Mane

Imperfeito

O imperfeito expressa uma ação, processo ou condição que é incompleta, e tem um amplo espectro de significados:

1a) É empregado para descrever uma ação singular (enquanto oposta a uma repetida) no passado; difere do perfeito por ser mais vívido e ilustrativo. O perfeito expressa o “fato”, o imperfeito adiciona cor e movimento por indicar o “processo” preliminar à sua conslusão.

ele estendeu sua mão para a porta

ele parou completamente

eu comecei a ouvir

1b) Uma oração tal como “o que procuras?”, refere-se não só ao presente, mas pressupõe que a busca já vem acontencendo por algum tempo.

Por que choras?

Por que te recusas a comer?

Por que estás abatido?

Tais perguntas não se referem tanto a uma ocasião singular como à uma condição continuada.

2) O tipo de progressão ou imperfeição e de condição inacabada da ação pode consistir em sua repetição freqüente.

2a) No presente:

hoje se “diz”

um filho sábio “alegra” seu pai

2b) No passado:

"e assim ele fazia” - regularmente, ano após ano

uma neblina “costumava subir”

o peixe que “costumávamos comer”

o maná “caía” - regularmente

ele “falava” - repetidamente

3) O imperfeito é empregado para expressar o “futuro”, referindo-se não só a uma ação que está para ser realizada, mas a uma que ainda não começou.

3a) Pode ser um futuro do ponto de vista do presente real, como:

Agora “tu hás de ver o que farei”

"Nós queimaremos” tua casa

3b) Pode ser um futuro de qualquer outro ponto de vista que se presuma; como, por exemplo:

ele levou seu filho que “deveria reinar”

ela ficou para ver o que “deveria ser feito”

4) O uso de 3b pode ser considerado como a transição para um uso comum do imperfeito em que este serve para expressar aquelas nuances de relação entre ações e pensamentos para as quais preferimos o modo subjuntivo. Tais ações são estritamente “futuras” em referência ao ponto de relação presumido, e o imperfeito simples as expressa suficientemente; por exemplo:

de todas as árvores “poderás comer”

"pudéssemos nós saber”

ele “diria”

5a) O imperfeito segue palavras de ligação que expressam “transição”, “propósito”, “conseqüência” e assim por diante, como “a fim de que”, “para que não”; por exemplo:

dize que és minha irmã, “para que isso possa estar bem contigo”

saibamos tratar a nação, “para que não aumente”

5b) Quando, contudo, indica “propósito”, ou quando se quer enfatizar de maneira especial, então naturalmente os modos são empregados; por exemplo:

ergue-me “para que eu possa retribui-los”

quem atrairá a Acabe “para que ele suba”

que faremos “para que o mar se acalme”

Os modos também são empregados para expressar aquele tipo de ações futuras que expressamos no Subjuntivo Independente (Optativo).

que eu “morra”

que o SENHOR “estabeleça” sua palavra

que a criança “viva”

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Poal

Essa forma é o passivo do Poel, e funciona de maneira muito semelhante ao Pual normal.

Ver Pual 8849

Ver Poel 8845

Poalal

Essa forma é idêntica ao Poal, mas duplica a sílaba final da raiz.

Funciona de maneira muito semelhante ao Pual normal.

Ver Poal 8843

Ver Pual 8849

Poel

Essa forma funciona de maneira muito semelhante ao Piel normal, e ocorre somente devido a certas mudanças internas de vogal.

Ver Piel 8840

Polal

Esta forma é idêntica ao Poal, mas duplica a letra final da raiz.

Ela funciona de maneira muito semelhante ao Pual nornal.

Ver Poal 8843

Ver Pual 8849

1023 βραχιων brachion

propriamente, comparativo de 1024, mas aparentemente no sentido de brasso (manejar); TDNT - 1:639,110; n m

1. o braço
1. o “braço de Deus” é uma expressão idiomática hebraica para decrever a força e o poder de Deus

1068 γεθσημανι Gethsemane

de origem aramaica, cf 1660 e 8081 גת שמני; n pr loc

Getsêmani = “lagar de azeite”

1. nome de um lugar ao pé do Monte das Oliveiras, do outro lado do vale de Cedrom

1235 διαγρηγορεω diagregoreo

de 1223 e 1127; v

1. estar atento, ficar totalmente acordado
2. permanecer acordado
3. estar completamente acordado

1265 διαμενω diameno

de 1223 e 3306; v

1. ficar permanentemente, permanecer, continuar

1315 διαχειριζομαι diacheirizomai

de 1223 e um derivado de 5495; v

1. mover pelo uso das mãos, pegar com a mão, manejar, administrar, governar
2. deitar as mãos sobre, assassinar, matar [com as próprias mãos]

1320 διδασκαλος didaskalos

de 1321; TDNT - 2:148,161; n m

1. professor
2. no NT, alguém que ensina a respeito das coisas de Deus, e dos deveres do homem
1. alguém que é qualificado para ensinar, ou que pensa desta maneira
2. os mestres da religião judaica
3. daqueles que pelo seu imenso poder como mestres atraem multidões, i.e., João Batista, Jesus
4. pela sua autoridade, usado por Jesus para referir-se a si mesmo como aquele que mostrou aos homens o caminho da salvação
5. dos apóstolos e de Paulo
6. daqueles que, nas assembléias religiosas dos cristãos, encarregavam-se de ensinar, assistidos pelo Santo Espírito
7. de falsos mestres entre os cristãos

1357 διορθωσις diorthosis

de um composto de 1223 e um derivado de 3717, significando endireitar, pôr completamente em ordem; TDNT - 5:450,727; n f

1. em sentido físico, endireitar, restaurando à sua condição natural e normal algo que de alguma maneira projeta-se além da sua superfície natural (protuberância) ou está desalinhado como, por exemplo, uma junta do corpo, quebrada ou inchada.
2. de atos e instituições, reforma

1561 εκδοχη ekdoche

de 1551; n f

1. ato ou maneira de receber de
1. recepção
2. sucessão
3. interpretação
4. expectativa, espera

1601 εκπιπτω ekpipto

de 1537 e 4098; TDNT - 6:167,846; v

1. cair fora de, cair de, desmoronar
2. metáf.
1. cair de algo, perdê-lo
2. perecer, cair
1. cair de um lugar onde não se pode permanecer
2. cair de um posição
3. cair sem forças, cair no chão, estar sem vigor
1. da promessa divina de salvação

1675 ελληνιστης Hellenistes

de um derivado de 1672; TDNT - 2:504,227; n m

1. helenista
1. alguém que imita as maneiras e os costumes ou a adoração dos gregos, e usa a língua grega
2. usado no NT para judeus nascidos em terras estrangeiras e que falam grego

1696 εμμενω emmeno

de 1722 e3306; TDNT - 4:576,581; v

permanecer em, continuar

perseverar em algo, um estado de mente etc.

manter-se firme, ser fiel a, persistir em, permanecer

1717 εμφανης emphanes

de um composto de 1722 e 5316; adj

1. manifesto
1. fig. de Deus dando provas de sua graça salvadora e, desta maneira, manifestando-se

1771 εννεοια ennoia

de um composto de 1722 e 3563; TDNT - 4:968,636; n f

ato de pensar, consideração, meditação

pensamento, noção, concepção

mente, entendimento, vontade, maneira de sentir e pensar

1961 επιμενω epimeno

de 1909 e 3306; v

1. permanecer em ou com, esperar, demorar, continuar, permanecer
1. de esperar em um lugar
2. perseverar, continuar
1. de algo que continua
2. no trabalho de ensinar
3. da bênção que alguém espera receber
4. que denota a ação na qual se persiste

2064 ερχομαι erchomai

voz média de um verbo primário (usado somente no tempo presente e imperfeito, outros tempos provém de formas correlatas [voz média] ελευθομαι eleuthomai el-yoo’-thomahee, ou [ativo] ελθω eltho el’-tho, que não ocorrem de outra maneira); TDNT - 2:666,257; v

1. vir
1. de pessoas
1. vir de um lugar para outro. Usado tanto de pessoas que chegam quanto daquelas que estão retornando
2. aparecer, apresentar-se, vir diante do público
2. metáf.
1. vir a ser, surgir, mostrar-se, exibir-se, achar lugar ou influência
2. ser estabelecido, tornar-se conhecido, vir a ou até
3. ir, seguir alguém

Sinônimos ver verbete 5818

2088 ετερως heteros

de 2087; adv

1. de outra maneira, diferentemente

2222 ζωη zoe

de 2198; TDNT - 2:832,290; n f

1. vida
1. o estado de alguém que está cheio de vitalidade ou é animado
2. toda alma viva
2. vida
1. da absoluta plenitude da vida, tanto em essência como eticamente, que pertence a Deus e, por meio dele, ao “logos” hipostático e a Cristo, em quem o “logos” assumiu a natureza humana
2. vida real e genuína, vida ativa e vigorosa, devota a Deus, abençoada, em parte já aqui neste mundo para aqueles que colocam sua confiança em Cristo, e depois da ressurreição a ser consumada por novas bênçãos (entre elas, um corpo mais perfeito) que permanecerão para sempre.

Sinônimos ver verbete 5821

2271 ησυχια hesuchia

de 2272; n f

1. descanso
1. descrição da vida de alguém que permanece em casa fazendo seu próprio trabalho, e não se intromete oficiosamente em afazeres dos outros
2. silêncio

247 αλλως allos

de 243; adv

1. de outra maneira

2476 ιστημι histemi

uma forma prolongada de uma palavra primária σταω stao stah’-o (do mesmo significado, e usado para este em determinados tempos); TDNT - 7:638,1082; v

1. causar ou fazer ficar de pé, colocar, pôr, estabelecer
1. ordenar ficar de pé, [levantar-se]
1. na presença de outros, no meio, diante de juízes, diante dos membros do Sinédrio;
2. colocar
2. tornar firme, fixar, estabelecer
1. fazer uma pessoa ou algo manter o seu lugar
2. permanecer, ser mantido íntegro (de família, um reino), escapar em segurança
3. estabelecer algo, fazê-lo permanecer
4. segurar ou sustentar a autoridade ou a força de algo
3. colocar ou pôr numa balança
1. pesar: dinheiro para alguém (porque antigamente, antes da introdução da moeda, era costume pesar os metais)
2. permanecer
1. ficar de pé ou próximo
1. parar, permanecer tranqüilo, permanecer imóvel, permanecer firme
1. da fundação de uma construção
2. permanecer
1. continuar seguro e são, permanecer ileso, permanecer pronto ou preparado
2. ser de uma mente firme
3. de qualidade, alguém que não hesita, que não desiste

2523 καθιζω kathizo

outra forma (ativa) para 2516; TDNT - 3:440,386; v

1. fazer sentar
1. colocar, apontar, conferir um reino a alguém
2. intransitivamente
1. sentar-se
2. sentar
1. ter residência de alguém fixa
2. permanecer, assentar, estabelecer-se

2594 καρτερεω kartereo

de um derivado de 2904 (transp.); TDNT - 3:617,417; v

1. permanecer firme, perseverar

2640 καταλειμμα kataleimma

de 2641; TDNT - 4:194,523; n n

1. remanescente

2641 καταλειπω kataleipo

de 2596 e 3007; TDNT - 4:194,523; v

1. deixar para trás
1. partir de, deixar
1. ser abandonado
2. ordenar (alguém) a permanecer
3. desistir de, deixar uma pessoa ou coisa à sua própria sorte pelo cessar de cuidá-la, abandonar, desamparar
4. fazer sobrar, reservar, deixar permanecer
5. como o nosso “deixar para trás”, usado de alguém que ao ser chamado não pode trazer outro consigo
1. especialmente dos moribundos (deixar para trás)
6. deixar para trás, desconsiderar
1. daqueles que navegam e passam por um lugar sem parar

2650 καταμενω katameno

de 2596 e 3306; v

1. ficar permanentemente, habitar

2663 καταπαυσις katapausis

de 2664; TDNT - 3:628,419; n f

1. ação de estar traqüilo
1. calmaria do vento
2. lugar de descanso
1. metáf. a bem-aventurança celestial na qual Deus habita, e da qual ele prometeu tornar partícipes, quando as fatigas e provas desta vida chegarem ao seu fim, aqueles que permanecem firmes na sua fé em Cristo

2682 κατασκηνωσις kataskenosis

de 2681; n n

1. armação de tendas, acampamento
2. lugar de permanência, acampamento, moradia
1. do ninho de pássaros

2749 κειμαι keimai

voz média de um verbo primário; TDNT - 3:654,425; v

1. deitar
1. de um infante
2. de alguém sepultado
3. de coisas que passivamente cobrem algum lugar
1. de uma cidade situada sobre um monte
4. de coisas colocadas em qualquer lugar, em ref. ao que freqüentemente usamos “permanecer”
1. de vasos, de um trono, da posição de uma cidade, de grãos e outras coisas colocadas sobre uma fundação ou base
2. metáf.
1. ser colocado (pela vontade de Deus), i.e. destinado, apontado
2. de leis, serem feitas, decretadas
3. estar sob poder do mal, i.e., ser mantido em submissão pelo diabo

3062 λοιπος loipoy

plural masculino de um derivado de 3007; adv

1. remanescente, o resto
1. o resto de qualquer número ou classe em consideração
2. com uma certa distinção e contraste, o resto, que não é de uma classe específica ou número
3. o resto das coisas, aquilo que ainda permanece

3063 λοιπον loipon

singular neutro do mesmo que 3062; adv n

1. remanescente, o resto
1. daqui por diante, no futuro, doravante
2. finalmente, já
3. demais, além de, além do mais

3306 μενω meno

palavra raiz; TDNT - 4:574,581; v

1. permanecer, ficar
1. em referência a lugar
1. permanecer ou residir por pouco tempo, esperar
2. não partir
1. continuar a estar presente
2. ser sustentado, mantido, continuamente
2. em referência ao tempo
1. continuar a ser, não perecer, durar, aturar
1. de pessoas, sobreviver, viver
3. em referência a estado ou condição
1. permanecer o mesmo, não tornar-se outro ou diferente

   esperar por, estar à espera de alguém

3528 νικαω nikao

de 3529; TDNT - 4:942,634; v

1. conquistar
1. levar à vitória, sair vitorioso
1. de Cristo, vitorioso sobre seus inimigos
2. de cristãos, que permanecem firmes na sua fé até a morte diante do poder de seus inimigos, tentações e perseguições
3. quando alguém é processado pela lei, vencer o caso, manter a causa de alguém

3579 ξενιζω xenizo

de 3581; TDNT - 5:1,661; v

1. receber como convidado, entreter hospitaleiramente
1. ser recebido hospitaleiramente
2. permanecer como um convidado, alojar
3. ser alojado
2. surpreender ou causar espanto pela estranheza e novidade de algo
1. achar estranho, ficar chocado

3581 ξενος xenos

aparentemente, palavra primária; TDNT - 5:1,661; adj

1. estrangeiro, estranho
1. alienígena (de uma pessoa ou um coisa)
2. sem o conhecimento de, sem uma parte em
3. novo, desconhecido de
2. alguém que recebe e distrae outro hospitaleiramente
1. com quem permanece ou se aloja, um hospedeiro

3718 ορθοτομεω orthotomeo

de um composto de 3717 e a raiz de 5114; TDNT - 8:111,1169; v

1. cortar reto, atalhar caminho
1. prosseguir por caminhos planos, manter um curso reto, equiv. fazer o correto

   tornar plano e liso, manejar corretamente, ensinar a verdade diretamente e corretamente

3779 ουτω houto ou (diante de vogal) ουτως houtos

de 3778; adv

1. deste modo, assim, desta maneira

3887 παραμενω parameno

de 3844 e 3306; TDNT - 4:577,581; v

permanecer ao lado, continuar sempre perto

sobreviver, permanecer vivo

390 αναστρεφω anastrepho

de 303 e 4762; TDNT - 7:715,1093; v

1. virar de pernas pro ar, virar
2. voltar
3. mover-se para lá e pra cá, girar em torno de si mesmo, permanecer por pouco tempo residindo em um lugar
4. metáf. conduzir a si mesmo, comportar-se, viver

3936 παριστημι paristemi ou prolongada παριστανω paristano

de 3844 e 2476; TDNT - 5:837,788; v

1. colocar ao lado ou próximo a
1. deixar à mão
1. apresentar
2. ofertar
3. providenciar
4. colocar uma pessoa ou algo à disposição de alguém
5. apresentar uma pessoa para outra ver e questionar
6. apresentar ou mostrar
7. levar a, aproximar
8. metáf., i.e, trazer ao próprio círculo de amizade ou íntimidade
2. apresentar (mostrar) por argumento, provar
2. permanecer, permanecer perto ou junto, estar à mão, estar presente
1. estar cerca
1. estar ao lado de, espectador
2. aparecer
3. estar à mão, estar pronto
4. estar ao lado para ajudar, socorrer
5. estar presente
1. ter vindo
2. de tempo

3937 παρμενας Parmenas

provavelmente da contração de Parmênides (um derivado de um composto de 3844 e 3306); n pr m

Pármenas = “permanência”

1. um dos sete diáconos da igreja de Jerusalém

4026 περιιστημι periistemi

de 4012 e 2476; v

1. colocar ao redor de si mesmo
2. permanecer ao redor
1. mover-se para o lado com o propósito de evitar, esquivar-se
2. evitar, afastar-se com determinação

4035 περιλειπω perileipo

de 4012 e 3007; TDNT - 4:194,*; v

deixar

permanecer sobre, sobreviver

4046 περιποιεομαι peripoieomai

voz média de 4012 e 4160; v

fazer permanecer sobre

reservar, deixar ou manter a salvo, guardar

fazer permanecer para si mesmo

preservar para si mesmo

obter para si mesmo, comprar, adquirir

4050 περισσεια perisseia

de 4052; TDNT - 6:63,828; n f

abundância, com superabundância, mais do que o necessário

superioridade, preferência, preeminência

lucro, proveito

resíduo, resíduos: corrupção que permanece num cristão, proveniente de seu estado anterior à conversão Usado pelos gregos para descrever o excesso de cera em seus ouvidos.

4181 πολυμερως polumeros

de um composto de 4183 e 3313; adv

1. em muitas porções, muitas vezes e de muitas maneiras

4217 ποταπος potapos

aparentemente de 4219 e a raiz de 4226; adj

1. de que país, nação ou tribo
2. de que tipo ou qualidade (de que maneira)
1. de pessoas
2. de coisas

4357 προσμενω prosmeno

de 4314 e 3306; TDNT - 4:579,581; v

permanecer com, continuar com

manter-se firme a: a graça de Deus recebida pelo Evangelho

ficar, esperar

4459 πως pos

advérbio da raiz de 4226, partícula interrogativa de modo; partícula

1. como, de que maneira

45 αγκυρα agkura

do mesmo como 43; n f

1. uma âncora
2. metaf. qualquer esteio, apoio ou proteção

   As âncoras antigas parecem-se com as modernas na forma: elas eram de ferro, provistas com um braço transversal na parte superior, e freqüentemente duas pontas afiadas, mas de nenhuma maneira sem as patas da âncora.

4637 σκηνοω skenoo

de 4636; TDNT - 7:385,1040; v

1. fixar o tabernáculo, ter o tabernáculo, permanecer (ou viver) num tabernáculo (ou tenda),
2. residir

4739 στηκω steko

do tempo perfeito de 2476; TDNT - 7:636,1082; v

permanecer firme

perseverar, persistir

manter a posição

4745 στοα stoa

provavelmente de 2476; n f

pórtico, colunata coberta onde o povo pode permanecer ou caminhar protegido do tempo e calor do sol

pórtico construído por Salomão na parte oriental do templo (que na destruição do templo pelos babilônicos foi deixado intacto, permanecendo assim até o tempo do rei Agripa, a quem o cuidado do templo foi confiado pelo imperador Cláudio, e quem por causa de sua antigüidade não ousou demoli-lo e reconstruí-lo de novo.

4793 συγκρινω sugkrino

de 4862 e 2919; TDNT - 3:953,469; v

colocar junto de maneira adequada, compor, combinar, misturar

interpretar

comparar

4815 συλλαμβανω sullambano

de 4862 e 2983; TDNT - 7:759,1101; v

1. agarrar, pegar: alguém como prisioneiro
2. conceber, de uma mulher
1. metáf. do desejo sexual, a cujos impulsos o ser humano cede
3. agarrar para si
1. num sentido hostil, tornar (alguém num permanente) prisioneiro
4. apegar-se a alguém, assistir, ajudar, socorrer

4839 συμπαραμενω sumparameno

de 4862 e 3887; v

permanecer junto com

continuar a viver junto

4921 συνισταω sunistao

ou (fortalecido) συνιστανω sunistano ou συνιστημι sunistemi de 4862 e 2476 (que inclue suas formas concomitantes); TDNT - 7:896,1120; v

1. estabelecer com, colocar no mesmo lugar, juntar ou unir
1. permanecer com (ou próximo)
2. colocar alguém com outro
1. apresentando-o ou introduzindo-o
2. compreender
3. colocar junto por composição ou combinação, ensinar pela combinação e comparação
1. mostrar, provar, estabelecer, exibir
4. colocar com, unir as partes num todo
1. ser composto de, consistir

5019 Ταρσος Tarsos

talvez o mesmo que tarsos (cesto raso); n pr loc Tarso = “cesto raso”

1. cidade importante da Cilícia, lugar de nascimento e lar de Paulo na sua infância. At 9:11; 21.39; 22.3. Mesmo no período florescente da história grega, era uma importante cidade. Durante as guerras civis romanas, ficou ao lado de César. Quando a cidade foi visitada por ele, seu nome foi mudado para Juliópolis. Augusto tornou-a uma cidade livre. Era conhecida como um centro de educação quando sob os antigos imperadores romanos. Estrabo compara-a neste aspecto a Atenas e Alexandria. Tarso também era um lugar de grande comércio. Estava situada numa planície selvagem e fértil, ás margens de Cidno. Nenhuma ruína de alguma importância permaneceu.

5158 τροπος tropos

do mesmo que 5157; n m

1. maneira, modo , forma
1. como, igualmente, como que

   modo de vida, caráter, comportamento, procedimento

5278 υπομενω hupomeno

de 5259 e 3306; TDNT - 4:581,581; v

1. ficar
1. retardar
2. ficar, i.e., permanecer, não retirar-se ou fugir
1. preservar: sob desgraças e provações, manter-se firme na fé em Cristo
2. sofrer, aguentar bravamente e calmamente: maltratos

531 απαραβατος aparabatos

de 1 (como partícula negativa) e um derivado de 3845; TDNT - 5:742,772; adj

1. não violado, que não deve ser violado, inviolável
2. imutável, permanente, por isso não sujeito a passar para um sucessor

5351 φθειρω phtheiro

provavelmente reforçado de phthio (consumir ou desperdiçar); TDNT - 9:93,1259; v

1. corromper, destruir
1. na opinião dos judeus, o templo estava corrompido ou “destruído” quando alguém contaminava ou em menor grau danificava algo nele, ou quando seus guardiões negligenciavam seus deveres
2. desviar a igreja cristã daquele estado de conhecimento e santidade, no qual ela deve permanecer
3. ser destruído, perecer
4. num sentido ético, corromper, depravar

5390 φιλοφρονως philophronos

de 5391; adv

1. gentilmente, de uma maneira amigável

5442 φυλασσω phulasso

provavelmente de 5443 pela idéia de isolamento; TDNT - 9:236,1280; v

1. guardar
1. vigiar, manter vigília
2. guardar ou vigiar, manter o olhar sobre: para que não escape
3. guardar uma pessoa (ou coisa) para que permaneça segura
1. para que não sofra violência, ser despojado, etc.; proteger
2. proteger alguém de uma pessoa ou coisa
3. guardar de ser raptado, preservar seguro e sem distúrbio
4. guardar de ser perdido ou de perecer
5. guardar a si mesmo de algo
4. guardar, i.e., importar-se com, tomar cuidado para não violar
1. observar
2. cuidar para não escapar
1. prevenir, evitar a fuga de
2. guardar para si (i.e., por segurança) de modo a não violar, i.e., guardar, observar (os preceitos da lei mosaica)

Sinônimos ver verbete 5874

5543 χρηστος chrestos

de 5530; TDNT - 9:483,1320; adj

1. que serve, próprio para o uso, útil
1. virtuoso, bom
2. manejável, fácil de levar
1. gentil, agradável (como oposto a difícil, duro, rígido, amargo)
2. de coisas: muito agradável; de pessoas: bom, benevolente

5549 χρονιζω chronizo

de 5550; v

1. demorar, atrasar, prolongar, permanecer muito tempo

Tempo - Presente

O tempo presente representa uma simples declaração de um fato ou realidade, observada como algo que ocorre neste momento. Na maior parte dos casos, há uma correpondência direta com o Presente em Português.

Algumas formas que podem ser traduzidas pelo tempo passado em Português freqüentemente ocorrem no presente em Grego. Estas são chamadas de “presente histórico” e tais ocorrências representam o evento descrito como se o leitor estivesse lá, assistindo o fato acontecer. Algumas traduções em português traduzem tal presente histórico em tempo passado, enquanto outras permitem que o tempo permaneça no presente.

Modo - Optativo

O Modo Optativo é geralmente usado nas assim chamadas orações condicionais de “quarta classe” que expressam um desejo ou vontade para que uma ação aconteça, porém a sua realização é duvidosa. Na época do Novo Testamento, o modo optativo estava começando a desaparecer da fala e escrita grega, e raramente ocorre no Novo Testamento.

Em poucos casos, verbos no Modo Optativo são usados fora de uma oração condicional para expressar o mais forte desejo possível com respeito a um evento. O caso mais comum aparece na frase “μη γενοιτο” (RA, “Tal não aconteça”; “De maneira nenhuma”; “Certo que não”)

5812 - Sinônimos

Ver Definição para apokalupto 601

Ver Definição para delos 1212

Ver Definição para phaneroo 5319

Compare: 5319, 601

5319 é usado para descrever uma manifestação externa, para os sentidos; por conseguinte, aberta a todos; 601 é uma revelação interna, ao fiel que crê, e que permanece em sua fé. O 601 ou “descerramento” precede e produz o 5319 ou “manifestação”; o primeiro enfoca o objeto revelado, o último dirige-se às pessoas as quais a revelação é dada. Alguns questionam esta explicação.

Compare: 5319, 1212

1212 - evidente, que é conhecido e entendido

5319 - manifesto, como oposto ao que está escondido e invisível

1212 aponta antes para a percepção interna, 5319 para aparência exterior.

5834 - Sinônimos

Ver Definição para diakonos 1249

Ver Definição para douloo 1402 Ver Definição para therapon 2324

Ver Definição para huperetes 5257

1249 representa o servo em sua atividade de trabalho; não em sua relação servil, como

1402, ou voluntária, como no caso de 2324. 1402, em oposição a 1249, denota um escravo, que está numa permanente relação servil. 2324 é alguém que executa serviços voluntariamente, seja como homem livre ou escravo; é uma palavra mais nobre e gentil que 1402. 5257 sugere subordinação.

5844 - Sinônimos

Ver Definição para entellomai 1781

Ver Definição para keleuo 2753

Ver Definição para paraggello 3853

Ver Definição para tasso 5021

1781 - impor, é usado esp. daqueles cujo ofício ou posição concede a eles autoridade. A palavra aponta para o conteúdo da ordem, cf “nossa instrução”

2753 - comandar, designa ordens verbais, que partem geralmente de um superior

3853 - ordenar, é usado esp. da ordem de um comandante militar à sua tropa

5021 - designar um posto a, com uma sugestão de responsabilidades associadas a ela, freqüentemente de nomeação militar

3853 difere 1781 em estipular obrigações fixas e permanentes, antes que instruções específicas ou ocasionais, deveres que surgem do ofício antes que da vontade pessoal de um superior.

5854 - Sinônimos

Ver Definição para katoikeo 2730

Ver Definição para paroikeo 3939

2730 - habitar, morar temporariamente

3939 - habitar, permanentemente

5863 - Sinônimos

Ver Definição para metamorphoo 3339

Ver Definição para metaschematizo 3345

3339 - refere-se ao estado permanente de uma mudança

3345 - refere-se à condição transitória de uma mudança

5879 - Sinônimos de Sin.

Ver Definição para αμαρτια 266

Ver Definição para αμαρτημα 265 Ver Definição para ασεβεια 763

Ver Definição para παρακοη 3876

Ver Definição para ανομια 458

Ver Definição para παρανομια 3892

Ver Definição para παραβασις 3847

Ver Definição para παραπτωμα 3900

Ver Definição para αγνοημα 51 Ver Definição para ηττημα 2275 αμαρτια significou originalmente o que erra o alvo. Quando aplicado a algo moral, a idéia é similar: desvio do verdadeiro fim da vida, por isso, usado como um termo geral para pecado. Significa tanto o ato de pecar como o resultado, o pecado em si mesmo. αμαρτημα significa apenas o pecado em si mesmo, não o ato, em suas manifestações particulares como atos isolados de desobediência a lei divina. ασεβεια é incredulidade, irreligião positiva e ativa, condição de oposição direta a Deus. παρακοη é estritamente falha no ouvir, ou ouvir sem cuidado ou atênção. O pecado consiste em não ouvir quando Deus fala, bem como da desobediência ativa que geralmente segue.

ανομια é ilegalidade; desprezo da lei; condição ou ação não simplesmente ilegal, como a etimologia indica, mas contrária à lei. A lei é geralmente por implicação a lei mosaica. παρανομια occure apenas uma vez, 2Pe 2:16, e é praticamente equivalente a ανομια. παραβασις é transgressão, ato de ir além de algum limite determinado. É a transgressão de um mandamento identificável. Conseqüentemente significa mais que αμαρτια. παραπτωμα é usado com sentidos diferentes. Algumas vezes, num sentido mais brando, denotando erro, engano, falta; outras, significando transgressão, pecado voluntário.

αγνοημα ocorre apenas uma vez, Hb 9:7. Indica erro, pecado que de certa maneira é resultado da ignorância. ηττημα denota ser derrotado, vencido. Num sentido ético significa falha de responsabilidade, falta.

Todas estas diferentes palavras podem ocasionalmente, mas não normalmente, ser usadas simplesmente para descrever o mesmo ato de diferentes pontos de vista. O sentido fundamental destas palavras pode ser resumido na linguagem de Trench:

Pecado “pode ser definido como a perda de um alvo ou objetivo: é, então, αμαρτια ou αμαρτημα; o avanço sobre ou a transgressão de uma linha: é então παραβασις; a desobediência a uma voz: neste caso é παρακοη; a queda onde alguém deveria ter permanecido em pé: isto é παραπτωμα; ignorância daquilo que deveria ser conhecido: isto é αγνοημα; a redução daquilo que deveria ter sido feito em plena medida, que é ηττημα; a não observância de uma lei, que é ανομια ou παρανομια.”

5882 - Sinônimos de Vergonha, Desgraça.

Ver Definição para αιδως 127

Ver Definição para αισχυνη 152

Ver Definição para εντροπη 1791 Ver Definição para σωφροσυνη 4997 αιδως é o sentimento de repugnância moral inato para cometer uma ato de desonra.

Esta repugnância moral não é encontrada em αισχυνη, que é antes o sentimento de “desgraça” que resulta de fazer algo sem valor, ou o medo de tal desgraça que serve para prevenir sua realização. αιδως é, assim, a palavra mais nobre, enquanto αισχυνη leva em consideração principalmente a opiniõ dos outros. αιδως é o medo de fazer algo vergonhoso, αισχυνη é principalmente o medo de ser descoberto. “αιδως iria sempre reprimir um bom homem de um ato sem valor, enquanto αισχυνη pode algumas vezes reprimir um ato mau” (Trench).

εντροπη permanece de alguma forma entre as duas palavras anteriores no sentido, mas no N.T. tende à forma mais nobre, que indica aquela “total vergonha” que conduz uma pessoa a refletir sobre se sua condição é indigna, e a uma mudança de conduta para melhor. σωφροσυνη, auto-domínio, não parece ter muito em comum com estas três palavras.

No entanto, ela expressa positivamente aquilo que aidwv expressa negativamente.

5888 - Sinônimos de Regeneração, Renovação.

Ver Definição para παλιγγενεσια 3824 Ver Definição para ανακαινωσις 342 παλιγγενεσια significa novo nascimento. No grego clássico, éra usado num sentido enfraquecido para denotar recuperação, restauração, renascimento. No N.T., é usado apenas duas vezes, mas num sentido mais nobre. Em Tt 3:5 significa novo nascimento, regeneração, que se refere à ação de Deus de fazer o pecador passar da morte do pecado para a vida espiritual em Cristo. Tem um sentido mais amplo em Mt 19:28, onde é usado para a mudança que enfim acontecerá em todo o universo, sua regeneração, que é o desenvolvimento completo da mudança envolvida na regeneração do indivíduo.

ανακαινοωσις é renovamento ou renovação, que denota um processo contínuo pelo qual o ser humano se torna mais parecido com Cristo, em cujo processo ele é um cooperador com Deus. Alguns, como p.e. Cremer, sem razão suficiente, pensavam que o uso primitivo de παλιγγενεσια como um termo um tanto técnico para denotar a doutrina pitagórica de transmigração, deu à palavra um colorido escatológico permanente, de tal forma que no N.T. tem o sentido de ressurreição, especialmente em Mt 19:28.

5892 - Sinônimos de Transgressor de Pacto, Implacável.

Ver Definição para ασυνθετος 802

Ver Definição para ασπονδος 786

Estas palavras são bastante parecidas nos seus efeitos, mas opostas em suas concepções. ασυνθετος, que ocorre apenas em Rm 1:31, é o transgressor de acordo, alguém que interrompe um estado de paz e causa guerra por desconsiderar um acordo pelo qual a paz é mantida.

ασπονδος é implacável, alguém que se recusa a concordar com qualquer termo ou sugestão de paz. Implica num estado de guerra, e numa recusa de pacto ou até de cessar fogo para terminá-la permanente ou temporariamente. No uso do N.T., as duas palavras não se referem tanto à guerra no sentido estrito quanto à discórdia e confronto.

5909 - Punição.

Ver definição de τιμωρια 5098 Ver definição de κολασις 2851

τιμωρια no uso clássico e do N.T., denota especialmente o caráter vingativo de punição, é a punição em relação ao que pune.

κολασις no grego clássico, em geral, significava punição que visava a reforma do criminoso. Com freqüência, no grego tardio, e sempre no N.T., a idéia de reforma parece desaparecer, permanecendo simplesmente a idéia de punição, mas vista em relação ao punido.

5928 - Servo, Escravo.

Ver definição de δουλος 1401

Ver definição de θεραπων 2324

Ver definição de διακονος 1249

Ver definição de οικετης 3610

Ver definição de υπηρετης 5257 δουλος é a palavra comum para escravo, alguém que está permanentemente em servidão, em sujeição a um mestre.

θεραπων é simplesmente alguém que presta serviço num tempo particular, algumas vezes como um escravo, mais freqüentemente como um homem livre, que presta serviço voluntário estimulado pelo dever ou amor. Denota alguém que serve, em sua relação com uma pessoa.

διακονος também pode designar um escravo ou um homem livre, denota um empregado visto em relação ao seu trabalho. οικετης designa um escravo, algumas vezes sendo praticamente equivalente a δουλος. Geralmente, no entanto, como a etimologia do termo indica, significa uma escravo como um membro da família, não enfatizando a idéia servil, mas antes a relação que deveria tender a suavizar a severidade de sua condição.

υπηρετης significa literalmente um remador inferior, e era usado para descrever um remador comum numa galera de guerra. É então usado, como no N.T., para indicar qualquer homem, não um escravo, que servia numa posição subordinada, sob um superior.

615 αποκτεινω apokteino

de 575 e kteino (matar); v

1. matar o que seja de toda e qualquer maneira
1. destruir, deixar perecer
2. metáf. extinguir, abolir
1. punir com a morte
2. privar de vida espiritual e obter sofrimento no inferno

679 απταιστος aptaistos

de 1 (como partícula negativa) e um derivado de 4417; adj

1. que não faz tropeçar, que permanece firme, livre de queda

69 αγρυπνεω agrupneo

em última instância, de 1 (como partícula negativa) e 5258; TDNT 2:338,195; v

1. estar acordado, permanecer acordado, vigiar
2. estar circunspecto,atento, pronto

749 αρχιερευς archiereus

de 746 e 2409; TDNT - 3:265,349; n m

1. sumo-sacerdote. Ele era honrado acima de todos com título de sacerdote, chefe dos sacerdotes. Era lícito para ele realizar os deveres comuns do sacerdócio; mas seu principal dever era, uma vez por ano no dia da expiação, entrar no Santo dos Santos (dever do qual os outros sacerdotes estavam excluídos) e oferecer sacrifícios por seus próprios pecados e pelos pecados do povo, e presidir sobre o Sinédrio, ou Concílio Supremo, quando convocado para deliberações. De acordo com a lei mosaica, ninguém podia aspirar ao sumo sacerdócio a menos que fosse da tribo de Arão e descendente de uma família de sumos sacerdotes; e aquele a quem o ofício era conferido, ocupava este cargo até a morte. Mas a partir de Antíoco Epifanes, quando os reis Selêucidas e mais tarde os príncipes herodianos e os romanos arrogaram para si mesmos o poder de nomear os sumos sacerdotes, o ofício não mais permanecia fixo na família pontifical nem era conferido a alguém por toda a vida; mas tornou-se venal, e podia ser transferido de um para outro de acordo com a vontade dos governos civis e militares. Isto explica por que vinte e oito pessoas ocuparam a dignidade pontifical durante os cento e sete anos que separam Herodes, o grande e a destruição da cidade santa.
2. Os sumo-sacerdotes. Inclui-se nesta categoria, além daquele que detinham o ofício sumosacerdotal, tanto aqueles que foram previamente depostos, e mesmo depostos, continuavam exercendo um grande poder no estado, quanto os membros das famílias

   das quais procediam os sumo-sacerdotes, dado que tinham grande influência am assuntos públicos.

3. Usado em referência a Cristo. Ao sofrer uma morte sangrenta, ele ofereceu a si mesmo como sacrifício expiatório para Deus, e entrou no santuário celeste onde continuamente intercede em nosso favor.

791 αστειος asteios

de astu (uma cidade); adj

1. da cidade, urbano
2. de maneira polida
3. elegante (de corpo), gracioso, belo

Sinônimos ver verbete 5893

840 αυστηρος austeros

de um (suposto) derivado do mesmo que 109 (significa esbaforido); adj

1. de estado da mente e maneiras: áspero, severo, rígido

Sinônimos ver verbete 5925

907 βαπτιζω baptizo

de um derivado de 911; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar repetidamente, imergir, submergir (de embarcações afundadas)
2. limpar megulhando ou submergindo, lavar, tornar limpo com água, lavar-se, tomar banho
3. submergir

   Não confundir com 911, bapto. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras. Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre. Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

   Quando usada no Novo Testamento, esta palavra refere-se com maior freqüência à nossa união e identificação com Cristo que ao nosso batismo com água. P.e. Mc 16:16. ‘Quem crer e for batizado será salvo’. Cristo está dizendo que o mero consentimento intelectual não é o bastante. Deve haver uma união com ele, uma mudança real, como a do vegetal em relação ao pickle!

   (Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Maio 1989).

911 βαπτω bapto

uma palavra primária; TDNT - 1:529,92; v

1. mergulhar, mergulhar em, imergir
2. mergulhar na tinta, tingir, colorir

   Não confundir com 907, baptizo. O exemplo mais claro que mostra o sentido de baptizo é um texto do poeta e médico grego Nicander, que viveu aproximadamente em 200 A.C. É uma receita para fazer picles. É de grande ajuda porque nela o autor usa as duas palavras.

   Nicander diz que para preparar picles, o vegetal deveria ser primeiro ‘mergulhado’ (bapto) em água fervente e então ‘batizado’ (baptizo) na solução de vinagre.

   Ambos os verbos descrevem a imersão dos vegetais em uma solução. Mas o primeiro descreve uma ação temporária. O segundo, o ato de batizar o vegetal, produz uma mudança permanente.

981 βιωσις biosis

de 980; n f

1. maneira de viver e agir, modo de vida

01095 בלטשאצר Belt esha’tstsar̂

de derivação estrangeira; n pr m

Beltessazar = “senhor do tesouro confinado”

1. o quarto dos profetas maiores, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar sonhos, tornou-se o segundo no comando do império babilônico e permaneceu até o fim do império babilônico e mesmo no império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos acontecimentos dos tempos do fim. Segundo um profeta contemporâneo, Ezequiel, a sua pureza e piedade eram dignas de nota.
1. também, ’Daniel’ (1840 ou 1841)

01096 בלטשאצר Belt esha’tstsar̂ (aramaico)

procedente de uma raiz correspondente a 1095; n pr m

Beltessazar = “senhor do tesouro confinado”

1. o quarto dos profetas maiores, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar sonhos, tornou-se o segundo no comando do império babilônico e permaneceu até o fim do império babilônico e mesmo no império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos acontecimentos dos tempos do fim. Segundo um profeta contemporâneo, Ezequiel, a sua pureza e piedade eram dignas de nota.
1. também, ’Daniel’ (1840 ou 1841)

01129 בנה banah

uma raiz primitiva; DITAT - 255; v

1. construir, reconstruir, estabelecer, fazer continuar
1. (Qal)
1. construir, reconstruir
2. construir uma casa (i.e., estabelecer uma família)
2. (Nifal)
1. ser construído
2. ser reconstruído
3. estabelecido (referindo-se a exilados restaurados) (fig.)
4. estabelecido (tornado permanente)
5. ser constituído (de esposa sem filhos tornando-se a mãe de uma família através dos filhos de uma concubina)

01141 בניה B enayaĥ ou (forma alongada) בניהו B enayahuŵ

procedente de 1129 e 3050; n pr m Benaia = “Javé construiu” ou “Javé edificou”

1. um dos soldados das tropas de elite de Davi, filho de Joiada, o sumo sacerdote, um levita, posto por Davi como seu segurança, que, mais tarde, por ter permanecido fiel a Salomão durante a tentativa de Adonias de conquistar a coroa, foi promovido para o lugar de Joabe como comandante chefe do exército
2. o piratonita, um efraimita, um dos trinta soldados da tropa de elite de Davi, e o capitão do undécimo turno mensal
3. um simeonita, um príncipe das famílias de Simei
4. um levita na época de Davi que tocava com o saltério em voz de soprano
5. um sacerdote na época de Davi indicado para tocar a trombeta diante da arca
6. um levita dos filhos de Asafe
7. um levita na época de Ezequias
8. quatro israelitas na época de Esdras que casaram com esposas estrangeiras
9. o pai de Pelatias

01481 גור guwr

uma raiz primitiva; DITAT - 330,332; v

1. residir temporariamente, permanecer, habitar, residir com, ficar, habitar, ser um forasteiro, estar continuamente, certamente
1. (Qal)
1. residir temporariamente, habitar por um tempo
2. permanecer, ficar, habitar temporariamente
2. (Hitpolel)
1. buscar hospitalidade com
2. agrupar-se
2. incitar problema, lutar, discutir, reunir-se
1. (Qal)
1. incitar conflito
2. discutir
2. (Hitpolel) excitar-se
3. ter muito medo, temer, ficar pasmado, estar com medo
1. (Qal)
1. temer, estar com medo
2. estar atônito, ficar pasmado

0152 אדרמלך ’Adrammelek

procedente de 142 e 4428; n pr m

Adrameleque = “honra do rei” ou “Adar é príncipe” ou “Adar é conselheiro, aquele que decide”

1. um ídolo ou deus dos sefarvitas, introduzido em Israel por Salmaneser V
2. o filho e assassino de Senaqueribe

01692 דבק dabaq

uma raiz primitiva; DITAT - 398; v

1. grudar-se a, colar, permanecer junto, unir-se, manter-se próximo, juntar-se a, permanecer com, seguir de perto, juntar-se a, alcançar, pegar
1. (Qal)
1. grudar-se a, unir-se a
2. permanecer com
2. (Pual) ser reunido
3. (Hifil)
1. levar a unir-se a
2. perseguir de perto
3. alcançar
4. (Hofal) ser levado a unir-se

01697 דבר dabar

procedente de 1696; DITAT - 399a; n m

1. discurso, palavra, fala, coisa
1. discurso
2. dito, declaração
3. palavra, palavras
4. negócio, ocupação, atos, assunto, caso, algo, maneira (por extensão)

01700 דברה dibrah

fem. de 1697; DITAT - 399e; n m

1. causa, maneira, razão

01840 דניאל Daniye’l em Ezequiel דניאל Dani’el

procedente de 1835 e 410, grego 1158 δανιηλ; n pr m

Daniel = “Deus é meu juiz”

1. o segundo filho de Davi com Abigail, a carmelita
2. o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1. também, ’Beltessazar’ (1095 ou 1096)
3. um sacerdote da família de Itamar que fez aliança com Neemias

01841 דנאיל Daniye’l (aramaico)

correspondente a 1840; n pr m Daniel = “Deus é meu juiz”

1. o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1. também, Beltessazar’ (1095 ou 1096)

01870 דרך derek

procedente de 1869; DITAT - 453a; n m

1. caminho, estrada, distância, jornada, maneira
1. estrada, caminho, vereda
2. jornada
3. direção
4. maneira, hábito, caminho
5. referindo-se ao curso da vida (fig.)
6. referindo-se ao caráter moral (fig.)

01961 היה hayah

uma raiz primitiva [veja 1933]; DITAT - 491; v

1. ser, tornar-se, vir a ser, existir, acontecer
1. (Qal)
1. ——
1. acontecer, sair, ocorrer, tomar lugar, acontecer, vir a ser
2. vir a acontecer, acontecer
2. vir a existir, tornar-se
1. erguer-se, aparecer, vir
2. tornar-se
1. tornar-se
2. tornar-se como
3. ser instituído, ser estabelecido
3. ser, estar
1. existir, estar em existência
2. ficar, permanecer, continuar (com referência a lugar ou tempo)
3. estar, ficar, estar em, estar situado (com referência a localidade)
4. acompanhar, estar com
2. (Nifal)
1. ocorrer, vir a acontecer, ser feito, ser trazido
2. estar pronto, estar concluído, ter ido

02063 זאת zo’th

irregular de 2088; DITAT - 528; pron demons f / adv

1. este, esta, isto, aqui, o qual, este...aquele, este um...aquele outro, tal
1. (sozinho)
1. este, esta, isto
2. este...aquele, este um...aquele outro, uma outra, um outro
2. (aposto ao subst)
1. este, esta, isto
3. (como predicado)
1. este, esta, isto, tal
4. (enclítico)
1. então
2. quem, a quem
3. como agora, o que agora
4. o que agora
5. a partir de agora
6. eis aqui
7. bem agora
8. agora, agora mesmo
5. (poético)
1. onde, qual, aqueles que
6. (com prefixos)
1. aqui neste (lugar), então
2. baseado nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
3. assim e assim
4. como segue, tais como estes, de acordo com, com efeito, da mesma maneira, assim e assim
5. daqui, portanto, por um lado...por outro lado
6. por este motivo
7. em vez disso, qual, donde, como

02088 זה zeh

uma palavra primitiva; DITAT - 528; pron demons

1. este, esta, isto, aqui, qual, este...aquele, esta...esta outra, tal
1. (sozinho)
1. este, esta, isto
2. este...aquele, esta...esta outra, outra, outro
2. (aposto ao subst)
1. este, esta, isto
3. (como predicado)
1. este, esta, isto, tal
4. (encliticamente)
1. então
2. quem, a quem
3. como agora, o que agora
4. o que agora
5. pelo que
6. eis aqui
7. imediatamente
8. agora, agora mesmo
5. (poético)
1. onde, qual, aqueles que
6. (com prefixos)
1. neste (lugar), então
2. nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
3. assim e assim
4. como segue, coisas tais como estes, de acordo com, com efeito da mesma maneira, assim e assim
5. daqui, portanto, por um lado...por outro lado
6. por este motivo
7. Apesar disso, qual, donde, como

02186 זנח zanach

uma raiz primitiva significando empurrar para o lado; DITAT - 564; v

1. abandonar, rejeitar, desdenhar
1. (Qal) rejeitar
2. (Hifil) rejeitar alguém de maneira forçosa
2. feder, emitir mau cheiro, tornar-se odioso
1. (Hifil) cheirar mau (perfeito)

02421 חיה chayah

uma raiz primitiva [veja 2331]; DITAT - 644; v

1. viver, ter vida, permanecer vivo, sustentar a vida, viver prosperamente, viver para sempre, reviver, estar vivo, ter a vida ou a saúde recuperada
1. (Qal)
1. viver
1. ter vida
2. continuar vivo, permanecer vivo
3. manter a vida, viver em ou a partir de
4. viver (prosperamente)
2. reviver, ser reanimado
1. referindo-se à doença
2. referindo-se ao desencorajamento
3. referindo-se à fraqueza
4. referindo-se à morte
2. (Piel)
1. preservar vivo, deixar viver
2. dar vida
3. reanimar, reavivar, revigorar
1. restaurar à vida
2. fazer crescer
3. restaurar
4. reviver
3. (Hifil)
1. preservar vivo, deixar viver
2. reanimar, reviver
1. restaurar (à saúde)
2. reviver
3. restaurar à vida

02425 חיי chayay

uma raiz primitiva [veja 2421]; DITAT - 644; v

1. viver, ter vida, estar vivo, manter a vida, viver prosperamente, viver para sempre, reviver, estar vivo, ser restaurado à vida ou à saúde
1. (Qal)
1. viver
1. ter vida
2. continuar vivo, permanecer vivo
3. suster a vida, viver em ou a partir de
4. viver (prosperamente)
2. reviver, ser reanimado
1. referindo-se à doença
2. referindo-se ao desencorajamento
3. referindo-se à fraqueza
4. referindo-se à morte
2. (Piel)
1. preservar vivo, deixar viver
2. dar vida
3. reanimar, reavivar, revigorar
1. restaurar à vida
2. fazer crescer
3. restaurar
4. reviver
3. (Hifil)
1. preservar vivo, deixar viver
2. reanimar, reviver
1. restaurar (à saúde)
2. reviver
3. restaurar à vida

02518 חלקיה Chilqiyah ou חלקיהו Chilqiyahuw

procedente de 2506 e 3050; n pr m Hilquias = “minha porção é Javé”

1. pai de Eliaquim, um oficial de Ezequias
2. sumo sacerdote no reinado de Josias
3. um levita merarita, filho de Anzi
4. outro levita merarita, segundo filho de Hosa
5. um dos que permaneceeram à direita de Esdras quando ele leu a lei e provavelmente um levita e um sacerdote
6. um sacerdote de Anatote, pai do profeta Jeremias
7. pai de Gemarias que foi um dos enviados de Zedequias para a Babilônia

02717 חרב charab ou חרב chareb

uma raiz primitiva; DITAT - 731,732; v

1. estar assolado, permanecer assolado, tornar desolado, estar desolado, estar em ruínas
1. (Qal) estar assolado, estar desolado
2. (Nifal)
1. ser tornado desolado
2. desolado (particípio)
3. (Hifil) permanecer assolado, tornar desolado
4. (Hofal) ser deixado assolado
2. estar seco, estar enxuto
1. (Qal) estar seco, estar enxuto
2. (Pual) estar seco
3. (Hifil) secar
4. (Hofal) ser secado
3. atacar, ferir, matar, lutar

02771 חרן Charan

procedente de 2787, grego 5488 Ξαρραν; DITAT - 747

Harã = “montanhês” n pr m

1. um filho de Calebe com sua concubina Efá n pr loc
2. a cidade para a qual Abraão migrou quando deixou Ur dos caldeus e onde ele permaneceu até o falecimento do seu pai antes de partir para a terra prometida; localizada na Mesopotâmia, em Padã-Arã, ao pé do monte Masius, entre o Khabour e o Eufrates

02778 חרף charaph.

uma raiz primitiva; DITAT - 749,750,751; v

1. reprovar, escarnecer, blasfemar, desafiar, arriscar, criticar, censurar
1. (Qal) reprovar
2. (Piel) reprovar, desafiar, escarnecer
2. (Qal) passar o inverno, passar a época da colheita, permanecer na época da colheita
3. (Nifal) adquirir, noivar

02790 חרש charash

uma raiz primitiva; DITAT - 760,761; v

1. cortar, arar, gravar, inventar
1. (Qal)
1. cortar, gravar
2. arar
3. inventar
2. (Nifal) ser arado
3. (Hifil) tramar o mal
2. estar em silêncio, ser mudo, estar sem palavras, ser surdo
1. (Qal)
1. estar em silêncio
2. ser surdo
2. (Hifil)
1. estar em silêncio, ficar quieto
2. tornar silencioso
3. ser surdo, mostrar surdez
3. (Hitpael) permanecer em silêncio

02806 חשבדנה Chashbaddanah

procedente de 2803 e 1777; n pr m Hasbadana = “juiz prudente”

1. um dos homens que permaneceu de pé à esquerda de Esdras enquanto ele lia a lei para o povo

02828 חשם Chashum

procedente da mesma raiz que 2831; n pr m Hasum = “rico”

1. líder de uma família de 223 exilados que retornaram com Zorobabel
2. um dos sacerdotes ou levitas que permaneceram em pé à esquerda de Esdras enquanto ele lia a lei

03038 ידותון Y eduwthuwn̂ ou ידתון Y eduthuwn̂ ou ידיתון Y ediythuwn̂

provavelmente procedente de 3034; n pr m Jedutum = “louvável”

1. um levita da família de Merari e o líder de um dos três corais do templo cujos descendentes também formaram um dos corais permanentes do templo; o seu nome aparece no início de 3 salmos (Sl 39:1; 62.1; 77.1) também como compositor ou como receptor destes salmos, porém mais provavelmente como regente do coral que entoava estes salmos

0318 אחרון ’ochoreyn (aramaico) ou (forma contrata) אחרן ’ochoren (aramaico)

procedente de 317; DITAT - 2568c; adv

1. fim, resultado
1. parte oculta (referindo-se a vacas)
2. fim (de tempo)
3. remanescente, descendentes

03212 ילך yalak

uma raiz primitiva [veja 1980]; DITAT - 498; v

1. ir, andar, vir
1. (Qal)
1. ir, andar, vir, partir, prosseguir, mover, ir embora
2. morrer, viver, maneira de viver (fig.)
2. (Hifil) guiar, trazer, levar embora, carregar, fazer andar

03240 ינח yanach

uma raiz primitiva; DITAT - 1323; v

1. descansar
1. (Qal)
1. repousar, estabelecer e permanecer
2. descansar, ter descanso, ficar calmo
2. (Hifil)
1. fazer descansar, dar descanso a, tornar quieto
2. fazer descanar, fazer pousar, pôr no chão
3. deitar ou pôr no chão, depositar, deixar deitar, colocar
4. deixar permanecer, deixar
5. deixar, afastar-se de
6. abandonar
7. permitir
3. (Hofal)
1. obter descanso, ser concedido descanso
2. ser deixado, ser colocado
3. abrir espaço (substantivo)

03320 יצב yatsab

uma raiz primitiva; DITAT - 894; v

1. colocar, estabelecer, permanecer, estabelecer-se ou fixar-se, apresentar-se
1. (Hitpael) posicionar-se, tomar o posto de alguém, permanecer, apresentar-se, permanecer com alguém

03321 יצב y etseb̂ (aramaico)

correspondente a 3320; DITAT - 2773; v

1. (Pael) permanecer, assegurar, ter certeza, conhecer a verdade, estar certo

03427 ישב yashab

uma raiz primitiva; DITAT - 922; v

1. habitar, permanecer, assentar, morar
1. (Qal)
1. sentar, assentar
2. ser estabelecido
3. permanecer, ficar
4. habitar, ter a residência de alguém
2. (Nifal) ser habitado
3. (Piel) estabelecer, pôr
4. (Hifil)
1. levar a sentar
2. levar a residir, estabelecer
3. fazer habitar
4. fazer (cidades) serem habitadas
5. casar (dar uma habitação para)
5. (Hofal)
1. ser habitado
2. fazer habitar

03462 ישן yashen

uma raiz primitiva; DITAT - 928; v

1. dormir, estar adormecido
1. (Qal) dormir, ir dormir, estar adormecido
2. (Nifal)
1. permanecer por longo tempo, ser armazenado
2. estar infeccionado (referindo-se à lepra)
3. (Piel) fazer dormir, ninar para dormir

03491 יתור yathuwr

particípio passivo de 3498; DITAT - 936; v

1. permanecer sobre, deixar, enfileirar
2. (BDB) uma busca (n m)

03498 יתר yathar

uma raiz primitiva; DITAT - 936; v

1. ser deixado, sobrar, restar, deixar
1. (Qal) remanescente (particípio)
2. (Nifal) ser deixado, sobrar, ser deixado para trás
3. (Hifil)
1. restar, deixar
2. guardar, preservar vivo
3. superar, mostrar pré-eminência
4. mostrar excesso, ter mais do que o suficiente, ter em excesso

03499 יתר yether

de 3498; DITAT - 936a; n m

1. restante, excesso, resto, remanescente, excelência
1. restante, remanescente
2. restante, resto, outra parte
3. excesso
4. abundantemente (adv)
5. abundância, afluência
6. superioridade, excelência

03505 יתרי Yithriy

patronímico procedente de 3500; adj

Itrita = “um remanescente: excelência”

1. um descendente de Jéter

0386 איתן ’eythan ou (forma contrata) אתן ’ethan

procedente de uma raiz não utilizada (significando continuar); DITAT - 935a; adj

1. perpétuo, constante, perene, que flui
1. fluente (referindo-se a rio ou ribeiro)
2. permanência, permanente, duradouro (fig.)

0388 תניםא י ’Eythaniym

plural de 386; n pr m Etanim = “duradouro”

1. sétimo mês judeu, que atualmente corresponde ao período de outubro a novembro; assim chamado em virtude dos rios permanentes continuarem fluindo neste período

03885 לון luwn ou לין liyn

uma raiz primitiva; DITAT - 1096,1097; v

1. hospedar, ter um parada, passar a noite, habitar
1. (Qal)
1. hospedar-se, passar a noite
2. habitar, permanecer (fig.)
2. (Hifil) fazer repousar ou hospedar
3. (Hitpalpel) morar, habitar
2. resmungar, reclamar, murmurar
1. (Nifal) resmungar
2. (Hifil) reclamar, fazer resmungar

04100 מה mah ou מה mah ou ם ma ou ם ma também מה meh

uma partícula primitiva, grego 2982 λαμα; DITAT - 1149 pron interr

1. o que, como, de que tipo
1. (interrogativa)
1. o que?
2. de que tipo
3. que? (retórico)
4. qualquer um, tudo que, que
2. (advérbio)
1. como, como assim
2. por que
3. como! (exclamação)
3. (com prep)
1. em que?, pelo que?, com que?, de que maneira?
2. por causa de que?
3. semelhante a que?
1. quanto?, quantos?, com qual freqüência?
2. por quanto tempo?
4. por qual razão?, por que?, para qual propósito?
5. até quando?, quanto tempo?, sobre que?, por que? pron indef
2. nada, o que, aquilo que

04213 מזער miz ar̀

procedente da mesma raiz que 2191; DITAT - 571b; n m

1. um pouco, bagatela, alguns
1. bagatela, um pouco (referindo-se a tempo)
2. um remanescente, poucos (referindo-se a números)

04267 מחנק machanaq

procedente de 2614; DITAT - 697a; n m

1. estrangulamento, sufocamento
1. como uma maneira de morrer

04488 מנה maneh

procedente de 4487; DITAT - 1213b; n m

1. mina, libra
1. 60 siclos e 1/50 de um talento (de prata)
1. 1/60 de um talento no padrão da Babilônia antiga
2. 100 siclos e 1/100 de um talento (de ouro)

04725 מקום maqowm ou מקם maqom também (fem.) מקומה m eqowmaĥ מקמה m eqomaĥ

procedente de 6965; DITAT - 1999h; n m

1. lugar onde permanecer, lugar
1. lugar onde permanecer, posto, posição, ofício
2. lugar, lugar de residência humana
3. cidade, terra, região
4. lugar, localidade, ponto
5. espaço, quarto, distância
6. região, quarteirão, direção
7. dar lugar a, em lugar de

04941 משפט mishpat

procedente de 8199; DITAT - 2443c; n m

1. julgamento, justiça, ordenação
1. julgamento
1. ato de decidir um caso
2. lugar, corte, assento do julgamento
3. processo, procedimento, litigação (diante de juízes)
4. caso, causa (apresentada para julgamento)
5. sentença, decisão (do julgamento)
6. execução (do julgamento)
7. tempo (do julgamento)
2. justiça, direito, retidão (atributos de Deus ou do homem)
3. ordenança
4. decisão (no direito)
5. direito, privilégio, dever (legal)
6. próprio, adequado, medida, aptidão, costume, maneira, plano

05026 נבחז Nibchaz

de origem estrangeira; n pr m Nibaz = “aquele que late”

1. uma divindade dos aveus introduzida por eles em Samaria na época de Salmaneser; o ídolo tinha a forma de um cachorro

05117 נוח nuwach

uma raiz primitiva; DITAT - 1323; v

1. repousar
1. (Qal)
1. repousar, estabelecer e permanecer
2. repousar, ter repouso, estar quieto
2. (Hifil)
1. levar a repousar, dar descanso a, acalmar
2. fazer repousar, fazer pousar, pôr no chão
3. deitar ou pôr no chão, depositar, deixar deitar, colocar
4. deixar permanecer, deixar
5. deixar, afastar-se de
6. abandonar
7. permitir
3. (Hofal)
1. obter repouso, ser concedido descanso
2. ser deixado, ser colocado
3. espaço aberto (substantivo)

05130 נוף nuwph

uma raiz primitiva; DITAT - 1329,1330; v

1. mover para um e outro lado, balançar, borrifar
1. (Qal) salpicar, borrifar
2. (Polel) acenar, brandir (em ameaça)
3. (Hifil) balançar, sacudir, manejar
1. manejar
2. acenar ou apertar (a mão)
1. acenar (com a mão)
2. sacudir ou brandir contra
3. balançar para frente e para trás
3. mover (uma oferta), oferecer
4. derramar longe
4. (Hofal) ser balançado

05324 נצב natsab

uma raiz primitiva; DITAT - 1398; v

1. ficar de pé, tomar o seu lugar, permanecer de pé, ser colocado (sobre), estabilizar
1. (Nifal)
1. posicionar-se, colocar-se
2. ficar de pé, estar posicionado
3. ficar de pé, tomar uma posição ereta
4. estar posicionado, ser designado
5. representante, intendente, superintendente, designado (substantivo)
6. permanecer firme
2. (Hifil)
1. posicionar, estabelecer
2. pôr, erguer
3. fazer permanecer ereto
4. fixar, estabelecer
3. (Hofal) ser fixado, ser determinado, ser posicionado

0539 אמן ’aman

uma raiz primitiva; DITAT - 116; v

1. apoiar, confirmar, ser fiel
1. (Qal)
1. apoiar, confirmar, ser fiel, manter, nutrir
1. pai adotivo (substantivo)
2. mãe adotiva, enfermeira
3. pilares, suportes da porta
2. (Nifal)
1. ser estável, ser fiel, ser carregado, firmar
1. ser carregado por uma enfermeira
2. firmado, certificado, duradouro
3. confirmado, estável, seguro
4. verificado, confirmado
5. digno de confiança, fiel, confiável
3. (Hifil)
1. permanecer firme, confiar, ter certeza, acreditar
1. permanecer firme
2. confiar, crer

05464 סגריד cagriyd

provavelmente procedente de 5462 no sentido de arrastar; DITAT - 1463a; n m

1. chuva permanente ou persistente

05582 סעד ca ad̀

uma raiz primitiva; DITAT - 1525; v

1. apoiar, sustentar, permanecer, estabelecer, fortalecer, confortar
1. (Qal) apoiar, sustentar
1. sustentar, permanecer (referindo-se ao coração)
2. apoiar, sustentar (referindo-se ao trono)

05605 ספף caphaph

uma raiz primitiva; DITAT - 1538c; v

1. (Hitpoel) permanecer no limiar ou guardar o limiar

05623 סרגון Cargown

de derivação estrangeira; n pr m Sargão = “príncipe do sol”

1. rei da Assíria, filho de Salmaneser, e pai de Senaqueribe; governou de 721 - 702 a.C.; conquistador de Samaria

05883 עין רגל Èyn Rogel

procedente de 5869 e o part. at. de 7270; n pr loc En-Rogel = “fonte do lavandeiro”

1. um lugar perto de Jerusalém na fronteira entre Judá e Benjamim e onde se encontra a fonte permanente do açude de Siloé

059 אבל ’Abel

procedente de 58; n pr loc

1. cidade do norte de Israel próximo a Bete-Maaca
2. lugar onde a arca permaneceu no campo de Josué em Bete-Semes

05975 עמד ̀amad

uma raiz primitiva; DITAT - 1637; v

1. estar de pé, permanecer, resistir, tomar o lugar de alguém
1. (Qal)
1. ficar de pé, tomar o lugar de alguém, estar em atitude de permanência, manter-se, tomar posição, apresentar-se, atender, ser ou tornar-se servo de
2. permanecer parado, parar (de mover ou agir), cessar
3. demorar, atrasar, permanecer, continuar, morar, resistir, persistir, estar firme
4. tomar posição, manter a posição de alguém
5. manter-se de pé, permanecer de pé, ficar de pé, levantar-se, estar ereto, estar de pé
6. surgir, aparecer, entrar em cena, mostrar-se, erguer-se contra
7. permanecer com, tomar a posição de alguém, ser designado, tornar-se liso, tornar-se insípido
2. (Hifil)
1. posicionar, estabelecer
2. fazer permanecer firme, manter
3. levar a ficar de pé, fazer estabelecer-se, erigir
4. apresentar (alguém) diante (do rei)
5. designar, ordenar, estabelecer
3. (Hofal) ser apresentado, ser levado a ficar de pé, ser colocado diante

05976 עמד ̀amad

para 4571; DITAT - 1637; v

1. estar em um posto, ficar de pé, permanecer, durar

06186 ערך ̀arak

uma raiz primitiva; DITAT - 1694; v.

1. organizar, pôr ou colocar em ordem, ordenar, preparar, dispor, manejar, guarnecer, avaliar, igualar, dirigir, comparar
1. (Qal)
1. organizar ou pôr ou colocar em ordem, organizar, expor em ordem, apresentar (uma causa legal), por no lugar
2. comparar, ser comparável
2. (Hifil) avaliar, tributar

06188 ערל ̀arel

uma raiz primitiva; DITAT - 1695; v.

1. permanecer incircunciso, considerar incircunciso, contar como prepúcio
1. (Qal)
1. considerar como incircunciso
2. permanecer não colhido (fig.)
2. (Nifal) ser contado como incircunciso

06965 קום quwm

uma raiz primitiva; DITAT - 1999; v.

1. levantar, erguer, permanecer de pé, ficar de pé, pôr-se de pé
1. (Qal)
1. levantar
2. levantar-se (no sentido hostil)
3. levantar-se, tornar-se poderoso
4. levantar, entrar em cena
5. estar de pé
1. manter-se
2. ser estabelecido, ser confirmado
3. permanecer, resistir
4. estar fixo
5. ser válido (diz-se de um voto)
6. ser provado
7. está cumprido
8. persistir
9. estar parado, estar fixo
2. (Piel)
1. cumprir
2. confirmar, ratificar, estabelecer, impor
3. (Polel) erguer
4. (Hitpael) levantar-se, erguer-se
5. (Hifil)
1. levar a levantar, erguer
2. levantar, erigir, edificar, construir
3. levantar, trazer à cena
4. despertar, provocar, instigar, investigar
5. levantar, constituir
6. fazer ficar em pé, pôr, colocar, estabelecer
7. tornar obrigatório
8. realizar, levar a efeito
6. (Hofal) ser levantado

07235 רבה rabah

uma raiz primitiva; DITAT - 2103,2104; v.

1. ser ou tornar-se grande, ser ou vir a ser muitos, ser ou tornar-se muito, ser ou vir a ser numeroso
1. (Qal)
1. tornar-se muitos, tornar-se numeroso, multiplicar (referindo-se a pessoas, animais, objetos)
2. ser ou tornar-se grande
2. (Piel) alargar, aumentar, tornar-se muitos
3. (Hifil)
1. tornar muito, tornar muitos, ter muitos
1. multiplicar, aumentar
2. fazer muito para, fazer muito a respeito de, transgredir grandemente
3. aumentar sobremaneira ou excessivamente
2. tornar grande, aumentar, fazer muito
2. (Qal) atirar

07472 רעי Re iỳ

procedente de 7453; n. pr. m. Rei = “amigavelmente”

1. uma pessoa da corte de Davi que permaneceu leal durante a rebelião de Adonias

07604 שאר sha’ar

uma raiz primitiva; DITAT - 2307,2308; v.

1. restar, sobrar, ser deixado para trás
1. (Qal) restar
2. (Nifal)

1. sobrar, ser deixado vivo, sobreviver
1. restante, remanescente (particípio)
2. ser deixado pra trás
3. (Hifil)
1. deixar como sobra, poupar
2. deixar ou guardar sobre
3. ter deixado
4. deixar (como um presente)

07605 שאר sh e’ar̂

procedente de 7604; DITAT - 2307a; n. m.

1. resto, resíduo, remanescente, restante

07606 שאר sh e’ar̂ (aramaico)

correspondente a 7605; DITAT - 3013; n. m.

1. resto, remanescente

07611 שארית sh e’eriytĥ

procedente de 7604; DITAT - 2307b; n. f.

1. resto, sobra, restante, remanescente
1. resto, o que é deixado
2. restante, descendentes

07931 שכן shakan

uma raiz primitiva [aparentemente semelhante (por transmissão) a 7901 com a idéia de alojar]; DITAT - 2387; v.

1. instalar, habitar, residir, morar em tenda, morar
1. (Qal)
1. instalar para permanecer
2. habitar, morar, residir
2. (Piel)
1. levar a instalar, estabelecer
2. fazer morar
3. (Hifil)
1. colocar, pôr, assentar, estabelecer, instalar, fixar
2. fazer morar ou habitar

08020 שלמן Shalman

de derivação estrangeira; n pr m Salmã = “adorador do fogo”

1. uma forma contrata do nome de Salmaneser, rei da Assíria
1. talvez um obscuro rei assírio, predecessor de Pul

08022 שלמנאסר Shalman’ecer

de derivação estrangeira; n pr m Salmaneser = “adorador do fogo”

1. rei assírio que provavelmente reinou entre Tiglate-Pileser e Sargão; invadiu o reino do norte, de Israel, quando o último rei, Oséias, estava no trono; forçou Oséias a pagar tributo mas teve que atacá-lo novamente quando este voltou atrás; não é certo se foi

   Salmaneser ou Sargão que concluiu o cerco que pôs fim ao reino do norte

1. talvez um nome comum para reis assírios no 8o século a.C.

08087 שמע Shema ̀

corresponde exatamente a 8088; Sema = “ouvir” n. pr. m.

1. um rubenita, filho de Joel, pai de Azaz, e avô de Bela
2. um judaíta, filho de Hebrom e pai de Raãao
3. um benjamita, filho de Elpaal que, junto com seu irmão Berias, foram líderes das casas de seus pais em Aijalom e expulsaram os habitantes de Gate. Provavelmente o mesmo “Simei” (ver 1Cr 8:13 e 21)
4. um israelita que permaneceu à direita de Esdras enquanto este lia o texto da Lei para o povo

08328 שרש sheresh

procedente de 8327; DITAT - 2471a; n. m.

1. raiz
1. raiz (literal)
2. raiz (referindo-se ao povo em relação à estabilidade ou permanência) (fig.)
3. raiz, fundo (como o nível mais inferior) (fig.)

08438 תולע towla ̀ e (fem.) תולעה towle ah̀ ou תולעת towla ath̀ ou תלעת tola ath̀

procedente de 3216; DITAT - 2516b; n. m.

1. verme, tecido escarlate, carmesim
1. verme - a fêmea “coccus ilicis”
2. tecido escarlate, carmesim, escarlate
1. a tinta feita do corpo seco da fêmea da lagarta “coccus ilicis”
2. verme, larva
1. verme, lagarta
2. a lagarta “coccus ilicis”

   Quando a fêmea da lagarta escarlate estava pronta para desovar, ela prendia seu corpo ao tronco de uma árvore, fixando-se de maneira tão firme e permanente para jamais sair. Os ovos depositados por baixo de seu corpo eram desta forma protegidos até que as larvas fossem chocadas e fosem capazes de assumir o seu próprio ciclo vital. Quando a mãe morria, o fluido carmesim manchava seu corpo e a madeira em volta. Dos corpos mortos destas lagartas escarlates fêmeas eram extraídas as tintas comerciais da antigüidade de cor escarlate. Que ilustração isso nos dá acerca de Cristo, morrendo no madeiro, derramando seu precioso sangue para que conduzisse “muitos filhos à glória” (Hb 2:10)! Ele morreu por nós, para que pudéssemos viver por meio dele! O Sl 22:6 descreve Jesus como verme e nos apresenta-nos este quadro de Cristo. (cf. Is 1:18)

   (da página 73 do livro “Biblical Basis for Modern Science”, de Henry Morris, publicado por “Baker Book House” em 1985)

08610 תפש taphas

uma raiz primitiva; DITAT - 2538; v.

1. apanhar, pegar, segurar, capturar, agarrar, manejar
1. (Qal)
1. pegar, agarrar, prender, capturar
2. segurar (a fim de) manejar, empunhar, usar com destreza
2. (Nifal) ser capturado, ser preso, ser pego, ser tomado, ser capturado
3. (Piel) agarrar, pegar (com as mãos)

08628 תקע taqa ̀

uma raiz primitiva; DITAT - 2541; v.

1. soprar, bater palmas, bater, fazer soar, empurrar, soprar, soar
1. (Qal)
1. empurrar, manejar (referindo-se a uma arma)
2. tocar, soprar
3. bater palmas
2. (Nifal)
1. ser soprado, ser tocado (referindo-se a uma corneta)
2. comprometer-se