Hamã

Leituras Ketib

Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamada de Ketib e a nota marginal é chamada Qere.

Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Qere em vez da Ketib, indicamos a leitura Ketib pelo número 08675.

Por exemplo, em Gn 24.33 “puseram” é codificado como 7760 08675 3455. Os tradutores usaram a leitura Qere cujo número “Strong” é 7760 mas a leitura Ketib tem o número “Strong” 3455. Ambas as palavras têm o mesmo significado, “puseram”.

Leituras Qere

Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamda Ketib e a nota merginal é chamada Qere. Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Ketib em vez da Qere, indicamos a leitura Qere com o número 08676.

Por exemplo, em Dt 19.6 “sangue” é codificado como 1818 08676 5315. Os tradutores seguiram a leitura Ketib cujo número “Strong” é 1818, e que significa “sangue”, mas a leitura Qere tem o número “Strong” 5315, e o termo significa “vida”.

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1046 γαδαρηνος Gadarenos

de Gadara (uma cidade ao leste do Jordão); adj

Gadareno = “recompensa do fim”

1. também chamados de Gergesenos. [Gadara] era a capital da Peréia, situada no lado oposto da extremidade sul do Lago de Genesaré ao sudeste, mas a alguma distância do lago, às margens do rio Hieromax

1049 γαζοφυλακιον gazophulakion

de 1047 and 5438; n n

1. repositório de tesouro, especialmente do tesouro público;tesouro Usado para descrever os apartamentos construídos na área do templo, onde não somente as ofertas sagradas e coisas necessárias para o serviço eram mantidas, mas onde os sacerdotes, etc, residiam: Ne 13:7. Referência ao tesouro sagrado, onde, além do tesouro, também os registros públicos eram guardados, e os bens das viúvas e orfãos eram depositados. Josefo fala dos tesouros do pátio das mulheres do templo de Herodes. No N.T., “próximo ao tesouro” parece ser uma referência ao receptáculo mencionaddo pelos rabinos ao qual estavam ajustados treze baús ou caixas, i. e. trombetas, assim chamados por causa de sua forma, onde eram colocadas as contribuições feitas voluntariamente ou pagas anualmente pelos judeus para o serviço do templo e o sustento dos pobres.

1082 γεννησαρετ Gennesaret

de origem hebraica, cf 3672 גניסר; n pr loc

Genesaré = “uma harpa”

1. um lago, também chamado de Mar da Galiléia ou o Mar de Tiberíades, de 20 por 11 Km, e situado a 210 m abaixo do nível do Mar Mediterrâneo.
2. uma região muito agradável e fértil junto ao Mar da Galiléia.

1086 γεργησηνος Gergesenos

de origem hebraica 1622 גרגשים; adj

Gergesenos = “estranho que se aproxima”

1. também chamado de Gadarenos. Presume-se que habitavam na margem leste do Lago de

   Genesaré

1115 γολγοθα Golgotha

de origem aramaica, cf 1538 גלגלתא; n pr loc

Gólgota = “caveira”

1. nome de um lugar fora de Jerusalém onde Jesus foi crucificado; assim chamado, aparentemente porque sua forma era semelhante a uma caveira

1384 δοκιμος dokimos

de 1380; TDNT - 2:255,183; adj

1. aprovado, particularmente de moedas e dinheiro.
2. aprovado, agradável, aceitável

   No mundo antigo não havia sistema bancário como nós o conhecemos hoje, e nem dinheiro em papel. Todo dinheiro era feito de metal, aquecido até se tornar líquido, despejado em moldes e deixado para esfriar. Quando as moedas estavam frias, era necessário polir os cantos irregulares. As moedas eram comparativamente brandas e, é claro, muitas pessoas cortavam pequenas fatias do metal. Em um século, mais que oitenta leis foram promulgadas em Atenas, para parar a prática de cortar as moedas que estavam em circulação. No entanto, algumas da pessoas que cambiavam o dinheiro eram homens íntegros, que não aceitariam dinheiro falsificado. Eram pessoas honradas que colocavam em circulação apenas dinheiro genuíno e com o peso correto. Tais homens eram chamados de “dokimos” ou “aprovados”. (Donald Barnhouse)

1453 εγειρω egeiro

provavelmente semelhante a raíz de 58 (pela idéia de estar em controle das próprias faculdades); TDNT - 2:333,195; v

1. despertar, fazer levantar
1. despertar do sono, acordar
2. despertar do sono da morte, chamar de volta da morte para a vida
3. fazer levantar de um assento ou cama etc.
4. levantar, produzir, fazer aparecer
1. fazer aparecer, trazer diante do público
2. levantar-se, insurgir-se contra alguém,
3. levantar i.e. fazer nascer
4. de construções, levantar, construir, erigir

1577 εκκλησια ekklesia

de um composto de 1537 e um derivado de 2564; TDNT - 3:501,394; n f

1. reunião de cidadãos chamados para fora de seus lares para algum lugar público, assembléia
1. assembléia do povo reunida em lugar público com o fim de deliberar
2. assembléia dos israelitas
3. qualquer ajuntamento ou multidão de homens reunidos por acaso, tumultuosamente
4. num sentido cristão
1. assembléia de Cristãos reunidos para adorar em um encontro religioso
2. grupo de cristãos, ou daqueles que, na esperança da salvação eterna em Jesus Cristo, observam seus próprios ritos religiosos, mantêm seus próprios encontros espirituais, e administram seus próprios assuntos, de acordo com os regulamentos prescritos para o corpo por amor à ordem
3. aqueles que em qualquer lugar, numa cidade, vila,etc, constituem um grupo e estão unidos em um só corpo
4. totalidade dos cristãos dispersos por todo o mundo
5. assembléia dos cristãos fieis já falecidos e recebidos no céu

Sinônimos ver verbete 5897

1588 εκλεκτος eklektos

de 1586; TDNT - 4:181,505; adj

1. selecionado, escolhido
1. escolhido por Deus,
1. para obter salvação em Cristo
1. cristãos são chamados de “escolhidos ou eleitos” de Deus
2. o Messias é chamado “eleito”, designado por Deus para o mais exaltado ofício concebível
3. escolha, seleção, i.e. o melhor do seu tipo ou classe, excelência preeminente: aplicado a certos indivíduos cristãos

1695 Εμμαους Emmaous

provavelmente de origem hebraica, cf 3222 עמאוס; n pr loc

Emaús = “banhos quentes”

1. a vila para a qual os dois discípulos estavam indo quando nosso Senhor apareceu a eles no caminho, no dia da ressurreição. Lc 24:13. De acordo com Lucas, Emaús distava sessenta estádios, ou 12 km de Jerusalém. Josefo menciona “uma vila chamada Emaús” à mesma distância. Ainda não foi possível estabelecer a localização de Emaús.

1714 εμπρηθω empretho

de 1722 e pretho (soprar uma chama); v

queimar

destruir pelo fogo

2028 επονομαζω eponomazo

de 1909 e 3687; TDNT - 5:282,694; v

colocar um nome em, nomear

ser chamado

2060 Ερμης Hermes

talvez de 2046; n pr m

Mercúrio ou Hermes = “arauto dos deuses”

deidade grega chamada de Mercúrio pelos romanos

certo cristão

2063 ερυθρος eruthros

de afinidade incerta; adj

1. o Mar Vermelho
1. o Oceano Índico banha as costas da Arábia e Pérsia, com seus dois golfos, dos quais um ao leste é chamado o Golfo Pérsico; o outro do lado oposto, Arábico. No NT a frase denota a parte superior do Golfo Arábico (o Golfo Heropolite, assim chamado [i.e. o Golfo de Suez]), através do qual os israelitas atravessaram do Egito para a costa da Arábia.

2098 ευαγγελιον euaggelion

do mesmo que 2097; TDNT - 2:721,267; n n

1. recompensa por boas notícias
2. boas novas
1. as boas novas do reino de Deus que acontecerão em breve, e, subseqüentemente, também de Jesus, o Messias, o fundador deste reino. Depois da morte de Cristo, o termo inclui também a pregação de (sobre) Jesus Cristo que, tendo sofrido a morte na cruz para obter a salvação eterna para os homens no reino de Deus, mas que restaurado à vida e exaltado à direita de Deus no céu, dali voltará em majestade para consumar o reino de Deus
2. as boas novas da salvação através de Cristo
3. a proclamação da graça de Deus manifesta e garantida em Cristo
4. o evangelho
5. quando a posição messiânica de Jesus ficou demonstrada pelas suas palavras, obras, e morte, a narrativa da pregação, obras, e morte de Jesus Cristo passou a ser chamada de evangelho ou boas novas.

2176 ευωνυμος euonumos

de 2095 e 3686; adj

1. de bom nome, de bom presságio
1. No segundo sentido, usado para anunciar agouros; no entanto, os agouros eufemisticamente chamados “euonumos” eram aqueles considerados como sem sorte, i.e. que vieram da esquerda, presságios sinistros, (pelo que um bom nome era desejado)
2. esquerda, na mão esquerda

2208 ζηλοτης Zelotes

1. o mesmo que 2207; TDNT - 2:882,297; n m
2. alguém que arde em zelo, zelote
3. usado para descrever Deus como zeloso de qualquer rival e severamente reivindicando seu controle

   desejo ansioso por, zelo por algo

1. para adquirir algo (desejoso de)
2. para defender e sustentar algo, lutando veementemente por algo

   Desde a época dos Macabeus, havia entre os judeus um classe de homens, chamados Zelotes, que era fanaticamente apegada à lei mosaica a ponto de recorrer à violência, a exemplo de Finéias, para impedir que a religião fosse violada por outros; mais tarde, no entanto, a comunidade judaica passou a usar o seu santo zelo como pretexto para os mais terríveis crimes.

221 Αλεξανδρευς Alexandreus

originário de (a cidade assim chamada); n m

1. um nativo ou residente de Alexandria no Egito

2283 θαμαρ Thamar

de origem hebraica 8559 תמר; TDNT - 3:1,311; n f

Tamar = “palmeira”

1. esposa dos dois filhos de Judá, Er e Onan.

2298 θαυμαστος thaumastos

de 2296; TDNT - 3:27,316; adj

1. maravilhoso, magnífico
1. digno de admiração devota, admirável, excelente
2. o que vai além da compreensão humana
3. que causa admiração e terror ao mesmo tempo
4. magnífico
1. extraordinário, que chama atênção, surpreendente

2385 Ιακωβος Iakobos

o mesmo que 2384 grecizado; n pr m Tiago = “suplantador”

filho de Zebedeu, apóstolo e irmão do apóstolo João, comumente chamado de Tiago Maior ou o presbítero, assassinado por Herodes, Atos 12

um apóstolo, filho de Alfeu, chamado o menor

Tiago, o meio-irmão de Cristo

um Tiago desconhecido, pai do apóstolo Judas (?)

2393 ιασπις iaspis

provavelmente de origem estrangeira, ver 3471; n f

1. jaspe, pedra preciosa de várias cores (umas são púrpuras, outras azuis, outras verdes, e outras cor de bronze)

   Há um tipo chamado de Aeizusa, semelhante ao céu, e outro, Cristalizusa, claro como o cristal. Plínio fala de um jaspe branco, chamado Astrios, que diz ser “crystallo propinquans”, próximo ao cristal, encontrado na Índia, e nas costas de Palene. (Gill)

2408 Ιερεμιας Ieremias

de origem hebraica 3414 ירמיה; TDNT - 3:218,*; n pr m

Jeremias = “a quem Jeová designou”

1. filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote. Foi chamado muito jovem (626 a.C.) para o ofício profético, e profetizou por 42 anos. Provavelmente morreu no Egito.

2445 Ιοππη Ioppe

de origem hebraica 3305 יפו; n pr loc

Jope ou Jafa = “bonito”

1. cidade da Palestina na costa do Mediterrâneo, localizada junto às tribos de Dã e Efraim, e sob o domínio dos judeus desde os tempos dos Macabeus. Tinha um porto famoso, mas perigoso e um comércio próspero. É também chamada de Jafa.

2459 Ιουστος Ioustos

de origem latina (“just”); n pr m

Justo = “justo”

sobrenome de José, chamado Barsabás. At 1:23

de Tício, um cristão de Corinto, com quem Paulo se hospedou. At 18:7

um dos nomes de família de Jesus, um amigo de Paulo. Cl 4:11

2491 Ιοαννης Ioannes

de origem hebraica 3110 יוחנן; n pr m

João = “Jeová é um doador gracioso”

João Batista era filho de Zacarias e Elisabete, e o precussor de Cristo. Por ordem de Herodes Antipas, foi lançado na prisão e mais tarde decapitado.

João, o apóstolo, escritor do quarto evangelho, filho de Zebedeu e Salomé, irmão de Tiago. É aquele discípulo (sem menção do nome) chamado no quarto evangelho de “o discípulo amado” de Jesus. De acordo com a opinião tradicional, é o autor do Apocalipse.

João, cognominado Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo At 12:12.

João, um membro do Sinédrio At 4:6.

2501 Ιωσηφ Ioseph

de origem hebraica 3130 יוסף; n pr m

José = “deixe-o acrescentar”

o patriarca, o décimo primeiro filho de Jacó

o filho de Jonã, um dos antepassados de Cristo, Lc 3:30

o filho de Judá [ou Judas; preferível Jodá] outro antepassado de Jesus, Lc 3:26

o filho de Matatias, outro antepassado de Cristo, Lc 3:24

o marido de Maria, a mãe de Jesus

um meio-irmão de Jesus Mt 13:55

José de Arimatéia, membro do Sinédrio, que favoreceu Jesus. Mt 27:57,Mt 27:59; Mc 15:43,Mc 15:45

José, cognominado Barnabé At 4:36

José, chamado Barsabás e cognominado Justo, At 1:23

2542 Καισερεια Kaisereia

de 2541; n pr loc

Cesaréia = “separado”

Cesaréia de Filipe estava situada ao pé do Líbano, próximo às nascentes do Jordão em Gaulanites. Anteriormente chamada de Panéias, foi posteriormente reconstruída por Felipe, o tetrarca, e chamada por ele de Cesaréia, em honra a Tibério César; subseqüentemente chamada Neronias por Agripa II, em honra a Nero.

Cesaréia da Palestina foi construída próximo ao Mediterrâneo por Herodes, o grande, no lugar da Torre de Estrabo, entre Jope e Dora. Foi provida com um porto magnífico e recebeu o nome Cesaréia em honra a Augusto. Foi a residência de procuradores romanos, e a maioria de seus habitantes eram gregos.

2564 καλεω kaleo

semelhante a raiz de 2753; TDNT - 3:487,394; v

1. chamar
1. chamar em alta voz, proferir em alta voz
2. convidar
2. chamar, i.e., chamar pelo nome
1. dar nome a
1. receber o nome de
2. dar um nome a alguém, chamar seu nome
2. ser chamado, i.e., ostentar um nome ou título (entre homens)
3. saudar alguém pelo nome

Sinônimos ver verbete 5823

2568 καλοι λιμενες Kaloi Limenes

plural de 2570 e 3040; n pr loc Bons Portos

1. uma baía de Creta, próxima à cidade de Laséia, assim chamada porque tinha um bom porto

260 αμα hama

uma partícula primária; adv.

1. ao mesmo tempo, de uma vez, junto prep.
2. junto com

Sinônimos ver verbete 5807

262 αμαραντινος amarantinos

de 263; adj

1. constituído de planta que nunca murcha
1. uma flor assim chamada porque nunca murcha ou seca. Quando arrancada, revive se umedecida com água
2. um símbolo de perpetuidade e imortalidade

Sinônimos ver verbete 5886

264 αμαρτανω hamartano

talvez de 1 (como partícula negativa) e a raiz de 3313; TDNT - 1:267,44; v

1. não ter parte em
2. errar o alvo
3. errar, estar errado
4. errar ou desviar-se do caminho da retidão e honra, fazer ou andar no erro
5. desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus, pecado

2641 καταλειπω kataleipo

de 2596 e 3007; TDNT - 4:194,523; v

1. deixar para trás
1. partir de, deixar
1. ser abandonado
2. ordenar (alguém) a permanecer
3. desistir de, deixar uma pessoa ou coisa à sua própria sorte pelo cessar de cuidá-la, abandonar, desamparar
4. fazer sobrar, reservar, deixar permanecer
5. como o nosso “deixar para trás”, usado de alguém que ao ser chamado não pode trazer outro consigo
1. especialmente dos moribundos (deixar para trás)
6. deixar para trás, desconsiderar
1. daqueles que navegam e passam por um lugar sem parar

265 αμαρτημα hamartema

de 264; TDNT - 1:267,44; n n

1. pecado, ação má

Sinônimos ver verbete 5879

266 αμαρτια hamartia

de 264; TDNT - 1:267,44; n f

1. equivalente a 264
1. não ter parte em
2. errar o alvo
3. errar, estar errado
4. errar ou desviar-se do caminho de retidão e honra, fazer ou andar no erro
5. desviar-se da lei de Deus, violar a lei de Deus, pecado
2. aquilo que é errado, pecado, uma ofença, uma violação da lei divina em pensamento ou em ação
3. coletivamente, o conjunto de pecados cometidos seja por uma única pessoa ou várias

Sinônimos ver verbete 5879

268 αμαρτωλος hamartolos

de 264; TDNT - 1:317,51; adj

1. dedicado ao pecado, um pecador
1. não livre de pecado
2. pre-eminentemente pecador, especialmente mau
1. homens totalmente malvados
2. especificamente de homens marcados por determinados vícios ou crimes
1. coletores de imposto, pagão, idólatra

2752 κελευσμα keleuma

de 2753; TDNT - 3:656,*; n n

1. ordem, comando, espec. um grito de estímulo, seja aquele pelo qual os animais são incitados e mandados pelo homem, como cavalos pelo cocheiros, cães pelos caçadores, etc., ou aquele pelo qual um sinal é dado a homens, e.g. a remadores pelo capitão de um navio, a soldados pelo comandante (com uma convocação em voz alta, um chamado de clarim)

2769 κερατιον keration

de um suposto derivado de 2768; n n

pequeno chifre

nome da fruta Ceratonia silqua ou carobtree (chamado também de o Pão de João [da noção que suas vagens, que se assemelham a “gafanhotos”, constituiu a comida do Batista]. Este fruto tem a forma de um chifre e um sabor doce; era e é usado não somente para cevar porcos, mas com um artígo de alimentação para as classes mais baixas.

2777 κεφαλις kephalis

de 2776; n f

1. cabeça pequena
2. parte mais alta, extremidade de algo
1. como o capitel de uma coluna
2. as extremidades ou nós da haste de madeira ao redor do qual os pergaminhos foram enrolados eram chamados por esta palavra, porque eles se assemelhavam a pequenas cabeças
3. os escritores de Alexandria transferiam o nome para o próprio rolo ou volume
1. no rolo do livro

2792 κινναμωμον kinamomon

de origem estrangeira cf 7076; n n

1. cinamom era uma substância aromática bem conhecida, a casca do “Laurus cinnamonum” chamado “Korunda-gauhah” no Ceilão

2821 κλησις klesis

de uma forma reduzida de 2564; TDNT - 3:491,394; n f

1. chamado, chamado a
2. convocação, convite
1. para uma festa
2. do convite divino para abraçar a salvação de Deus

2822 κλητος kletos

do mesmo que 2821; TDNT - 3:494,394; adj

1. chamado, convidado (para um banquete)
1. convidado (por Deus na proclamação do Evangelho) a obter eterna salvação no reino por meio de Cristo
2. chamado a (o desempenho de) algum ofício
1. selecionado e designado divinamente

2834 Κνιδος Knidos

provavelmente de origem estrangeira; n pr loc Cnido = “irritado”

1. península [agora Cabo Crio] e cidade do mesmo nome, situada no extremo sudoeste da península da Ásia Menor, sobre um promontório agora chamado Cabo Crio, que se projeta entre as ilhas de Cos e Rodes

2862 κολωνια kolonia

de origem latina; n f

1. colônia
1. a cidade de Filipos é assim chamada, onde Otávio tinha estabelecido uma colônia romana

2919 κρινω krino

talvez uma palavra primitiva; TDNT - 3:921,469; v

1. separar, colocar separadamente, selecionar, escolher
2. aprovar, estimar, preferir
3. ser de opinião, julgar, pensar
4. determinar, resolver, decretar
5. julgar
1. pronunciar uma opinião relativa ao certo e errado
1. ser julgado, i.e., ser chamado à julgamento para que o caso possa ser examinado e julgado
2. julgar, sujeitar à censura
1. daqueles que atuam como juízes ou árbitros em assuntos da vida comum, ou emitem julgamento sobre as obras e palavras de outros
6. reinar, governar
1. presidir com o poder de emitir decisões judiciais, porque julgar era a prerrogativa dos reis e governadores
7. contender juntos, de guerreiros ou combatentes
1. disputar
2. num sentido forense
1. recorrer à lei, processar judicialmente

2937 κτισις ktisis

de 2936; TDNT - 3:1000,481; n f

1. ato de fundar, estabelecer, construir, etc
1. ato de criar, criação
2. criação, i.e., coisa criada
1. de coisas individuais, seres, uma criatura, uma criação
1. algo criado
2. de um uso rabínico (pela qual um homem convertido da idolatria para o judaísmo era chamado)
3. soma ou totalidade das coisas criadas
3. instituição, ordenança

295 Αμφιπολις Amphipolis

da raiz de 297 e 4172; n pr loc

Anfípolis = “uma cidade rodeada pelo mar”

1. cidade da Macedônia, assim chamada porque o rio Strymon circulava ao seu redor

2985 λαμπας lampas

de 2989; TDNT - 4:16,497; n f

tocha

lâmpada, chama que é abastecida com óleo

3004 λεγω lego

palavra raiz; TDNT - 4:69,505; v

1. dizer, falar
1. afirmar sobre, manter
2. ensinar
3. exortar, aconselhar, comandar, dirigir
4. apontar com palavras, intentar, significar, querer dizer
5. chamar pelo nome, chamar, nomear
6. gritar, falar de, mencionar

3019 λευιτης Leuites

de 3017; TDNT - 4:239,530; n pr m

1. um da tribo de Levi num sentido restrito, os chamados levitas, não pertencendo à família de Arão, para quem o sacerdócio era reservado com exclusividade, eram assistentes dos sacerdotes. Era seu dever manter os utensílios e o templo limpo, providenciar os pães sagrados, abrir e fechar os portões do templo, cantar os hinos sacros no templo, e fazer muitas outras coisas.

3033 λιβυη Libue

provavelmente de 3047; n pr loc Líbia = “aflito ou que chora”

1. extensa região do norte da África, margeando o Egito. Refere-se àquela parte que tinha Cirene por capital e era por isso chamada Líbia Cirenaica.

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3125 μαμμη mamme

de origem natural [“mammy”]; n f

mamãe (o nome que crianças usam para chamar sua mãe)

avó

3133 μαραινω maraino

de afinidade incerta; v

extinguir (chama, fogo, luz, etc.)

tornar árido, fazer definhar, consumir, perecer

ter um fim miserável

3194 Μελιτη Melite

de origem incerta; n pr loc Melita = “mel”

1. nome de uma ilha no Mediterrâneo, localizada entre a África e a Sicília, hoje chamada de

   Malta

323 αναδειξις anadeixis

de 322; TDNT - 2:31,141; n f

1. chamar a atênção para, apontar para; apresentação pública
2. proclamação, anunciação, cerimônia de posse dos eleitos para um cargo público

3333 μετακαλεω metakaleo

de 3326 e 2564; TDNT - 3:496,394; v

chamar de um lugar para o outro, por em movimento

convocar a si mesmo

3343 μεταπεμπω metapempo

de 3326 e 3992; v

enviar atrás de outro

mandar chamar, mandar trazer

enviar-se, fazer-se enviar

3420 μνημη mneme

de 3403; TDNT - 4:679,596; n f

memória, lembrança

menção: lembrar algo, chamar à lembrança

3870 παρακαλεω parakaleo

de 3844 e 2564; TDNT - 5:773,778; v

1. chamar para o (meu) lado, chamar, convocar
2. dirigir-se a, falar a, (recorrer a, apelar para), o que pode ser feito por meio de exortação, solicitação, conforto, instrução, etc.
1. admoestar, exortar
2. rogar, solicitar, pedir
1. esforçar-se por satisfazer de forma humilde e sem orgulho
3. consolar, encorajar e fortalecer pela consolação, confortar
1. receber consolação, ser confortado
4. encorajar, fortalecer
5. exortando, confortando e encorajando
6. instruir, ensinar

3875 παρακλητος parakletos

palavra raiz; TDNT - 5:800,782; n m

1. chamado, convocado a estar do lado de alguém, esp. convocado a ajudar alguém
1. alguém que pleitea a causa de outro diante de um juiz, intercessor, conselheiro de defesa, assistente legal, advogado
2. pessoa que pleitea a causa de outro com alguém, intercessor
1. de Cristo em sua exaltação à mão direita de Deus, súplica a Deus, o Pai, pelo perdão de nossos pecados
3. no sentido mais amplo, ajudador, amparador, assistente, alguém que presta socorro
1. do Santo Espírito, destinado a tomar o lugar de Cristo com os apóstolos (depois de sua ascensão ao Pai), a conduzi-los a um conhecimento mais profundo da verdade evangélica, a dar-lhes a força divina necessária para capacitá-los a sofrer tentações e perseguições como representantes do reino divino

3931 παρηγορια paregoria

de um composto de 3844 e um derivado de 58 (que significa arengar uma assembléia); n f

1. discurso, ato de chamar atenção
1. exortação
2. conforto, consolo, alívio, mitigação, consolação

3962 πατηρ pater

aparentemente, palavra raiz; TDNT - 5:945,805; n m

1. gerador ou antepassado masculino
1. antepassado mais próximo: pai da natureza corporal, pais naturais, tanto pai quanto mãe
2. antepassado mais remoto, fundador de uma família ou tribo, progenitor de um povo, patriarca: assim Abraão é chamado, Jacó e Davi
1. pais, i.e., ancestrais, patriarcas, fundadores de uma nação
3. alguém avançado em anos, o mais velho
2. metáf.
1. o originador e transmissor de algo
1. os autores de uma família ou sociedade de pessoas animadas pelo mesmo espírito do fundador
2. alguém que tem infundido seu próprio espírito nos outros, que atua e governa suas mentes
2. alguém que está numa posição de pai e que cuida do outro de um modo paternal
3. um título de honra
1. mestres, como aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que eles receberam
2. membros do Sinédrio, cuja prerrogativa era pela virtude da sabedoria e experiência na qual se sobressaíam; cuidar dos interesses dos outros
3. Deus é chamado o Pai
1. das estrelas, luminares celeste, porque ele é seu criador, que as mantém e governa
2. de todos os seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens, porque ele é seu criador, guardião e protetor
1. de seres espirituais de todos os homens
3. de cristãos, como aqueles que através de Cristo tem sido exaltados a uma relação íntima e especialmente familiar com Deus, e que não mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o respeitam como seu reconciliado e amado Pai
4. o Pai de Jesus Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laços mais estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propósitos, designou para explicar e propagar entre os homens o plano da salvação, e com quem também compartilhou sua própria natureza divina
1. por Jesus Cristo mesmo
2. pelos apóstolos

4316 προσαγορευω prosagoreuo

de 4314 e um derivado de 58 (significa arengar); v

falar a, dirigir-se a, abordar, salutar

esp. dirigir-se ou abordar por um nome, chamar pelo nome

dar um nome em público, intitular

4341 προσκαλεομαι proskaleomai

voz média de 4314 e 2564; TDNT - 3:500,*; v

convocar

chamar para si

1. ordenar a vir
2. metáf.
1. diz-se que Deus chama para si os gentios, que eram estrangeiros para ele, ao convidálos, pela pregação do evangelho para a comunhão com ele mesmo no reino do Messias
2. diz-se que Cristo e o Santo Espírito chamam para si pregadores do evangelho, a quem decidiram confiar a tarefa que se relaciona com a expansão do evangelho

4377 προσφωνεω prosphoneo

de 4314 e 5455; v

convocar; dirigir-se a, chamando

chamar alguém para si mesmo, intimar

4382 προσωποληψια prosopolepsia

de 4381; TDNT - 6:779,950; n f

1. consideração pelas pessoas
2. parcialidade
1. falta de alguém que, quando chamado a dar julgamento, leva em consideração as circunstâncias externas do gênero humano e não os seus méritos intrínsecos, e assim dá preferência, como o mais valioso, àlguém que é rico, nascido nobre, ou poderoso, a outros que não têm estas qualidades

4394 προφητεια propheteia

de 4396 (“profecia”); TDNT - 6:781,952; n f

1. profecia
1. discurso que emana da inspiração divina e que declara os propósitos de Deus, seja pela reprovação ou admoestação do iníquo, ou para o conforto do aflito, ou para revelar

   coisas escondidas; esp. pelo prenunciar do eventos futuros

2. Usado no NT da expressão dos profetas do AT
1. da predição de eventos relacionados com o reino de Cristo e seu iminente triunfo, junto com as consolações e admoestações que pertence a ela, o espírito de profecia, a mente divina, origem da faculdade profética
2. do dom e discurso dos professores cristãos chamados profetas
3. os dons e expressão destes profetas, esp. das predições das obras que instaurarão o reino de Cristo

446 ανθυπατος anthupatos

de 473 e um superlativo de 5228; n m

1. um procônsul
1. o imperador Augusto dividiu as províncias romanas em senatoriais e imperiais. As senatoriais eram governados pelos procônsules; as imperiais, pelos embaixadores do imperador, algumas vezes chamados de propraetors

4471 Ραμα Rhama

de origem hebraica 7414 רמה; n pr loc

Ramá = “morro”

1. cidade da tribo de Benjamim, situada a aproximadamente 8 km ao norte de Jerusalém na estrada para Betel

4555 σαρδινος sardinos

do mesmo que 4556; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4556 σαρδιος sardios

propriamente, um adjectivo de uma raíz incerta; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4611 σιλωαμ Siloam

de origem hebraica 7975 שלח; n pr loc

Siloé = “enviado”

Tanque de Siloé, uma fonte de água em Jerusalém, também chamado Siloé em Is 8:6

Torre de Siloé: deve ter sido uma torre próxima ou sobre o Tanque de Siloé, que caiu, matando 18 homens. Provavelmente eles estavam se purificando. (Gill)

4613 σιμων Simon

de origem hebraica 8095 שמעון; n pr m

Pedro = “rocha ou pedra”

Pedro era um dos apóstolos

Simão, chamado Zelote ou Kanaites

Simão, pai de Judas, o traidor de Jesus

Simão Mago, o mágico samaritano

Simão, o curtidor, At 10

Simão, o fariseu, Lc 7:40-44

Simão de Cirene, que carregou a cruz de Cristo

Simão, o primo de Jesus, o filho de Cleopas

Simão, o leproso, assim chamado para distingui-lo dos outros do mesmo nome

4622 σιων Sion

de origem hebraica 6726 ציון; TDNT - 7:292,1028; n pr loc

Sião = “lugar árido”

1. monte sobre o qual a parte mais antiga de Jerusalém foi construída
1. o mais sudoeste e mais alto dos montes sobre os quais a cidade foi construída

   freqüentemente usado da cidade inteira de Jerusalém

   como o templo estava lá localizado, Jerusalém foi chamada de lugar da habitação de

   Deus

4756 στρατια stratia

de um derivado de stratos (exército. Da raiz de 4766, como acampado); TDNT - 7:701,1091; n f

1. exército, bando de soldados
2. no NT, exército do céu
1. tropas de anjos
2. corpos celestiais, estrelas do céu (assim chamadas por causa de seus números e suas ordens)

4769 στυλος stulos

de stuo (reforçar, propriamente semelhante a raiz de 2476); TDNT - 7:732,1096; n m

1. pilar
2. coluna
1. pilares de fogo, i.e., chamas erguendo-se como pilares

   suporte ou sustentáculo

4837 συμπαρακαλεω sumparakaleo

de 4862 e 3870; v

chamar ou convidar ou exortar ao mesmo tempo ou juntamente

fortalecer-se (confortar-se) com outros

490 Αντιοχεια Antiocheia

de Antíoco (um rei sírio); n pr loc Antioquia = “dirigido contra”

1. Capital da Síria, situada junto ao rio Orontes, fundada por Selêuco Nicanor em 300 A.C. e nomeada assim em honra de seu pai, Antíoco. Muitos judeus gregos viviam lá. Também foi lá que os seguidores de Cristo foram chamados pela primeira vez de cristãos.
2. Uma cidade na Pisídia nos limites da Frígia, fundada por Selêuco Nicanor. Sob os romanos tornou-se uma “colônia” e era também conhecida como Cesaréia.

4950 συρτις surtis

de 4951; n pr f

1. Sirte, nome de dois lugares no mar africano ou líbio entre Cartago e Cirenaica, cheio de bancos de areia e áreas de água não profunda, sendo assim destrutivo para navios. A Sirte ocidental, entre as ilhas Cercina e Meninx (ou os promontórios de Zeita e Brachodes), era chamada Sires menor; a Sirte oriental (que se extendia dos promontórios de Cefalae ao oeste até os de Boreum ao leste) era chamada Sires maior. Este último deve ter sido o lugar mencionado em At 27:17, onde o navio no qual Paulo estava navegando pode ser sido facilmente impulsado após a saída de Creta

4995 σωφρονισμος sophronismos

de 4994; TDNT - 7:1104,1150; n m

admoestação ou chamado à estabilidade de mente, à moderação e autocontrole

autocontrole, moderação

5043 τεκνον teknon

da raíz de 5098; TDNT - 5:636,759; n n

1. descendência, crianças
1. criança
2. menino, filho
3. metáf.
1. nome transferido para aquele relacionamento íntimo e recíproco formado entre os homens pelos laços do amor, amizade, confiança, da mesma forma que pais e filhos
2. em atitude amorosa, como usado por patrões, auxiliares, mestres e outros: minha criança
3. no NT, alunos ou discípulos são chamados filhos de seus mestres, porque estes pela sua instrução educam as mentes de seus alunos e moldam seu caráter
4. filhos de Deus: no AT do “povo de Israel” que era especialmente amado por Deus. No NT, nos escritos de Paulo, todos que são conduzidos pelo Espírito de Deus e assim estreitamente relacionados com Deus
5. filhos do diabo: aqueles que em pensamento e ação são estimulados pelo diabo, e assim refletem seu caráter
4. metáf.
1. de qualquer que depende de, é possuído por um desejo ou afeição para algo, é dependente de
2. alguém que está sujeito a qualquer destino
1. assim filhos de uma cidade: seus cidadãos e habitantes
3. os admiradores da sabedoria, aquelas almas que foram educadas e moldadas pela sabedoria
4. filhos amaldiçoados, expostos a uma maldição e destinados à ira ou penalidade de

   Deus

Sinônimos ver verbete 5868 e 5943

5214 υμνεω humneo

de 5215; TDNT - 8:489,1225; v

1. cantar o louvor de, cantar hinos para
2. cantar um hino, cantar
1. o canto dos hinos pascais (Sl 113:1 a 118 e 136, chamados pelos judeus “o grande Hallel”)

5330 φαρισαιος Pharisaios

de origem hebraica, cf 6567 פרושים; TDNT - 9:11,1246; n m

1. Seita que parece ter iniciado depois do exílio. Além dos livros do AT, os Fariseus reconheciam na tradição oral um padrão de fé e vida. Procuravam reconhecimento e mérito através da observância externa dos ritos e formas de piedade, tal como lavagens ceremoniais, jejuns, orações, e esmolas. Comparativamente negligentes da genuína piedade, orgulhavam-se em suas boas obras.

   Mantinham de forma persistente a fé na existência de anjos bons e maus, e na vinda do Messias; e tinham esperança de que os mortos, após uma experiência preliminar de recompensa ou penalidade no Hades, seriam novamente chamados à vida por ele, e seriam recompensados, cada um de acordo com suas obras individuais. Em oposição à dominação da família Herodes e do governo romano, eles de forma decisiva sustentavam a teocracia e a causa do seu país, e tinham grande influência entre o povo comum. De acordo com Josefo, eram mais de 6000. Eram inimigos amargos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente repreendidos por ele por causa da sua avareza, ambição, confiança vazia nas obras externas, e aparência de piedade a fim de ganhar popularidade.

5395 φλοξ phlox

da palavra primária phlego (“brilhar” ou “queimar”); n f

1. chama

5455 φωνεω phoneo

de 5456; TDNT - 9:301,1287; v

1. soar, emitir um som, falar
1. de um galo: cacarejar
2. de pessoas: chorar, gritar, clamar, falar com voz alta
2. chamar, chamar a si mesmo, seja pela sua própria voz ou por meio de outro
3. mandar buscar, intimar
1. ordenar (i.e., emitir ordem para deixar um lugar e dirigir-se a outro)
2. convidar
3. dirigir-se a alguém, interpelar, chamar por nome

5476 χαμαι chamai

talvez da raiz de 5490 pela idéia de uma fenda no chão; adv

na terra, no solo

para o chão

5537 χρηματιζω chrematizo

de 5536; TDNT - 9:480,1319; v

1. negociar, esp. gerenciar assuntos públicos
1. aconselhar-se ou consultar alguém a respeito de assuntos públicos
2. responder àqueles que pedem conselho, apresentam inquéritos ou solicitações, etc.
1. de juízes, magistrados, governadores, reis
2. dar resposta àqueles que consultam um oráculo, dar uma ordem ou admoestação divina, ensinar a respeito do céu
1. ser divinamente ordenado, admoestado, instruído
2. ser o porta-voz das revelações divinas, promulgar os mandamentos de Deus
3. assumir ou tomar para si mesmo um título em função dos negócios públicos exercidos
1. receber um nome ou título, ser chamado

559 Απελλης Apelles

de origem latina; n pr m Apeles = “chamado”

1. certo cristão

Tempo - Presente

O tempo presente representa uma simples declaração de um fato ou realidade, observada como algo que ocorre neste momento. Na maior parte dos casos, há uma correpondência direta com o Presente em Português.

Algumas formas que podem ser traduzidas pelo tempo passado em Português freqüentemente ocorrem no presente em Grego. Estas são chamadas de “presente histórico” e tais ocorrências representam o evento descrito como se o leitor estivesse lá, assistindo o fato acontecer. Algumas traduções em português traduzem tal presente histórico em tempo passado, enquanto outras permitem que o tempo permaneça no presente.

Voz - Média

A Voz Média indica o sujeito executando uma ação para si mesmo (ação reflexiva) ou para seu próprio benefício. Por exemplo, “O rapaz se arrumou.” Muitos verbos que ocorrem apenas na Voz Média são traduzidos como tendo um sentido ativo; estes são chamados verbos “depoentes”, e não apresentam os requerimentos normais para serem considerados Voz Média.

Voz - Média ou Passiva

Muitos dos assim chamados verbos “depoentes” podem ter tanto uma forma média como passiva.

Estes são normalmente traduzidos como tendo uma Voz Ativa, já que não têm uma forma ativa em sua escrita. De vez em quando, no entanto, guardam seu significado Médio ou Passivo.

Modo - Optativo

O Modo Optativo é geralmente usado nas assim chamadas orações condicionais de “quarta classe” que expressam um desejo ou vontade para que uma ação aconteça, porém a sua realização é duvidosa. Na época do Novo Testamento, o modo optativo estava começando a desaparecer da fala e escrita grega, e raramente ocorre no Novo Testamento.

Em poucos casos, verbos no Modo Optativo são usados fora de uma oração condicional para expressar o mais forte desejo possível com respeito a um evento. O caso mais comum aparece na frase “μη γενοιτο” (RA, “Tal não aconteça”; “De maneira nenhuma”; “Certo que não”)

Modo - Particípio

O Particípio grego corresponde na maioria das vezes ao particípio Português, formado pela adição das terminações “ado” ou “ido” à forma básica do verbo. O Particípio pode ser usado como verbo ou substantivo. É, por isso, freqüentemente chamado de “substantivo verbal”.

5807 - Sinônimos

Ver Definição para hama 260

Ver Definição para homou 3674

A distinção para estes é que 260 é temporal e 3674 é local. Isto parece manter-se em muitos lugares. De qualquer forma, veja Rm 3:12.

5897 - Assembléia, Igreja.

Ver Definição para συναγωγη 4864 Ver Definição para εκκλησια 1577

Ver Definição para πανηγυρις 3831

De acordo com sua derivação, συναγωγη é simplesmente uma assembléia, uma massa de pessoas reunidas; εκκλησια é uma palavra mais restrita, também uma assembléia, mas que inclue somente aqueles especialmente reunidos dentre uma enorme multidão, para a transação de negócio.

εκκλησια usualmente denota uma associação algo mais seleta que συναγωγη. Um uso significante de εκκλησια em estrita harmonia com sua derivação era comum entre os gregos. Era sua palavra comum, numa cidade grega livre, para a assembléia legal de todos aqueles que possuíam o direito de cidadão, para a discussão de assuntos públicos. Eram chamados dentre a população toda, “uma porção selecionada dela, que não incluía a massa, nem estrangeiros, nem ainda aqueles que tinham perdido seu direito cívico” (Trench).

συναγωγη era, antes dos tempos do N.T., apropriada para designar uma sinagoga, uma assembléia judaica para adoração, distinta do Templo, em cujo sentido é usado no N.T. Provavelmente por esta razão, e também por sua grande aptidão etimológica inerente, εκκλησια é a palavra tomada para designar igreja cristã, uma associação de crentes que se encontram para adorar. Estas palavras, no entanto, são algumas vezes usadas no N.T. num sentido não técnico

πανηγυρις, ocorrendo apenas em Hb 12:23, difere de ambas, denotando uma assembléia solene para regozijo festivo.

5934 - Vestimenta.

Ver definição de ιματιον 2440

Ver definição de χιτων 5509

Ver definição de ιματισμος 2441

Ver definição de χλαμυς 5511

Ver definição de στολη 4749 Ver definição de ποδηρης 4158

ιματιον é usado num sentido geral para significar vestimenta, e pode assim ser aplicada a qualquer veste quando não se deseja expressar sua natureza exata. Num uso mais específico, no entanto, denota a peça de vestuário externa, grande e solta, capa, que se usava em geral, mas que era tirada para o trabalho.

χιτων é melhor expresso pela palavra túnica. Era uma veste usada por baixo, estreitamente ajustada, geralmente junto à pele. Às vezes, especialmente no trabalho, era a única veste usada. Uma pessoa vestida apenas com χιτων era muitas vezes chamada γυμνος (Jo 21:7). ιματιον e χιτων são frequentemente associados como a veste de cima e a de baixo respectivamente.

ιματισμος não denota uma veste específica, mas significa vestimenta, sendo usada geralmente, no entanto, para referir-se apenas às vestimentas mais ou menos majestosas ou caras.

χλαμυς é um manto ou capa; é uma expressão técnica para uma veste de dignidade ou ofício.

στολη é uma túnica majestosa, geralmente longa, indo até os pés ou arrastando no chão, freq:entemente usada pelas mulheres.

ποδηρης era originalmente um adjetivo que significava alcançando até aos pés. Seu uso é praticamente o mesmo de στολη. Ocorre apenas em Ap 1:13.

5942 - Cobrador de impostos.

Ver definição de τελωνης 5057

Ver definição de αρχιτελωνης 754

O sistema romano de coletar taxas, especialmente o τελοι, em suas províncias, incluía de forma geral três graduações de oficiais. O mais alto, chamado em latim publicano, pagava uma soma de dinheiro pelas taxas de uma determinada província, e então exigia o equivalente e mais quanto podia extorquir da mesma. Este vivia em Roma. Então vinham os submagistrados, que estavam encarregados de um determinado território, e que viviam nas províncias. Havia ainda os portitores, os atuais oficiais alfandegários, que faziam o trabalho de coletar os impostos. No N.T., τελωνης era usada para descrever os portitores; categoria mais baixa destas três graduações. Não correspondia à palavra latina publicano. A palavra publicano, usada em algumas versões para traduzila, é imprecisa; cobrador de imposto é melhor opção.

αρχιτελωνης, que ocorre somente em Lc 19:2, evidentemente descreve um oficial superior ao τελωνης. É provavelmente um submagistrado, a próxima categoria em graduação.

697 Αρειος παγος Areios Pagos

de Ares (o nome do deus da guerra dos gregos) e um derivado de 4078; n pr loc Areópago = “colina de Marte”

1. uma elevação rochosa na cidade de Atenas, a noroeste da Acrópole Este morro pertenceu a (Ares) Marte e era chamado Colina de Marte; assim conhecido, porque, segundo a estória, Marte, tendo assassinado Halirrhothius, filho de Netuno, por causa da tentativa de violação cometida à sua filha Alicippe, foi julgado pelo assassinato diante de doze deuses como juízes. Este era o local aonde os juízes eram convocados a reunir-se, os quais, por designação de Solon, tinham jurisdição sobre ofensas capitais, (como assassinato intencional, incêndio culposo, envenenamento, ofensa maliciosa e quebra dos costumes religiosos estabelecidos). A própria corte era chamada de Areópago por causa do lugar onde ela estava, também era chamada “Areum judicium” e “curia”. Naquela colina o apóstolo Paulo não foi guiado para defender a si mesmo perante os juízes, mas para expressar sua opinião sobre assuntos divinos para uma multidão mais expressiva, reunida ali e ansiosa por ouvir algo novo

735 Αρτεμις Artemis

provavelmente do mesmo que 736; n pr f Diana = “luz completa: fluxo retido”

1. Ártemis, está é a assim chamada Ártemis táurica ou persa ou éfesa, a deusa de muitos povos asiáticos, sendo distinta da Ártemis dos gregos, a irmã de Apolo. Um esplêndido templo foi construído para ela em Éfeso, que foi incendiado por Herostrato e reduzido a cinzas; mas mais tarde nos tempos de Alexandre, o Grande, foi reconstruído num estilo da maior magnificência.

789 Ασσος Assos

provavelmente de origem estrangeira; n pr loc Assos = “aproximação”

1. um porto da província romana da Ásia no antigo distrito chamado Mísia, na costa norte do Golfo Adramítio, e cerca de 11 Km da ilha de Lesbos

825 Ατταλεια Attaleia

de Attalos (um rei de Pérgamo); n pr loc Atália = “estação própria de Jah”

1. uma cidade marítima da Panfília na Ásia, muito próxima das fronteiras com a Lícia, construída e nomeada por Atalos Filadelfos, rei dos pérgamos, agora chamada de Antália

01050 בית רחוב Beyth R echowb̂

procedente de 1004 e 7339; n pr loc Bete-Reobe = “casa da rua”

1. um lugar em Dã junto ao caminho para Hamate

0118 אדליה ’Adalya’ ad-al-yaw’

de derivação persa; n pr m Adalia (significado incerto)

1. quinto filho de Hamã, executado junto com o pai

01182 בעלידע B e ̂ elyada ̀ ̀

procedente de 1168 e 3045; n pr m Beeliada = “o senhor sabe”

1. um filho de Davi, nascido em Jerusalém, também chamado de ’Eliada’

01184 בעלי יהודה Ba aley Y ̀ ehuwdaĥ

procedente do pl. de 1167 e 3063; n pr loc Baale Judá = “os senhores de Judá”

1. um lugar em Judá chamado assim por causa dos baalins, também conhecida por QuiriateJearim, Quiriate-Baal; atual Kuriet el Enab

01188 בעל פרצים Ba al P ̀ e ̂ ratsiym̀

procedente de 1167 e o pl. de 6556; n pr loc Baal-Perazim = “senhor das quebras”

1. o lugar de uma vitória de Davi sobre os filisteus, e de uma grande destruição das suas imagens; também chamado ’Monte Perazim’

01235 בקע beqa ̀

procedente de 1234; DITAT - 271a; n m

1. meio, parte também chamada de “siclo do santuário” ou “siclo santo”
2. metade de um siclo. Aparentemente há pelo menos três siclos diferentes, de prata, ouro e cobre. Consulte um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais abrangente do assunto.

01268 ברותה Berowthah ou ברתי Berothay

provavelmente procedente de 1266; n pr loc Berota ou Berotai = “bosque de ciprestes”

1. um lugar próximo a Hamate
2. uma cidade pertencente a Hadadezer

01568 דגלע Gil ad̀

provavelmente procedente de 1567; DITAT - 356 n pr loc

Gileade ou gileaditas = “região rochosa”

1. uma região montanhosa limitada a oeste pelo Jordão, ao norte por Basã, ao leste pelo planalto árabe, e ao sul por Moabe e Amom; algumas vezes chamado de ’monte Gileade’ ou ’terra de Gileade’ ou somente ’Gileade’. Dividida em Gileade do norte e do sul
2. uma cidade (com o prefixo ’Jabes’)
3. o povo da região n pr m
4. filho de Maquir e neto de Manassés
5. pai de Jefté
6. um gadita

01813 דלפון Dalphown

procedente de 1811; n pr m Dalfom = “pingo”

1. o segundo dos 10 filhos de Hamã

01845 דעואל D e ̂ uw’el̀

procedente de 3045 e 410; n pr m Deuel = “eles conhecem a Deus”

1. pai de Eliasafe, o capitão da tribo de Gade na época da contagem do povo no Sinai, também chamado de ’Reuel’

01910 הדדרמון Hadadrimmown

procedente de 1908 e 7417; n pr loc

Hadade-Rimom = “Hadade das romãs”

1. um lugar no vale de Megido onde uma lamentação nacional foi proferida por causa da morte do rei Josias; chamada pelo nome de dois deuses sírios

01913 הדורם Hadowram ou הדרם Hadoram

provavelmente de origem estrangeira; n pr m Hadorão = “honra nobre”

1. o quinto filho de Joctã
2. um filho de Toú, rei de Hamate, foi o embaixador do seu pai com a tarefa de congratular Davi por sua vitória sobre Hadadezer, rei de Zoba
3. o supervisor dos impostos nos reinados de Davi, Salomão e Roboão; chamado também de ’Adonirão’ e ’Adorão’

01953 הושמע Howshama ̀

procedente de 3068 e 8085; n pr m Hosama = “a quem Javé ouve”

1. um dos filhos de Jeconias ou Jeoaquim, o penúltimo rei de Judá

01993 המה hamah

uma raiz primitiva [veja 1949]; DITAT - 505; v

1. murmurar, rosnar, rugir, chorar em alta voz, lamentar, enfurecer, soar, fazer barulho, tumultuar, ser clamoroso, ser inquieto, ser barulhento, ser movido, ser perturbado, estar em alvoroço
1. (Qal)
1. rosnar
2. murmurar (fig. de uma alma em oração)
3. rugir
4. estar alvoroçado, estar comoção
5. ser barulhento, ser turbulento

02000 המם hamam

uma raiz primitiva [veja 1949, 1993]; DITAT - 507; v

1. mover-se ruidosamente, confundir, fazer barulho, desconcertar, quebrar, consumir esmagar, destruir, agitar, irritar
1. (Qal)
1. mover-se ruidosamente
2. confundir, desconcertar, irritar

02001 המם Haman

de derivação estrangeira; n pr m

Hamã = “magnífico”

1. ministro chefe de Assuero, inimigo de Mordecai e dos judeus, que tramou matar os judeus mas, sendo impedido por Ester, foi enforcado com sua família, na forca que tinha preparado para Mordecai

02003 המס hamac ou (plural) המסים

procedente de uma raiz não utilizada aparentemente significando crepitar; DITAT - 508a; n m pl

1. gravetos

02055 היזתא Vay ezatha’̂

de origem estrangeira; n pr m Vaizata = “forte como o vento”

1. um dos 10 filhos de Hamã que foram enforcados com seu pai

02066 זבד Zabad

procedente de 2064; n pr m Zabade = “ele concede”

1. um descendente de Judá; filho de Natã, neto de Atai, bisneto de Alai, filho de Sesã
2. filho de Taate
3. um dos soldados das tropas de elite de Davi (poderia ser o mesmo que o mencionado acima no 1)
4. filho de Simeate, um amonita; um conspirador contra e, com Jeozabade, o assassino de Joás (também chamado de ’Jozacar’)
5. um dos filhos de Zatu, que mandou embora sua esposa estrangeira em virtude da ordem de Esdras
6. um dos descendentes de Hasum que, na época de Esdras, teve uma esposa estrangeira
7. um dos filhos de Nebo que tinha uma esposa estrangeira da época de Esdras

02067 זבדי Zabdiy

procedente de 2065, grego 2199 Ζεβεδαιος; n pr m

Zabdi = “dotação”

1. filho de Zera e neto de Judá; avô de Acã
2. um dos filhos de Simei, um benjamita
3. um oficial de Davi que tinha o comando da produção das vinhas para as adegas
4. filho de Asafe, o menestrel; também chamado de ’Zacur’ e ’Zicri’

02147 זכרי Zikriy

procedente de 2142; n pr m Zicri = “memorável”

1. o pai de Eliézer, o líder dos rubenitas no reinado de Davi
2. o pai de Amasias, um descendente de Judá
3. um filho de Isar e neto de Coate
4. um descendente de Eliézer, o filho de Moisés
5. um filho de Asafe, também chamado de ’Zabdi’ e ’Zacur’
6. um sacerdote da família de Abias nos dias de Joiaquim, o filho de Jesua
7. um descendente de Benjamim dos filhos de Simei
8. um descendente de Benjamim dos filhos de Sasaque
9. um descendente de Benjamim dos filhos de Jeroão
10. pai de Joel e descendente de Benjamim
11. o pai de Elisafate, um dos conspiradores com Joiada
12. um herói efraimita do exército infrator de Peca, o filho de Remalias

02157 זמזם Zamzom ou (plural) זמזמים

procedente de 2161; n pr m

Zanzumins = “conspiradores”

1. o nome amonita para o povo que era chamado por outros de refaim, e eram descritos como uma numerosa nação de gigantes; talvez o mesmo que ’Zuzim’

02199 זעק za aq̀

uma raiz primitiva; DITAT - 570; v

1. chamar, gritar, clamar, clamar por socorro
1. (Qal)
1. chamar (para ajuda)
2. clamar, gritar (em necessidade)
2. (Nifal) ser juntado, ser chamado, ser reunido
3. (Hiphil)
1. chamar, gritar, reunir, convocar
2. fazer chorar, proclamar
3. ter uma proclamação feita
4. gritar por, chamar

02200 זעק z e ̂ iq̀ (aramaico)

correspondente a 2199; DITAT - 2712; v

1. (Peal) clamar, gritar, chamar

02226 זרח Zerach

o mesmo que 2225, grego 2196 Ζαρα; n pr m

Zerá ou Zera = “nascente”

1. um filho de Reuel e neto de Esaú, um dos nobres dos edomitas
2. irmão gêmeo de Perez, filhos de Judá e Tamar; descendentes são chamados de zeraítas, ezraítas e izraítas
3. filhos de Simeão; também chamado de ’Zoar’
4. um levita gersonita, filho de Ido de Adaías
5. o etíope ou cuxita, invasor de Judá no reinado de Asa que derrotou os invasores; provavelmente o mesmo que o rei egípcio Ursaken I, segundo rei da 22a. dinastia

   egípcia, ou, talvez, mais provavelmente Usarken II, seu segundo sucessor

6. outro lider edomita; possivelmente o mesmo que (1

0223 אוריה ’Uwriyah ou (forma alongada) אוריהו ’Uwriyahuw

procedente de 217 e 3050, grego 3774 Ουριας; n pr m

Urias = “Javé é minha luz (chama)”

1. marido heteu de Bate-Seba
2. um sacerdote que construiu o altar pagão de Acaz
3. um sacerdote que reconstruiu o muro de Jerusalém
4. um profeta morto por Jeoaquim

02238 זרש Zeresh

de origem persa; n pr f

Zeres = “ouro”

1. a esposa de Hamã, o agagita

02528 חמא chema’ (aramaico) ou חמה chamah (aramaico)

correspondente a 2534; DITAT - 2733; n f

1. raiva, fúria

02530 חמד chamad

uma raiz primitiva; DITAT - 673 v

1. desejar, cobiçar, ter prazer em, deliciar-se em
1. (Qal) desejar
2. (Nifal) ser desejável
3. (Piel) agradar-se muito, desejar muito n f
2. desejabilidade, preciosidade

02540 חמון Chammown

procedente de 2552; n pr loc

Hamom = “mananciais quentes”

1. uma cidade em Aser, aparentemente não distante de Sidom-Rabá
2. uma cidade em Naftali designada aos levitas; também chamada de ’Hamate’ e ’Hamote-

   Dor’

02550 חמל chamal

uma raiz primitiva; DITAT- 676; v

1. (Qal) poupar, ter piedade, ter compaixão de

02552 חמם chamam

uma raiz primitiva; DITAT- 677; v

1. estar quente, tornar-se quente
1. (Qal)
1. estar ou ficar quente
2. referindo-se a paixão (fig.)
2. (Nifal) tornar-se exaltado, inflamar-se com
3. (Piel) aquecer
4. (Hitpael) aquecer-se

02554 חמס chamac

uma raiz primitiva; DITAT- 678; v

1. errar, praticar violência com, tratar violentamente, agir erroneamente
1. (Qal) tratar violentamente, agir de forma errada
1. referindo-se à falha física
2. referindo-se à ética
3. referindo-se às falhas física e ética
2. (Nifal) ser tratado violentamente

02555 חמס chamac

procedente de 2554; DITAT- 678a; n m

1. violência, dano, crueldade, injustiça

02559 חמק chamaq

uma raiz primitiva; DITAT- 682; v

1. recuar, voltar-se, desviar-se
1. (Qal) desviar
2. (Hitpael) virar-se, vacilar, virar para cá e para lá

02560 חמר chamar

uma raiz primitiva; DITAT- 683,683d,685; v

1. ferver, espumar, produzir espuma, fermentar
1. (Qal) ferver, espumar
2. (Poalal) estar atribulado, estar em tumulto
2. (Poalal) estar avermelhado
3. (Qal) besuntar, selar, cobrir ou besuntar com asfalto

02562 חמר chamar (aramaico),

correspondente a 2561; DITAT- 2734; n m

1. vinho

02567 חמש chamash

forma denominativa procedente de 2568; DITAT- 686; v

1. arranjar em múltiplos de cinco, tomar um quinto
1. (Piel) tomar um quinto, taxar a quinta parte de

02574 חמת Chamath

procedente da mesma raiz que 2346; Hamate = “fortaleza” n pr loc

1. a cidade principal da parte alta da Síria no vale de Orontes n pr m
2. pai da casa de Recabe

02575 חמת Chammath

uma variação da primeira parte de 2576; n pr loc Hamate = “manancial quente”

1. uma das cidades fortificadas no território designado a Naftali

02577 חמתי Chamathiy

gentílico procedente de 2574; n patr m Hamateus = veja Hamate

1. uma das famílias que veio a descender de Canaã

02578 חמת צובה Chamath Tsowbah

procedente de 2574 e 6678; n pr loc Hamate-Zoba = “fortaleza de Zoba”

1. uma cidade de localização desconhecida, talvez a mesma que ‘Hamate’

02579 חמת רבה Chamath Rabbah

procedente de 2574 e 7237; n pr loc

Grande Hamate = “cercado de enorme raiva”

1. uma cidade de localização desconhecida, talvez a mesma que ’Hamate‘

02608 חנניה Chananyah ou חנניהו Chananyahuw

procedente de 2603 e 3050, grego 367 Ανανιας e 452 Αννας; n pr m

Hananias = “Deus tem favorecido”

1. o amigo piedoso de Daniel a quem Nabucodonosor colocou o nome de Sadraque; um dos três amigos que, juntamente com Daniel, se recusaram a ficar impuros comendo a comida da mesa do rei que era contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram lançados na fornalha ardente por terem recusado a ajoelhar-se diante de uma imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor. Veja também ‘Sadraque’ (7714 ou 7715)
2. um dos 14 filhos de Hemã e líder do décimo sexto turno
3. um general no exército do rei Uzias
4. pai de Zedequias na época de Joiaquim
5. filho de Azur, um benjamita de Gibeão e um falso profeta no reinado de Zedequias, rei de Judá
6. avô de Jerias, o capitão da guarda no portão de Benjamim, que prendeu Jeremias com a acusação de estar fugindo para os caldeus
7. um líder de uma família de Benjamim
8. filho de Zorobabel de quem Cristo é descendente, também chamado de ’Joanã’ por Lucas
9. um dos filhos de Bebai que retornou da Babilônia com Esdras
10. um sacerdote, um dos que preparava os ungüentos sagrados e incenso, que construiu uma porção do muro de Jerusalém nos dias de Neemias
11. cabeça do turno sacerdotal de Jeremias dos dias de Jeoaquim
12. governador do palácio de Jerusalém sob Neemias e também, juntamente com Hanani, o irmão do governador, encarregado de guardar os portões de Jerusalém
13. dois israelitas pós-exílicos

02680 חצי המנחתי Chatsiy ham-M enachtî

patronímico procedente de 2679; n pr m col Hazi-Hamanaate = veja Manassés “fazer esquecer”

1. metade dos manassitas; também grafado como 2679

02733 חרדי Charodiy

de um derivativo de 2729 [veja 5878]; n patr m Harodita = veja Harode “trêmulo”

1. um residente ou descendente desconhecido de Harode; dois dos 37 guardas de Davi, Sama e Elica, chamados de haroditas

03026 יגר שהדותא Y egar Sahaduwtha’̂ (aramaico)

procedente de uma palavra derivada de uma raiz não utilizada (significando juntar) e uma derivado de uma raiz correspondente a 7717; n pr loc Jegar-Saaduta = “elevação do testemunho”

1. a elevação de pedras erguida como testemunha entre Jacó e Labão, chamada por Jacó, em hebraico, de ‘Galeede’

03057 יהדיה Y ehudiyaĥ

procedente de 3064; adj f

1. a judia

   Jeudias = “Judia” n pr f

2. (CLBL) uma calebita, a esposa de um homem chamado Ezra

03102 יוב Yowb

talvez uma forma de 3103, porém mais provavelmente uma transcrição errônea de 3437; n pr m

Jó = “perseguido”

1. o terceiro filho de Issacar também chamado de ‘Jasube’

03108 יוזכר Yowzakar

procedente de 3068 e 2142; n pr m Jozacar = “Javé lembra”

1. um servo do rei Joás, de Judá, e um dos seus assassinos
1. também chamado ‘Zabade’

03141 יורם Yowram

uma forma de 3088, grego 2496 Ιωραμ; n pr m Jorão = “Javé é exaltado”

1. filho do rei Josafá, de Judá, e, ele próprio, rei de Judá por oito anos; sua esposa era a perversa Atalia que provavelmente foi quem o instigou a fim de que o culto a Baal fosse aceito em Judá
2. filho do rei Acabe, do reino do norte, Israel, e, ele próprio, rei de Israel durante doze anos; foi assassinado por Jeú no mesmo terreno onde o seu pai tinha matado Nabote, cumprindo-se, assim, cada letra da profecia de Elias
3. um levita na época de Davi e um antepassado de Selomite
4. filho de Toí, rei de Hamate

03195 יטור Y etuwr̂

provavelmente procedente da mesma raiz que 2905, grego 2484 Ιτουραια; n pr m Jetur = “cercado”

1. um filho de Ismael cujos descendentes guerrearam contra Israel a leste do Jordão
1. também chamado de ‘Ituréia’

03265 יעור Ya uwr̀

aparentemente particípio passivo procedente da mesma raiz que 3293; n pr m Jair = “florestado”

1. pai de Elanã, o gigante assassino, um dos soldados das tropas de elite de Davi
1. também chamado de ‘Jaaré-Oregim’

0329 אטת ’atad

procedente de uma raiz não utilizada provavelmente significando perfurar ou fazer rápido; DITAT - 71a; n m

1. espinheiro, sarça, espinho
2. Atade, significando espinho, também chamada Abel-Mizraim e depois Bete-Hogla estava localizada a oeste do Jordão, entre o Jordão e Jericó

03296 יערי ארגים Ya arey ’Or ̀ egiym̂

procedente do pl. de 3293 e o masc. pl. particípio at. de 707; n pr m Jaaré-Oregim = “florestas de tecelão”

1. um homem de Belém, pai de Elnaã, o gigante assassino, e um dos guerreiros de Davi; também chamado de ’Jair’

03371 יקתאל Yoqth e’el̂

provavelmente procedente da mesma raiz que 3348 e 410; n pr loc Jocteel = “a bem-aventurança de Deus”

1. uma cidade no território baixo de Judá listada próxima a Laquis
2. o nome dado pelo rei Amazias ao penhasco que fazia parte da fortaleza de Edom após capturá-lo; também chamado de ’Sela’

0350 אי כבוד ’Iy-kabowd

procedente de 336 e 3519; n pr m Icabô = “sem glória”

1. um filho de Finéias, assim chamado porque a Arca foi tomada pelos filisteus

03521 כבול Kabuwl

procedente da mesma raiz que 3525 no sentido de limitação; n pr loc Cabul = “ligadura”

1. uma cidade na fronteira de Aser localizada aprox. 16 km (10 milhas) a leste de Aco; atual ‘Cabul’
2. um distrito na Galiléia dado por Salomão a Hirão e desdenhosamente chamado ‘Cabul’ por Hirão

03655 כנה kanah

uma raiz primitiva; DITAT - 997; v

1. entitular, dar um sobrenome, receber um sobrenome, dar um epíteto ou cognome, dar um título honroso
1. (Piel) chamar pelo nome, dar um título, intítular

03819 לא רחמה Lo’ Ruchamah

procedente de 3808 e 7355; n pr f Lo-Ruamá = “Desfavorecida”

1. (Pual) nome simbólico dado pelo profeta Oséias para sua filha

03827 לבה labbah

em lugar de 3852; DITAT - 1077b; n f

1. chama
2. tipo de arma, ponta, ponta da lança

0385 איתמר ’Iythamar

procedente de 339 e 8558; n pr m Itamar = “costa de ramos”

1. o quarto filho e o mais novo de Arão

03851 להב lahab

procedente de uma raiz não utilizada significando brilhar; DITAT - 1077,1077a; n m

1. chama, lâmina
1. chama
2. referindo-se à ponta reluzente duma lança ou da lâmina duma espada

03852 להבה lehabah ou להבת lahebeth

procedente de 3851, e significando o mesmo; DITAT - 1077b; n f

1. chama
2. ponta de arma, ponta, ponta da lança

03853 להבים L ehabiym̂

plural de 3851; n m

Leabim = “chamas”

1. uma tribo egípcia descendente de Mizraim

03857 להט lahat

uma raiz primitiva; DITAT - 1081; v

1. queimar, arder com chamas, secar, acender, por em chamas, inflamar
1. (Qal) chamejante (particípio)
2. (Piel) secar, queimar, chamejar

03858 להט lahat

procedente de 3857; DITAT - 1081a; n m

1. chama (de uma espada angelical)

0388 תניםא י ’Eythaniym

plural de 386; n pr m Etanim = “duradouro”

1. sétimo mês judeu, que atualmente corresponde ao período de outubro a novembro; assim chamado em virtude dos rios permanentes continuarem fluindo neste período

03959 לשם Leshem

o mesmo que 3958; n pr loc Lesém = “pedra preciosa”

1. uma cidade a oeste do monte Hermom, também chamada ’Laís’ e depois ’Dã’

04099 מדתא M edathâ

de origem Persa; n pr m Hamedata = “dobro”

1. pai de Hamã

04170 מוקש mowqesh ou מקשׂ moqesh

procedente de 3369; DITAT - 906c; n m

1. isca, chamariz, laço

04233 מחוים Machaviym

aparentemente um gentílico, mas de um lugar desconhecido (no pl. somente para um sing.); adj

Maavita = “propagadores”

1. aparentemente, um habitante de um lugar chamado ’Macheweh’
1. a designação de Eliel, um dos soldados das tropas de elite de Davi

04259 מחלתי M echolathiŷ

gentílico procedente de 65; adj Meolatita = Meolá “de dança”

1. um habitante de um lugar evidentemente chamado de ’Meolá’
1. atribuído a Adriel e Barzilai

04260 מחמאה machama’ah ou (plural) מחמאות

um denominativo de 2529; DITAT - 1182; n f

1. semelhante a coalhada, liso, untuoso, hipócrita
1. palavras de lisonja (fig.)

044 אביעזר ’Abiy ezer̀

procedente de 1 e 5829; n pr m Abiezer = “meu pai é ajuda”

1. um manassita, chamado de “filho” de Gileade, também filho da irmã de Gileade
2. um benjamita, soldado de Davi

04421 מלחמה milchamah

procedente de 3898 (no sentido de luta); DITAT - 1104c; n f

1. batalha, guerra

04662 מפקד miphqad

procedente de 6485; DITAT - 1802g; n m

1. chamada, nomeação, lugar designado
1. chamada (de pessoas)
2. nomeação
3. lugar designado
2. (DITAT) número

04744 מקרא miqra’

procedente de 7121; DITAT - 2063d; n m

1. convocação, assembléia, leitura, um chamado para reunião
1. convocação, assembléia sagrada
2. ato de convocar
3. leitura

0476 אלישמע ’Eliyshama ̀

procedente de 410 e 8085; n pr m Elisama = “meu Deus ouviu”

1. um príncipe efraimita no deserto
2. um filho de Davi
3. secretário de Jeoaquim
4. um sacerdote que ensinou a lei
5. um homem de Judá

04782 מרדכי Mord ekaŷ

de derivação estrangeira; n pr m

Mordecai = “homem pequeno” ou “adorador de Marte”

1. primo e pai adotivo da rainha Ester; filho de Jair, da tribo de Benjamim; por providência divina, foi o libertador dos filhos de Israel da destruição planejada por Hamã, o

   principal ministro de Assuero; instituidor da festa do Purim

2. um judeu que retornou do exílio com Zorobabel

04809 מריבה M eriybaĥ

o mesmo que 4808; n pr loc

Meribá = “conflito” ou “contenda”

1. uma fonte em Refidim, no deserto de Sim; assim chamada porque os israelitas ali murmuraram contra Deus
2. o nome da provisão de água em Cades na fronteira do sul da terra prometida; o povo também murmurou ali contra Deus

04824 מרנתי Meronothiy

gentílico procedente de um substantivo não utilizado; adj

Meronotita = “aquele que grita com alegria”

1. alguém nativo de um lugar provavelmente chamado ’Meronote’
1. Jedias
2. Jadom

05032 נביות N ebayowtĥ ou נבית N ebayotĥ

procedente de 5107; n pr f pl

Nebaiote = “alturas”

1. um filho de Ismael
2. povo descendente de 1, chamado de nebateus tendo a sua capital em Petra

05100 נהמה n ehamaĥ

procedente de 5099; DITAT - 1313b; n f

1. rosnado, gemido

05165 נחמה nechamah

procedente de 5162; DITAT - 1344c; n f

1. conforto

05167 נחמני Nachamaniy

procedente de 5162; n pr m Naamani = “misericordioso”

1. um homem importante dentre os exilados que retornaram da Babilônia com Zorobabel

05397 נשמה n eshamaĥ

procedente de 5395; DITAT - 1433a; n f

1. respiração, espírito
1. fôlego (referindo-se a Deus)
2. fôlego (referindo-se ao homem)
3. tudo o que respira
4. espírito (do homem)

05444 סבכי Cibb ekaŷ

procedente de 5440; n pr m Sibecai = “tecelão”

1. um dos guardas de Davi e o 8o capitão para o 8o mês de 24.000 homens do exército do rei; um judaíta, descendente de Zera e chamado de o ‘Husatita’

05453 סברים Cibrayim

dual procedente de uma raiz correspondente a 5452; n pr loc Sibraim = “esperança dupla”

1. cidade entre as fronteiras de Damasco e Hamate

05555 סלע המחלקות Cela ham-machl ̀ eqowtĥ

procedente de 5553 e o pl. de 4256 com a interposição do artigo; n pr loc Sela-Hamalecote = “a pedra de escape” ou “a pedra de divisões”

1. uma rocha ou rochedo no deserto de Maom, sudeste de Hebrom, o local onde Davi fugiu de Saul

0559 אמר ’amar

uma raiz primitiva; DITAT - 118; v

1. dizer, falar, proferir
1. (Qal) dizer, responder, fala ao coração, pensar, ordenar, prometer, intencionar
2. (Nifal) ser falado, ser dito, ser chamado
3. (Hitpael) vangloriar-se, agir orgulhosamente
4. (Hifil) declarar, afirmar

05653 עבדא Àbda’

procedente de 5647; n pr m

Abda = “servo de Javé”

1. pai de Adonirão
2. um levita, filho de Samua; também chamado de ‘Obadias’

05711 עדה Àdah

procedente de 5710; n pr f Ada = “ornamento”

1. a primeira das 2 esposas de Lameque e mãe de Jabal e Jubal
2. uma hitita, uma das 3 esposas de Esaú e mãe de Elifaz
1. também chamada ’Basemate’

05749 עוד ̀uwd

uma raiz primitiva; DITAT - 1576,1576d; v

1. voltar, repetir, ir de uma parte para outra, fazer novamente
1. (Piel) circundar, ir ao redor
2. (Pilel) restaurar, libertar
3. (Hitpalel) ser restaurado
2. testemunhar
1. (Qal) testemunhar, dizer sempre de novo
2. (Hifil)
1. testificar, dar testemunho
2. levar a testemunhar, tomar ou chamar como testemunha, invocar
3. protestar, afirmar solenemente, avisar, exortar ou mandar solenemente, admoestar, acusar
3. (Hofal) protestar, dar advertência

05875 עין הקורא Èyn haq-Qowre’

procedente de 5869 e o part. at. de 7121; n pr loc En-Hacoré = “fonte de Alguém que chama”

1. a fonte que o Senhor fez aparecer em resposta à reclamação de Sansão de estar com sede depois de ter matado 1000 homens com a queixada de um jumento

06271 עתליה Àthalyah ou עתליהו Àthalyahuw

procedente da mesma raiz que 6270 e 3050; Atalia(s) = “aflita(o) do Senhor” n. pr. m.

1. filho de Jeroham da tribo de Benjamim
2. pai de Jesaías dentre os filhos de Elão, um dos líderes de uma família que retornaram com Esdras do exílio n. pr. f.
3. a filha de Acabe e Jezabel e esposa do rei Jorão, de Judá; assassina de todos os membros da família real de Judá, com excessão de um menino de tenra idade chamado Joás que foi escondido pelo sumo sacerdote Joiada até que, seis anos depois, o próprio Joiada liderou a revolta para conduzir Joás ao trono, depondo e matando Atalia

0630 אספתא ’Acpatha’

de derivação persa; n pr m Aspata = “o atraído reunido”

1. o terceiro filho de Hamã

06305 פדיה P edayaĥ ou פדיהו P edayahuŵ

procedente de 6299 e 3050; n. pr. m. Pedaías = “o SENHOR resgatou”

1. pai de Zebida, a esposa do rei Josias e mãe do rei Jeoaquim, ambos de Judá
2. pai de Zorobabel e irmão de Sealtiel, o qual é geralmente chamado de pai de Zorobabel, provavelmente devido à falta de um herdeiro procedente de Sealtiel que estivesse em linha direta de sucessão

06332 פור Puwr também (plural) פורים Puwriym ou פרים Puriym

procedente de 6331; DITAT - 1749; n. m. Pur ou Purim = “sorte” ou “parte”

1. sorte
1. uma festa especial entre os judeus pós-exílicos a fim de celebrar o seu livramento do extermínio planejado por Hamã através dos atos heróicos da rainha Ester

06334 פורתא Powratha’

de origem persa; n. pr. m. Porata = “frutífero” ou “frustração”

1. um dos dez filhos de Hamã, o inimigo de Mordecai e Ester

06439 פנואל P enuw’el̂ ou (mais propriamente) פניאל P eniy’el̂

procedente de 6437 e 410, grego 5323 φανουηλ; Penuel = “perante Deus” n. pr. m.

1. um benjamita, filho de Sasaque, irmão de Ifdéias, da família de Saul
2. filho de Hur, pai de Gedor, e um descendente de Judá n. pr. loc.
3. o lugar assim chamado por Jacó quando este lutou com Deus, situado à margem norte do Jaboque, próximo do Jordão

06485 פקד paqad

uma raiz primitiva; DITAT - 1802; v. v.

1. comparecer, convocar, numerar, calcular, visitar, punir, nomear, cuidar de, tomar conta
1. (Qal)
1. prestar atenção a, observar
2. comparecer
3. buscar, procurar
4. buscar em vão, necessitar de, não ter, faltar
5. visitar
6. castigar, punir
7. passar em revista, convocar, numerar
8. nomear, designar, incumbir, depositar
2. (Nifal)
1. ser procurado, ser necessário, estar ausente, estar faltando
2. ser visitado
3. ser castigado
4. ser nomeado
5. ser vigiado
3. (Piel) convocar, recrutar
4. (Pual) ser convocado em revista, ser levado a faltar, ser chamado, ser chamado a acertar contas
5. (Hifil)
1. estabelecer, tornar supervisor, nomear um supervisor
2. comissionar, confiar, entregar aos cuidados de, depositar
6. (Hofal)
1. ser visitado
2. ser depositado
3. ser feito supervisor, ser encarregado
7. (Hitpael) contado
8. (Hotpael) contado, passado em revista n. m. pl. abstr.
2. convocações, custos

06534 פרמשתא Parmashta’

de origem persa; n. pr. m. Farmasta = “superior”

1. um dos 10 filhos de Hamã, o inimigo de Mordecai e da rainha Ester

06577 פרשנדתא Parshandatha’

de origem persa; n. pr. m. Parsandata = “dado por oração”

1. um dos 10 filhos de Hamã, o inimigo de Mordecai e da rainha Ester

06814 צען Tso aǹ

de origem egípcia; n. pr. l. Zoã = “lugar de partida”

1. uma antiga cidade do baixo Egito chamada Tânis pelos gregos; localizada na margem oriental de um braço do Nilo, chamado braço de Zoã ou de Tânis; a capital da dinastia dos Reis Pastores, construída 7 anos depois de Hebrom, existente antes de Abraão e residência do Faraó na época do êxodo
1. a moderna “Sã”

06817 צעק tsa aq̀

uma raiz primitiva; DITAT - 1947; v.

1. chorar, gritar, chamar, clamar por ajuda
1. (Qal)
1. chorar, gritar (por ajuda)
2. chorar, gritar (em aflição ou necessidade)
3. clamar, fazer gritaria
2. (Nifal) ser convocado
3. (Piel) chorar em voz alta (em pesar)
4. (Hifil) convocar

06857 צפת Ts ephatĥ

de 6822; n. pr. l.

Zefate = “torre de vigia”

1. uma cidade cananita em Simeão chamada Horma pelos israelitas

06963 קול qowl ou קל qol

procedente de uma raiz não utilizada significando chamar em voz alta; DITAT - 1998a,2028b; n. m.

1. voz, som, ruído
1. voz
2. som (de instrumento)
2. leveza, frivolidade

07121 קרא qara’

uma raiz primitiva [idêntica a 7122 com a idéia de dirigir-se a uma pessoa ao encontrála]; DITAT - 2063; v.

1. chamar, clamar, recitar, ler, gritar, proclamar
1. (Qal)
1. chamar, gritar, emitir um som alto
2. chamar, gritar (por socorro), invocar (o nome de Deus)
3. proclamar
4. ler em voz alta, ler (para si mesmo), ler
5. convocar, convidar, requerer, chamar e encarregar, designar, chamar e dotar
6. chamar, nomear, colocar nome em, chamar por
2. (Nifal)
1. chamar-se
2. ser chamado, ser proclamado, ser lido em voz alta, ser convocado, ser nomeado
3. (Pual) ser chamado, ser nomeado, ser evocado, ser escolhido

07141 קרח Qorach

procedente de 7139, grego 2879 Κορε; n. pr. m.

Corá ou Coré= “calvo”

1. filho de Isar, neto de Coate, bisneto de Levi e líder da rebelião dos israelitas contra Moisés e Arão durante a caminhada no deserto; foi castigado e morto por meio de um terremoto e chamas de fogo
2. o 3º filho de Esaú com Oolibama e um dos nobres de Edom
3. filho de Elifaz com Ada, da nobreza de Edom, e sobrinho de 1
4. um dos “filhos” de Hebrom

07148 קריא qariy’

procedente de 7121; DITAT - 2063b; adj.

1. chamado, convocado, o chamado

07153 קרית ערבע Qiryath Arba ̀ ̀ ou (com intercalação do artigo) קרית הארבע Qiryath ha-’Arba (̀ Ne 11:25)

procedente de 7151 e 704 ou 702; n. pr. l. Quiriate-Arba = “cidade de Arba”

1. antigo nome da cidade que depois da conquista passou a ser chamada de “Hebrom”

07247 רבלה Riblah

procedente de uma raiz não utilizada significando ser frutífero; n. pr. l. Ribla = “fertilidade”

1. um lugar na fronteira leste de Israel
2. uma cidade na terra de Hamate junto à grande estrada entre a Babilônia e a Palestina

07340 רחב R echob̂ ou רחוב R echowb̂

o mesmo que 7339;

Reobe = “lugar amplo” n. pr. m.

1. pai de Hadadezer, rei de Zobá, o qual foi morto por Davi
2. um levita que selou a aliança juntamente com Neemias n. pr. l.
3. o limite norte da observação dos espias em Canaã; na estrada para Hamate
4. um cidade em Aser
5. uma segunda cidade com o mesmo nome também em Aser

07360 רחם racham ou (fem.) רחמה rachamah

procedente de 7355; DITAT - 2147a; n. m.

1. abutre
1. talvez um pássaro extinto, significado exato desconhecido

07361 רחמה rachamah ou (dual) רחמתים

procedente de 7356; DITAT - 2146a; n. f.

1. ventre
1. empregada, moça (por extensão)

0742 ארידי ’Ariyday

de origem persa; n pr m Aridai = “o leão é suficiente”

1. um filho de Hamã

0743 ארידתא ’Ariydatha’

de origem persa; n pr m Aridata = “o leão do decreto”

1. um filho de Hamã

0747 אריסי ’Ariycay

de origem persa; n pr m

Arisai = “leão dos meus estandartes (?)”

1. um filho de Hamã

07529 רצף retseph

em lugar de 7565; DITAT - 2223a; n. m.

1. pedra quente, pedra ou carvão em brasa, chama, relâmpago, faísca

07565 רשף resheph

procedente de 8313; DITAT - 2223a; n. m.

1. chama, relâmpago, faísca
1. chama
2. relâmpago

07566 רשף Resheph

o mesmo que 7565; n. pr. m. Resefe = “chama”

1. um filho de Efraim

07609 שארה She’erah

o mesmo que 7608; n. pr. f. Seerá = “parenta”

1. filha de Efraim e fundadora de Bete-Horom e de uma cidade chamada segundo o seu nome, Uzém-Seerá

07631 שביב s ebiyb̂ (aramaico)

correspondente a 7632; DITAT - 3016; n. m.

1. chama

07632 שביב shabiyb

procedente da mesma raiz que 7616; DITAT - 2310a; n. m.

1. chama
1. sentido duvidoso

0784 אש ’esh

uma palavra primitiva; DITAT - 172; n f

1. fogo
1. fogo, chamas
2. fogo sobrenatural (junto com teofania)
3. fogo (para cozinhar, assar, crestar)
4. fogo do altar
5. a ira de Deus (fig.)

0792 אשבעל ’Eshba al̀

procedente de 376 e 1168; n pr m Esbaal = “um homem de Baal”

1. o quarto filho de Saul, também chamado de Isbosete

07957 שלהבת shalhebeth

procedente da mesma raiz que 3851 com prefixo sibilante; DITAT - 1077c; n f

1. chama

08045 שמד shamad

uma raiz primitiva; DITAT - 2406; v

1. destruir, exterminar, ser destruído, ser exterminado
1. (Nifal)
1. ser aniquilado, ser exterminado
2. ser destruído, ser devastado
2. (Hifil)
1. aniquilar, exterminar
2. destruir

08058 שמט shamat

uma raiz primitiva; DITAT - 2408; v.

1. soltar, deixar derrubar ou soltar ou descansar ou cair
1. (Qal) deixar derramar ou cair
2. (Nifal) ser levado a cair, ser derrubado
3. (Hifil)
1. fazer derrubar
2. largar, deixar cair

08064 שמים shamayim dual de um singular não utilizado שׂמה shameh

procedente de uma raiz não utilizada significando ser alto; DITAT - 2407a; n. m.

1. céu, céus, firmamento
1. céus visíveis, firmamento
1. como a morada das estrelas
2. como o universo visível, o firmamento, a atmosfera, etc.
2. Céus (como a morada de Deus)

08065 שמין shamayin (aramaico)

correspondente a 8064; DITAT - 3038; n. m.

1. céu, céus, firmamento
1. firmamento visível
2. Céus (como morada de Deus)

0807 אשימא ’Ashiyma’

de origem estrangeira; n pr m

Asima = “culpabilidade: Eu tornarei desolado”

1. um deus de Hamate

08080 שמן shaman

uma raiz primitiva; DITAT - 2410; v.

1. ser ou ficar gordo, engordar
1. (Qal) gordura (substantivo)
2. (Hifil) tornar gordo, aparecer gordura

08085 שמע shama ̀

uma raiz primitiva; DITAT - 2412, 2412a v.

1. ouvir, escutar, obedecer
1. (Qal)
1. ouvir (perceber pelo ouvido)
2. ouvir a respeito de
3. ouvir (ter a faculdade da audição)
4. ouvir com atenção ou interesse, escutar a
5. compreender (uma língua)
6. ouvir (referindo-se a casos judiciais)
7. ouvir, dar atenção
1. consentir, concordar
2. atender solicitação
8. escutar a, conceder a
9. obedecer, ser obediente
2. (Nifal)
1. ser ouvido (referindo-se a voz ou som)
2. ter ouvido a respeito de
3. ser considerado, ser obedecido
3. (Piel) fazer ouvir, chamar para ouvir, convocar
4. (Hifil)
1. fazer ouvir, contar, proclamar, emitir um som
2. soar alto (termo musical)
3. fazer proclamação, convocar
4. levar a ser ouvido n. m.
2. som

08091 שמע Shama ̀

procedente de 8085; n. pr. m. Sama = “obediente”

1. filho de Hotão o aroerita, irmão de Jeiel, ambos relacionados como guerreiros de elite de Davi

08104 שמר shamar

uma raiz primitiva; DITAT - 2414; v.

1. guardar, vigiar, observar, prestar atenção
1. (Qal)
1. guardar, ter a incumbência de
2. guardar, vigiar, manter vigilância e custódia, proteger, salvar vida
1. vigiar, vigia (particípio)
3. observar, esperar por
4. olhar, observar
5. guardar, reter, entesourar (na memória)
6. manter (dentro de limites), conter
7. observar, celebrar, guardar (o sábado ou a aliança ou mandamentos), cumprir (voto)
8. guardar, preservar, proteger
9. guardar, reservar
2. (Nifal)
1. estar prevenido, tomar precauções, tomar cuidado, precaver-se
2. guardar-se, conter-se, abster-se
3. ser guardado, ser vigiado
3. (Piel) vigiar, prestar atenção
4. (Hitpael) guardar-se de

08165 שעיר Se iyr̀

semelhante a 8163; DITAT - 2274h,2274g Seir = “cabeludo” ou “peludo” n. pr. m.

1. patriarca dos horeus, os habitantes de Edom antes dos descendentes de Esaú, os edomitas n. pr. território
2. a terra de Edom, ao sul do mar Morto n. pr. montanha
3. uma cadeia de montanhas em Edom que se estende do mar Morto até o golfo de Elate
1. aparentemente também chamado “monte Seir” e que se estende ao ao longo da maior parte da própria cordilheira
4. uma montanha no norte de Judá situada a oeste de Quiriate-Jearim

0833 אשר ’ashar ou אשׂר ’asher

uma raiz primitiva; DITAT - 183; v

1. ir direto, andar, ir em frente, avançar, progredir
1. (Qal) seguir diretamente, progredir
2. (Piel)
1. ir direto para, avançar
2. conduzir (causativo)
3. endireitar, corrigir
4. declarar feliz, chamar bem-aventurado
3. (Pual)
1. ser dirigido, ser guiado
2. ser feito feliz, ser bem-aventurado

08412 תדמר Tadmor ou תמר Tammor (1Rs 9:18)

aparentemente procedente de 8558; n. pr. l. Tadmor = “palmeira”

1. uma cidade construída por Salomão depois de ter conquistado Hamate-Zoba

08583 תעו To uẁ ou תעי To iỳ

procedente de 8582; n. pr. m. Toí ou Toú = “perambulação”

1. rei de Hamate na época de Davi

08674 תתני Tatt enaŷ

de origem estrangeira; n. pr. m. Tatenai = “dádiva”

1. um governador persa na Síria que se opôs à reconstrução de Jerusalém Leituras Ketib

   Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamada de Ketib e a nota marginal é chamada Qere. Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Qere em vez da Ketib, indicamos a leitura Ketib pelo número 08675.

   Por exemplo, em Gn 24:33 “puseram” é codificado como 7760 08675 3455. Os tradutores usaram a leitura Qere cujo número “Strong” é 7760 mas a leitura Ketib tem o número “Strong” 3455. Ambas as palavras têm o mesmo significado, “puseram”. Leituras Qere

   Na Bíblia hebraica, os escribas não alteravam um texto que lhes parecia ter sido copiado incorretamente. Em vez disso, anotavam à margem o que consideravam ser a grafia correta. A variante no texto é chamda Ketib e a nota merginal é chamada Qere. Onde os tradutores da Versão Autorizada (AV) seguiram a leitura Ketib em vez da Qere, indicamos a leitura Qere com o número 08676.

   Por exemplo, em Dt 19:6 “sangue” é codificado como 1818 08676 5315. Os tradutores seguiram a leitura Ketib cujo número “Strong” é 1818, e que significa “sangue”, mas a leitura Qere tem o número “Strong” 5315, e o termo significa “vida”.

   Numeração de Sinônimos em “Strong”

   Algumas vezes, uma palavra ou locução recebe um número “Strong” individual e, além deste, um número “Strong” adicional para a locução inteira.

   Em Jz 20:18, a locução “casa de Deus” é codificada como “casa <01004> de Deus” <0430> <08677> <01008>”. Neste caso, a locução também poderia indicar a localidade de Betel, cujo número “Strong” é 1008. Somente pelo contexto se pode distinguir nomes próprios em hebraico de palvras individuais. Em vista disso, os tradutores apresentam diferentes versões do mesmo hebraico.

   Múltiplas Leituras Qere para um Ketib

   Existem diversas leituras marginais ou Qere para uma leitura Ketib.

   Em Ne 5:7, a palavra “extorquis” é codificada como “extorquis <05378> <08778> <05383> <08675> <05375>”. As duas leituras marginais, de números “Strong” 5378 e 5383, correpondem a uma só leitura Ketib, 5375.

   Palavra hebraica não traduzida na versão portuguesa

   Strongs em Grego

091 אגגי ’Agagiy

gentílico ou patronímico de 90; adj Agagita = “Eu superarei o topo”

1. dito de Hamã, Hamã o agagita