Afel

No aramaico bíblico (caldeu), o Afel é uma conjugação causativa como o Hifil no hebraico, mas com a letra Alef substituída pelo He inicial.

Exceto por outras mudanças ortográficas que também ocorrem, o verbo funciona de modo semelhante ao Hifil no hebraico, expressando ação causativa.

Ver Hifil 8818

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal - Hifil

ele comeu - ele fez comer, alimentou

ele veio - ele fez vir, trouxe

ele reinou - ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

Hitpalel

Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto existe porque certas formas verbais duplicam sua consoante final, modificando-se para uma raiz formada por quatro letras em lugar da forma normal da raiz composta de três letras (triliteral).

Ver Hitpael 8819

Hitpalpel

Essa forma hebraica é, quanto ao uso, equivalente ao Hitpael, e tem sentido reflexivo/causativo. O modo distinto ocorre por que certas formas verbais duplicam suas sílabas finais (as duas letras finais da raiz) e alteram a forma normal triliteral da raiz, que passa a conter duas letras repetidas.

Ver Hitpael 8819

Hitpeil

No aramaico bíblico (caldeu), essa forma é uma conjugação passiva reflexiva/causativa como o Hofal no hebraico. O verbo, similarmente ao Hofal no hebraico, expressa ação causativa passiva, mas com o efeito da ação sobre si mesmo sendo reflexiva.

Ver Hofal 8825

Ver Hitpael 8819

Hitpolel

Essa forma hebraica, quanto ao uso, equivale ao Hitpael, e tem setido reflexivo/causativo. O modo distinto se dá por causa de certas formas verbais que

duplicam sua última consoante e se modificam para uma raiz composta de quatro letras ao invés da forma triliteral (com 3 letras) normal da raiz. Essa forma, adicionalmente, alonga a vogal inicial na primeira consoante.

Ver Hitpael 8819

Ishtafel

Essa forma aramaica (caldéia) é similar ao Hitpael no hebraico, com sua forma modificada por causa de um Alef inicial e pela inversão das letras Taw e Shin. Essa forma ocorre apenas raramente com verbos que apresentam qualidades ortográficas peculiares.

Ver Hitpael 8819

Itpael

Essa forma, no aramaico (caldeu), é similar ao Hitpael no hebraico, com sua forma alterada por causa de um Alef inicial. Essa forma verbal reflete apenas o causativo intensivo, e ocorre apenas raramente com verbos que apresentam qualidades ortográficas peculiares.

Ver Hitpael 8819

Itpolel

Essa forma aramaica (caldéia) equivale, quanto ao uso, ao Hitpolel no hebraico, e tem sentido reflexivo/causativo, assim como o Hitpael. O modo distinto ocorre por causa de certas formas verbais que duplicam suas consoantes finais e se alteram para uma raiz composta por quatro letras em vez da forma triliteral (de 3 letras) normal.

Essa forma adicionalmente alonga a vogal inicial na primeira consoante.

Ver Hitpael 8819

Ver Hitpolel 8824

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Shafel

Uma forma aramaica (caldéia) rara, reflete um causativo como o Hifil hebraico, mas com um Shin prefixado ao invés do He habitual.

Emprega-se, de qualquer forma, como o Hifil hebraico.

Ver Hifil 8818

Tifel

Uma forma hebraica rara, que reflete um causativo como o Hifil no hebraico, mas com um Taw prefixado ao invés do He habitual.

Emprega-se, de qualquer forma, como o Hifil no hebraico.

Ver Hifil 8818

1029 βροχος brochos

de derivação incerta; n m

1. laço, nó, pelo qual uma pessoa ou objeto é apanhado ou atado ou suspenso
2. “atirar o laço”: Imagem emprestada da guerra ou caça. Significa que, pela habilidade ou pela força, cria-se uma necessidade a um terceiro que, por causa dela, é constrangido a obedecer alguma ordem.

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1049 γαζοφυλακιον gazophulakion

de 1047 and 5438; n n

1. repositório de tesouro, especialmente do tesouro público;tesouro Usado para descrever os apartamentos construídos na área do templo, onde não somente as ofertas sagradas e coisas necessárias para o serviço eram mantidas, mas onde os sacerdotes, etc, residiam: Ne 13:7. Referência ao tesouro sagrado, onde, além do tesouro, também os registros públicos eram guardados, e os bens das viúvas e orfãos eram depositados. Josefo fala dos tesouros do pátio das mulheres do templo de Herodes. No N.T., “próximo ao tesouro” parece ser uma referência ao receptáculo mencionaddo pelos rabinos ao qual estavam ajustados treze baús ou caixas, i. e. trombetas, assim chamados por causa de sua forma, onde eram colocadas as contribuições feitas voluntariamente ou pagas anualmente pelos judeus para o serviço do templo e o sustento dos pobres.

1122 γραμματευς grammateus

de 1121; TDNT - 1:740,127; n m

1. escrituário, escriba, esp. um servidor público, secretário, arquivista cujo ofício e influência não é a mesma em cada estado
2. na Bíblia, pessoa versada na lei mosaica e nas sagradas escrituras, intérprete, professor. Os escribas examinavam as questões mais difíceis e delicadas da lei; acrescentavam à lei mosaica decisões sobre vários tipos, com a intenção de elucidar seu significado e extensão, e faziam isto em detrimento da religião. Como o conselho de homens experimentados na lei era necessário para o exame de causas e a solução de questões difíceis, eles tornavam-se membros do Sinédrio; são mencionados em conexão com os sacerdotes e anciãos do povo. Consultar um Dicionário Bíblico para mais informações a respeito dos escribas.
3. professor religioso: tão instruído que da sua erudição e capacidade de ensinar podem redundar benefícios para o reino dos céus

1127 γρηγορεω gregoreuo

de 1453; TDNT - 2:338,195; v

1. assitir
2. metáf. dar estrita atenção a, ser cauteloso, ativo
1. tomar cuidado para que, por causa de negligência e indolência, nenhuma calamidade destrutiva repentinamente surpreenda alguém

1179 δεκαπολις Dekapolis

de 1176 e 4172; n pr loc

Decápolis = “dez cidades”

1. faixa de terra assim denominada por causa das dez cidades que nela estavam
1. de acordo com Plínio, estas cidades eram: Damasco, Opotom, Filadélfia, Rafana,

   Citópolis, Gadara, Hipondiom, Pela, Galasa, e Canata (Gill)

1223 δια dia

preposição primária que denota o canal de um ato; TDNT - 2:65,149; prep

1. através de
1. de lugar
1. com
2. em, para
2. de tempo
1. por tudo, do começo ao fim
2. durante
3. de meios
1. atrave/s, pelo
2. por meio de
2. por causa de
1. o motivo ou razão pela qual algo é ou não é feito
1. por razão de
2. por causa de
3. por esta razão
4. consequentemente, portanto
5. por este motivo

1228 διαβολος diabolos

de 1225; TDNT - 2:72,150; adj

1. dado à calúnia, difamador, que acusa com falsidade
1. caluniador, que faz falsas acusações, que faz comentários maliciosos
2. metaph. aplicado à pessoas que, por opor-se à causa de Deus, podem ser descritas como agindo da parte do demônio ou tomando o seu partido Satanás, o príncipe dos demônios, o autor de toda a maldade, que persegue pessoas de bem, criando inimizade entre a humanidade e Deus, instigando ao pecado, afligindo os seres humanos com enfermidades por meio de demônios que tomam possessão dos seus corpos, obedecendo às suas ordens.

1302 διατι diati

de 1223 e 5101; pron

1. através, por, com, por causa de

1321 διδασκω didasko

uma forma prolongada (causativo) de um verbo primário dao (aprender); TDNT - 2:135,161; v

1. ensinar
1. conversar com outros a fim de instruir-los, pronunciar discursos didáticos
2. ser um professor
3. desempenhar o ofício de professor, conduzir-se como um professor
2. ensinar alguém
1. dar instrução
2. instilar doutrina em alguém
3. algo ensinado ou prescrito
4. explicar ou expor algo
5. ensinar algo a alguém

1325 διδωμι didomi

forma prolongada de um verbo primário (que é usado com uma alternativa em muitos dos tempos); TDNT - 2:166,166; v

1. dar
2. dar algo a alguém
1. dar algo a alguém de livre e espontânea vontade, para sua vantagem
1. dar um presente
2. conceder, dar a alguém que pede, deixar com que tenha
3. suprir, fornecer as coisas necessárias
4. dar, entregar
1. estender, oferecer, apresentar
2. de um escrito
3. entregar aos cuidados de alguém, confiar
1. algo para ser administrado
2. dar ou entregar para alguém algo para ser religiosamente observado
5. dar o que é dever ou obrigatório, pagar: salários ou recompensa
6. fornecer, doar
3. dar
1. causar, ser profuso, esbanjador, doar-se a si mesmo
1. dar, distribuir com abundância
2. designar para um ofício
3. causar sair, entregar, i.e. como o mar, a morte e o inferno devolvem o morto que foi engolido ou recebido por eles
4. dar-se a alguém como se pertencesse a ele
1. como um objeto do seu cuidado salvador
2. dar-se a alguém, segui-lo como um líder ou mestre
3. dar-se a alguém para cuidar de seus interesses
4. dar-se a alguém a quem já se pertencia, retornar
4. conceder ou permitir a alguém
1. comissionar

Sinônimos ver verbete 5836

1352 διο dio

de 1223 e 3739; conj

1. portanto, por esse motivo, por causa de

1360 διοτι dioti

de 1223 e 3754; conj

1. por causa de, porque
2. pois

1377 διωκω dioko

uma forma prolongada (e causativa) de um verbo primário dio (fugir; cf a raíz de 1169 e 1249); TDNT - 2:229,177; v

1. fazer correr ou fugir, afugentar, escapar
2. correr prontamente a fim de capturar um pessoa ou coisa, correr atrás
1. correr com determinação: figurativamente de alguém que, numa corrida, dispara em direção ao ponto de chegada
2. perseguir (de um modo hostil)
3. de qualquer forma, seja qual seja, incomodar, preocupar, molestar alguém
1. perseguir
2. ser maltratado, sofrer perseguição por causa de algo
4. sem a idéia de hostilidade, correr atrás, seguir após: alguém
5. metáf., perseguir
1. procurar ansiosamente, esforçar-se com todo o empenho para adquirir

1392 δοξαζω doxazo

de 1391; TDNT - 2:253,178; v

1. pensar, supor, ser da opinião
2. louvar, exaltar, magnificar, celebrar
3. honrar, conferir honras a, ter em alta estima
4. tornar glorioso, adornar com lustre, vestir com esplendor
1. conceder glória a algo, tornar excelente
2. tornar renomado, causar ser ilustre
1. Tornar a dignidade e o valor de alguém ou de algo manifesto e conhecido

1401 δουλος doulos

de 1210; TDNT - 2:261,182; n

1. escravo, servo, homem de condição servil
1. um escravo
2. metáf., alguém que se rende à vontade de outro; aqueles cujo serviço é aceito por Cristo para extender e avançar a sua causa entre os homens
3. dedicado ao próximo, mesmo em detrimento dos próprios interesses
2. servo, atendente

Sinônimos ver verbete 5928

1500 εικη eike

provavelmente de 1502 (pela idéia de falha); TDNT - 2:380,203; adv

1. que não vale a pena ser tomado em consideração, sem propósito, sem justa causa
2. em vão
1. sem sucesso ou esforço

1504 εικων eikon

de 1503; TDNT - 2:381,203; n f

1. imagem, figura, semelhança
1. imagem das coisas (as coisas celestiais)
1. usado da semelhança moral dos homens renovados com Deus
2. a imagem do Filho de Deus, à qual os verdadeiros cristãos são transformados, é semelhante não somente ao corpo celestial, mas também ao estado de mente mais santo e abençoado, que Cristo possui
2. a imagem de alguém
1. alguém no qual a semelhança de outro é vista
2. aplicado ao homem por causa de seu poder de comando
3. a Cristo por causa de sua natureza divina e absoluta excelência moral

1537 εκ ek ou εξ ex

preposição primária denotando origem (o ponto de onde ação ou movimento procede), de, de dentro de (de lugar, tempo, ou causa; literal ou figurativo); prep

1. de dentro de, de, por, fora de

156 αιτια aitia

do mesmo que 154; n f

1. causa, razão
2. motivo por que alguém merece punição, crime
3. indiciação, acusação

Sinônimos ver verbete 5884

158 αιτιον aition

de 159; n n

1. causa, culpa

159 αιτιος aitios

do mesmo que 154; adj

1. aquilo que é a causa de algo, causador, que causa
1. o autor
1. de uma causa
2. de um crime ou ofença

1613 εκταρασσω ektarasso

de 1537 e 5015; v

1. agitar, causar grandes problemas

1669 ελκοω helkoo

de 1668; v

1. causar dor, fazer supurar
2. estar ulcerado
3. repleto de chagas

1688 εμβιβαζω embibazo

de 1722 e bibazo (colocar sobre, causativo de 1684); v

1. colocar em ou sobre, embarcar, fazer entrar

1752 ενεκα heneka ou ενεκεν heneken ou εινεκεν heineken

de afinidade incerta; prep

a fim de que, por causa de, para

por esta causa, conseqüentemente

1893 επει epei

de 1909 e 1487; conj

1. quando, desde
1. de tempo: depois
2. de causa: desde, visto que, porque

1894 επειδη epeide

de 1893 e 1211; conj

1. quando agora, desde agora
1. de tempo: quando agora, depois que
2. de causa: desde, visto que, porque

1941 επικαλεομαι epikaleomai

voz média de 1909 e 2564; TDNT - 3:496,*; v

1. colocar um nome em, dar um sobrenome
1. deixar-se dar um sobrenome
2. receber o sobrenome de outra pessoa
3. depositar algo sobre alguém
1. clamar sobre ou contra alguém; criticar
2. atribuir algo a alguém como um crime ou repreensão; incriminar ou repreender
3. intimar alguém por causa de alguma acusação, processar alguém por um crime
4. responsabilizar alguém por, acusar alguém de
4. invocar
1. requerer para si mesmo, em favor de si mesmo
1. alguém como um auxiliar
2. como minha testemunha
3. como meu juíz
4. recorrer
5. invocar pelo ato de pronunciar o nome de Jeová
1. expressão que encontra a sua explicação no fato de que orações dirigidas a Deus normalmente começam com uma invocação do nome divino

2018 επιφερω epiphero

de 1909 e 5342; v

1. trazer, apresentar
1. usado para referir-se a quem apresenta uma acusação

   causar, infligir

   trazer, i.e. em adição, adicionar, ampliar

   colocar sobre, lançar sobre, impor

2148 Ευροκλυδων Eurokludon

de Euros (vento leste) e 2830; n m Euroclído = “agitação violenta”

vento sudeste que levanta poderosas ondas

vento que causa ondas enormes

2189 εχθρα echthra

de 2190; TDNT - 2:815,285; n f

inimizade

causa de inimizade

2232 ηγεμων hegemon

de 2233; n m

1. qualquer líder, guia, governador, prefeito, presidente, chefe, general, comandante, soberano
1. um “legatus Caesaris”, um oficial que administra uma província em nome e com a autoridade do imperador romano
1. governador de uma província
2. procurador, oficial vinculado a um procônsul ou a um proprietário e a cargo do fisco imperial
1. em causas relacionadas a estes impostos, ele administrava a justiça. Também nas províncias menores, que eram por assim dizer apêndice das maiores, desempenhava as funções de governador da província. Tal era a relação do procurador da Judéia com o governador da Síria.
3. primeiro, líder, chefe
4. de uma cidade principal, tal como a capital da região

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2298 θαυμαστος thaumastos

de 2296; TDNT - 3:27,316; adj

1. maravilhoso, magnífico
1. digno de admiração devota, admirável, excelente
2. o que vai além da compreensão humana
3. que causa admiração e terror ao mesmo tempo
4. magnífico
1. extraordinário, que chama atênção, surpreendente

2350 θορυβεω thorubeo

de 2351; v

1. fazer barulho ou causar tumulto, ser turbulento
2. pertubar, causar confusão
1. estar (mentalmente) alarmado ou inquieto
2. lamentar tumultuosamente

2367 θυινος thuinos

de um derivado de 2380 (no sentido de sopro, denotando uma certa árvore aromática); adj

1. cedro, uma árvore aromática do norte da África, usada como incenso, apreciada pelos gregos antigos e romanos por causa da beleza da sua madeira para vários propósitos ornamentais

2435 ιλαστηριον hilasterion

de um derivado de 2433; TDNT - 3:318,362; n n

1. que se relaciona com uma conciliação ou expiação, obter aplacamento ou poder expiador, expiatório; forma de conciliação ou expiação, propiciação
1. usado para referir-se à cobertura da arca da aliança no Santo dos Santos, aspergida com o sangue da vítima expiatória no dia anual de expiação (este rito significava que a vida do povo, a perda merecida por causa de seus pecados, era oferecida a Deus através do sangue da vítima (sangue simbolizava vida), e que Deus por esta cerimônia estava apazigüado e os pecados do povo expiados); por isso a tampa da expiação, o propiciatório
2. um sacrifício expiatório
3. uma vítima expiatória

2476 ιστημι histemi

uma forma prolongada de uma palavra primária σταω stao stah’-o (do mesmo significado, e usado para este em determinados tempos); TDNT - 7:638,1082; v

1. causar ou fazer ficar de pé, colocar, pôr, estabelecer
1. ordenar ficar de pé, [levantar-se]
1. na presença de outros, no meio, diante de juízes, diante dos membros do Sinédrio;
2. colocar
2. tornar firme, fixar, estabelecer
1. fazer uma pessoa ou algo manter o seu lugar
2. permanecer, ser mantido íntegro (de família, um reino), escapar em segurança
3. estabelecer algo, fazê-lo permanecer
4. segurar ou sustentar a autoridade ou a força de algo
3. colocar ou pôr numa balança
1. pesar: dinheiro para alguém (porque antigamente, antes da introdução da moeda, era costume pesar os metais)
2. permanecer
1. ficar de pé ou próximo
1. parar, permanecer tranqüilo, permanecer imóvel, permanecer firme
1. da fundação de uma construção
2. permanecer
1. continuar seguro e são, permanecer ileso, permanecer pronto ou preparado
2. ser de uma mente firme
3. de qualidade, alguém que não hesita, que não desiste

2525 καθιστημι kathistemi

de 2596 e 2476; TDNT - 3:444,387; v

1. colocar, estabelecer, pôr
1. colocar alguém sobre algo (encarregá-lo de alguma coisa)
2. apontar alguém para administrar um ofício
3. estabelecer como, constituir, declarar, mostrar ser
4. constituir, retribuir, fazer, causar ser
5. conduzir ou levar a um certo lugar
6. mostrar-se ou exibir-se
1. apresentar-se

2530 καθοτι kathoti ou καθ ο τι

de 2596, e 3739 e 5100; adv

1. segundo o que
1. tanto quanto, de acordo com
2. por causa de, porque
3. tão justo quanto

2670 καταποντιζω katapontizo

de 2596 e um derivado do mesmo que 4195; v

1. mergulhar ou cair no mar
1. afundar, naufragar
2. ofensor perigoso por causa da intenção de matar, afogar

2719 κατεσθιω katesthio ou καταφαγω kataphago

de 2596 e 2068 (incluindo seu substituto); v

1. consumir pelo comer, comer, devorar
1. de pássaros
2. de um dragão
3. de um homem comendo o pequeno livro
2. metáf.
1. devorar, i.e., desperdiçar, esbanjar: substância
2. devorar, i.e., apropriar-se à força: bens de viúvas
3. despojar alguém de seus bens
1. arruinar (pela inflição de injúrias)
4. pelo fogo, devorar i.e. consumir totalmente, destruir
5. do desgaste das energias do corpo e da mente por causa de emoções fortes

2744 καυχαομαι kauchaomai

de alguma raiz (absoleta) semelhante àquela de aucheo (jactanciar-se) e 2172; TDNT - 3:645,423; v

gloriar-se (seja com ou sem razão)

gloriar-se por causa de algo

gloriar-se em algo

2873 κοπος kopos

de 2875; TDNT - 3:827,453; n m

1. surra
2. ato de bater no peito com aflição, tristeza
3. labor
1. aborrecimento
1. causar aborrecimento a alguém, fazer trabalhar para ele
2. intenso trabalho unido a aborrecimento e fadiga

Sinônimos ver verbete 5860 e 5936

2889 κοσμος kosmos

provavelmente da raiz de 2865; TDNT - 3:868,459; n m

1. uma organização ou constituição apta e harmoniosa, ordem, governo
2. ornamento, decoração, adorno, i.e., o arranjo das estrelas, ’as hostes celestiais’ como o ornamento dos céus. 1Pe 3:3
3. mundo, universo
4. o círculo da terra, a terra
5. os habitantes da terra, homens, a família humana
6. a multidão incrédula; a massa inteira de homens alienados de Deus, e por isso hostil a causa de Cristo
7. afazeres mundanos, conjunto das coisas terrenas
1. totalidade dos bens terrestres, dotes, riquezas, vantagens, prazeres, etc, que apesar de vazios, frágeis e passageiros, provocam desejos, desencaminham de Deus e são obstáculos para a causa de Cristo
8. qualquer conjunto ou coleção geral de particulares de qualquer tipo
1. os gentios em contraste com os judeus (Rm 11:12 etc)
2. dos crentes unicamente, Jo 1:29; 3.16; 3.17; 6.33; 12.47; 1Co 4:9; 2Co 5:19

Sinônimos ver verbete 5921

2897 κραιπαλη kraipale

provavelmente do mesmo que 726; n f

1. tontura e a dor de cabeça causados pelo excesso de vinho

Sinônimos ver verbete 5937

3056 λογος logos

de 3004; TDNT - 4:69,505; n m

1. do ato de falar
1. palavra, proferida a viva voz, que expressa uma concepção ou idéia
2. o que alguém disse
1. palavra
2. os ditos de Deus
3. decreto, mandato ou ordem
4. dos preceitos morais dados por Deus
5. profecia do Antigo Testamento dado pelos profetas
6. o que é declarado, pensamento, declaração, aforismo, dito significativo, sentença, máxima
3. discurso
1. o ato de falar, fala
2. a faculdade da fala, habilidade e prática na fala
3. tipo ou estilo de fala
4. discurso oral contínuo - instrução
4. doutrina, ensino
5. algo relatado pela fala; narração, narrativa
6. assunto em discussão, aquilo do qual se fala, questão, assunto em disputa, caso, processo jurídico
7. algo a respeito do qual se fala; evento, obra
2. seu uso com respeito a MENTE em si
1. razão, a faculdade mental do pensamento, meditação, raciocínio, cálculo
2. conta, i.e., estima, consideração
3. conta, i.e., cômputo, cálculo
4. conta, i.e., resposta ou explanação em referência a julgamento
5. relação, i.e., com quem, como juiz, estamos em relação
1. razão
6. razão, causa, motivo

   Em João, denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em união com Deus. Denota seu ministro na criação e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto física quanto ética, que para a obtenção da salvação do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente através suas palavras e obras. Este termo era familiar para os judeus e na sua literatura muito antes que um filósofo grego chamado Heráclito fizesse uso do termo Logos, por volta de 600 a.C., para designar a razão ou plano divino que coordena um universo em constante mudança. Era a palavra apropriada para o objetivo de João no capítulo 1 do seu evangelho. Ver Gill ou “Jo 1:1”.

3076 λυπεω lupeo

de 3077; TDNT - 4:313,540; v

tornar triste

afetar com tristeza, causar aflição, magoar

afligir, ofender

tornar alguém preocupado, fazê-lo receoso

Sinônimos ver verbete 5932

3351 μετοικιζω metoikizo

do mesmo que 3350; v

transferir colonos

causar a mudança para outra terra

3521 νηστεια nesteia

de 3522; TDNT - 4:924,632; n f

1. jejum, abstinência
1. voluntária, como exercício religioso
1. de jejum particular
2. o jejum público prescrito pela lei mosaica e observado anualmente no grande dia da expiação, no décimo dia do mês de Tisri (o mês Tisri compreende uma parte de Setembro e Outubro no nosso calendário); o jejum portanto, ocorria no outono quando navegar era geralmente perigoso por causa das tempestades
2. abstinência provocada por necessidade ou pobreza

3528 νικαω nikao

de 3529; TDNT - 4:942,634; v

1. conquistar
1. levar à vitória, sair vitorioso
1. de Cristo, vitorioso sobre seus inimigos
2. de cristãos, que permanecem firmes na sua fé até a morte diante do poder de seus inimigos, tentações e perseguições
3. quando alguém é processado pela lei, vencer o caso, manter a causa de alguém

3579 ξενιζω xenizo

de 3581; TDNT - 5:1,661; v

1. receber como convidado, entreter hospitaleiramente
1. ser recebido hospitaleiramente
2. permanecer como um convidado, alojar
3. ser alojado
2. surpreender ou causar espanto pela estranheza e novidade de algo
1. achar estranho, ficar chocado

3600 οδυναω odunao

de 3601; TDNT - 5:115,*; v

causar dor intensa

estar em agonia, estar atormentado

atormentar ou afligir a si mesmo

3606 οθεν hothen

de 3739 com o enclítico diretivo de fonte; adv

1. do qual, de onde
1. do lugar do qual
2. da fonte da qual algo é conhecido, do qual, por meio do qual
3. da causa pelo qual, por qual razão, por esse motivo, por qual causa

3680 ονειδισμος oneidismos

de 3679; TDNT - 5:241,693; n m

1. repreensão, opróbrio
1. tal como Cristo sofreu, pela causa de Deus, de seus inimigos

3686 ονομα onoma

de um suposto derivado da raiz de 1097 (cf 3685); TDNT - 5:242,694; n n

nome: univ. de nomes próprios

o nome é usado para tudo que o nome abrange, todos os pensamentos ou sentimentos do que é despertado na mente pelo mencionar, ouvir, lembrar, o nome, i.e., pela posição, autoridade, interesses, satisfação, comando, excelência, ações, etc., de alguém

pessoas reconhecidas pelo nome

a causa ou razão mencionada: por esta causa, porque sofre como um cristão, por esta razão

3804 παθεμα pathema

de um suposto derivado de 3806; TDNT - 5:930,798; n n

1. aquilo que alguém sofre ou sofreu
1. externamente, sofrimento, infortúnio, calamidade, mal, aflição
1. dos sofrimentos de Cristo
2. também as aflições que cristãos devem suportar pela mesma causa que Cristo pacientemente sofreu
2. de um estado interno, aflição, paixão

   ato de suportar, sofrer, aturar

3875 παρακλητος parakletos

palavra raiz; TDNT - 5:800,782; n m

1. chamado, convocado a estar do lado de alguém, esp. convocado a ajudar alguém
1. alguém que pleitea a causa de outro diante de um juiz, intercessor, conselheiro de defesa, assistente legal, advogado
2. pessoa que pleitea a causa de outro com alguém, intercessor
1. de Cristo em sua exaltação à mão direita de Deus, súplica a Deus, o Pai, pelo perdão de nossos pecados
3. no sentido mais amplo, ajudador, amparador, assistente, alguém que presta socorro
1. do Santo Espírito, destinado a tomar o lugar de Cristo com os apóstolos (depois de sua ascensão ao Pai), a conduzi-los a um conhecimento mais profundo da verdade evangélica, a dar-lhes a força divina necessária para capacitá-los a sofrer tentações e perseguições como representantes do reino divino

39 αγιον hagion

neutro de 40; adj

1. reverendo, digno de veneração
1. de coisas que por causa de alguma conecção com Deus possuem uma certa distinção e exigem reverência, como lugares consagrados a Deus que não devem ser profanados
2. de pessoas de quem Deus usa seus serviços, por exemplo, apóstolos
2. separado para Deus; ser como era, exclusivamente seu
3. serviços e ofertas
1. preparado para Deus como rito solene, puro e santo
4. num sentido moral, puro, sem pecado, justo e santo

3926 παρενοχλεω parenochleo

de 3844 e 1776; v

1. aborrecer, molestar, causar aborrecimento a respeito de

393 ανατελλω anatello

de 303 e a raiz de 5056; TDNT - 1:351,57; v

1. levantar, elevar, nascer
1. gerar aumento, causar crescimento
1. da terra produzir plantas
2. levantar, surgir, originar-se de, ser descendente de
1. do sol, lua e estrelas

3957 πασχα pascha

de origem aramaica, cf 6453 פסח; TDNT - 5:896,797; n n

sacrifício pascal (que era comum ser oferecido por causa da libertação do povo do Egito)

cordeiro pascal, i.e., o cordeiro que os israelitas tinham o costume de matar e comer no décimo quarto dia do mês de Nisã (o primeiro mês do ano para eles) em memória do dia no qual seus pais, preparando-se para sair do Egito, foram ordenados por Deus a matar e comer um cordeiro, e aspergir as ombreiras de suas portas com o seu sangue, para que o anjo destruidor, vendo o sangue, passasse por sobre as suas moradas; Cristo crucificado é comparado ao cordeiro pascal imolado

ceia pascal

festa pascal, festa da Páscoa, que se estende do décimo quarto ao vigésimo dia do mês Nisã

4012 περι peri

da raiz de 4008; TDNT - 6:53,827; prep

1. a respeito de, concernente a, por causa de, no interesse de, em torno de, junto a

4036 περιλυπος perilupos

de 4012 e 3077; TDNT - 4:323,540; adj

muito triste, excessivamente pesaroso

dominado com pesar a ponto de a tristeza causar a própria morte

4159 ποθεν pothen

da raiz de 4213 com advérbio enclítico de origem; adv

1. de lugar: de onde, de que condição
2. de origem ou fonte: de que autor ou doador
3. de causa: como é isto?, como pode ser?

4160 ποιεω poieo

aparentemente forma prolongada de uma palavra primária arcaica; TDNT - 6:458,895; v

1. fazer
1. com os nomes de coisas feitas, produzir, construir, formar, modelar, etc.
2. ser os autores de, a causa
3. tornar pronto, preparar
4. produzir, dar, brotar
5. adquirir, prover algo para si mesmo
6. fazer algo a partir de alguma coisa
7. (fazer, i.e.) considerar alguém alguma coisa
1. (fazer, i.e.) constituir ou designar alguém alguma coisa, designar ou ordenar alguém que
2. (fazer, i.e.) declarar alguém alguma coisa
8. tornar alguém manifesto, conduzi-lo
9. levar alguém a fazer algo
1. fazer alguém
10. ser o autor de algo (causar, realizar)
2. fazer
1. agir corretamente, fazer bem
1. efetuar, executar
2. fazer algo a alguém
1. fazer a alguém
3. com designação de tempo: passar, gastar
4. celebrar, observar
1. tornar pronto, e assim, ao mesmo tempo, instituir, a celebração da páscoa
5. cumprir: um promessa

Sinônimos ver verbete 5871 e 5911

4190 πονηρος poneros

de um derivado de 4192; TDNT - 6:546,912; adj

1. cheio de labores, aborrecimentos, fadigas
1. pressionado e atormentado pelos labores
2. que traz trabalho árduo, aborrecimentos, perigos: de um tempo cheio de perigo à fidelidade e à fé cristã; que causa dor e problema
2. mau, de natureza ou condição má
1. num sentido físico: doença ou cegueira
2. num sentido ético: mau, ruim, iníquo

   A palavra é usada no caso nominativo em Mt 6:13. Isto geralmente denota um título no grego. Conseqüentemente Cristo está dizendo, “livra-nos do mal”, e está provavelmente se referindo a Satanás.

Sinônimos ver verbete 5908

4392 πορφασις prophasis

de um composto de 4253 e 5316; n f

1. pretexto (razão alegada, causa pretendida)
2. show (querer mostrar algo que não é), aparência
1. dar a impressão de que eles fariam algo
2. em pretensão, ostensivamente

4396 προφητης prophetes

de um composto de 4253 e 5346; TDNT - 6:781,952; n m

1. nos escritos gregos, intérprete de oráculos ou de outras coisas ocultas
2. alguém que, movido pelo Espírito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz, solenemente declara aos homens o que recebeu por inspiração, especialmente aquilo que concerne a eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de Deus e a salvação humana
1. os profetas do AT, tendo predito o reino, obras e morte, de Jesus, o Messias.
2. de João, o Batista, o arauto de Jesus, o Messias
3. do profeta ilustre que os judeus esperavam antes da vinda do Messias
4. o Messias
5. de homens cheios do Espírito de Deus, que pela sua autoridade e comando em palavras de relevância defendem a causa de Deus e estimulam a salvação dos homens
6. dos profetas que apareceram nos tempos apostólicos entre cristãos
1. estão associados com os apóstolos
2. discerniram e fizeram o melhor pela causa cristã e previram determinados eventos futuros. (At 11:27)
3. nas assembléias religiosas dos cristãos, foram movidos pelo Santo Espírito para falar, tendo capacidade e autoridade para instruir, confortar, encorajar, repreender, sentenciar e motivar seus ouvintes
3. poeta (porque acreditava-se que os poetas cantavam sob inspiração divina)
1. de Epimênides (Tt 1:12)

440 ανθραξ anthrax

de derivação incerta; adj

1. brasa viva

   Uma expressão proverbial que significa manter viva (por meio das boas ações que você faz ao seu inimigo) a lembrança do erro que ele cometeu contra você (que deve doer nele como se brasas vivas estivessem amontoadas sobre sua cabeça), para que ele se arrependa o mais rápido possível. Os árabes denominam coisas que causam forte dores mentais “brasas queimando na cabeça” e de “fogo no fígado”.

4486 ρηγνυμι rhegnumi ou ρησσω rhesso

ambas formas prolongadas de rheko (que aparece somente em determinadas formas, e é em si mesmo provavelmente um forma fortalecida de agnumi [ver em 2608]); v

1. rasgar, romper ou estourar, rebentar, quebrar
1. partir em pedaços
2. irromper
1. em alegria, de infantes ou pessoas mudas começando a falar
3. contorcer, convulsionar
1. de demônio causando convulsões em um possesso
2. precipitar-se, lançar ao chão (ocorrência comum nos casos de possessão e epilepsia)

Sinônimos ver verbete 5850

4519 σαβαωθ sabaoth

de origem hebraica 6635 צבאות no plural feminino; n indecl

1. Senhor de “Sabaote”
1. Senhor dos exércitos de Israel, já que aqueles que estão sob a liderança e proteção do

   SENHOR mantém sua causa por meio da guerra

4531 σαλευω saleuo

de 4535; TDNT - 7:65,996; v

1. movimento produzido pelos ventos, tempestades, ondas, etc.
1. agitar ou sacudir
2. causar agitação
3. agitar completamente, de uma medida preenchida pelo sacudir de seu conteúdo
2. derrubar, virar
1. lançar abaixo do estado (seguro e feliz) de alguém
2. mover, agitar a mente, pertubar alguém

4555 σαρδινος sardinos

do mesmo que 4556; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4556 σαρδιος sardios

propriamente, um adjectivo de uma raíz incerta; adj

1. sárdio, pedra preciosa da qual existem dois tipos, o primeiro é chamado de cornalina (por causa da cor-de-carne) e o segundo, sárdio

4592 σημειον semeion

de um suposto derivado da raiz de 4591; TDNT - 7:200,1015; n n

1. sinal, marca, símbolo
1. aquilo pelo qual uma pessoa ou algo é distinto de outros e é conhecido
2. sinal, prodígio, portento, i.e., uma ocorrência incomum, que transcende o curso normal da natureza
1. de sinais que prognosticam eventos notáveis prestes a acontecer
2. de milagres e prodígios pelos quais Deus confirma as pessoas enviadas por ele, ou pelos quais homens provam que a causa que eles estão pleiteando é de Deus

4625 σκανδαλον skandalon (“escândalo”)

provavelmente de um derivado de 2578; TDNT - 7:339,1036; n n

1. a vara móvel ou gancho de uma armadilha, vara de armadilha
1. armadilha, cilada
2. qualquer impedimento colocado no caminho e que faz alguém tropeçar ou cair, (pedra de tropeço, ocasião de tropeço) i.e., pedra que é causa de tropeço
3. fig. aplicado a Jesus Cristo, cuja pessoa e ministério foi tão contrário às expectativas dos judeus a respeito do Messias, que o rejeitaram e, pela sua obstinação, fizeram naufragar a própria salvação

   qualquer pessoa ou coisa pela qual alguém (torna-se presa) afoga-se no erro ou pecado

4639 σκια skia

aparentemente, palavra primária; TDNT - 7:394,1044; n f

1. sombra
1. sombra causada pela intercepção da luz
2. imagem projetada por um objeto e representando a forma daquele objeto
3. rascunho, esboço, sombreamento

4653 σκοτια skotia

de 4655; TDNT - 7:423,1049; n f

escuridão

escuridão causada pela ausência de luz

metáf. usado da ignorância das coisas divinas, e sua associada perversidade, e a miséria resultante no inferno

4660 σκυλλω skullo

aparentemente, verbo primário; v

1. tirar a pele, esfolar
2. despedaçar, deformar
1. irritar, aborrecer, pertubar
2. causar problemas para si mesmo, aborrecer-se

4689 σπενδω spendo

aparentemente, verbo primário; TDNT - 7:528,*; v

despejar como oferta, fazer libação

no NT, ser oferecido como libação

fig. usado de alguém cujo sangue é derramado numa morte violenta pela causa de Deus

4694 σπιλας spilas

de derivação incerta; n f

rocha no mar, cordilheira de pedras no mar, recife

metáf. de pessoas que pela sua conduta causam dano moral ou ruína a outros

4745 στοα stoa

provavelmente de 2476; n f

pórtico, colunata coberta onde o povo pode permanecer ou caminhar protegido do tempo e calor do sol

pórtico construído por Salomão na parte oriental do templo (que na destruição do templo pelos babilônicos foi deixado intacto, permanecendo assim até o tempo do rei Agripa, a quem o cuidado do templo foi confiado pelo imperador Cláudio, e quem por causa de sua antigüidade não ousou demoli-lo e reconstruí-lo de novo.

4747 στοιχειον stoicheion

de um suposto derivado da raiz de 4748; TDNT - 7:670,1087; n n

1. qualquer primeira coisa, do qual os outros que pertencem a uma série ou composto inteiro se originam, elemento, primeiro principal
1. as letras do alfabeto como elementos da fala; não, no entanto, os caracteres escritos, mas os sons falados
2. os elementos dos quais todos os outros vieram, a causa material do universo
3. os corpos celestes, seja como componentes dos céus ou porque supunha-se residir neles (como outros pensavam) os elementos da humanidade, vida e destino do homem
4. os elementos, rudimentos, princípios fundamentais e primários de uma arte, ciência ou disciplina
1. i.e., da matemática, geometria de Euclides

4755 στρατηγος strategos

da raiz de 4756 e 71 ou 2233; TDNT - 7:701,1091; n m

1. comandante de um exército
2. no NT, líder cívico, governador
1. nome do mais alto magistrado nos municípios ou nas colônias; tinha o poder de administrar justiça nas causas menos importantes
2. de magistrados civis

   capitão do templo, i.e., comandante dos levitas que mantiam guarda no templo e nos seus arredores

4756 στρατια stratia

de um derivado de stratos (exército. Da raiz de 4766, como acampado); TDNT - 7:701,1091; n f

1. exército, bando de soldados
2. no NT, exército do céu
1. tropas de anjos
2. corpos celestiais, estrelas do céu (assim chamadas por causa de seus números e suas ordens)

4757 στρατιωτης stratiotes

de um suposto derivado do mesmo que 4756; TDNT - 7:701,1091; n m

soldado (comum)

metáf. um campeão da causa de Cristo

4822 συμβιβαζω sumbibazo

de 4862 e bibazo (forçar, causativo [pela reduplicação] da raiz de 939); TDNT -

7:763,1101; v

1. levar a coalescer, juntar, agregar
1. unir ou ligar: em afeição
2. unir na própria mente
1. comparar
2. reunir, concluir, considerar
3. levar uma pessoa a unir-se comigo numa conclusão, vir ter a mesma opinião, provar, demonstrar
1. ensinar, instruir, alguém

4865 συναγωνιζομαι sunagonizomai

de 4862 e 75; v

1. lutar juntamente com, ajudar alguém numa causa

4892 συνεδριον sunedrion

de um suposto derivado de um composto de 4862 e a raiz de 1476; TDNT - 7:860,1115; n n

1. assembléia (esp. de magistrados, juízes, embaixadores), seja convergido a deliberar ou julgar
2. qualquer sessão ou assembléia ou povo que delibera ou adjudica
1. Sinédrio, o grande concílio de Jerusalém, que consiste de setenta e um membros, a saber, escribas, anciãos, membros proeminentes das famílias dos sumo-sacerdotes, o presidente da assembléia. As mais importantes causas eram trazidas diante deste tribunal, uma vez que os governadores romanos da Judéia tinham entregue ao Sinédrio o poder de julgar tais causas, e de também pronunciar sentença de morte, com a limitação de que uma sentença capital anunciada pelo Sinédrio não era válida a menos que fosse confirmada pelo procurador romano.
2. tribunal ou concílio menor que cada cidade judaica tinha para a decisão de casos menos importantes.

4920 συνιημι suniemi

de 4862 e hiemi (enviar); TDNT - 7:888,1119; v

1. causar ou levar com
1. num sentido hostil, de combatentes
2. colocar (como se fosse) a percepção com aquilo que é percebido
1. colocar ou unir na mente
1. i.e., entender: pessoa de entendimento
2. expressão idiomática para: pessoa correta e boa (que tem o conhecimento daquelas coisas que que pertencem à salvação)

Sinônimos ver verbete 5825

4961 συστρατιωτης sustratiotes

de 4862 e 4757; TDNT - 7:701,1091; n m

companheiro de armas

companheiro nas lutas e conflitos pela causa de Cristo

5015 ταρασσω tarasso

de afinidade incerta; v

1. agitar, sacudir (algo, pelo movimento de suas partes para lá e para cá)
1. causar uma comoção interna a alguém, tirar sua paz de mente, pertubar sua tranqüilidade
2. inquietar, tornar impaciente
3. turbar
4. preocupar
1. inquietar o espírito de alguém com medo e temor
5. tornar-se ansioso ou angustiado
6. causar perplexidade à mente de alguém ao sugerir escrúpulos ou dúvidas

5057 τελωνης telones

de 5056 e 5608; TDNT - 8:88,1166; n m

1. arrendatário ou cobrador de taxas
1. entre os romanos, geralmente um homem da ordem eqüestre

   cobrador de taxas ou impostos, alguém empregado por um publicano ou responsável pela coleta de impostos. Os coletores de impostos eram como uma classe, detestada não somente pelos judeus, mas também por outras nações, tanto por causa de seu emprego como pela sua crueldade, avareza, e engano, usados para realizar sua tarefa.

Sinônimos ver verbete 5942

5288 υποστελλω hupostello

de 5259 e 4724; TDNT - 7:597,1074; v

1. retirar-se, voltar atrás, rebaixar
1. retroceder: de uma pessoa tímida
2. retirar-se para dentro de si mesmo, i.e., ser tímido, defensivo, retraído
1. daqueles que por causa da sua timidez, hesitam em declarar o que crêem
2. não estar disposto a declarar por medo
3. evitar declarar, esconder, dissimular

5330 φαρισαιος Pharisaios

de origem hebraica, cf 6567 פרושים; TDNT - 9:11,1246; n m

1. Seita que parece ter iniciado depois do exílio. Além dos livros do AT, os Fariseus reconheciam na tradição oral um padrão de fé e vida. Procuravam reconhecimento e mérito através da observância externa dos ritos e formas de piedade, tal como lavagens ceremoniais, jejuns, orações, e esmolas. Comparativamente negligentes da genuína piedade, orgulhavam-se em suas boas obras.

   Mantinham de forma persistente a fé na existência de anjos bons e maus, e na vinda do Messias; e tinham esperança de que os mortos, após uma experiência preliminar de recompensa ou penalidade no Hades, seriam novamente chamados à vida por ele, e seriam recompensados, cada um de acordo com suas obras individuais. Em oposição à dominação da família Herodes e do governo romano, eles de forma decisiva sustentavam a teocracia e a causa do seu país, e tinham grande influência entre o povo comum. De acordo com Josefo, eram mais de 6000. Eram inimigos amargos de Jesus e sua causa; foram, por outro lado, duramente repreendidos por ele por causa da sua avareza, ambição, confiança vazia nas obras externas, e aparência de piedade a fim de ganhar popularidade.

5342 φερω phero

verbo primário (para o qual outras palavras e aparentemente não cognatas são usadas em determinados tempos apenas, especialmente, οιω oio; e ενεγκω enegko; TDNT - 9:56,1252; v

1) carregar

1. levar alguma carga
1. levar consigo mesmo
2. mover pelo ato de carregar; mover ou ser transportado ou conduzido, com sugestão de força ou velocidade
1. de pessoas conduzidas num navio pelo mar
2. de uma rajada de vento, para impelir
3. da mente, ser movido interiormente, estimulado
3. carregar, i.e., sustentar (guardar de cair)
1. de Cristo, o preservador do universo

1. mudar para, adotar
2. comunicar por anúncio, anunciar
3. causar, i.e., gerar, produzir; apresentar num discurso
4. conduzir, guiar

5386 φιλοσοφος philosophos

de 5384 e 4680; TDNT - 9:172,1269; n m

filósofo, alguém dado à busca da sabedoria ou conhecimento

num sentido restrito, alguém que investiga e discute a causa fundamental das coisas e o bem supremo

5400 φοβητρον phobetron

de um derivado de 5399; n n

1. aquilo que espalha terror, terror, (causa de) medo

542 απειδοω apeido

de 575 e o mesmo que 1492; v

1. afastar o olhar de alguma coisa e enfocá-lo em outra
2. olhar de algum lugar, ou à distância ou por causa de certa circunstância presente
3. perceber

5426 φρονεω phroneo

de 5424; TDNT - 9:220,1277; v

1. ter entendimento, ser sábio
2. sentir, pensar
1. ter uma opinião de si mesmo, pensar a respeito de si, ser modesto, não permitir que a opinião que se tem de si mesmo (apesar de correta) exceda os limites da modéstia
2. pensar ou refletir sobre a própria opinião
3. ser do mesmo pensamento, i.e., concordar, compartilhar os mesmos pontos de vista, ser harmonioso
3. dirigir a mente para algo, procurar, esforçar-se por
1. cuidar dos próprios interesses ou vantagens
2. ser do partido de alguém, apoiá-lo (nas causas públicas)

5479 χαρα chara

de 5463; TDNT - 9:359,1298; n f

1. alegria, satisfação
1. a alegria recebida de você
2. causa ou ocasião de alegria
1. de pessoas que são o prazer de alguém

5484 χαριν charin

caso acusativo de 5485 como preposição; prep

em favor de, para o prazer de

por, pela amor de

por esta razão, por esta causa

5586 ψηφος psephos

do mesmo que 5584; TDNT - 9:604,1341; n f

1. pequena pedra lisa gasta, seixo
1. na cortes de justiça antigas, o acusado era condenado pelos seixos pretos e absolvido pelos brancos

   voto (por causa do uso de seixos na votação)

575 απο apo apo’

partícula primária; preposição

1. de separação
1. de separação local, depois de verbos de movimento de um lugar i.e. de partir, de fugir
2. de separação de uma parte do todo
1. quando de um todo alguma parte é tomada
3. de qualquer tipo de separação de uma coisa de outra pelo qual a união ou comunhão dos dois é destruída
4. de um estado de separação. Distância
1. física, de distância de lugar
2. tempo, de distância de tempo
2. de origem
1. do lugar de onde algo está, vem, acontece, é tomado
2. de origem de uma causa

5803 - Sinônimos

Ver Definição para aitiama 157

Ver Definição para egklema 1462

Ver Definição para katagoreo 2723

157 - acusar, com referência primária à causa da acusação, o crime

1462 - realizar um ataque verbal que alcança seu objetivo

2723 - acusar formalmente perante um tribunal, acusar publicamente

5884 - Sinônimos de Repreender; Repreensão, Acusação.

Ver Definição para επιτιμαω 2008

Ver Definição para ελεγχω 1651

Ver Definição para αιτια 156 Ver Definição para ελεγχος 1650

επιτιμαω significa simplesmente repreender, em qualquer sentido. Pode ser justa ou injustamente. Se justa, a repreensão pode ser atendida ou não.

ελεγχω, por outro lado, significa repreender com causa suficiente, e também efetivamente, de tal forma a levar o censurado à confissão ou, pelo menos, à convicção de pecado. Em outras palavras, significa convencer.

Distinção similar existe entre os substantivos αιτια e ελεγχος. αιτια é uma acusação, seja falsa ou verdadeira. ελεγχος é uma acusação, comprovadamente verdadeira, e freqüentemente é assim confessada pelo acusado. Tem tanto um sentido judicial como moral.

5892 - Sinônimos de Transgressor de Pacto, Implacável.

Ver Definição para ασυνθετος 802

Ver Definição para ασπονδος 786

Estas palavras são bastante parecidas nos seus efeitos, mas opostas em suas concepções. ασυνθετος, que ocorre apenas em Rm 1:31, é o transgressor de acordo, alguém que interrompe um estado de paz e causa guerra por desconsiderar um acordo pelo qual a paz é mantida.

ασπονδος é implacável, alguém que se recusa a concordar com qualquer termo ou sugestão de paz. Implica num estado de guerra, e numa recusa de pacto ou até de cessar fogo para terminá-la permanente ou temporariamente. No uso do N.T., as duas palavras não se referem tanto à guerra no sentido estrito quanto à discórdia e confronto.

5932 - Sentir pesar.

Ver definição de λυπεομαι 3076

Ver definição de πενθεω 3996

Ver definição de θρηνεω 2354 Ver definição de κοπτομαι 2875 λυπεομαι é a palavra mais geral, significando simplesmente sentir pesar, interna ou externamente.

πενθεω significa propriamente lamentar pelos mortos. É também aplicada à lamentação apaixonada de qualquer tipo, tão intensa que não pode ser escondida.

θρηνεω é dar expressão a uma lamentação junto ao morto, com palavras espontâneas, ou num poema mais elaborado. Esta é a palavra usada pela Septuaginta para descrever o lamento de Davi sobre Saul e Jônatas.

κοπτομαι é bater no peito com tristeza, geralmente por causa de alguém que faleceu.

632 απονεμω aponemo

de 575 e a raiz de 3551; v

1. causar, mostrar, assignar

64 αγρευω agreuo

de 61; v

1. caçar, pegar pela caça, capturar
2. metáf. descobrir erros ou falhas com intenção de causar dano, procurar ansiosamente

677 απροσκοπος aproskopos

de 1 (como partícula negativa) e um suposto derivado de 4350; TDNT - 6:745,946; adj

1. o que nada tem para bater contra ou fazer tropeçar, que não causa tropeço
1. um caminho plano
2. metáf. que não conduz outros ao pecado pelo modo de vida que leva
2. que não bate contra ou faz tropeçar
1. metáf. não arrastado ao pecado, sem culpa
3. sem ofensa, não pertubado por um consciência de pecado

697 Αρειος παγος Areios Pagos

de Ares (o nome do deus da guerra dos gregos) e um derivado de 4078; n pr loc Areópago = “colina de Marte”

1. uma elevação rochosa na cidade de Atenas, a noroeste da Acrópole Este morro pertenceu a (Ares) Marte e era chamado Colina de Marte; assim conhecido, porque, segundo a estória, Marte, tendo assassinado Halirrhothius, filho de Netuno, por causa da tentativa de violação cometida à sua filha Alicippe, foi julgado pelo assassinato diante de doze deuses como juízes. Este era o local aonde os juízes eram convocados a reunir-se, os quais, por designação de Solon, tinham jurisdição sobre ofensas capitais, (como assassinato intencional, incêndio culposo, envenenamento, ofensa maliciosa e quebra dos costumes religiosos estabelecidos). A própria corte era chamada de Areópago por causa do lugar onde ela estava, também era chamada “Areum judicium” e “curia”. Naquela colina o apóstolo Paulo não foi guiado para defender a si mesmo perante os juízes, mas para expressar sua opinião sobre assuntos divinos para uma multidão mais expressiva, reunida ali e ansiosa por ouvir algo novo

731 αρρητος arrhetos

de 1 (como partícula negativa) o mesmo que 4490; adj

1. revogado, não dito
2. inexprimível, o que não pode ser expressado (por causa de sua santidade)

746 αρχη arche

de 756; TDNT - 1:479,81; n f

1. começo, origem
2. a pessoa ou coisa que começa, a primeira pessoa ou coisa numa série, o líder
3. aquilo pelo qual algo começa a ser, a origem, a causa ativa
4. a extremidade de uma coisa
1. das extremidades de um navio
5. o primeiro lugar, principado, reinado, magistrado
1. de anjos e demônios

782 ασπαζομαι aspazomai

de 1 (como partícula de união) e uma suposta forma de 4685; TDNT - 1:496,84; v

1. aproximar-se
1. saudar alguém, cumprimentar, dar cumprimentos de boas vindas, desejar o bem a
2. receber alegremente, dar boas vindas

   De pessoa que vai ao encontro de outra; daqueles que visitam alguém para vê-lo por um pouco, partindo logo depois; pagar respeitos a um pessoa distinta ao visitá-la; daqueles que cumprimentam alguém que encontram no caminho (apesar de que no Oriente, cristãos e muçulmanos não se cumprimentavam um ao outro); uma saudação era feita não meramente por um pequeno gesto e poucas palavras, mas geralmente por abraços e beijos, uma viagem freqüentemente atrasava por causa das saudações.

873 αφοριζω aphorizo

de 575 e 3724; TDNT - 5:454,728; v

1. separar de outros pelo estabelecimento de limites ou uso de critérios, limitar, separar
1. no mal sentido: excluir por causa de má reputação
2. no bom sentido: apontar, separar para algum propósito

91 αδικεω adikeo

de 94; TDNT 1:157,22; v

1. absolutamente
1. agir injustamente ou perversamente, pecar,
2. ser um criminoso, ter violado as leis de alguma forma
3. fazer errado
4. fazer mal
2. transitivamente
1. fazer algo errado ou pecar
2. ser injusto para com alguém, agir perversamente
3. ferir, prejudicar, causar dano

940 βασκαινω baskaino

semelhante a 5335; TDNT - 1:594,102; v

1. falar mal de alguém, caluniar, difamar
2. causar mal a alguém por elogio fingido ou por atitude malvada
3. encantar, enfeitiçar

948 βδελυσσω bdelusso

de um (suposto) derivado de bdeo (que exala mau cheiro); TDNT - 1:598,*; v

1. tornar-se odioso, ser detestável
2. abominável
3. ir-se por causa do mau cheiro
4. metáf. odiar, detestar

977 βιβρωσκω bibrosko

um forma prolongada e reduplicada de uma palavra primária arcaica [talvez causativo de 1006]; v

1. comer

0109 אדב ’adab aw-dab’

uma raiz primitiva; DITAT - 24; v

1. afligir, lamentar, causar aflição ou tristeza
1. (Hifil) causar aflição, causar tristeza, entristecer

01095 בלטשאצר Belt esha’tstsar̂

de derivação estrangeira; n pr m

Beltessazar = “senhor do tesouro confinado”

1. o quarto dos profetas maiores, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar sonhos, tornou-se o segundo no comando do império babilônico e permaneceu até o fim do império babilônico e mesmo no império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos acontecimentos dos tempos do fim. Segundo um profeta contemporâneo, Ezequiel, a sua pureza e piedade eram dignas de nota.
1. também, ’Daniel’ (1840 ou 1841)

01096 בלטשאצר Belt esha’tstsar̂ (aramaico)

procedente de uma raiz correspondente a 1095; n pr m

Beltessazar = “senhor do tesouro confinado”

1. o quarto dos profetas maiores, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia; por causa do dom de Deus para interpretar sonhos, tornou-se o segundo no comando do império babilônico e permaneceu até o fim do império babilônico e mesmo no império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos acontecimentos dos tempos do fim. Segundo um profeta contemporâneo, Ezequiel, a sua pureza e piedade eram dignas de nota.
1. também, ’Daniel’ (1840 ou 1841)

01115 בלתי biltiy

construto fem. de 1086 (equivalente a 1097); DITAT - 246i subst

1. não, exceto adv
2. não
3. exceto (depois de preceder uma negação) conj
4. exceto (depois de uma negação implícita ou expressa) com prep
5. assim que não, a fim de que não
6. não por causa de, porque...não
7. até que não

01184 בעלי יהודה Ba aley Y ̀ ehuwdaĥ

procedente do pl. de 1167 e 3063; n pr loc Baale Judá = “os senhores de Judá”

1. um lugar em Judá chamado assim por causa dos baalins, também conhecida por QuiriateJearim, Quiriate-Baal; atual Kuriet el Enab

01196 בענה Ba anah̀

procedente de um derivado de 6031 com prefixo preposicional; n pr m Baaná = “em aflição”

1. um benjamita, filho de Rimom, que junto com o seu irmão Recabe assassinou Isbosete. Por causa disso, foram mortos por Davi e seus corpos mutilados foram pendurados sobre o açude em Hebrom
2. um netofatita, pai de Helebe ou Helede, um dos soldados das tropas de elite de Davi
3. o cabeça de uma família de exilados que retornou com Zorobabel
4. um líder do povo

01290 ברך berek

procedente de 1288; DITAT - 285a; n f

1. joelho
2. fraqueza causado pelo medo (fig.)

01558 גלל galal

procedente de 1556; DITAT - 352; n m constr (com prep)

1. por causa de, devido a

016 אבה ’ebeh

procedente de 14 (no sentido de dobrar-se para frente); DITAT - 3c; n m

1. junco, papiro

   Provavelmente os barcos feitos de junco ou papiro eram os barcos a vela daqueles dias por causa da sua velocidade.

01624 גרה garah

uma raiz primitiva; DITAT - 378; v

1. causar conflito, incitar, contender, interferir, lutar, ser incitado
1. (Piel) incitar conflito, provocar conflito
2. (Hitpael)
1. incitar alguém contra, entrar em conflito
2. incitar alguém (contra um inimigo), empreender guerra

01652 גשם gasham

uma raiz primitiva; DITAT - 389; v

1. chover
1. (Pual) ter chovido sobre
2. (Hifil) causar chuva, enviar chuva

01700 דברה dibrah

fem. de 1697; DITAT - 399e; n m

1. causa, maneira, razão

01701 דברה dibrah (aramaico)

correspondente a 1700; DITAT - 2667; n f

1. causa, razão

01777 דין diyn ou (Gn 6:3) דון duwn

uma raiz primitiva [comp. 113]; DITAT - 426; v

1. julgar, contender, pleitear
1. (Qal)
1. agir como juiz, ministrar julgamento
2. pleitear uma causa
3. executar julgamento, retribuir, vingar
4. governar
5. contender, lutar
2. (Nifal) estar em luta, em desavença

01779 דין diyn ou (Jó 19:29) דון duwn

procedente de 1777; DITAT - 426a; n m

1. julgamento
1. julgamento
2. causa, pleito
3. condenação, juízo
4. disputa, processo, conflito
5. governo

0182 אודות ’owdowth ou (forma contrata) אדות ’odowth

procedente da mesma raiz que 181; DITAT - 38b; n f

1. causa
1. causa, razão para
2. a ocasião de

01826 דמם damam

uma raiz primitiva [veja 1724, 1820]; DITAT - 439; v

1. estar em silêncio, estar calmo, esperar, ser mudo, crescer mudo
1. (Qal)
1. estar em silêncio
2. estar calmo, morrer
3. ser tornado mudo
2. (Nifal) ser silenciado, ser levado a ficar em silêncio, destruído
3. (Poal) fazer ficar em silêncio
4. (Hifil) levar a silenciar (causar a morte)

01836 דן den (aramaico)

uma variação ortográfica de 1791; DITAT - 2680 pron demons

1. isto, pora causa disto adv
2. portanto

01840 דניאל Daniye’l em Ezequiel דניאל Dani’el

procedente de 1835 e 410, grego 1158 δανιηλ; n pr m

Daniel = “Deus é meu juiz”

1. o segundo filho de Davi com Abigail, a carmelita
2. o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1. também, ’Beltessazar’ (1095 ou 1096)
3. um sacerdote da família de Itamar que fez aliança com Neemias

01841 דנאיל Daniye’l (aramaico)

correspondente a 1840; n pr m Daniel = “Deus é meu juiz”

1. o quarto dos grandes profetas, tomado como refém na primeira deportação para a Babilônia, por causa do dom da interpretação de sonhos, recebido de Deus, tornou-se o segundo no governo do império babilônico e permaneceu até o fim do mesmo estendendo-se para dentro do império persa. Suas profecias são a chave para a compreensão dos eventos do fim dos tempos. Destacado por sua pureza e santidade por seu contemporâneo, o profeta Ezequiel
1. também, Beltessazar’ (1095 ou 1096)

01862 דרדע Darda ̀

aparentemente procedente de 1858 e 1843; n pr m Darda = “pérola de conhecimento”

1. um filho de Maol, um dentre os quatro homens de grande fama por causa de sua sabedoria, porém superado por Salomão

01910 הדדרמון Hadadrimmown

procedente de 1908 e 7417; n pr loc

Hadade-Rimom = “Hadade das romãs”

1. um lugar no vale de Megido onde uma lamentação nacional foi proferida por causa da morte do rei Josias; chamada pelo nome de dois deuses sírios

02063 זאת zo’th

irregular de 2088; DITAT - 528; pron demons f / adv

1. este, esta, isto, aqui, o qual, este...aquele, este um...aquele outro, tal
1. (sozinho)
1. este, esta, isto
2. este...aquele, este um...aquele outro, uma outra, um outro
2. (aposto ao subst)
1. este, esta, isto
3. (como predicado)
1. este, esta, isto, tal
4. (enclítico)
1. então
2. quem, a quem
3. como agora, o que agora
4. o que agora
5. a partir de agora
6. eis aqui
7. bem agora
8. agora, agora mesmo
5. (poético)
1. onde, qual, aqueles que
6. (com prefixos)
1. aqui neste (lugar), então
2. baseado nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
3. assim e assim
4. como segue, tais como estes, de acordo com, com efeito, da mesma maneira, assim e assim
5. daqui, portanto, por um lado...por outro lado
6. por este motivo
7. em vez disso, qual, donde, como

02088 זה zeh

uma palavra primitiva; DITAT - 528; pron demons

1. este, esta, isto, aqui, qual, este...aquele, esta...esta outra, tal
1. (sozinho)
1. este, esta, isto
2. este...aquele, esta...esta outra, outra, outro
2. (aposto ao subst)
1. este, esta, isto
3. (como predicado)
1. este, esta, isto, tal
4. (encliticamente)
1. então
2. quem, a quem
3. como agora, o que agora
4. o que agora
5. pelo que
6. eis aqui
7. imediatamente
8. agora, agora mesmo
5. (poético)
1. onde, qual, aqueles que
6. (com prefixos)
1. neste (lugar), então
2. nestas condições, por este meio, com a condição que, por, através deste, por esta causa, desta maneira
3. assim e assim
4. como segue, coisas tais como estes, de acordo com, com efeito da mesma maneira, assim e assim
5. daqui, portanto, por um lado...por outro lado
6. por este motivo
7. Apesar disso, qual, donde, como

02332 חוה Chavvah

causativo procedente de 2331, grego 2096 Ευα; n pr f

Eva = “vida” ou “vivente”

1. a primeira mulher, esposa de Adão

02600 חנם chinnam

procedente de 2580; DITAT - 694b; adv

1. de graça, por nada, sem causa
1. grátis, gratuitamente, por nada
2. sem propósito, em vão
3. gratuitamente, sem causa, imerecidamente

02659 חפר chapher

uma raiz primitiva [talvez o mesmo que 2658 com a idéia de detectar]; DITAT - 715; v

1. estar envergonhado, ser confundido, ser envergonhado, sentir-se envergonhado
1. (Qal) estar envergonhado, ser envergonhado
2. (Hifil) mostrar vergonha, demonstrar vergonha, causar constrangimento

03013 יגה yagah

uma raiz primitiva; DITAT - 839; v

1. afligir, magoar, sofrer, causar mágoa
1. (Nifal) magoado, aflito (particípio)
2. (Piel) afligir
3. (Hifil) causar desgosto, causar sofrimento

03282 יען ya aǹ

procedente de uma raiz não utilizada significando prestar atenção; DITAT - 1650e conj

1. porque, portanto, por esta causa, por causa de prep
2. porquanto, por causa de
3. por que? (com pronome interrogativo)

03316 יפתח Yiphtach

procedente de 6605, grego 2422 Ιεφθαε;

Jefté = “ele abre” n pr m

1. o filho de Gileade e uma concubina e o juiz que derrotou os amonitas; depois da vitória, por causa de um voto feito antes da batalha, ele sacrificou a sua filha como oferta queimada n pr loc
2. uma cidade em Judá

03334 יצר yatsar

uma raiz primitiva; DITAT - 1973; v

1. atar, estar aflito, estar em aflição, estar apertado, estar restrito, estar escasso, estar em dificuldades, tornar restrito, causar aflição, sitiar
1. (Qal) sofrer aflição

03372 ירא yare’

uma raiz primitiva; DITAT - 907,908; v

1. temer, reverenciar, ter medo
1. (Qal)
1. temer, ter medo
2. ter admiração por, ser admirado
3. temer, reverenciar, honrar, respeitar
2. (Nifal)
1. ser temível, ser pavoroso, ser temido
2. causar espanto e admiração, ser tratado com admiração
3. inspirar reverência ou temor ou respeito piedoso
3. (Piel) amedrontar, aterrorizar
2. (DITAT) atirar, derramar

03374 יראה yir’ah

procedente de 3373; DITAT - 907b; n f

1. medo, terror, temor
1. medo, terror
2. coisa temerosa ou aterrorizante (objeto que causa medo)
3. termor (referindo-se a Deus), respeito, reverência, piedade
4. reverenciado

03510 כאב ka’ab

uma raiz primitiva; DITAT - 940; v

1. estar com dor, estar inflamado, ter dor, ser doloroso
1. (Qal)
1. estar com dor (física)
2. estar com dor (mental)
2. (Hifil)
1. causar dor, ferir, danificar
2. dor, dano (particípio)

03579 כזבי Kozbiy

procedente de 3576; n pr f Cosbi = “minha mentira”

1. uma filha de Zur, uma líder dos midianitas, que foi morta por Finéias por causa do seu adultério

03588 כי kiy

uma partícula primitiva; DITAT - 976; conj

1. que, para, porque, quando, tanto quanto, como, por causa de, mas, então, certamente, exceto, realmente, desde
1. que
1. sim, verdadeiramente
2. quando (referindo-se ao tempo)
1. quando, se, embora (com força concessiva)
3. porque, desde (conexão causal)
4. mas (depois da negação)
5. isso se, caso seja, de fato se, embora que, mas se
6. mas antes, mas
7. exceto que
8. somente, não obstante
9. certamente
10. isto é
11. mas se
12. embora que
13. e ainda mais que, entretanto

03637 כלם kalam

uma raiz primitiva; DITAT - 987; v

1. insultar, envergonhar, humilhar, corar, ser envergonhado, ser envergonhado, ser reprovado, ser levado a confusão, ser humilhado
1. (Nifal)
1. ser humilhado, ser envergonhado
2. ser envergonhado, ser desonrado, ser confundido
2. (Hifil)
1. ser envergonhado, insultar, humilhar, causar vergonha a
2. expor à vergonha
3. (Hofal)
1. ser insultado, ser humilhado
2. ser envergonhado, ser desonrado, ser confundido

04016 מבש mabush ou (plural) מבשׂים

procedente de 954; DITAT - 222d; n m

1. partes privadas, as partes íntimas dele, genitais masculinas
1. literalmente - ‘que causa vergonha’

04069 מדוע madduwa ̀ou מדע maddua ̀

procedente de 4100 e o particípio pass. de 3045; DITAT - 848h; adv

1. por que?, por causa de que?, por que razão?

04100 מה mah ou מה mah ou ם ma ou ם ma também מה meh

uma partícula primitiva, grego 2982 λαμα; DITAT - 1149 pron interr

1. o que, como, de que tipo
1. (interrogativa)
1. o que?
2. de que tipo
3. que? (retórico)
4. qualquer um, tudo que, que
2. (advérbio)
1. como, como assim
2. por que
3. como! (exclamação)
3. (com prep)
1. em que?, pelo que?, com que?, de que maneira?
2. por causa de que?
3. semelhante a que?
1. quanto?, quantos?, com qual freqüência?
2. por quanto tempo?
4. por qual razão?, por que?, para qual propósito?
5. até quando?, quanto tempo?, sobre que?, por que? pron indef
2. nada, o que, aquilo que

0413 אל ’el (mas usado somente na forma construta reduzida) אל ’el

partícula primitiva; DITAT - 91; prep

1. para, em direção a, para a (de movimento)
2. para dentro de (já atravessando o limite)
1. no meio de
3. direção a (de direção, não necessariamente de movimento físico)
4. contra (movimento ou direção de caráter hostil)
5. em adição a, a
6. concernente, em relação a, em referência a, por causa de
7. de acordo com (regra ou padrão)
8. em, próximo, contra (referindo-se à presença de alguém)
9. no meio, dentro, para dentro, até (idéia de mover-se para)

04251 מחלי machluy ou (plural) מחליים

procedente de 2470; DITAT - 655d; n m

1. doença, sofrimento
1. causada por feridas

04367 מכנדבי Maknadbay

procedente de 4100 e 5068 com a interposição de uma partícula; n pr m Macnadbai = “ele rebaixou os meus queridos”

1. um dos filhos de Bani que mandou embora a sua esposa estrangeira por causa da ordem de Esdras

04480 מן min

ou מני minniy ou מני minney (construto pl.) (Is 30:11)

procedente de 4482; DITAT - 1212,1213e prep

1. de, fora de, por causa de, fora, ao lado de, desde, acima, do que, para que não, mais que
1. de (expressando separação), fora, ao lado de
2. fora de
1. (com verbos de procedência, remoção, expulção)
2. (referindo-se ao material de qual algo é feito)
3. (referindo-se à fonte ou origem)
3. fora de, alguns de, de (partitivo)
4. de, desde, depois (referindo-se ao tempo)
5. do que, mais do que (em comparação)
6. de...até o, ambos...e, ou...ou
7. do que, mais que, demais para (em comparações)
8. de, por causa de, através, porque (com infinitivo) conj
2. que

04519 מנשה M enashsheĥ

procedente de 5382, grego 3128 Μανασσης; DITAT - 1217; n pr m

Manassés = “levando a esquecer”

1. o filho mais velho de José e progenitor da tribo de Manassés
1. a tribo descendente de Manassés
2. o território ocupado pela tribo de Manassés
2. filho do rei Ezequias, de Judá, e ele próprio, rei de Judá; ele foi a causa direta e imediata para o exílio
3. um descendente de Paate-Moabe que mandou embora uma esposa estrangeira na época de Esdras
4. um descendente de Hasum que mandou embora uma esposa estrangeira na época de

   Esdras

04571 מעד ma ad̀

uma raiz primitiva; DITAT - 1226; v

1. resvalar, escorregar, balançar, tremer
1. (Qal) vacilar
2. (Hifil) causar ou fazer vacilar ou tropeçar

04616 מען ma aǹ

procedente de 6030; DITAT - 1650g; subst

1. propósito, intento prep
1. por causa de
2. em vista de, por causa de
3. para o propósito de, para aquela intenção, a fim de que conj
4. a fim de

04676 מצבה matstsebah

particípio(causativo) de 5324; DITAT - 1398g; n f

1. coluna, estela, toco
1. coluna
1. como monumento, memorial pessoal
2. com um altar
2. (Hof) tronco, toco (de árvore)

04755 מרא Mara’

para 4751; n pr f

Mara = “amargura”

1. um nome que Noemi colocou em si mesma por causa das suas calamidades

04760 מראה mur’ah

aparentemente um particípio pass. causativo de 7200; DITAT - 1239b; n f

1. papo (de uma ave), canal alimentar (de uma ave)

04941 משפט mishpat

procedente de 8199; DITAT - 2443c; n m

1. julgamento, justiça, ordenação
1. julgamento
1. ato de decidir um caso
2. lugar, corte, assento do julgamento
3. processo, procedimento, litigação (diante de juízes)
4. caso, causa (apresentada para julgamento)
5. sentença, decisão (do julgamento)
6. execução (do julgamento)
7. tempo (do julgamento)
2. justiça, direito, retidão (atributos de Deus ou do homem)
3. ordenança
4. decisão (no direito)
5. direito, privilégio, dever (legal)
6. próprio, adequado, medida, aptidão, costume, maneira, plano

05006 נאץ na’ats

uma raiz primitiva; DITAT - 1274; v

1. desdenhar, menosprezar, desprezar, abominar
1. (Qal) desdenhar, menosprezar
2. (Piel)
1. desdenhar
2. causar menosprezo
3. (Hifil) desdenhar
4. (Hitpolel) ser menosprezado

05037 נבל Nabal

o mesmo que 5036; n pr m Nabal = “tolo”

1. um homem do Carmelo que rejeitou os mensageiros de Davi, e morreu de choque quando se deu conta que isso poderia causar a sua morte; sua causa foi defendida pela sua esposa Abigail que tornou-se esposa de Davi depois da sua morte

05493 סור cuwr ou שׁור suwr (Os 9:12)

uma raiz primitiva; DITAT - 1480; v

1. desviar-se, afastar-se
1. (Qal)
1. desviar-se do rumo, entrar
2. partir, afastar-se do caminho, evitar
3. ser removido
4. chegar ao fim
2. (Polel) desviar
3. (Hifil)
1. fazer desviar, causar afastamento, remover, tomar, separar, depor
2. pôr de lado, deixar incompleto, retirar, rejeitar, abolir,
4. (Hofal) ser levado embora, ser removido

05596 ספח caphach ou שׁפח saphach (Is 3:17)

uma raiz primitiva; DITAT - 1532,1534; v

1. juntar, unir-se a, associar-se
1. (Qal) juntar, unir-se a
2. (Nifal) unir-se
3. (Piel) juntar (particípio)
4. (Pual) ser juntado, manter-se junto
5. (Hitpael) juntar-se
2. (Piel) causar uma ferida, ferir com sarna

05668 עבור ̀abuwr ou עבר ̀abur

part pass de 5674; DITAT - 1556g prep

1. por causa de, porque, a fim de conj
2. a fim de que

057 אבל ’abel

de 56; DITAT - 6b; adj

1. lamento
1. por alguém morto
2. por causa de calamidade
3. referindo-se a ritos de lamentação
2. aquele que lamenta (substantivo)
1. por um morto
2. por alguma calamidade

05921 על ̀al

via de regra, o mesmo que 5920 usado como uma preposição (no sing. ou pl. freqüentemente com prefixo, ou como conjunção com uma partícula que lhe segue); DITAT - 1624p; prep

1. sobre, com base em, de acordo com, por causa de, em favor de, concernente a, ao lado de, em adição a, junto com, além de, acima, por cima, por, em direção a, para, contra
1. sobre, com base em, pela razão de, por causa de, de acordo com, portanto, em favor de, por isso, a respeito de, para, com, a despeito de, em oposição a, concernente a, quanto a, considerando
2. acima, além, por cima (referindo-se a excesso)
3. acima, por cima (referindo-se a elevação ou preeminência)
4. sobre, para, acima de, em, em adição a, junto com, com (referindo-se a adição)
5. sobre (referindo-se a suspensão ou extensão)
6. por, adjacente, próximo, perto, sobre, ao redor (referindo-se a contiguidade ou proximidade)
7. abaixo sobre, sobre, por cima, de, acima de, pronto a, em relacão a, para, contra (com verbos de movimento)
8. para (como um dativo) conj
2. por causa de, porque, enquanto não, embora

05922 על ̀al (aramaico)

correspondente a 5921; DITAT - 2908; prep

1. sobre, em cima, por causa de, acima, para, contra
1. sobre, em cima, por causa de, considerando, concernente a, em benefício de
2. sobre (com verbos de dominação)
3. acima, além (em comparação)
4. para, contra (referindo-se a direção)

05988 עמיאל Àmmiy’el

procedente de 5971 e 410; n pr m Amiel = “meu parente é Deus”

1. o espia da tribo de Dã que pereceu de praga por causa do seu relato negativo
2. pai de Maquir, de Lo-Debar
3. pai de Bate-Seba; também ‘Eliã’
4. o sexto filho de Obede-Edom e porteiro do templo

06 אבד ’abad

uma raiz primitiva; DITAT - 2; v

1. perecer, desvanecer, extraviar-se, ser destruído
1. (Qal)
1. perecer, morrer, ser exterminado
2. perecer, desaparecer (fig.)
3. ser perdido, extraviado
2. (Piel)
1. destruir, matar, causar perecer, entregar (como perdido), exterminar
2. exterminar, eliminar, causar desaparecer, (fig.)
3. causar extraviar-se, perder
3. (Hifil)
1. destruir, matar, exterminar
1. referente ao juízo divino
2. nome de reis (fig.)

06087 עצב ̀atsab

uma raiz primitiva; DITAT - 1666,1667; v

1. ferir, doer, magoar, descontentar, aborrecer, distorcer
1. (Qal) ferir, doer
2. (Niphal) estar com dor, estar dolorido, estar magoado
3. (Piel) aborrecer, torturar
4. (Hiphil) causar dor
5. (Hithpael) sentir-se magoado, estar aborrecido
2. dar forma, moldar, fazer, formar, estender numa forma, (DITAT) adorar
1. (Piel) dar forma, formar
2. (Hiphil) formar, copiar, moldar

06118 עקב ̀eqeb

procedente de 6117 no sentido de 6119; DITAT - 1676e n. m.

1. conseqüência
1. conseqüência
2. conseqüência, ganho, recompensa
3. fim adv.
2. como conseqüência, por causa de, conseqüentemente conj.
3. como conseqüência de, visto que, porque

06186 ערך ̀arak

uma raiz primitiva; DITAT - 1694; v.

1. organizar, pôr ou colocar em ordem, ordenar, preparar, dispor, manejar, guarnecer, avaliar, igualar, dirigir, comparar
1. (Qal)
1. organizar ou pôr ou colocar em ordem, organizar, expor em ordem, apresentar (uma causa legal), por no lugar
2. comparar, ser comparável
2. (Hifil) avaliar, tributar

06662 צדיק tsaddiyq

procedente de 6663; DITAT - 1879c; adj.

1. justo, lícito, correto
1. justo, correto (no governo)
2. justo, reto (na causa de alguém)
3. justo, correto (na conduta e no caráter)
4. justo (no sentido de alguém justificado e vindicado por Deus)
5. certo, correto, lícito, legítimo

06663 צדק tsadaq

uma raiz primitiva; DITAT - 1879; v.

1. ser justo, ser correto
1. (Qal)
1. ter uma causa justa, ter razão
2. ser justificado
3. ser justo (referindo-se a Deus)
4. ser justo, ser correto (na conduta e no caráter)
2. (Nifal) ser feito certo, ser justificado
3. (Piel) justificar, fazer parecer justo, fazer alguém justo
4. (Hifil)
1. fazer ou promover justiça (na administração da lei)
2. declarar justo, justificar
3. justificar, vindicar a causa de, salvar
4. tornar justo, voltar para a justiça
5. (Hitpael) justificar-se

06664 צדק tsedeq

procedente de 6663; DITAT - 1879a; n. m.

1. justiça, correção, retidão
1. o que é direito ou justo ou normal, retidão, justeza (referindo-se a pesos e medidas)
2. justiça (no governo)
1. referindo-se a juízes, governantes, reis
2. referindo-se à lei
3. referindo-se ao rei davídico, o Messias
4. referindo-se a Jerusalém como sede de governo justo
5. referindo-se a atributo de Deus
3. retidão, justiça (num caso ou causa)
4. correção (na linguagem)
5. retidão (o que é eticamente correto)
6. justiça (vindicada), justificação (em controvérsia), livramento, vitória, prosperidade
1. referindo-se a Deus que é fiel à aliança na redenção
2. em nome do rei messiânico
3. referindo-se a pessoas que têm a salvação
4. referindo-se a Ciro

06666 צדקה ts edaqaĥ

procedente de 6663; DITAT - 1879b; n. f.

1. justiça, retidão
1. retidão (no governo)
1. referindo-se ao juiz, governante, rei
2. referindo-se à lei
3. referindo-se ao rei davídico, o Messias
2. justiça (como atributo de Deus)
3. justiça (num caso ou causa)
4. justiça, veracidade
5. justiça (aquilo que é eticamente correto)
6. justiça (vindicada), justificação, salvação
1. referindo-se a Deus
2. prosperidade (referindo-se ao povo)
7. atos justos

0670 אפרסכיא ’Aphar ecaŷ (aramaico)

de origem estrangeira (somente no plural); DITAT - 2598; n pr m pl; persa Afarsitas = “causadores de divisão (?)”

1. (CLBL) um cargo desconhecido
2. (BDB) secretários
3. (DITAT) talvez um título de um oficial

0671 אפרסתכי ’Apharc ekaŷ (aramaico) ou אפרסתכי ’Apharcathkay (aramaico)

de origem estrangeira; DITAT - 2599,2600; n pr m pl; persa

Afarsaquitas = “como causadores de divisão (?)”

Afarsaquitas = “Eu dividirei os enganadores (?)”

1. (CLBL) um cargo desconhecido
2. (BDB) talvez um cargo ou um oficial
3. (DITAT)
1. um povo
2. talvez o título de um oficial

06887 צרר tsarar

uma raiz primitiva; DITAT - 1973,1974; v.

1. atar, ser estreito, estar em aperto, estreitar, causar aflição, sitiar, ser impedido, estar atado
1. (Qal)
1. atar, amarrar, fechar
2. ser limitado, estar confinado, estar em apuros
2. (Pual) ser atado, ser amarrado
3. (Hifil)
1. tornar apertado para, causar aflição a, pressionar
2. sofrer opressão
2. demonstrar hostilidade a, incomodar
1. (Qal)
1. demonstrar hostilidade a, tratar com inimizade, incomodar, assediar
2. esposa rival, importunador (particípio)

06903 קבל q ebel̂ (aramaico) ou קבל qobel (aramaico)

correspondente a 6905; DITAT - 2965 subst.

1. frente prep.
2. em frente de, diante de, por causa de, em vista de, por motivo de, por causa disso, por isso conj.
3. desde que, na medida em que, apesar de, conforme, antes que adv.
4. conseqüentemente, então

07065 קנא qana’

uma raiz primitiva; DITAT - 2038; v.

1. invejar, ter ciúmes de, ser invejoso, ser zeloso
1. (Piel)
1. ter ciúmes de
2. ter inveja de
3. ter zelo por
4. incitar à ira ciumenta
2. (Hifil) provocar ira invejosa, causar inveja

07332 רזון razown

procedente de 7329; DITAT - 2139c; n. m.

1. magreza, escassez, definhamento
1. magreza
2. definhamento (causado por doença)
3. escassez (de meios)

07415 רמה rimmah

procedente de 7426 no sentido de procriação [veja 7311]; DITAT - 2175a; n. f.

1. verme, larva (como causa e sinal de ruína)

07451 רע ra ̀

procedente de 7489; DITAT - 2191a,2191c adj.

1. ruim, mau
1. ruim, desagradável, maligno
2. ruim, desagradável, maligno (que causa dor, infelicidade, miséria)
3. mau, desagradável
4. ruim (referindo-se à qualidade - terra, água, etc)
5. ruim (referindo-se ao valor)
6. pior que, o pior (comparação)
7. triste, infeliz
8. mau (muito dolorido)
9. mau, grosseiro (de mau caráter)
10. ruim, mau, ímpio (eticamente)
1. referindo-se de forma geral, de pessoas, de pensamentos
2. atos, ações n. m.
2. mal, aflição, miséria, ferida, calamidade
1. mal, aflição, adversidade
2. mal, ferida, dano
3. mal (sentido ético) n. f.
3. mal, miséria, aflição, ferida
1. mal, miséria, aflição
2. mal, ferida, dano
3. mal (ético)

07489 רעע ra a ̀ ̀

uma raiz primitiva; DITAT - 2191,2192; v.

1. ser ruim, ser mau
1. (Qal)
1. ser desagradável
2. ser triste
3. ser ofensivo, ser mau
4. ser perverso, ser mau (eticamente)
2. (Hifil)
1. causar dano, ferir
2. agir maldosa ou perversamente
3. erro (particípio)
2. quebrar, despedaçar
1. (Qal)
1. quebrar
2. quebrado (particípio)
3. ser quebrado
2. (Hitpolel) ser quebrado, ser despedaçado, ser totalmente quebrado

07679 שגא saga’

uma raiz primitiva crescer, isto é, engrandecer (causativamente), (fig.) enaltecer; DITAT - 2233; v.

1. aumentar, crescer, magnificar, ficar grande
1. (Hifil)
1. tornar grande
2. magnificar, enaltecer

07921 שכל shakol

uma raiz primitiva; DITAT - 2385; v.

1. estar enlutado, ficar sem filhos, abortar
1. (Qal) estar enlutado
2. (Piel)
1. levar a ficar sem filhos
2. causar esterelidade, apresentar esterelidade ou aborto
3. abortar
3. (Hifil) aborto (particípio)

08074 שמם shamem

uma raiz primitiva; DITAT - 2409; v.

1. estar desolado, estar aterrorizado, atordoar, estupefazer
1. (Qal)
1. estar desolado, estar assolado, estar abandonado, estar aterrorizado
2. estar aterrorizdo, estar assombrado
2. (Nifal)
1. ser desolado, ficar desolado
2. estar aterrorizado
3. (Polel)
1. estar aturdido
2. assombrado, causando horror (particípio)
1. o que causa horror, o que aterroriza (substantivo)
4. (Hifil)
1. devastar, tornar desolado
2. horrorizar, demonstrar horror
5. (Hofal) jazer desolado, estar desolado
6. (Hitpolel)
1. causar ser desolado
2. ser horrorizado, estar atônito
3. causar-se desolação, causar ruína a si mesmo

0816 אשם ’asham ou אשׂם ’ashem

uma raiz primitiva; DITAT - 180; v

1. ofender, ser culpado, pecar
1. (Qal)
1. errar, ofender, pecar, cometer uma ofensa, causar dano
2. ser ou tornar-se culpado
3. ser mantido culpado
4. ser incriminado
2. (Nifal) sofrer punição
3. (Hifil) declarar culpado
2. (DITAT) estar desolado, reconhecer a ofensa

0823 אשנה ’Ashnah

provavelmente uma variação para 3466; n pr loc Asná = “Eu causarei mudança”

1. uma cidade perto de Dã
2. uma cidade em Judá

08252 שקט shaqat

uma raiz primitiva; DITAT - 2453; v.

1. estar calmo, estar tranqüilo, estar em paz, estar sossegado, descansar, estar calmamente deitado, estar sereno
1. (Qal)
1. estar calmo, estar sereno
1. estar em paz (referindo-se à terra)
2. estar quieto, estar inativo
2. (Hiphil)
1. demonstrar calma
1. calma, demonstração de calma (substantivo)
2. aquietar, estar tranqüilo
3. causar tranqüilidade, pacificar, acalmar

08314 שרף saraph

procedente de 8313; DITAT - 2292a,2292b; n. m.

1. serpente, serpente abrasadora
1. serpente venenosa (abrasadora por causa do efeito de queimação do veneno)
2. serafim, serafins
1. seres majestosos com 6 asas, mãos ou vozes humanas a serviço de Deus

0833 אשר ’ashar ou אשׂר ’asher

uma raiz primitiva; DITAT - 183; v

1. ir direto, andar, ir em frente, avançar, progredir
1. (Qal) seguir diretamente, progredir
2. (Piel)
1. ir direto para, avançar
2. conduzir (causativo)
3. endireitar, corrigir
4. declarar feliz, chamar bem-aventurado
3. (Pual)
1. ser dirigido, ser guiado
2. ser feito feliz, ser bem-aventurado

08428 תוה tavah

uma raiz primitiva [ou talvez idêntica à 8427 com a idéia similar de reduzir a pedaços]; DITAT - 2497; v.

1. (Hifil) afligir, ferir, aborrecer, causar dor
1. significado provável

08478 תחת tachath

procedente da mesma raiz que 8430; DITAT - 2504; n. m.

1. a parte de baixo, debaixo de, em lugar de, como, por, por causa de, baixo, para, onde, conquanto n. m.
1. a parte de baixo adv. acus.
2. abaixo prep.
3. sob, debaixo de
1. ao pé de (expressão idiomática)
2. suavidade, submissão, mulher, ser oprimido (fig.)
3. referindo-se à submissão ou conquista
4. o que está debaixo, o lugar onde alguém está parado
1. em lugar de alguém, o lugar onde alguém está parado (expressão idiomática com pronome reflexivo)
2. em lugar de, em vez de (em sentido de transferência)
3. em lugar de, em troca ou pagamento por (referindo-se a coisas trocadas uma pela outra) conj.
5. em vez de, em vez disso
6. em pagamento por isso, por causa disso em compostos
7. em, sob, para o lugar de (depois de verbos de movimento)
8. de sob, de debaixo de, de sob a mão de, de seu lugar, sob, debaixo

0851 אשתמע ’Esht emoa ̂ ̀ ou אשׂתמוע ’Esht emowa ̂ ̀ ou אשׂתמה ’Esht emoĥ

procedente de 8085 (no sentido de obediência); n pr m, loc

Estemoa = “Eu farei com que me ouçam”

Estemo = “Eu causarei a minha própria ruína: fogo de espanto: Eu voarei para muito alto”

1. uma cidade levítica em Judá
2. um homem de Judá

0934 בהרת bohereth

particípio ativo do mesmo que 925; DITAT - 211a; n f

1. mancha branca na pele, brancura, mancha branca (na pele)
2. (CLBL) ponto branco, cicatriz, bolha, furúnculo
1. causado por fogo
2. causado por inflamação da pele
3. possível sinal de lepra

0935 בוא bow’

uma raiz primitiva; DITAT - 212; v

1. ir para dentro, entrar, chegar, ir, vir para dentro
1. (Qal)
1. entrar, vir para dentro
2. vir
1. vir com
2. vir sobre, cair sobre, atacar (inimigo)
3. suceder
3. alcançar
4. ser enumerado
5. ir
2. (Hifil)
1. guiar
2. carregar
3. trazer, fazer vir, juntar, causar vir, aproximar, trazer contra, trazer sobre
4. fazer suceder
3. (Hofal)
1. ser trazido, trazido para dentro
2. ser introduzido, ser colocado