Avô

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal - Hitpael

ele trajava - ele se vestiu

ele lavou - ele se lavou

ele caiu - ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu - ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam - eles olharam um para o outro

eles sussurraram - eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

1091 γεωργιον georgion

de um (suposto) derivado de 1092; n n

1. campo cultivado, agricultura, lavoura

1209 δεχομαι dechomai

voz média de um verbo primário; TDNT - 2:50,146; v

1. levar consigo
1. segurar, pegar
2. pegar, receber
1. usado para um lugar que recebe alguém
2. receber ou conceder acesso a, um visitante, não recusar relação ou amizade
1. receber com hospitalidade
2. receber na família de alguém para criá-lo ou educá-lo
3. de coisas oferecidas pelo falar, ensinar, instruir
1. receber favoravelmente, dar ouvidos a, abraçar, tornar próprio de alguém, aprovar, não rejeitar
4. receber i.e. tomar sobre si mesmo, sustentar, carregar, suportar
3. receber, obter
1. aprender

Sinônimos ver verbete 5877

1345 δικαιωμα dikaioma

de 1344; TDNT - 2:219,168; n n

1. aquilo que foi julgado justo de tal forma a ter força de lei
1. o que foi estabelecido e ordenado pela lei, uma ordenança
2. decisão judicial, sentença
1. de Deus
1. sentença favorável pela qual ele absolve a humanidade e a declara aceitável
2. desfavorável: sentença de condenação
2. uma ato ou feito justo

1396 δουλαγωγεω doulagogeo

de um suposto composto de 1401 e 71; TDNT - 2:279,182; v

1. conduzir à escravidão, tomar como escravo
2. tornar escravo e tratar como escravo i.e. com severidade, sujeito à disciplina severa e rígida

1397 δουλεια douleia

de 1398; TDNT - 2:261,182; n f

1. escravidão, servidão, condição de escravo

1398 δουλευω douleuo

de 1401; TDNT - 2:261,182; v

1. ser escravo, servir, prestar serviço
1. de uma nação em sujeição a outros países
2. metáf. obedecer, submeter-se a
1. num bom sentido, ser obediente
2. num mau sentido, daqueles que tornam-se escravos de um poder maléfico, sujeitar-se a, entregar-se a

1401 δουλος doulos

de 1210; TDNT - 2:261,182; n

1. escravo, servo, homem de condição servil
1. um escravo
2. metáf., alguém que se rende à vontade de outro; aqueles cujo serviço é aceito por Cristo para extender e avançar a sua causa entre os homens
3. dedicado ao próximo, mesmo em detrimento dos próprios interesses
2. servo, atendente

Sinônimos ver verbete 5928

1402 δουλοω douloo

de 1401; TDNT - 2:279,182; n m

1. fazer um escravo de, reduzir à escravidão
2. metáf. entregar-me totalmente às necessidades e ao serviço de alguém, torna-me um servo para ele

Sinônimos ver verbete 5834

1410 δυναμαι dunamai

de afinidade incerta; TDNT - 2:284,186; v

1. ser capaz, ter poder quer pela virtude da habilidade e recursos próprios de alguém, ou de um estado de mente, ou através de circunstâncias favoráveis, ou pela permissão de lei ou costume
2. ser apto para fazer alguma coisa
3. ser competente, forte e poderoso

1463 εγκομβοομαι egkomboomai

voz média de 1722 e komboo (cingir); TDNT - 2:339,196; v

1. nó ou fita que ata duas coisas, unindo-as; amarrar ou cingir-se

   Larga tira de pano branco ou avental usado pelos escravos, atados à vestimenta por um cinto. Diferenciava os escravos de pessoas livres. Daí, em 1Pe 5:5, “cingi-vos todos de humildade” significa que revestir-se de humildade implica em sujeitar-se uns aos outros. A palavra também se refere ao sobretudo que os escravos usavam para manter-se limpo enquanto trabalhavam, uma veste excessivamente humilde.

15 αγαθοποιεω agathopoieo

de 17; TDNT 1:17,3; v

1. fazer o bem, fazer algo que benefície os outros
1. ser uma boa ajuda para alguém
2. fazer um favor a alguém
3. beneficiar
2. fazer bem feito, fazer corretamente

1586 εκλεγομαι eklegomai

voz média de 1537 e 3004 (em seu sentido primário); TDNT - 4:144,505; v

1. selecionar, escolher, selecionar ou escolher para si mesmo
1. escolher entre muitos, como Jesus que escolheu seus discípulos
2. escolher alguém para um ofício
3. de Deus que escolhe quem ele julga digno de receber seus favores e separa do resto da humanidade para ser peculiarmente seu e para ser assistido continuamente pela sua graciosa supervisão
1. i.e. os israelites
4. de Deus Pai que escolhe os cristãos como aqueles que ele separa da multidão sem religião como seus amados, aos quais transformou, através da fé em Cristo, em cidadãos do reino messiânico: (Tg 2:5) de tal forma que o critério de escolha arraiga-se unicamente em Cristo e seus méritos

1658 ελευθερος eleutheros

provavelmente do substituto de 2064; TDNT - 2:487,224; adj

1. nascido livre
1. num sentido civil, alguém que não é escravo
2. de alguém que deixa de ser escravo, liberto, alforriado
2. livre, isento, liberto, desimpedido, não atado por uma obrigação
3. num sentido ético: livre do jugo da lei mosaica

1687 εμβατευω embateuo

de 1722 e um suposto derivado da raíz de 939; TDNT - 2:535,232; v

1. entrar, freqüentar, aparecer
1. várias vezes de deuses que freqüentam esportes favoritos
2. muitas vezes entrar em posse de algo
3. invadir, fazer incursão hostil em
2. entrar
1. entrar em detalhes na narração
2. investigar, pesquisar, examinar minuciosamente

1690 εμβριμαομαι embrimaomai

de 1722 e brimaomai (falar de modo bravo); v

1. encarregar com séria admoestação, instruir com rigor, criticar duramente

1809 εξαιτεομαι exaiteomai

voz média de 1537 e 154; TDNT - 1:194,*; v

1. pedir de, exigir de
1. pedir ou suplicar para si mesmo, pedir que alguém seja libertado do poder de outro
2. num bom sentido,
1. suplicar a alguém em favor de outra pessoa
2. pedir pelo perdão
3. pela segurança de alguém
3. num mal sentido
1. pela tortura
2. pela punição

1873 επακουω epakouo

de 1909 e 191; TDNT - 1:222,34; v

1. dar ouvido a, ouvir
1. perceber pelo ouvido
2. ouvir
1. ouvir com favor, atender o pedido de alguém

1941 επικαλεομαι epikaleomai

voz média de 1909 e 2564; TDNT - 3:496,*; v

1. colocar um nome em, dar um sobrenome
1. deixar-se dar um sobrenome
2. receber o sobrenome de outra pessoa
3. depositar algo sobre alguém
1. clamar sobre ou contra alguém; criticar
2. atribuir algo a alguém como um crime ou repreensão; incriminar ou repreender
3. intimar alguém por causa de alguma acusação, processar alguém por um crime
4. responsabilizar alguém por, acusar alguém de
4. invocar
1. requerer para si mesmo, em favor de si mesmo
1. alguém como um auxiliar
2. como minha testemunha
3. como meu juíz
4. recorrer
5. invocar pelo ato de pronunciar o nome de Jeová
1. expressão que encontra a sua explicação no fato de que orações dirigidas a Deus normalmente começam com uma invocação do nome divino

2106 ευδοκεω eudokeo

de 2095 e 1380; TDNT - 2:738,273; v

1. parecer bom para alguém, ser a satisfação de alguém
1. achar bom, escolher, determinar, decidir
2. fazer de boa vontade
3. estar pronto a, preferir, escolher

   estar satisfeito, ter prazer em, estar inclinado em favor de alguém

2127 ευλογεω eulogeo

de um composto de 2095 e 3056; TDNT - 2:754,275; v

1. louvar, celebrar com louvores
2. invocar bênçãos
3. consagrar algo com solenes orações
1. pedir a bênção de Deus sobre algo
2. pedir a Deus para abençoar algo para o uso de alguém
3. pronunciar uma bênção consagratória sobre
4. de Deus
1. fazer prosperar, tornar feliz, conferir bênçãos a
2. favorecido por Deus, abençoado

2264 Ηρωδης Herodes

composto de heros (um “herói”) e 1491; n pr m Herodes = “heróico”

nome de uma família real que se distinguiu entre os judeus no tempo de Cristo e dos Apóstolos. Herodes, o grande, era filho de Antípatre da Iduméia. Nomeado rei da Judéia em 40 a.C. pelo Senado Romano pela sugestão de Antônio e com o consentimento de Otaviano, ele finalmente superou a grande oposição que o país levantou contra ele e tomou posse do reino em 37 a.C.; e depois da batalha de Actio, ele foi confirmado por Otaviano, de quem gozava favor. Era corajoso e habilidoso na guerra, instruído e sagaz; mas também extremamente desconfiado e cruel. Por isso ele destruiu a família real inteira dos hasmoneanos, mandou matar muitos dos judeus que se opuseram ao seu governo, e prosseguiu matando até sua cara e amada esposa Mariamne da linhagem dos hasmoneanos e os dois filhos que teve com ela. Por esses atos de matança, e especialmente pelo seu amor e imitação dos costumes e instituições romanas e pelas pesadas taxas impostas sobre seus súditos, ele tanto se indispôs contra os judeus que não consegiu recuperar o favor deles nem através de sua esplêndida restauração do templo e outros atos de munificência. Ele morreu aos 70 anos, no trigésimo sétimo ano do seu reinado, 4 anos antes da era dionisiana. João, o batista, e Cristo nasceram durante os últimos anos do seu reinado; Mateus narra que ele ordenou que todas os meninos abaixo de dois anos em Belém fossem mortos.

Herodes, cognominado “Antipas”, era filho de Herodes, o grande, e Maltace, uma mulher samaritana. Depois da morte de seu pai, ele foi nomeado pelos romanos tetrarca da Galiléia e Peréia. Sua primeira esposa foi a filha de Aretas, rei da Arábia; mas ele subseqüentemente a repudiou e tomou para si Herodias, a esposa de seu irmão Herodes Filipe; e por isso Aretas, seu sogro, fez guerra contra ele e o venceu. Herodes aprisionou João, o Batista, porque João o tinha repreendido por esta relação ilícita; mais tarde, instigado por Herodias, ordenou que ele fosse decapitado. Também induzido por ela, foi a Roma para obter do imperador o título de rei. Mas por causa das acusações feitas contra ele por Herodes Agripa I, Calígula baniu-o (39 d.C.) para Lugdunum em Gaul, onde aparentemente morreu. Ele não tinha muita força de vontade, era lascivo e cruel.

Herodes Agripa I era filho de Aristóbulo e Berenice, e neto de Herodes, o grande. Depois de muitas mudanças de fortuna, conquistou o favor de Calígula e Cláudio de tal forma que ele gradualmente obteve o governo de toda a Palestina, com o título de rei. Morreu na Cesaréia em 44 d.C., aos 54 anos, no sétimo [ou no quarto, contando com a extensão de seu domínio por Cláudio] ano de seu reinado, logo depois de ter ordenado que Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu, fosse morto, e Pedro fosse lançado na prisão: At 12:21

(Herodes) Agripa II, filho de Herodes Agripa I. Quando seu pai morreu ele era um jovem de dezessete anos. Em 48 d.C. recebeu do imperador Cláudio o governo de Calcis, com o direito de nomear os sumo-sacerdotes judeus. Quatro anos mais tarde, Cláudio tomou dele Calcis e deu-lhe, com o título de rei, um domínio maior, que incluía os territórios de Batanéia, Traconites, e Gaulanites. Àqueles reinos, Nero, em 53 d.C., acrescentou Tibéria, Tariquéia e Peréia Julias, com quatorze vilas vizinhas. Ele é mencionado em At 25 e 26. De acordo com A Guerra Judaica, embora tenha lutado em vão para conter a fúria da populaça sediosa e belicosa, ele não teria desertado para o lado dos romanos. Depois da queda de Jerusalém, foi investido com o grau pretoriano e manteve o reino inteiro até a sua morte, que aconteceu no terceiro ano do imperador Trajano, [aos 73 anos, e no ano 52 de seu reinado]. Ele foi o último representante da dinastia Herodiana.

2501 Ιωσηφ Ioseph

de origem hebraica 3130 יוסף; n pr m

José = “deixe-o acrescentar”

o patriarca, o décimo primeiro filho de Jacó

o filho de Jonã, um dos antepassados de Cristo, Lc 3:30

o filho de Judá [ou Judas; preferível Jodá] outro antepassado de Jesus, Lc 3:26

o filho de Matatias, outro antepassado de Cristo, Lc 3:24

o marido de Maria, a mãe de Jesus

um meio-irmão de Jesus Mt 13:55

José de Arimatéia, membro do Sinédrio, que favoreceu Jesus. Mt 27:57,Mt 27:59; Mc 15:43,Mc 15:45

José, cognominado Barnabé At 4:36

José, chamado Barsabás e cognominado Justo, At 1:23

2643 καταλλαγη katallage

de 2644; TDNT - 1:258,40; n f

1. troca
1. do negócio de cambistas, que troca valores equivalentes
2. ajuste de uma diferença, reconciliação, restauração à situação favorável anterior
1. no NT, da restauração da graça de Deus aos pecadores que se arrependem e colocam sua confiança na morte expiatória de Cristo

2644 καταλλασσω katallasso

de 2596 e 236; TDNT - 1:254,40; v

1. trocar; cambiar, por exemplo, moedas por outras de valor equivalente
1. reconciliar (aqueles que estão em divergência)
2. voltar a ter o favor de, ser reconciliado com alguém
3. receber alguém em favor, reconciliar

2698 κατατιθημι katatithemi

de 2596 e 5087; v

depositar, armazenar

guardar ou armazenar para si mesmo, para uso futuro

conquistar a boa vontade de alguém, obter favor (fazer algo para alguém, o que poder levar a ganhar o seu favor)

27 αγαπτος agapetos

de 25; TDNT 1:21,5; adj

1. amado, estimado, querido, favorito, digno ou merecedor de amor

2770 κερδαινω kerdaino

de 2771; TDNT - 3:672,428; v

1. ganhar, adquirir, obter ganho
2. metáf.
1. de ganho provindo de evitar ou escapar do mal ( “não envolver-se”, resguardar-se”. Daí, “ser poupado”)
2. ganhar alguém, i.e, conquistá-lo para o reino de Deus, ganhar alguém para a fé em Cristo
3. ganhar o favor e a comunhão com Cristo

2781 κηριον kerion

diminutivo de keos (cera); n n

1. favo de mel

2950 κυμβαλον kumbalon

de um derivado da raiz de 2949; TDNT - 3:1037,486; n n

1. címbalo, i.e., prato côncavo de bronze, que, quando bate com outro, produz um som musical

2970 κωμος komos

de 2749; n m

1. orgia, farra
1. procissão noturna e luxuriosa de pessoas bêbadas e galhofeiras que após um jantar desfilavam pelas ruas com tochas e músicas em honra a Baco ou algum outro deus, e cantavam e tocavam diante das casas de amigos e amigas; por isso usado geralmente para festas e reuniões para beber que se prolonga até tarde e que favorece a folia

Sinônimos ver verbete 5937

3000 λατρευω latreuo lat-ryoo’-o

de latris (criado assalariado); TDNT - 4:58,503; v

1. servir por salário
2. servir, ministrar, os deuses ou seres humanos. Usado tanto para escravos como para homens livres
1. no NT, prestar serviço religioso ou reverência, adorar
2. desempenhar serviços religiosos, ofertar dons, adorar a Deus na observância dos ritos instituídos para sua adoração
1. dos sacerdotes, oficiar, cumprir o ofício sacro

3001 λαχανον lachanon

de lachaino (cavoucar); TDNT - 4:65,504; n n

1. hortaliça, vegetais

3023 λεων leon

palavra raiz; TDNT - 4:251,531; n m

leão

herói bravo e poderoso

Tanto Cristo como Satanás são referidos como um leão, indicando a grande força, Satanás como um “leão que ruge” (1Pe 5:8) e Cristo como “o Leão da tribo de Judá” (Ap 5:5).

3083 λυτρον lutron

de 3089; TDNT - 4:328 e 4:340,543; n n

1. o preço da redenção, resgate
1. pago pelos escravos, cativos
2. para o resgate da vida

   libertação de muitos da miséria e da penalidade de seus pecados

3090 λωις Lois

de origem incerta; n pr f Lóide = “agradável”

1. a avó de Timóteo

3103 Μαθουσαλα Mathousala

de origem hebraica 4968 מתושלח; n pr m

Matusalém = “quando ele morre, haverá um derramamento”

1. filho de Enoque, avô de Noé, viveu mais que qualquer outra pessoa (969 anos)

3125 μαμμη mamme

de origem natural [“mammy”]; n f

mamãe (o nome que crianças usam para chamar sua mãe)

avó

3140 μαρτυρεω martureo

de 3144; TDNT - 4:474,564; v

1. ser uma testemunha, dar testemunho, i.e., afirmar ter visto, ouvido ou experimentado algo, ou recebido por revelação ou inspiração divina
1. dar (não reter) testemunho
2. proferir testemunho honroso, dar um informe favorável
3. conjurar, implorar

3158 Ματθατ Matthat ou Μαθθατ Maththat

provavelmente um forma reduzida de 3161; n pr m Matate = “presente de Deus”

filho de Levi na genealogia de Cristo

avô de Maria

3346 μετατιθημι metatithemi

de 3326 e 5087; TDNT - 8:161,1176; v

1. transpor (duas coisas, uma que é colocada no lugar de outra)
1. transferir
2. mudar
3. transferir-se ou deixar-se transferir
1. atravessar ou transpor
2. abandonar ou desistir de um pessoa ou coisa em favor de outra

3505 Νερων Neron

de origem latina; n pr m Nero = “bravo”

1. famoso, mas cruel imperador em Roma de 54 a 68 d.C.

3518 Νηρι Neri

de origem hebraica 5374 נרי; n pr m

Neri = “O SENHOR é a minha lâmpada”

1. avô de Zorobabel

3590 ογδοος ogdoos

de 3638; adj

1. oitavo

3623 οικονομος oikonomos

de 3624 e a raiz de 3551; TDNT - 5:149,674; n m

1. o administrador do lar ou dos afazeres do lar
1. esp. um administrador, gerente, superintendente (seja nascido livre ou, como era geralmente o caso, um liberto ou um escravo) para quem o chefe da casa ou proprietário tinha confiado a administração dos seus afazeres, o cuidado das receitas e despesas, e o dever de repartir a porção própria para cada servo e até mesmo para as crianças pequenas
2. o administrador de um fazenda ou propriedade territorial, um supervisor
3. o superintendente das finanças da cidade, o tesoureiro da cidade ( ou do tesoureiro ou questor de reis)

   metáf. os apóstolos e outros mestres, bispos e supervisores cristãos

3637 οκταημερος oktaemeros

de 3638 e 2250; adj

oito dias de idade

passado o oitavo dia

3679 ονειδιζω oneidizo

de 3681; TDNT - 5:239,693; v

1. repreender, reprovar, maltratar
1. de reprovação merecida
2. de reprovação não merecida, maltratar
3. censurar, jogar na cara (favores recebidos), insultar

3682 Ονησιμος Onesimos

de 3685; n pr m

Onésimo = “proveitoso ou útil”

1. escravo cristão cujo dono era Filemom

3807 παιδαγωγος paidagogos

de 3816 e uma forma reduplicada de 71; TDNT - 5:596,753; n m

1. tutor, i.e., um guardião e guia de meninos. Entre os gregos e os romanos, o nome era aplicado a escravos dignos de confiança que eram encarregados de supervisionar a vida e a moralidade dos meninos pertencentes à elite. Aos meninos não era nem mesmo permitido sair de casa sem a sua companhia até que alcançassem a idade viril.

3816 παις pais

talvez de 3817; TDNT - 5:636,759; n m/f

1. criança, menino ou menina
1. infantes, crianças
2. servo, escravo
1. servente, servo, espec. assistente do rei, ministro

Sinônimos ver verbete 5868 e 5943

3930 παρεχω parecho

de 3844 e 2192; v

1. estender a mão, oferecer
2. mostrar, fornecer, suprir
3. ser os autores de, ou fazer alguém ter
1. dar, trazer, fazer a alguém algo favorável ou desfavorável, ocasionar
4. oferecer, mostrar ou apresentar-se
5. exibir ou mostrar-se
1. doar ou proporcionar dos próprios recursos ou pelo próprio esforço

3982 πειθω peitho

verbo primário; TDNT - 6:1,818; v

1. persuadir
1. persuadir, i.e. induzir alguém pelas palavras a crer
2. fazer amigos de, ganhar o favor de alguém, obter a boa vontade de alguém, ou tentar vencer alguém, esforçar-se por agradar alguém
3. tranquilizar
4. persuadir a, i.e., mover ou induzir alguém, por meio de persuasão, para fazer algo
2. ser persuadido
1. ser persuadido, deixar-se persuadir; ser induzido a crer: ter fé (em algo)
1. acreditar
2. ser persuadido de algo relativo a uma pessoa
2. escutar, obedecer, submeter-se a, sujeitar-se a
3. confiar, ter confiança, estar confiante

405 ανδραποδιστης andrapodistes

de um derivado de um composto de 435 e 4228; n m

1. traficante de escravos, seqüestrador, ladrão
1. de alguém que injustamente reduz homens livres à escravidão
2. de alguém que rouba os escravos de outros e vende-os

4059 περιτεμνω peritemno

de 4012 e a raiz de 5114; TDNT - 6:72,831; v

1. cortar ao redor
2. circuncidar
1. cortar o prepúcio (usado daquele bem conhecido rito pelo qual não apenas os filhos masculinos dos israelitas, ao oitavo dia após o nascimento, mas subseqüentemente também “prosélitos da justiça” eram consagrados ao Senhor e acrescentados ao número de seu povo)
2. fazer-se cirncuncidar, apresentar-se para ser circuncidado, receber a circuncisão
3. como pelo rito da circuncisão um homem era separado do mundo impuro e dedicado a

   Deus, a palavra passa a denotar a extinção de luxúria e a remoção de pecados

4097 πιπρασκω piprasko

forma reduplicada e prolongada de πραω prao, (que ocorre apenas como um substituto de tempos determinados), contraído de περαω perao (atravessar, da raiz de 4008); TDNT - 6:160,846; v

1. vender
1. de preço, alguém para ser escravo
2. do senhor para quem alguém é vendido como escravo
2. metáf.
1. vendido ao pecado, inteiramente dominado pelo amor ao pecado
2. de alguém pago para submeter-se inteiramente à vontade de outro

4135 πληροφορεω plerophoreo

de 4134 e 5409; TDNT - 6:309,867; v

1. encher, preencher
1. fazer com que algo seja percebido como cheio, pleno, completo
1. levar a cabo o ministério em toda parte
2. levar até o fim, executar
1. coisas que tem sido realizadas
3. preencher alguém com um pensamento, convicção, ou inclinação
1. levar alguém a ter certeza, persuadir, convencer alguém
2. ser persuadido, completamente convencido ou seguro
3. tornar inclinado ou favorável a

4221 ποτηριον poterion

de um derivado do substituto de 4095; TDNT - 6:148,841; n n

copo, cálice

metáf. porção ou experiência de alguém, seja prazenteira ou adversa.

Designações divinas, sejam favoráveis ou desfavoráveis. Comparável a um cálice que Deus apresenta a alguém para beber: tanto de prosperidade, como de adversidade

4269 προγονος progonos

de 4266; adj

1. nascido anteriormente, o mais velho
1. de antepassados
2. de uma mãe
3. de avós
4. dos ancestrais (se ainda estão vivos)

4298 προκοπτω prokopto

de 4253 e 2875; TDNT - 6:703,939; v

1. ultrapassar
1. estirar pelo martelar (como um ferreiro forja metais)
2. metáf. promover, favorecer, ajudar
2. ir adiante, avançar, prosseguir
1. de tempo: a noite, já tarde
2. metáf. crescer, fazer progresso

4318 προσαγωγη prosagoge

de 4317 (cf 72); TDNT - 1:133,20; n f

1. ato de levar a, um movimento para
2. acesso, aproximação
1. a Deus, i.e., aquele relacionamento com Deus pelo qual nos tornamos aceitáveis a ele e recebemos a certeza de que ele nos olha com favor

441 αντρωπαρεσκος anthropareskos

de 444 e 700; TDNT - 1:465,77; adj

1. que se esforça para agradar o homem, que corteja o favor dos homens

4624 σκανδαλιζω skandalizo (“escandalizar”)

de 4625; TDNT - 7:339,1036; v

1. colocar uma pedra de tropeço ou obstáculo no caminho, sobre o qual outro pode tropeçar e cair, metáf. ofender
1. seduzir ao pecado
2. fazer uma pessoa começar a desconfiar e abandonar alguém em quem deveria confiar e obedeçer
1. provocar abandono
2. estar ofendido com alguém, i.e., ver no outro o que eu desaprovo e me impede de reconhecer sua autoridade
3. fazer alguém julgar desfavoravelmente ou injustamente a outro
3. como aquele que tropeça ou cujos os pés ficam presos, se sente irritado
1. deixar alguém irritado com algo
2. tornar indignado
3. estar aborrecido, indignado

466 ανταναπληροω antanapleroo

de 473 e 378; TDNT - 6:307,867; v

1. preencher, completar
1. em Cl 1:24, o sentido é, ‘que eu faça a minha parte para completar as aflições de Cristo em favor da igreja, retribuindo os benefícios que Cristo me conferiu ao suportar a medida das aflições colocadas sobre mim’.

4716 σταυρος stauros

da raiz de 2476; TDNT - 7:572,1071; n m

1. cruz
1. instrumento bem conhecido da mais cruel e ignominiosa punição, copiado pelos gregos e romanos dos fenícios. À cruz eram cravados entre os romanos, até o tempo de Constantino, o grande, os criminosos mais terríveis, particularmente os escravos mais desprezíveis, ladrões, autores e cúmplices de insurreições, e ocasionalmente nas províncias, por vontade arbitrária de governadores, também homens justos e pacíficos, e até mesmo cidadãos romanos
2. crucificação à qual Cristo foi submetido

   “estaca” reta, esp. uma pontiaguda, usada como tal em grades ou cercas

4742 στιγμα stigma

de uma palavra primária stizo (“fincar”, i.e., furar); TDNT - 7:657,1086; n n

1. sinal perfurado ou marcado “a ferro e fogo” no corpo.

   De acordo com o antigo costume oriental, escravos e soldados levavam o nome ou o sinal de seu mestre ou comandante marcado ou perfurado (cortado) em seus corpos para indicar a que mestre ou general eles pertenciam. Alguns devotos marcavam a si mesmos desta forma com o símbolo de seus deuses

4812 συλαγωγεω sulagogeo

da raiz de 4813 e (a forma reduplicado de) 71; v

1. levar a recompensa
1. levar alguém como cativo (e escravo)
2. desviar da verdade e sujeitá-lo ao poder de alguém

482 αντιλαμβανομαι antilambanomai

de 473 e a voz média de 2983; TDNT - 1:375,62; v

1. prender, segurar com firmeza alguma coisa
2. pegar uma pessoa ou coisa a fim de ajudá-la, pegar para, abraçar
3. ajudar, ser um participante de, beneficiar-se dos serviços prestados pelos escravos

4889 συνδουλος sundoulos

de 4862 e 1401; TDNT - 2:261,182; n m

1. co-escravo, alguém que serve o mesmo mestre com outro
1. associado de um servo (ou escravo)
2. alguém que com outros serve a um rei
3. colega de alguém que é servo de Cristo na publicação do evangelho
4. alguém que com outros reconhece o mesmo Senhor, Jesus, e obedece seus mandamentos
5. alguém que com outros está sujeito à mesma autoridade divina na administração messiânica
1. de anjos como conservos dos cristãos

5198 υγιαινω hugiaino

de 5199; TDNT - 8:308,1202; v

1. estar são, estar bem, estar com boa saúde
2. metáf.
1. de cristãos cujas opiniões estão livres de qualquer contaminação de erro
2. de alguém que mantém favor e é forte

5368 φιλεω phileo

de 5384; TDNT - 9:114,1262; v

1. amar
1. aceitar
2. gostar
3. sancionar
4. tratar carinhosamente ou cuidadosamente, dar as boas-vindas, favorecer
2. mostrar sinais de amor
1. beijar
3. gostar de fazer
1. estar acostumado, habituado a fazer

Sinônimos ver verbete 5914

5384 φιλος philos

palavra primitiva; TDNT - 9:146,1262; adj

1. amigo, ser amigável a alguém, desejar a ele tudo de bom
1. amigo
2. sócio
3. aquele se associa amigavelmente com alguém, companheiro
4. um dos amigos do noivo que em seu favor pediu a mão da noiva e prestou a ele vários serviços na realização do casamento e celebração das núpcias

5483 χαριζομαι charizomai

voz média de 5485; TDNT - 9:372,1298; v

1. fazer algo confortável ou agradável (a alguém), fazer um favor a, agradar
1. mostrar-se generoso, bom, benevolente
2. conceder perdão, perdoar
3. dar graciosamente, dar livremente, entregar
1. perdoar
2. graciosamente restaurar alguém a outro
3. cuidar de uma pessoa em perigo para alguém

5484 χαριν charin

caso acusativo de 5485 como preposição; prep

em favor de, para o prazer de

por, pela amor de

por esta razão, por esta causa

5485 χαρις charis

de 5463; TDNT - 9:372,1298; n f

1. graça
1. aquilo que dá alegria, deleite, prazer, doçura, charme, amabilidade: graça de discurso
2. boa vontade, amável bondade, favor
1. da bondade misericordiosa pela qual Deus, exercendo sua santa influência sobre as almas, volta-as para Cristo, guardando, fortalecendo, fazendo com que cresçam na fé cristã, conhecimento, afeição, e desperta-as ao exercício das virtudes cristãs
3. o que é devido à graça
1. a condição espiritual de alguém governado pelo poder da graça divina
2. sinal ou prova da graça, benefício
1. presente da graça
2. privilégio, generosidade

   gratidão, (por privilégios, serviços, favores), recompensa, prêmio

5486 χαρισμα charisma

de 5483; TDNT - 9:402,1298; n n

favor que alguém recebe sem qualquer mérito próprio

dom da graça divina

dom da fé, conhecimento, santidade, virtude

economia da graça divina, pela qual o perdão do pecados e salvação eterna é apontada aos pecadores em consideração aos méritos de Cristo conquistados pela fé

graça ou dons que denotam poderes extraordinários, que distinguem certos cristãos e os capacitam a servir a igreja de Cristo. A recepção desses dons é devido ao poder da graça divina que opera sobre suas almas pelo Espírito Santo

5487 χαριτοω charitoo

de 5485; TDNT - 9:372,1298; v

1. tornar gracioso
1. encantador, amável, agradável

   favorecer muito, mostrar grande generosidade

   honrar com bênçãos

558 απελευθερος apeleutheros

de 575 e 1658; TDNT - 2:487,224; n m

1. escravo que foi libertado da servidão, homem livre

5601 ωβηδ Obed

de origem hebraica 5744 עובד; n pr m

Obede = “que serve”

1. avô do rei Davi

5830 - Sinônimos

Ver Definição para despotes 1203

Ver Definição para kurios 2962

1203 - usa-se unicamente em relação a um escravo e denota direito exclusivo de posse e poder sem controle

2962 - tem um sentido mais amplo, aplicável a várias posições e relações de vida e não sugestivo de propriedade ou tirania.

5834 - Sinônimos

Ver Definição para diakonos 1249

Ver Definição para douloo 1402 Ver Definição para therapon 2324

Ver Definição para huperetes 5257

1249 representa o servo em sua atividade de trabalho; não em sua relação servil, como

1402, ou voluntária, como no caso de 2324. 1402, em oposição a 1249, denota um escravo, que está numa permanente relação servil. 2324 é alguém que executa serviços voluntariamente, seja como homem livre ou escravo; é uma palavra mais nobre e gentil que 1402. 5257 sugere subordinação.

5880 - Sinônimos de Sincero.

Ver Definição para απλους 573

Ver Definição para ακεραιος 185

Ver Definição para ακακος 172 Ver Definição para αδολος 97 απλους é literalmente estendido sem dobras. Por conseguinte, significa singular, simples, sem complexidade de caráter e motivo. No N.T., esta idéia de simplicidade é sempre favorável; no grego clássico, a palavra é também ocasionalmente usada num sentido desfavorável, denotando simplicidade tola.

ακεραιος também significa simples, literalmente livre de qualquer "mistura estranha, inadulterado, puro, livre de elementos que pertubam.

ακακος em Hb 7:26 significa alguém marcado pela ausência de todo mal, e assim, por implicação, a presença de todo bem. Também passa do sentido meramente negativo de ausência do mal, encontrado na Septuaginta, para o sentido desfavorável de simples, facilmente enganado, crédulo, que é encontrado em Rm 16:18.

αδολος, que ocorre apenas em 1Pe 2:2, significa sincero, sem mistura, sem fraude.

5881 - Sinônimos para Pecados da Língua.

Ver Definição para μωρολογια 3473

Ver Definição para αισχρολογια 152 Ver Definição para ευτραπελια 2160 μωρολογια, usado apenas uma vez no N.T. Significa conversa tola, mas isto no sentido bíblico da palavra tolo, que implica em pecaminosidade. Trata-se de conversação que é primeiro insípida, então corrupta. É conversa vazia, que naturalmente revela a vaidade e o pecado do coração.

αισχρολογια, também usado uma vez, significa qualquer tipo de linguagem perniciosa, especialmente que abusa de outros. No grego clássico, algumas vezes significa distintamente linguagem que conduz a grosseria.

ευτραπελια, que ocorre uma vez, originalmente significou versatilidade em conversação. Adquire, no entanto, um sentido desfavorável, já que conversação polida, refinada, tem a tendência de tornar-se maléfica em muitos sentidos. A palavra denota, então, uma forma sutil de mau discurso, conversa pecaminosa, sem a crudeza que freqüentemente a acompanha, mas não sem sua malícia.

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

5921 - Mundo, Geração.

Ver definição de αιων 165

Ver definição de κοσμος 2889

É unicamente numa parte de seus significados que estas duas palavras são num sentido real sinônimas, e é esta parte que é aqui considerada. Ambos A.V. e R.V. freqüentemente traduzem αιων por mundo, dessa forma obscurecendo a distinção entre esta e

κοσμος. αιων é geralmente melhor traduzida como geração, é o mundo num dado momento, um período particular na história mundial.

κοσμος tem com freqüência um sentido desfavorável, que denota os habitantes do mundo, a humanidade em geral, como oposta a Deus. Um significado similar está muitas vezes ligado a αιων. Significa o espírito da época, muitas vezes num sentido desfavorável. Ver Ef 2:2, onde ambas palavras ocorrem juntas. Um sentido excepcional para o plural de αιων é encontrado em Hb 1:2; 11.3, onde denota os mundos, aparentemente em referência ao espaço antes que ao tempo.

5922 - Rest.

Ver definição de αναπαυσις 372

Ver definição de ανεσις 425

Ambas palavras, em certo sentido, significam descanso, mas em diferente perspectiva. αναπαυσις é o descanso que vem pela pausa no trabalho, que pode ser simplesmente temporário.

ανεσις significa literalmente o relaxamento das cordas anteriomente apertadas. Por isso, é usada para designar descontração, especialmente aquilo que vem pelo relaxamento de condições desfavoráveis de qualquer tipo, tal como aflição.

5925 - Difícil, Austero.

Ver definição de αυστηρος 840 Ver definição de σκληρος 4642 αυστηρος não tem necessariamente um sentido desfavorável. É bem representado pela palavra αυστερο; significa alguém que é sério e severo, estrito em seus caminhos, oposto a toda leviandade. Por implicação, pode ter o sentido desfavorável de dureza ou tristeza.

σκληρος tem sempre um sentido desfavorável. Indica alguém que é descortês, intratável, duro e difícil. Carrega a implicação de desumanidade.

5928 - Servo, Escravo.

Ver definição de δουλος 1401

Ver definição de θεραπων 2324

Ver definição de διακονος 1249

Ver definição de οικετης 3610

Ver definição de υπηρετης 5257 δουλος é a palavra comum para escravo, alguém que está permanentemente em servidão, em sujeição a um mestre.

θεραπων é simplesmente alguém que presta serviço num tempo particular, algumas vezes como um escravo, mais freqüentemente como um homem livre, que presta serviço voluntário estimulado pelo dever ou amor. Denota alguém que serve, em sua relação com uma pessoa.

διακονος também pode designar um escravo ou um homem livre, denota um empregado visto em relação ao seu trabalho. οικετης designa um escravo, algumas vezes sendo praticamente equivalente a δουλος. Geralmente, no entanto, como a etimologia do termo indica, significa uma escravo como um membro da família, não enfatizando a idéia servil, mas antes a relação que deveria tender a suavizar a severidade de sua condição.

υπηρετης significa literalmente um remador inferior, e era usado para descrever um remador comum numa galera de guerra. É então usado, como no N.T., para indicar qualquer homem, não um escravo, que servia numa posição subordinada, sob um superior.

68 αγρος agros

de 71; n m

1. terra
1. o campo, a região rural
2. um pedaço de terra, pequena lavoura
3. as fazendas, sítio rural, aldeias

749 αρχιερευς archiereus

de 746 e 2409; TDNT - 3:265,349; n m

1. sumo-sacerdote. Ele era honrado acima de todos com título de sacerdote, chefe dos sacerdotes. Era lícito para ele realizar os deveres comuns do sacerdócio; mas seu principal dever era, uma vez por ano no dia da expiação, entrar no Santo dos Santos (dever do qual os outros sacerdotes estavam excluídos) e oferecer sacrifícios por seus próprios pecados e pelos pecados do povo, e presidir sobre o Sinédrio, ou Concílio Supremo, quando convocado para deliberações. De acordo com a lei mosaica, ninguém podia aspirar ao sumo sacerdócio a menos que fosse da tribo de Arão e descendente de uma família de sumos sacerdotes; e aquele a quem o ofício era conferido, ocupava este cargo até a morte. Mas a partir de Antíoco Epifanes, quando os reis Selêucidas e mais tarde os príncipes herodianos e os romanos arrogaram para si mesmos o poder de nomear os sumos sacerdotes, o ofício não mais permanecia fixo na família pontifical nem era conferido a alguém por toda a vida; mas tornou-se venal, e podia ser transferido de um para outro de acordo com a vontade dos governos civis e militares. Isto explica por que vinte e oito pessoas ocuparam a dignidade pontifical durante os cento e sete anos que separam Herodes, o grande e a destruição da cidade santa.
2. Os sumo-sacerdotes. Inclui-se nesta categoria, além daquele que detinham o ofício sumosacerdotal, tanto aqueles que foram previamente depostos, e mesmo depostos, continuavam exercendo um grande poder no estado, quanto os membros das famílias

   das quais procediam os sumo-sacerdotes, dado que tinham grande influência am assuntos públicos.

3. Usado em referência a Cristo. Ao sofrer uma morte sangrenta, ele ofereceu a si mesmo como sacrifício expiatório para Deus, e entrou no santuário celeste onde continuamente intercede em nosso favor.

768 Ασηρ Aser

de origem hebraica 836 אשר; n pr m

Aser = “abençoado”

1. o oitavo filho de Jacó

01 אב ’ab

uma raiz; DITAT - 4a; n m

1. pai de um indivíduo
2. referindo-se a Deus como pai de seu povo
3. cabeça ou fundador de uma casa, grupo, família, ou clã
4. antepassado
1. avô, antepassados — de uma pessoa
2. referindo-se ao povo
5. originador ou patrono de uma classe, profissão, ou arte
6. referindo-se ao produtor, gerador (fig.)
7. referindo-se à benevolência e proteção (fig.)
8. termo de respeito e honra
9. governante ou chefe (espec.)

01135 בן חנן Ben-Chanan

procedente de 1121 e 2605; n pr m Ben-Hanã = “filho do favor”

1. pessoa da tribo de Judá

01153 בסי B ecaŷ

procedente de 947; n pr m Besai = “meu caminhar”

1. um escravo do templo (ou grupo de escravos) que retornou com Zorobabel

01156 בעא b e ̂ a’̀ (aramaico) ou בעה b e ̂ ah̀ (aramaico)

correspondente a 1158; DITAT - 2635; v

1. perguntar, buscar, pedir, desejar, dirigir uma prece, fazer petição
1. (Peal)
1. perguntar, pedir
2. buscar (um favor)

01157 בעד b e ̂ ad̀

procedente de 5704 com prefixo preposicional; DITAT - 258a; prep

1. atrás, através de, em torno de, em favor de, longe de, sobre
1. através (referindo-se a ação)
2. atrás (com verbos denotando a idéia de fechar)
3. sobre (com verbos denotando a idéia de cercar)
4. em favor de (metáf. especialmente com o Hitpael)

01168 בעל Ba al̀

o mesmo que 1167, Grego 896 Βααλ; DITAT - 262a

Baal = “senhor” n pr m

1. divindade masculina suprema dos cananeus ou fenícios
2. um rubenita
3. o filho de Jeiel e e avô de Saul n pr loc
4. uma cidade de Simeão, provavelmente idêntica a Baalate-Beer

01227 בקבוק Baqbuwq

o mesmo que 1228; n pr m Baquebuque = “recipiente”

1. um líder de uma família de escravos do templo que retornaram do exílio com Zorobabel

01346 גאוה ga avah̀

procedente de 1342; DITAT - 299d; n f

1. orgulho, majestade, altivez
1. o ato de elevar-se, avolumar-se (referindo-se ao mar)
2. majestade (de Israel)
3. orgulho, arrogância

01348 גאות ge’uwth

procedente de 1342; DITAT - 299f; n f

1. majestade
1. o ato de elevar-se (referindo-se à coluna de fumaça)
2. o ato de avolumar-se (referindo-se ao mar)
3. majestade (de Deus)
4. orgulho

01672 דאג da’ag

uma raiz primitiva; DITAT - 393; v

1. temer, estar ansioso, estar preocupado, estar com medo, ser cuidadoso
1. (Qal)
1. estar ansioso, estar preocupado
2. temer, ter pavor

01681 דבה dibbah

procedente de 1680 (no sentido de movimento furtivo); DITAT - 396b; n f

1. murmúrio, difamação, relato maldoso
1. murmúrio
2. difamação
3. relato maldoso, dito desfavorável

01736 דודי duwday ou (plural) דודים

procedente de 1731; DITAT - 410d; n m

1. mandrágora, fruta do amor
1. como excitante do desejo sexual, e favorecendo a procriação

01984 הלל halal

uma raiz primitiva, grego 239 αλληλουια; DITAT - 499,500; v

1. brilhar
1. (Qal) brilhar (fig. do favor de Deus)
2. (Hifil) luzir
2. louvar, vangloriar, ser vaidoso
1. (Qal)
1. ser vaidoso
2. vaidosos, arrogantes (participle)
2. (Piel)
1. louvar
2. gabar-se, jactar-se
3. (Pual)
1. ser louvado, ser considerado louvável, ser elogiado, ser digno de louvor
4. (Hitpael) gabar-se, gloriar, vangloriar
5. (Poel) fazer de bobo, zombar
6. (Hitpoel) agir loucamente, comportar-se como louco

02067 זבדי Zabdiy

procedente de 2065, grego 2199 Ζεβεδαιος; n pr m

Zabdi = “dotação”

1. filho de Zera e neto de Judá; avô de Acã
2. um dos filhos de Simei, um benjamita
3. um oficial de Davi que tinha o comando da produção das vinhas para as adegas
4. filho de Asafe, o menestrel; também chamado de ’Zacur’ e ’Zicri’

022 אביאל ’Abiy’el

procedente de 1 e 410; n pr m

Abiel = “El (Deus) é (meu) pai”

1. avô de Saul

0222 אוריאל ’Uwriy’el

procedente de 217 e 410; n pr m

Uriel = “Deus (El) é a minha luz”

1. chefe da descendência levítica de Coate na época de Davi
2. avô materno de Abias

02334 חות יאיר Chavvowth Ya iyr̀

procedente do plural de 2333 e uma modificação de 3265; n pr loc Havote-Jair = “vilas de Jair”

1. algumas vilas oa leste do Jordão, em Gileade ou Basã, que foram tomadas por Jair, filho de Manassés, e nomeadas com seu nome; 60 ou 23 ou 30 cidades ao todo

02354 חור Chuwr

o mesmo que 2353 ou 2352; n pr m

Hur = “buraco”

1. um auxiliar importante de Moisés e Arão
2. avô de Bezalel, o artífice principal do tabernáculo; possivelmente o mesmo que 1) acima
3. o quarto dos cinco reis de Midiã que foram mortos junto com Balaão após Peor
4. pai de Refaías na época de Neemias
5. pai de Ben-Hur que foi oficial intendente de Salomão no Monte Efraim

02383 חזיון Chezyown

procedente de 2372; n pr m Heziom = “visão”

1. rei da Síria, pai de Tabrimom e avô de Ben-Hadade; provavelmente idêntico a ’Rezom’, o contemporâneo de Salomão

02396 חזקיה Chizqiyah ou חזקיהו Chizqiyahuw também יחזקיה Y echizqiyaĥ ou יחזקיהו Y echizqiyahuŵ

procedente de 2388 e 3050, grego 1478 εζεκιας; n pr m Ezequias = “Javé é a minha força”

1. décimo-segundo rei de Judá, filho de Acaz e Abia; um bom rei por ter servido a Javé e ter eliminado as práticas idólatras
2. tataravô do profeta Sofonias
3. filho de Nearias, um descendente de Davi
4. líder de uma família de exilados que retornaram na época de Neemias

02411 חטיל Chattiyl

procedente de uma raiz não utilizada aparentemente significando ondular; n pr m Hatil = “duvidoso”

1. líder de uma família de filhos de escravos de Salomão que retornaram do exílio com Zorobabel

02580 חן chen

procedente de 2603; DITAT- 694a; n m

1. favor, graça, charme
1. favor, graça, elegância
2. favor, aceitação

02581 חן Chen

o mesmo que 2580; n pr m Hem = “favor”

1. um contemporâneo de Zorobabel

02582 חנדד Chenadad

provavelmente procedente de 2580 e 1908; n pr m Henadade = “favor de Hadade”

1. líder de uma família de levitas que tomou parte na reconstrução do templo

02592 חניאל Channiy’el

procedente de 2603 e 410; n pr m Haniel = “favorecido de Deus”

1. filho de Éfode e um príncipe da tribo de Manassés
2. filho de Ula e um líder da tribo de Aser

02594 חנינה chaniynah

procedente de 2603; DITAT- 694e; n f

1. favor, compaixão

02603 חנן chanan

uma raiz primitiva [veja 2583]; DITAT - 694,695; v

1. ser gracioso, mostrar favor, ser misericordioso
1. (Qal) mostrar favor, ser gracioso
2. (Nifal) ser piedoso
3. (Piel) tornar gracioso, tornar favorável, ser gracioso
4. (Poel) dirigir favor a, ter misericórdia de
5. (Hofal) receber favor, receber consideração
6. (Hitpael) buscar favor, implorar favor
2. ser repugnante

02604 חנן chanan (aramaico)

correspondente a 2603; DITAT - 2737; v

1. mostrar favor
1. (Peal) mostrar favor
2. (Itpael) implorar favor

02606 חננאל Chanan’el

procedente de 2603 e 410; n pr m Hananel = “Deus tem favorecido”

1. o nome de uma torre em Jerusalém

02607 חנני Chananiy

procedente de 2603; n pr m Hanani = “gracioso”

1. um dos filhos de Hemã, um músico chefe de Davi, e líder do décimo oitavo turno do serviço
2. um vidente que repreendeu Asa, rei de Judá, e foi aprisionado
1. talvez pai de Jeú, o vidente, que testemunhou contra Baasa
3. um dos sacerdotes que casou com uma esposa estrangeira na época de Esdras
4. irmão de Neemias a quem Neemias designou como governador de Jerusalém
5. outro sacerdote que foi o principal músico sob Neemias

02608 חנניה Chananyah ou חנניהו Chananyahuw

procedente de 2603 e 3050, grego 367 Ανανιας e 452 Αννας; n pr m

Hananias = “Deus tem favorecido”

1. o amigo piedoso de Daniel a quem Nabucodonosor colocou o nome de Sadraque; um dos três amigos que, juntamente com Daniel, se recusaram a ficar impuros comendo a comida da mesa do rei que era contra as leis de alimentação que Deus tinha dado aos judeus; também um dos três que foram lançados na fornalha ardente por terem recusado a ajoelhar-se diante de uma imagem de Nabucodonosor e foram salvos pelo anjo do Senhor. Veja também ‘Sadraque’ (7714 ou 7715)
2. um dos 14 filhos de Hemã e líder do décimo sexto turno
3. um general no exército do rei Uzias
4. pai de Zedequias na época de Joiaquim
5. filho de Azur, um benjamita de Gibeão e um falso profeta no reinado de Zedequias, rei de Judá
6. avô de Jerias, o capitão da guarda no portão de Benjamim, que prendeu Jeremias com a acusação de estar fugindo para os caldeus
7. um líder de uma família de Benjamim
8. filho de Zorobabel de quem Cristo é descendente, também chamado de ’Joanã’ por Lucas
9. um dos filhos de Bebai que retornou da Babilônia com Esdras
10. um sacerdote, um dos que preparava os ungüentos sagrados e incenso, que construiu uma porção do muro de Jerusalém nos dias de Neemias
11. cabeça do turno sacerdotal de Jeremias dos dias de Jeoaquim
12. governador do palácio de Jerusalém sob Neemias e também, juntamente com Hanani, o irmão do governador, encarregado de guardar os portões de Jerusalém
13. dois israelitas pós-exílicos

02641 חסרה Chacrah

procedente de 2637; n pr m Harás = “falta”

1. avô de Salum que era o marido de Hulda, a profetiza

02729 חרד charad

uma raiz primitiva; DITAT - 735; v

1. tremer, estremecer, mover-se, estar com medo, estar assustado, estar apavorado
1. (Qal)
1. tremer, estremecer (referindo-se a uma montanha)
2. tremer (referindo-se a pessoas)
3. ser extremamente cuidadoso
4. ir ou vir tremendo (com prep)
2. (Hifil)
1. fazer tremer
2. guiar em terror, derrotar (um exército)

02745 חרחס Charchac

procedente da mesma raiz que 2775; n pr m Harás = “muito pobre”

1. avô de Salum, o marido de Hulda, a profetisa

02865 חתת chathath

uma raiz primitiva; DITAT - 784; v

1. estar quebrantado, estar abalado, estar quebrado, estar abolido, estar com medo
1. (Qal)
1. estar destruído, estar quebrado
2. estar abalado
2. (Nifal) estar quebrantado, estar quebrado
3. (Piel) estar quebrantado, estar abalado, estar amedrontado
4. (Hifil)
1. tornar abalado
2. abalar, apavorar
3. quebrantar