referir-se apenas às vestimentas mais ou menos majestosas ou caras.

χλαμυς é um manto ou capa; é uma expressão técnica para uma veste de dignidade ou ofício.

στολη é uma túnica majestosa, geralmente longa, indo até os pés ou arrastando no chão, freq:entemente usada pelas mulheres.

ποδηρης era originalmente um adjetivo que significava alcançando até aos pés. Seu uso é praticamente o mesmo de στολη. Ocorre apenas em Ap 1:13.

5943 - Criança.

Ver definição de τεκνον 5043

Ver definição de υιος 5207

Ver definição de παις 3816

Ver definição de παιδιον 3813

Ver definição de παιδαριον 3808 Ver definição de παιδισκη 3814

τεκνον e υιος indicam parentesco. τεκνον, no entanto, enfatiza a idéia de descendência, dando proeminência aos aspectos físicos e externos; enquanto υιος enfatiza a idéia de relacionamento, e considera especialmente os aspectos internos, éticos e legais.

παις, bem como τεκνον, enfatiza a idéia de descendência, mas dá especial proeminência à idade, denotando uma criança como alguém que é jovem. παις é também com freqüência usado de um servo. O número de anos coberto pelo termo παις é indefinido. Seus diminutivos παιδιον e παιδαριον são usados sem diferença apreciável para denotar uma criancinha. (παιδισκος no grego clássico e) παιδισκη, nos quais a força diminutiva perdeu-se em grande medida, encobre os anos de infância e juventude.

617 αποκυλιω apokulio

de 575 e 2947; v

1. rolar, remover

   Esta palavra é usada nos Evangelhos para referir-se à pedra que estava diante do túmulo de Jesus. Na Palestina, as sepulturas geralmente localizavam-se em uma depressão e a pedra era rolada morro abaixo para tampar a boca do túmulo. Para uma pequena sepultura, cerca de vinte homens eram necessários para rolar a pedra e cobrir a entrada do túmulo. A Bíblia conta-nos que a pedra que tampava a entrada do túmulo era enorme. As mulheres teriam necessitado de mais do que uma escolta romana de dezesseis homens para rolar a pedra. Era um empreendimento de grandes dimensões.

717 Αρμαγεδων Armageddon

de origem hebraica 2022 e 4023 הר מגדון; TDNT - 1:468,79; n pr loc

Armagedom = “a colina ou cidade de Megido”

1. Ap 16:16 dá a entender que a batalha final entre o bem e o mal vai acontecer na planície ou campo de batalha de Esdraelom, que ficou famoso por duas grandes vitórias, a de Baraque sobre os Cananitas, e a de Gideão sobre os Midianitas; e por dois grandes desastres, a morte de Saul e de Josias. Por isso, em Apocalipse, é um lugar de grande matança, a cena de uma terrível retribuição aos ímpios. A RSV traduz o nome como ArMagedom, i.e. a colina (como Ar é também a “cidade”) de Megido.

735 Αρτεμις Artemis

provavelmente do mesmo que 736; n pr f Diana = “luz completa: fluxo retido”

1. Ártemis, está é a assim chamada Ártemis táurica ou persa ou éfesa, a deusa de muitos povos asiáticos, sendo distinta da Ártemis dos gregos, a irmã de Apolo. Um esplêndido templo foi construído para ela em Éfeso, que foi incendiado por Herostrato e reduzido a cinzas; mas mais tarde nos tempos de Alexandre, o Grande, foi reconstruído num estilo da maior magnificência.

745 Αρχελαος Archelaos

de 757 e 2994; n pr m

Arquelau = “príncipe do povo”

1. Um filho de Herodes, o grande, com Maltace, uma samaritana. Ele e seu irmão Antipas foram educados por um tutor privado em Roma. Depois da morte de seu pai, ele governou como etnarca sobre a Judéia, Samaria e Iduméia, (com exceção das cidades de Gaza, Gadara e Hipo). Quando os judeus e samaritanos o acusaram, em Roma, de tirania, ele foi banido pelo imperador Augusto para Viena dos Alobrogues e morreu lá.

749 αρχιερευς archiereus

de 746 e 2409; TDNT - 3:265,349; n m

1. sumo-sacerdote. Ele era honrado acima de todos com título de sacerdote, chefe dos sacerdotes. Era lícito para ele realizar os deveres comuns do sacerdócio; mas seu principal dever era, uma vez por ano no dia da expiação, entrar no Santo dos Santos (dever do qual os outros sacerdotes estavam excluídos) e oferecer sacrifícios por seus próprios pecados e pelos pecados do povo, e presidir sobre o Sinédrio, ou Concílio Supremo, quando convocado para deliberações. De acordo com a lei mosaica, ninguém podia aspirar ao sumo sacerdócio a menos que fosse da tribo de Arão e descendente de uma família de sumos sacerdotes; e aquele a quem o ofício era conferido, ocupava este cargo até a morte. Mas a partir de Antíoco Epifanes, quando os reis Selêucidas e mais tarde os príncipes herodianos e os romanos arrogaram para si mesmos o poder de nomear os sumos sacerdotes, o ofício não mais permanecia fixo na família pontifical nem era conferido a alguém por toda a vida; mas tornou-se venal, e podia ser transferido de um para outro de acordo com a vontade dos governos civis e militares. Isto explica por que vinte e oito pessoas ocuparam a dignidade pontifical durante os cento e sete anos que separam Herodes, o grande e a destruição da cidade santa.
2. Os sumo-sacerdotes. Inclui-se nesta categoria, além daquele que detinham o ofício sumosacerdotal, tanto aqueles que foram previamente depostos, e mesmo depostos, continuavam exercendo um grande poder no estado, quanto os membros das famílias

   das quais procediam os sumo-sacerdotes, dado que tinham grande influência am assuntos públicos.

3. Usado em referência a Cristo. Ao sofrer uma morte sangrenta, ele ofereceu a si mesmo como sacrifício expiatório para Deus, e entrou no santuário celeste onde continuamente intercede em nosso favor.

769 ασθενεια astheneia

de 772; TDNT - 1:490,83; n f

1. falta de força, fraqueza, debilidade
1. do corpo
1. sua fraqueza natural e fragilidade
2. saúde debilidada ou enfermidade
2. da alma
1. falta de força e capacidade requerida para
1. entender algo
2. fazer coisas grandes e gloriosas
3. reprimir desejos corruptos
4. suportar aflições e preocupações

837 αυξανω auxano

uma forma prolongada de um verbo primário; TDNT - 8:517,*; v

1. fazer cresçer, aumentar
2. ampliar, tornar grande
3. cresçer, aumentar
1. de plantas
2. de crianças
3. de uma multidão de pessoas
4. do crescimento interior do cristão

85 αδημονεω ademoneo

De um derivado de adeo (estar cheio de ódio); v

1. estar ansioso, em grande aflição ou angústia, deprimido

   Esta é a mais forte das três palavras gregas (85, 916, 3076) no NT para depressão

857 αφειδια apheidia

de um composto de 1 (como partícula negativa) e 5339; n f

1. grande severidade

874 αφορμη aphorme

de um composto de 575 e 3729; TDNT - 5:472,730; n f

1. lugar do qual um movimento ou ataque é feito; base de operações
2. metáf. aquilo que gera um grande esforço e o motiva a ir adiante
1. aquilo que dá ocasião e gera as condições para o desenvolvimento de uma tarefa; incentivo
2. os recursos que utilizamos ao empreender ou realizar algo

897 Βαβυλων Babulon

de origem hebraica 894 בבל; TDNT - 1:514,89; n pr loc

Babilônia = “confusão”

1. uma cidade muito famosa e grande, a residência dos reis da Babilônia, situada em ambas margens do rio Eufrates. Foi Ciro quem a capturou, mas Dario Histaspis derrubou seus portões e muros, e Xerxes destruiu o templo de Belis. Finalmente a cidade foi reduzida a um completo deserto; a população, retirada pela vizinha Selêucia, construída junto ao rio Tigre por Seleuco Nicanor.
2. do território da Babilônia
3. alegoricamente, de Roma como a sede mais corrupta da idolatria e inimiga da cristandade

907 βαπτιζω baptizo

de um derivado de 911; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar repetidamente, imergir, submergir (de embarcações afundadas)
2. limpar megulhando ou submergindo, lavar, tornar limpo com água, lavar-se, tomar banho
3. submergir

   Não confundir com 911, bapto. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras. Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre. Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

   Quando usada no Novo Testamento, esta palavra refere-se com maior freqüência à nossa união e identificação com Cristo que ao nosso batismo com água. P.e. Mc 16:16. ‘Quem crer e for batizado será salvo’. Cristo está dizendo que o mero consentimento intelectual não é o bastante. Deve haver uma união com ele, uma mudança real, como a do vegetal em relação ao pickle!

   (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Maio 1989).

911 βαπτω bapto

uma palavra primária; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar, mergulhar em, imergir
2. mergulhar na tinta, tingir, colorir

   Não confundir com 907, baptizo. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras.

   Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre.

   Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

926 βαρυς barus

do mesmo que 922; TDNT - 1:556,95; adj

1. peso pesado
2. metáf.
1. muito pesado, duro de carregar
2. severo, rigoroso
3. importante e sério
1. de um grande momento
4. violento, cruel, impiedoso

927 βαρυτιμος barutimos

de 926 e 5092; adj

1. de grande valor, muito precioso, valioso

959 βερνικη Bernike

de uma forma provinciana de 5342 e 3529; n pr f Berenice = “que traz vitória”

1. a filha mais velha de Herodes Agripa I. At 12:1

   Primeiro casada com seu tio Herodes, rei de Calquis, depois da morte deste (48 D.C.), viveu sob circunstâncias de grande suspeita com seu próprio irmão, Agripa II, junto com quem é mencionada como tendo visitado Festo após a sua designação como procurador da Judéia.

01120 במות Bamowth

plural de 1116; n pr loc

Bamote = “lugares altos” ou “grande lugar alto”

1. uma cidade junto ao rio Arnom em Moabe

0117 אדיר ’addiyr ad-deer’

procedente de 142; DITAT - 28b; adj

1. grande, majestoso
1. referindo-se às águas do mar
2. referindo-se a uma árvore
3. referindo-se aos reis, nações, deuses, príncipes
2. grandioso, majestoso
1. referindo-se aos nobres, chefes de tribos, servos

01188 בעל פרצים Ba al P ̀ e ̂ ratsiym̀

procedente de 1167 e o pl. de 6556; n pr loc Baal-Perazim = “senhor das quebras”

1. o lugar de uma vitória de Davi sobre os filisteus, e de uma grande destruição das suas imagens; também chamado ’Monte Perazim’

01190 בעל שלשה Ba al Shalishah̀

procedente de 1168 e 8031; n pr loc Baal-Salisa = “senhor três vezes grande”

1. um lugar em Efraim próximo a Gilgal

01242 בקר boqer

procedente de 1239; DITAT - 274c; n m

1. manhã, romper do dia
1. manhã
1. referindo-se ao fim da noite
2. referindo-se à chegada da aurora
3. referindo-se ao início do nascer do sol
4. referindo-se ai início do dia
5. referindo-se a grande alegria depois de uma noite de sofrimento (fig.)
2. amanhã, próximo dia, próxima manhã

01363 גבה gobahh

procedente de 1361; DITAT - 305b; n m

1. altura, exaltação
1. altura
2. exaltação, grandeza
3. soberba

01396 גבר gabar

uma raiz primitiva; DITAT - 310; v

1. prevalecer, ter força, ser forte, ser poderoso, ser valente, ser grande
1. (Qal)
1. ser forte, valente
2. prevalecer
2. (Piel) tornar forte, fortalecer
3. (Hifil)
1. confirmar, dar força
2. confirmar (uma aliança)
4. (Hitpael)
1. mostrar-se valente
2. agir orgulhosamentre (diante de Deus)

01403 גבריאל Gabriy’el

procedente de 1397 e 410, grego 1043 γαβριηλ; n pr m

Gabriel = “guerreiro de Deus” ou “homem de Deus”

1. um arcanjo; o anjo que Deus usou para enviar mensagens de grande importância para a humanidade; enviado a Daniel, a Zacarias, e a Maria

01419 גדול gadowl ou (forma contrata) גדל gadol

procedente de 1431; DITAT - 315d; adj

1. grande
1. grande (em magnitude e extensão)
2. em número
3. em intensidade
4. alto (em som)
5. mais velho (em idade)
6. em importância
1. coisas importantes
2. grande, distinto (referindo-se aos homens)
3. o próprio Deus (referindo-se a Deus) subst
7. coisas grandes
8. coisas arrogantes
9. grandeza n pr m
10. (CLBL) Gedolim, o grande homem?, pai de Zabdiel

0142 אדר ’adar

uma raiz primitiva; DITAT - 28; v

1. ser grande, ser majestoso, largo, nobre (poético)
1. (Nifal) mafestoso, glorioso (particípio)
2. (Hifil) tornar glorioso

01420 גדולה g eduwlaĥ ou (forma contrata) גדלה g edullaĥ ou (menos preciso) גדולה g eduwllaĥ

procedente de 1419; DITAT - 315e; n f

1. grandeza
1. referindo-se ao homem
2. referindo-se à grandeza de Deus (como um atributo)

01431 גדל gadal

uma raiz primitiva; DITAT - 315; v

1. crescer, tornar-se grande ou importante, promover, tornar poderoso, louvar, magnificar, realizar coisas grandes
1. (Qal)
1. crescer
2. tornar-se grande
3. ser magnificado
2. (Piel)
1. fazer crescer
2. tornar grande, poderoso
3. magnificar
3. (Pual) ser educado
4. (Hifil)
1. tornar grande
2. magnificar
3. fazer grandes coisas
5. (Hitpael) magnificar-se

01432 גדל gadel

procedente de 1431; DITAT - 315a; adj / part m

1. tornando-se grande, crescendo

01433 גדל godel

procedente de 1431; DITAT - 315b; n m

1. grandeza
1. grandeza, magnitude
2. magnificência
3. orgulho, insolência (mau sentido)

01435 גדל Giddel

procedente de 1431; n pr m Gidel = “muito grande”

1. o líder de uma família de servidores do templo que retornou do exílio com Zorobabel
2. o líder dos descendentes dos servos de Salomão que retornaram do exílio com Zorobabel

01436 גדליה G edalyaĥ ou (forma alongada) גדליהו G edalyahuŵ

procedente de 1431 e 3050; n pr m Gedalias = “Javé é grande”

1. um filho de Jedutum na época de Davi
2. filho de Aicão, o governador da Judéia nomeado por Nabucodonosor
3. filho de Pasur, um dos líderes de Jerusalém na época de Jeremias
4. filho de Amarias e neto de Ezequias
5. um sacerdote dos filhos de Jesua na época de Esdras

01437 גדלתי Giddaltiy

procedente de 1431; n pr m

Gidalti = “Eu torno grande”

1. um dos filhos de Hemã, o vidente do rei

01807 דלילה D eliylaĥ

procedente de 1809; n pr f Dalila = “fraco”

1. a amante filistéia de Sansão que revelou o segredo da sua grande força e, cortando o seu cabelo, o enfraqueceu e o entregou aos filisteus

01840 דניאל Daniye’l em Ezequiel דניאל Dani’el

procedente de 1835 e 410, grego 1158 δανιηλ; n pr m

Daniel = “Deus é meu juiz”

1. o segundo filho de Davi com Abigail, a carmelita
2. o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1. também, ’Beltessazar’ (1095 ou 1096)
3. um sacerdote da família de Itamar que fez aliança com Neemias

01841 דנאיל Daniye’l (aramaico)

correspondente a 1840; n pr m Daniel = “Deus é meu juiz”

1. o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1. também, Beltessazar’ (1095 ou 1096)

01862 דרדע Darda ̀

aparentemente procedente de 1858 e 1843; n pr m Darda = “pérola de conhecimento”

1. um filho de Maol, um dentre os quatro homens de grande fama por causa de sua sabedoria, porém superado por Salomão

01867 דריוש Dar yavesh̀

de origem persa; n pr m Dario = “senhor”

1. Dario, o medo, o filho de Assuero, rei dos caldeus, que foi sucessor no reino babilônico depois da morte de Belsazar; provavelmente o mesmo que “Astíages”, o último rei dos medos (538 a.C.)
2. Dario, o filho de Hystaspes, o fundador da dinastia perso-ariana (521 a.C.)
3. Dario II ou Dario III
1. Dario II, Nothus (Ochus), era rei da Pérsia durante o período de Neemias (424/3-405/4 a.C.). Dario II é o mais provável porque ele é mencionado por Neemias e governou durante a época de Neemias
2. Dario III, Codomano, era rei da Pérsia durante os seus últimos anos na época de

   Alexandre, o Grande, a quem se opunha (336 - 330 a.C.)

01868 דריוש Dar eyavesĥ (aramaico)

correspondente a 1867; n pr m Dario = “senhor”

1. Dario, o medo, o filho de Assuero, rei dos caldeus, que foi sucessor no reino babilônico depois da morte de Belsazar; provavelmente o mesmo mesmo que “Astíages”, o último rei dos medos (538 a.C.) (o mesmo que 1867 (1))
2. Dario, o filho de Histaspes, o fundador da dinastia perso-ariana (521 a.C.)(o mesmo que 1867 (2))
3. Dario II ou Dario III
1. Dario II, Nothus (Ochus), era rei da Pérsia durante o período de Neemias (424/3-405/4 a.C.). Dario II é o mais provável porque ele é mencionado por Neemias e governou durante a época de Neemias
2. Dario III, Codomano, era rei da Pérsia durante os seus últimos anos na época de Alexandre, o Grande, a quem se opunha (336 - 330 a.C.)

02078 זבח Zebach

o mesmo que 2077; n pr m

Zeba = “desprovido de proteção”

1. um dos dois reis de Midiã que comandaram a grande invasão da Palestina e finalmente foram derrotados por Gideão

02579 חמת רבה Chamath Rabbah

procedente de 2574 e 7237; n pr loc

Grande Hamate = “cercado de enorme raiva”

1. uma cidade de localização desconhecida, talvez a mesma que ’Hamate‘

02811 חשביה Chashabyah ou חשׂביהו Chashabyahuw

procedente de 2803 e 3050; n pr m Hasabias = “Javé considerou”

1. um levita merarita
2. o quarto dos seis filhos de Jedutum que estava encarregado do décimo segundo turno
3. um dos descendentes de Hebrom, o filho de Coate
4. o filho de Quemuel, que era príncipe da tribo de Levi na época de Davi
5. um levita, um dos líderes da sua tribo que liderou a celebração da grande festa da Páscoa para Josias
6. um levita merarita, um dos principais sacerdotes que acompanhou Esdras desde a Babilônia; foi governador da metade do distrito de Queila e reparou uma parte do muro de Jerusalém sob Neemias. Ele foi um dos que selou a aliança de reforma depois do retorno do cativeiro
7. um levita, filho de Buni, na época de Neemias
8. um levita, filho de Matanias, na época de Neemias
9. um sacerdote da família de Hilquias, nos dias de Joiaquim, filho de Jesua

02813 חשבניה Chashabn eyaĥ

procedente de 2808 e 3050; n pr m

Hasabnéias = “aquele a quem Javé considera”

1. o pai de Hatus, reparador do muro
2. um levita que se achava entre os que lideraram a celebração da grande festa sob Esdras e Neemias quando a aliança foi selada

02977 יאשיה Yo’shiyah ou יאשׂיהו Yo’shiyahuw

procedente da mesma raiz que 803 e 3050, grego 2502 Ιωσισας; n pr m Josias = “aquele que Javé cura”

1. filho de Amom com Jedida que sucedeu seu pai no trono de Judá e reinou por 31 anos; seu reinado é digno de nota pelos grandes reavivamentos da adoração de Javé liderados por ele
2. um exilado que retornou e filho de Sofonias em cuja casa se deu a coroação simbólica e solene de Josué, o sumo sacerdote, na época do profeta Zacarias

03012 יגדליהו Yigdalyahuw

procedente de 1431 e 3050; n pr m Jigdalias = “Javé é grande”

1. um profeta ou homem santo e pai de Hanã na época de Josias

03037 ידוע Yadduwa ̀

procedente de 3045; n pr m Jadua = “conhecedor”

1. um dos líderes do povo que selou a aliança com Neemias
2. filho e sucessor sumo-sacerdotal de Jônatas, Jesua ou Joanã; o último dos sumosacerdotes mencionados no AT, provavelmente viveu na época de Alexandre, o Grande

03220 ים yam

procedente de uma raiz não utilizada significando rugir; DITAT - 871a; n m

1. mar
1. Mar Mediterrâneo
2. Mar Vermelho
3. Mar Morto
4. Mar da Galiléia
5. mar (geral)
6. rio poderoso (Nilo)
7. o mar (a bacia grande no átrio do templo)
8. em direção ao mar, oeste, na diração oeste

03244 ינשוף yanshuwph ou ינשׂוף yanshowph

aparentemente procedente de 5398; DITAT - 1434b; n m

1. um grande coruja, íbis
1. um animal impuro

03514 כבד kobed

de 3513; DITAT - 943c; n m

1. peso, massa, grande
1. peso
2. massa, abundância
3. veemência, fardo

03515 כבד kabed

procedente de 3513; DITAT - 943a; adj

1. pesado, grande
1. pesado
2. maciço, abundante, numeroso
3. pesado, insensível
4. duro, difícil, pesado
5. muito opressivo, numeroso, rico

0352 איל ’ayil

procedente do mesmo que 193; DITAT - 45d,e,f,g; n m

1. carneiro
1. carneiro (como alimento)
2. carneiro (como sacrifício)
3. carneiro (pele tingida de vermelho, para o tabernáculo)
2. pilares, verga, umbrais, pilastra
3. homem forte, líder, chefe
4. árvore grande, terebinto

03524 כביר kabbiyr

procedente de 3527; DITAT - 947a; adj

1. poderoso, grande, forte, vários, muito

03527 כבר kabar

uma raiz primitiva; DITAT - 947; v

1. haver grande quantidade, ser muito, haver em abundância, entrelaçar, multiplicar
1. (Hifil) multiplicar, tornar grande

0376 איש ’iysh

forma contrata para 582 [ou talvez procedente de uma raiz não utilizada significando ser existente]; DITAT - 83a; n m

1. homem
1. homem, macho (em contraste com mulher, fêmea)
2. marido
3. ser humano, pessoa (em contraste com Deus)
4. servo
5. criatura humana
6. campeão
7. homem grande
2. alguém
3. cada (adjetivo)

0377 איש ’iysh

denominativo procedente de 376, grego 2469 Ισκαριωτης; DITAT - 83a; v

1. (Hitpalel) ser um homem, mostrar masculinidade, campeão, homem grande

03882 לויתן livyathan

procedente de 3867; DITAT - 1089b; n m

1. leviatã, monstro marinho, dragão
1. um grande animal aquático
2. talvez um dinossauro extinto (plesiosaurus), significado exato desconhecido

   Alguns acreditam que seja uma espécie de crocodilo. Mas, a partir da descrição em Jó 41:1-34, isto é evidentemente absurdo. Parece ser um animal grande e que, de alguma forma, expele fogo. Assim como o besouro bombardeiro tem um mecanismo que produz explosão, assim o grande dragão do mar pode ter tido um mecanismo que produzia explosão, tornando-o, assim, um verdadeiro dragão que expelia fogo.

03966 מאד m e ̂ od̀

procedente da mesma raiz que 181; DITAT - 1134 adv

1. extremamente, muito subst
2. poder, força, abundância n m
3. grande quantidade, força, abundância, extremamente
1. força, poder
2. extremamente, grandemente, muito (expressões idiomáticas mostrando magnitude ou grau)
1. extremamente
2. em abundância, em grau elevado, excessivamente
3. com grande quantidade, grande quantidade

04057 מדבר midbar

procedente de 1696 no sentido de conduzir; DITAT - 399k,399L; n m

1. deserto
1. pasto
2. terra inabitada, deserto
3. grandes regiões desérticas (ao redor de cidades)
4. deserto (fig.)
2. boca
1. boca (como órgão da fala)

04074 מדי Maday

de derivação estrangeira, grego 3370 Μηδος;

Média ou medos = “território central” n pr m

1. um povo descendente do filho de Jafé que também habitou o território da Média n pr loc
2. terra habitada pelos descendentes de Jafé; localizada a noroeste da Pérsia, sul e sudoeste do mar Cáspio, leste da Armênia e Assíria, e oeste e noroeste do grande deserto de sal do Irã

04075 מדי Maday

gentílico procedente de 4074; adj Medo = “território central”

1. um habitante da Média
1. localizada a noroeste da Pérsia, sul e sudoeste do mar Cáspio, leste da Armênia e Assíria, e oeste e noroeste do grande deserto de sal do Irã

04076 מדי Maday (aramaico)

correspondente a 4074;

Medos = “território central” n pr m

1. um habitante da Média n pr loc
2. o território habitado pelos medos
1. localizada a noroeste da Pérsia, sul e sudoeste do mar Cáspio, leste da Armênia e Assíria, e oeste e noroeste do grande deserto de sal do Irã

04353 מכיר Makiyr

procedente de 4376; n pr m Maquir = “vendido”

1. filho mais velho de Manassés com uma concubina araméia ou síria e progenitor de uma grande família
2. filho de Amiel, um líder poderoso de uma das tribos transjordânicas que prestaram serviços importantes a Saul e a Davi

0436 אלון ’elown

forma alongada de 352; DITAT - 45i; n m

1. árvore, árvore grande, terebinto
2. planície

0437 אלון ’allown

uma variação de 436; DITAT - 100b; n m

1. carvalho, árvore grande

0438 אלון ’Allown

o mesmo que 437; n pr loc, m Alom = “árvore grande” ou “carvalho”

1. cidade em Naftali
2. um simeonita

04389 מכתש Maktesh

o mesmo que 4388; n m

Mactés = “um gral” ou “buraco profundo”

1. um buraco ou vale evidentemente na área da grande Jerusalém

04445 מלכם Malkam ou מלכום Milkowm

procedente de 4428 para 4432; n pr m Milcom ou Malcã = “grande rei”

1. o deus dos amonitas e fenícios a quem alguns israelitas sacrificaram seus filhos no vale de Hinom
1. também ’Moloque’
2. um benjamita, filho de Saaraim com sua esposa Hodes

04459 מלתעה malta ah̀ ou (plural) מלתעות

transp. para 4973; DITAT - 2516d; n f

1. dente, dente grande
1. dentes, dentes incisivos

0452 אליה ’Eliyah ou forma alongada אליהו ’Eliyahuw

procedente de 410 e 3050, grego 2243 Ηλιας; n pr m

Elias = “meu Deus é Javé” ou “Yah(u) é Deus”

1. o grande profeta do reino de Acabe
2. filho benjamita de Jeroão
3. um filho de Elão com uma esposa estrangeira durante o exílio
4. um sacerdote e filho de Harim com esposa estrangeira durante o exílio

04609 מעלה ma alah̀

procedente de 4608; DITAT - 1624L,1624m; n f

1. o que sobe, pensamentos
2. degrau, escada
1. degrau, escada
2. graus (de relógio de sol)
3. histórias (do céu)
4. subida
5. cântico de romaria
1. para as três grandes festas de peregrinação (títulos de Salmos)

04768 מרבית marbiyth

procedente de 7235; DITAT - 2103d; n f

1. aumento, grande número, multidão, grandeza
1. aumento
1. referindo-se à família
2. aumento, juro, usura
2. grande número (de pessoas)
3. grandeza (referindo-se à sabedoria)

0477 אלישע ’Eliysha ̀

forma contrata para 474, grego 1666 ελισσαιος; n pr m

Eliseu = “Deus á salvação”

1. o grande profeta que sucedeu Elias

05019 נבוכדנאצר N ebuwkadne’tstsar̂ ou נבכדנאצר N ebukadne’tstsar̂ (2Rs 24:1,2Rs 24:10) ou נבוכדנצר N ebuwkadnetstsar̂ (Et 2:6; Dn 1:18) ou נבוכדראצר N ebuwkadre’tstsar̂ ou נבוכדראצור N ebuwkadre’tstsowr̂ (Ed 2:1; Jr 49:28)

de derivação estrangeira; n pr m

Nabucodonosor = “queira Nebo proteger a coroa”

1. o grande rei da Babilônia que capturou Jerusalém e levou Judá para o cativeiro

05020 נבוכדנצר N ebuwkadnetstsar̂ (aramaico)

correspondente a 5019; n pr m

Nabucodonosor = “queira Nebo proteger a coroa”

1. o grande rei da Babilônia que capturou Jerusalém e levou Judá para ocativeiro

05268 נסרך Nicrok

de origem estrangeira; DITAT - 1382; n pr m Nisroque = “a grande águia”

1. um ídolo de Nínive adorado por Senaqueribe; simbolizado por uma figura humana com cabeça de águia

054 אביתר ’Ebyathar

forma contrata de 1 e 3498, Grego 8 Αβιαθαρ; n pr m

Abiatar = “meu pai é grande”

1. sacerdote, filho de Aitube (Aimeleque), fiel a Davi, porém mais tarde veio a rebelar-se com Adonias

05771 עון ̀avon ou עוון ̀avown (2Rs 7:9; Sl 51:5)

procedente de 5753; DITAT - 1577a; n m

1. perversidade, depravação, iniqüidade, culpa ou punição por iniqüidade
1. iniqüidade
2. culpa de iniqüidade, culpa (como grande), culpa (referindo-se a condição)
3. conseqüência ou punição por iniqüidade

05896 עירא Ìyra’

procedente de 5782; n pr m

Ira = “vigilante de uma cidade”

1. o jairita, um dos grandes oficiais de Davi
2. um dos soldados das tropas de elite de Davi
3. um tecoíta, filho de Iques, e outro dos soldados das tropas de elite de Davi

05906 עיש Àyish ou עשׂ Àsh

procedente de 5789; DITAT - 1617; n f

1. uma constelação
1. Grande Ursa, Ursa Maior
2. (DITAT) Ursa

06105 עצם ̀atsam

uma raiz primitiva; DITAT - 1673,1674; v.

1. ser grande, ser numeroso, ser poderoso
1. (Qal)
1. ser poderoso
2. ser numeroso
2. (Hifil) tornar forte, tornar poderoso
2. fechar (os olhos)
1. (Qal) fechar (os olhos)
2. (Piel) fechar completamente (os olhos)

06205 ערפל ̀araphel

provavelmente procedente de 6201; DITAT - 1701b; n. m.

1. nuvem, nuvem pesada ou escura, trevas, grandes trevas, trevas densas

06547 פרעה Par oh̀

de origem egípcia, grego 5328 φαραω; DITAT - 1825; n. m.

Faraó = “casa grande”

1. o título comum do rei do Egito

06548 פרעה חפרע Par oh Chophra ̀ ̀

de origem egípcia; n. pr. m.

Faraó-Hofra = “casa grande - acobertando o mal”

1. o faraó do Egito na época da conquista por Nabucodonosor

06549 פרעה נכה Par oh N ̀ ekoĥ ou פרעה נכו Par oh N ̀ ekoŵ

de origem egípcia; n. pr. m.

Faraó-Neco = “casa grande-ele está ferido”

1. o faraó do Egito que combateu o rei Josias, de Judá, em Megido e o matou

06793 צנה tsinnah

procedente de 6791; DITAT - 1936b,1937a,1938a; n. f.

1. algo perfurante, anzol, farpa
1. significado incerto
2. frieza, frio (referindo-se à neve)
3. escudo, escudo grande
1. escudo

068 אבן ’eben

procedente da raiz de 1129 com o significado de construir; DITAT - 9; n f

1. pedra (grande ou pequena)
1. pedra comum (em estado natural)
2. material rochoso
1. referindo-se a placas de pedra
2. mármore, pedras cortadas
3. pedras preciosas, pedras de fogo
4. pedras contendo metal (minério), ferramenta de trabalho ou arma
5. peso
6. chumbo(pedras de destruição) também feito de metal
7. objetos semelhantes a pedras, ex. pedras de granizo, coração de pedra, gelo
8. objeto sagrado, Samuel erigiu como memorial para indicar onde Deus ajudou Israel a derrotar os filisteus
9. (símile)
1. afundar em água, imóvel
2. força, firmeza, solidez
3. comum
10. (metáfora)
1. petrificado de terror
2. perverso, coração duro

06898 קבה qubbah

procedente de 6895; DITAT - 1977b; n. f.

1. tenda grande abobadada, tenda

07185 קשה qashah

uma raiz primitiva; DITAT - 2085; v.

1. ser duro, ser severo, ser feroz, ser cruel
1. (Qal)
1. ser duro, ser difícil
2. ser rude, ser severo
2. (Nifal)
1. ser maltratado
2. ser oprimido
3. (Piel) ter grandes dores de parto (referindo-se a mulheres)
4. (Hifil)
1. tornar difícil, criar dificuldade
2. tornar rigoroso, tornar fatigante
3. endurecer, tornar obstinado, tornar teimoso
1. referindo-se a obstinação (fig.)
4. demonstrar teimosia

07214 ראם r e’em̂ ou ראים r e’eym̂ ou רים reym ou רם rem

procedente de 7213; DITAT - 2096a; n. m.

1. provavelmente os grandes bisões ou touros selvagens agora extintos. O significado exato não é conhecido.

07227 רב rab

forma contrata procedente de 7231, grego 4461 ραββι; DITAT - 2099a,2099b adj.

1. muito, muitos, grande
1. muito
2. muitos
3. abundante
4. mais numeroso que
5. abundante, bastante
6. grande
7. forte
8. maior que adv.
9. muito, excessivamente n. m.
2. capitão, chefe

07229 רב rab (aramaico)

correspondente a 7227; DITAT - 2984a; adj.

1. grande
1. grande
2. grande (fig. de poder) n.
2. capitão, chefe

07230 רב rob

procedente de 7231; DITAT - 2099c; n. m.

1. multidão, abundância, grandeza
1. multidão
1. abundância, abundantemente
2. numeroso
2. grandeza

07231 רבב rabab

uma raiz primitiva; DITAT - 2099; v.

1. ser ou vir a ser muitos, ser ou tornar-se muito, ser ou tornar-se grande
1. (Qal)
1. ser ou vir a ser muitos
2. ser ou tornar-se grande
3. ser longo (referindo-se a viagem)
2. (Pual) dez milhares

07235 רבה rabah

uma raiz primitiva; DITAT - 2103,2104; v.

1. ser ou tornar-se grande, ser ou vir a ser muitos, ser ou tornar-se muito, ser ou vir a ser numeroso
1. (Qal)
1. tornar-se muitos, tornar-se numeroso, multiplicar (referindo-se a pessoas, animais, objetos)
2. ser ou tornar-se grande
2. (Piel) alargar, aumentar, tornar-se muitos
3. (Hifil)
1. tornar muito, tornar muitos, ter muitos
1. multiplicar, aumentar
2. fazer muito para, fazer muito a respeito de, transgredir grandemente
3. aumentar sobremaneira ou excessivamente
2. tornar grande, aumentar, fazer muito
2. (Qal) atirar

07236 רבה r ebaĥ (aramaico)

correspondente a 7235; DITAT - 2985; v.

1. tornar-se grande
1. (Peal) tornar-se longo, tornar-se alto e largo, tornar-se grande, aumentar
2. (Pael) tornar grande

07237 רבה Rabbah

fem. de 7227; n. pr. l. Rabá = “grande”

1. a principal cidade dos amonitas localizada a leste do Jordão
2. uma cidade em Judá; localização incerta

07238 רבו r ebuŵ (aramaico)

procedente de uma raiz correspondente a 7235; DITAT - 2985a; n. f.

1. grandeza

07247 רבלה Riblah

procedente de uma raiz não utilizada significando ser frutífero; n. pr. l. Ribla = “fertilidade”

1. um lugar na fronteira leste de Israel
2. uma cidade na terra de Hamate junto à grande estrada entre a Babilônia e a Palestina

07260 רברב rabrab (aramaico)

procedente de 7229; DITAT - 2984a; adj. adj.

1. grande
1. grande
2. grande (fig. de poder) n.
2. capitão, chefe

07289 רדיד radiyd

procedente de 7286 no sentido de estender; DITAT - 2120a; n. m.

1. algo estendido, manto largo ou véu grande

07311 רום ruwm

uma raiz primitiva; DITAT - 2133; v.

1. erguer, levantar, estar alto, ser elevado, ser exaltado
1. (Qal)
1. ser alto, estar colocado no alto
2. ser erguido, ser enlevado, ser exaltado
3. ser elevado, levantar
2. (Polel)
1. criar (filhos), fazer crescer
2. levantar, erguer, exaltar
3. exaltar, enaltecer
3. (Polal) ser levantado
4. (Hifil)
1. erguer, levantar, elevar, recolher, estabelecer, erigir, exaltar, estar nas alturas
2. levantar (e levar), remover
3. erguer e apresentar, contribuir, ofertar
5. (Hofal) ser retirado, ser abolido
6. (Hitpolel) exaltar-se, engrandecer-se
2. (Qal) estar podre, estar tomado por vermes

07337 רחב rachab

uma raiz primitiva; DITAT - 2143; v.

1. ser ou ficar amplo, ser ou ficar grande
1. (Qal) ser largo, ser aumentado
2. (Nifal) pastagem ampla ou espaçosa (particípio)
3. (Hifil)
1. tornar amplo
2. alargar

07679 שגא saga’

uma raiz primitiva crescer, isto é, engrandecer (causativamente), (fig.) enaltecer; DITAT - 2233; v.

1. aumentar, crescer, magnificar, ficar grande
1. (Hifil)
1. tornar grande
2. magnificar, enaltecer

07680 שגא s ega’̂ (aramaico)

correspondente a 7679; DITAT - 3004; v.

1. (Peal) tornar-se grande

07689 גיאש saggiy’

procedente de 7679; DITAT - 2233a; adj.

1. grande (referindo-se a Deus)

07690 שגיא saggiy’ (aramaico)

correspondente a 7689; DITAT - 3004a; adj.

1. grande, muito
1. grande
2. muito, muitos adv.
2. excessivamente

07714 שדרך Shadrak

provavelmente de origem estrangeira; n. pr. m.

Sadraque = “real” ou “o grande escriba”

1. o amigo piedoso de Daniel a quem Nabucodonozor deu o nome de Sadraque; um dos três amigos que, juntamente com Daniel, recusaram a se tornar impuros comendo alimentos da mesa do rei que contrariavam as leis de dieta alimentar que Deus havia dado aos judeus; também um dos três que foram lançados na fornalha ardente por se recusarem a curvar-se diante de uma imagem esculpida de Nabucodonozor e foram salvos pelo anjo do Senhor
1. também, “Hananias” (2608)

07715 שדרך Shadrak (aramaico)

o mesmo que 7714; n. pr. m.

Sadraque = “real” ou “o grande escriba”

1. o amigo piedoso de Daniel a quem Nabucodonozor deu o nome de Sadraque; um dos três amigos que, juntamente com Daniel, recusaram a se tornar impuros comendo alimentos da mesa do rei que contrariavam as leis de dietea alimentar que Deus havia dado aos judeus; também um dos três que foram lançados na fornalha ardente por se recusarem a curvar-se diante de uma imagem esculpida de Nabucodonozor e foram salvos pelo anjo do Senhor
1. também, “Hananias” (2608)

07906 שכו Sekuw

procedente de uma raiz não utilizada aparentemente significando sobrepujar; n. pr. l. Seco = “a torre de vigia”

1. um lugar perto de Ramá comum grande poço

08413 תדעל Tid al̀

talvez procedente de 1763; n. pr. m. Tidal = “grande filho”

1. líder de varias tribos nômades e um aliado de Quedorlaomer

08464 תחמס tachmac

procedente de 2554; DITAT - 678b; n. m.

1. um pássaro ceremonialmente impuro
1. nome de um avestruz macho
2. (CLBL) provavelmente a grande coruja
3. talvez um pássaro extinto, significado exato desconhecido