Rata

Imperfeito

O imperfeito expressa uma ação, processo ou condição que é incompleta, e tem um amplo espectro de significados:

1a) É empregado para descrever uma ação singular (enquanto oposta a uma repetida) no passado; difere do perfeito por ser mais vívido e ilustrativo. O perfeito expressa o “fato”, o imperfeito adiciona cor e movimento por indicar o “processo” preliminar à sua conslusão.

ele estendeu sua mão para a porta

ele parou completamente

eu comecei a ouvir

1b) Uma oração tal como “o que procuras?”, refere-se não só ao presente, mas pressupõe que a busca já vem acontencendo por algum tempo.

Por que choras?

Por que te recusas a comer?

Por que estás abatido?

Tais perguntas não se referem tanto a uma ocasião singular como à uma condição continuada.

2) O tipo de progressão ou imperfeição e de condição inacabada da ação pode consistir em sua repetição freqüente.

2a) No presente:

hoje se “diz”

um filho sábio “alegra” seu pai

2b) No passado:

"e assim ele fazia” - regularmente, ano após ano

uma neblina “costumava subir”

o peixe que “costumávamos comer”

o maná “caía” - regularmente

ele “falava” - repetidamente

3) O imperfeito é empregado para expressar o “futuro”, referindo-se não só a uma ação que está para ser realizada, mas a uma que ainda não começou.

3a) Pode ser um futuro do ponto de vista do presente real, como:

Agora “tu hás de ver o que farei”

"Nós queimaremos” tua casa

3b) Pode ser um futuro de qualquer outro ponto de vista que se presuma; como, por exemplo:

ele levou seu filho que “deveria reinar”

ela ficou para ver o que “deveria ser feito”

4) O uso de 3b pode ser considerado como a transição para um uso comum do imperfeito em que este serve para expressar aquelas nuances de relação entre ações e pensamentos para as quais preferimos o modo subjuntivo. Tais ações são estritamente “futuras” em referência ao ponto de relação presumido, e o imperfeito simples as expressa suficientemente; por exemplo:

de todas as árvores “poderás comer”

"pudéssemos nós saber”

ele “diria”

5a) O imperfeito segue palavras de ligação que expressam “transição”, “propósito”, “conseqüência” e assim por diante, como “a fim de que”, “para que não”; por exemplo:

dize que és minha irmã, “para que isso possa estar bem contigo”

saibamos tratar a nação, “para que não aumente”

5b) Quando, contudo, indica “propósito”, ou quando se quer enfatizar de maneira especial, então naturalmente os modos são empregados; por exemplo:

ergue-me “para que eu possa retribui-los”

quem atrairá a Acabe “para que ele suba”

que faremos “para que o mar se acalme”

Os modos também são empregados para expressar aquele tipo de ações futuras que expressamos no Subjuntivo Independente (Optativo).

que eu “morra”

que o SENHOR “estabeleça” sua palavra

que a criança “viva”

1006 βοσκω bosko

uma forma prol. de um verbo primário, cf 977 e 1016; v

1. alimentar
1. retrata o dever de um mestre cristão de promover por todos os meios o bem estar espiritual dos membros da igreja

Sinônimos ver verbete 5824

1042 γαββαθα gabbatha

de origem aramaica, cf 1355 גבתא; n pr loc

Gabatá = “elevação ou plataforma”

1. um lugar elevado, elevação

   Em grego era chamado “Lithostrotos”. A versão siríaca o traduz como “pavimento de pedras”. Pensa-se ser a sala “Gazith”, onde o Sinédrio sentava-se no templo quando julgava causas capitais. Era assim chamada, porque era pavimentada com pedras cortadas quadradas e lisas: “estava na parte norte; metade dela era sagrada, e metade era comum. Tinha duas portas, uma para aquela parte que era sagrada e outra para aquela parte que era comum. O Sinédrio reunia-se nesta parte que era comum.” Pilatos, mesmo sendo gentil, podia entrar nesta parte comum da sala, acessando-a pela porta comum. Este lugar, na língua dos judeus, que naquela época falavam siríaco, era chamado Gabatá, pelo que parece por causa da sua altura, embora as versões siríacas e persas tenham a palavra “Gaphiphtha”, que significa um cercado ou muro. O Talmude faz menção do alto de “Gab” na elevação da casa, mas não se sabe com certeza se é uma referência a Gabatá ou à sala “Gazith”. A Septuaginta usa a mesma palavra que o evangelho de Jão aqui, e chama pelo mesmo nome o pavimento do templo no qual os israelitas se prostravam e adoravam a Deus, 2Cr 7:3. (Gill)

   A palavra hebraica para Pavimento ocorre apenas uma vez no Antigo Testamento. Em 2Rs 16:17 lemos, “O rei Acaz cortou os painéis dos suportes, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e o pôs sobre o pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi a indicação conclusiva de sua vil apostasia. O mesmo pode ser dito de Pilatos ao rebaixar-se aos judeus infiéis. No caso anterior, tratava-se de um governante judeu dominado por um idólatra gentil; no posterior, de um idólatra gentil dominado pelos judeus que tinham rejeitado o Messias! (AWP Jo 19:13)

1220 δηναριον denarion

de origem latina; n n denário = “que contem dez”

1. moeda romana de prata usada na época do NT. Recebeu este nome por ser equivalente a dez “asses”. Depois de 217 A.C., este número aumentou para dezesseis (cerca de 3.898 gramas). Era a principal moeda de prata do império romano.

   Da parábola dos trabalhadores da vinha, tem-se a impressão de que o denário era costumeiramente o pagamento devido por um dia de trabalho. (Mt 20:2-13)

125 Αιγυπτος Aiguptos

de derivação incerta; n pr loc Egito = “estreitos duplicados”

1. país ocupando o canto noroeste da África
2. metaf. Jerusalém, pois a perseguição de Cristo e seus seguidores pelos judeus é semelhante ao tratamento dos egípcios aos judeus

1323 διδραχμον didrachmon

de 1364 e 1406; n n

1. didracma ou dracma dupla, uma moeda de prata igual a duas dracmas áticas ou a uma alexandrina, ou à metade de um xequel

Sinônimos ver verbete 5941

1342 δικαιος dikaios

de 1349; TDNT - 2:182,168; adj

1. justo, que observa as leis divinas
1. num sentido amplo, reto, justo, vituoso, que guarda os mandamentos de Deus
1. daqueles que se consideram justos, que se orgulham de serem justos, que se orgulham de suas virtudes, seja reais ou imaginárias
2. inocente, irrepreensível, sem culpa
3. usado para aquele cujo o modo de pensar, sentir e agir é inteiramente conforme a vontade de Deus, e quem por esta razão não necessita de reticação no coração ou na vida
1. na verdade, apenas Cristo
4. aprovado ou aceitado por Deus
2. num sentido mais restrito, dar a cada um o que merece e isto em um sentido judicial; emitir um juízo justo em relação aos outros, seja expresso em palavras ou mostrado pelo modo de tratar com eles

1343 δικαιοσυνη dikaiosune

de 1342; TDNT - 2:192,168; n f

1. num sentido amplo: estado daquele que é como deve ser, justiça, condição aceitável para Deus
1. doutrina que trata do modo pelo qual o homem pode alcançar um estado aprovado por Deus
2. integridade; virtude; pureza de vida; justiça; pensamento, sentimento e ação corretos
2. num sentido restrito, justiça ou virtude que dá a cada um o que lhe é devido

1377 διωκω dioko

uma forma prolongada (e causativa) de um verbo primário dio (fugir; cf a raíz de 1169 e 1249); TDNT - 2:229,177; v

1. fazer correr ou fugir, afugentar, escapar
2. correr prontamente a fim de capturar um pessoa ou coisa, correr atrás
1. correr com determinação: figurativamente de alguém que, numa corrida, dispara em direção ao ponto de chegada
2. perseguir (de um modo hostil)
3. de qualquer forma, seja qual seja, incomodar, preocupar, molestar alguém
1. perseguir
2. ser maltratado, sofrer perseguição por causa de algo
4. sem a idéia de hostilidade, correr atrás, seguir após: alguém
5. metáf., perseguir
1. procurar ansiosamente, esforçar-se com todo o empenho para adquirir

1396 δουλαγωγεω doulagogeo

de um suposto composto de 1401 e 71; TDNT - 2:279,182; v

1. conduzir à escravidão, tomar como escravo
2. tornar escravo e tratar como escravo i.e. com severidade, sujeito à disciplina severa e rígida

1406 δραχμη drachme

de 1405; n f

1. dracma, moeda de prata grega que tem aproximadamente o mesmo peso do denário romano

1492 ειδω eido ou οιδα oida

palavra raíz; TDNT - 5:116, 673; v

1. ver
1. perceber com os olhos
2. perceber por algum dos sentidos
3. perceber, notar, discernir, descobrir
4. ver
1. i.e. voltar os olhos, a mente, a atenção a algo
2. prestar atenção, observar
3. tratar algo
1. i.e. determinar o que deve ser feito a respeito de
4. inspecionar, examinar
5. olhar para, ver
5. experimentar algum estado ou condição
6. ver i.e. ter uma intrevista com, visitar
2. conhecer
1. saber a respeito de tudo
2. saber, i.e. adquirir conhecimento de, entender, perceber
1. a respeito de qualquer fato
2. a força e significado de algo que tem sentido definido
3. saber como, ter a habilidade de
3. ter consideração por alguém, estimar, prestar atênção a (1Ts 5:12)

Sinônimos ver verbete 5825

1847 εξουδενεω exoudenoo

de 1537 e um derivado do neutro de 3762; v

considerar e tratar como sem importância, desprezar completamente

desprezar, tratar com desprezo

1908 επηρεαζω epereazo

de um comparativo de 1909 e (provavelmente) areia (ameaças); v

insultar

tratar de modo insultante, usar despeitosamente

maltratar

no sentido forense, acusar falsemente

ameaçar

2413 ιερος hieros

de afinidade incerta TDNT - 3:221,349; adj

1. sagrado, consagrado à divindade, que pertence a Deus
1. Escrituras Sagradas: é inspirada por Deus, trata das coisas divinas e, por isso, é tratada com profundo respeito

2558 κακουχεω kakoucheo

de um suposto composto de 2556 e 2192; v

1. tratar mal, oprimir, incomodar

2559 κακοω kakoo

de 2556; TDNT - 3:484,391; v

oprimir, afligir, lastimar, maltratar

amargar, retribuir com o mal

2662 καταπατεω katapateo

de 2596 e 3961; TDNT - 5:940,804; v

1. pisar, esmagar com o pé, pisotear
2. metaph. tratar com rispidez e desprezo
1. rejeitar, tratar com negligência insultante

2669 καταπονεω kataponeo

de 2596 e um derivado de 4192; v

1. fatigar com trabalho pesado, exaurir com labor
1. afligir ou oprimir com maldades
2. criar problemas para, tratar mal
3. tratar asperadamente

2852 κολαφιζω kolaphizo

de um derivado da raiz de 2849; TDNT - 3:818,451; v

bater com punho fechado, dar em alguém soco com o punho fechado

maltratar, tratar com violência e ofensa

2900 κραταιος krataios

de 2904; TDNT - 3:912,466; adj

1. forte
1. do grande poder de Deus

2901 κραταιοω krataioo

de 2900; TDNT - 3:912,466; v

fortalecer, tornar-se forte

ser feito forte, aumentar em força, ficar forte

2962 κυριος kurios

de kuros (supremacia); TDNT - 3:1039,486; n m

1. aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence, sobre o qual ele tem o poder de decisão; mestre, senhor
1. o que possue e dispõe de algo
1. proprietário; alguém que tem o controle da pessoa, o mestre
2. no estado: o soberano, príncipe, chefe, o imperador romano
2. é um título de honra, que expressa respeito e reverência e com o qual servos tratavam seus senhores
3. título dado: a Deus, ao Messias

Sinônimos ver verbete 5830

3038 λιθοστρωτος lithostrotos

de 3037 e um derivado de 4766; adj

1. extensão (pavimentada com pedras)
2. mosaico ou piso de mosaico
1. de um lugar próximo ao pretório ou palácio de Jerusalém
2. apartmento cujo piso consiste de obra de mosaico
3. de lugares nos pátios externos do templo

   A palavra para “Pavimento” não se encontra em nenhum outro lugar no NT, mas seu equivalente hebraico ocorre apenas um vez no AT, e é evidente que o Santo Espírito nos levaria a relacionar as duas passagens. Lemos em 2Rs 16:17: “O rei Acaz cortou os painéis de suporte, e de cima deles tomou a pia, e o mar, tirou-o de sobre os bois de bronze, que estavam debaixo dele, e pôs sobre um pavimento de pedra.” No caso de Acaz, seu ato foi o símbolo conclusivo de sua rendição à vil apostasia. Pode-se dizer o mesmo de Pilatos no NT. Ele desce ao mesmo nível dos apostatas judaicos. No caso anterior, tratava-se de um governante judaico dominado por uma idólatra gentil; no segundo caso, de um idólatra gentio, dominado pelos judeus que rejeitaram seu Messias! (AWP)

3058 λοιδορεω loidoreo

de 3060; TDNT - 4:293,538; v

1. repreender, ralhar, maltratar, insultar

3075 λυμαινομαι lumainomai

voz média, provavelmente de um derivado de 3089 (que significa imundo); TDNT - 4:312,540; v

fixar um marca a, desonrar, manchar, sujar

tratar vergonhosamente ou com injúria, assolar, devastar, arruinar

3409 μιστοω misthoo

de 3408; TDNT - 4:695,599; v

contratar

empregar

3410 μισθωμα misthoma

de 3409; n n

1. preço pelo qual algo é contratado ou alugado
1. de uma prostituta

   aquilo que é contratado ou alugado por um preço, como uma casa, residência, alojamento

3679 ονειδιζω oneidizo

de 3681; TDNT - 5:239,693; v

1. repreender, reprovar, maltratar
1. de reprovação merecida
2. de reprovação não merecida, maltratar
3. censurar, jogar na cara (favores recebidos), insultar

3850 παραβολη parabole

de 3846; TDNT - 5:744,773; n f

1. ato de colocar algo ao lado de outro, justaposição, como de navios em batalha
2. metáf.
1. comparação de algo com outro, semelhança, similitude
2. um exemplo pelo qual uma doutrina ou preceito é ilustrado
3. uma narrativa, fictícia, mas apropriada às leis e usos da vida humana, pela qual os deveres dos homens ou as coisas de Deus, particularmente a natureza e história do reino de Deus são figurativamente retratados
4. parábola: estória terrena com o sentido celeste
3. dito expressivo e instrutivo, envolvendo alguma semelhança ou comparação e tendo força preceptiva ou repreensiva
1. aforismo, máxima

   provérbio

   ato pelo qual alguém expõe a si mesmo ou suas posses ao perigo, aventura, risco

3961 πατεω pateo

provavelmente de um derivado de 3817 (que significa um “caminho”); TDNT - 5:940,804; v

1. pisar
1. pisotear, esmagar com os pés
2. avançar ao colocar o pé sobre, pisar em: encontrar-se ou ser surpreendido pelos maiores perigos das maquinações e perseguições com as quais Satanás de bom grado se opõe à pregação do evangelho
3. pisar, calcar, i.e., tratar com insulto e desdém: profanar a cidade santa pela devastação e ultraje

4087 πικραινω pikraino

de 4089; TDNT - 6:122,839; v

1. tornar amargo
1. produzir um gosto amargo no estômago
2. amargar; exasperar
1. tornar-se furioso, indignado
2. estar amargurado, irritado
3. visitar com amargura, sofrer (tratar amargamente)

4232 πραιτωριον praitorion

de origem latina; n n

“quartel-general” num campo romano, tenda do comandante supremo

palácio no qual o governador ou procurador de uma província residia. Os romanos estavam acostumados a apropriar-se dos palácios já existentes e anteriormente habitados pelos reis ou príncipes; em Jerusalém, apropriaram-se do magnífico palácio que Herodes, o grande, havia construído para si, e que os procuradores romanos parecem ter ocupado sempre que vinham da Cesaréia a Jerusalém para tratar de negócios públicos

1. acampamento dos soldados pretorianos estabelecido por Tibério

4270 προγραφω prographo

de 4253 e 1125; TDNT - 1:770,128; v

1. escrever antes (de tempo)
1. de anunciar ou designar de antemão (nas escrituras do AT)
2. descrever ou retratar abertamente
1. escrever diante dos olhos de todos que podem ler
2. descrever, retratar, pintar, diante dos olhos

4374 προσφερω prosphero

de 4314 e 5342 (que inclue seu substituto); TDNT - 9:65,1252; v

1. levar a, conduzir a
1. alguém que pode curar uma pessoa ou estar pronto a mostrá-la alguma gentileza, alguém que pode julgar uma pessoa
2. trazer um presente ou algo, alcançar ou pegar algo para alguém
3. juntar
2. ser impelido em direção a alguém, atacar, assaltar
1. conduzir-se em direção a alguém, tratar ou lidar com alguém

4383 προσωπον prosopon

de 4314 e ops (rosto, de 3700); TDNT - 6:768,950; n n

1. face
1. a fronte da cabeça humana
2. semblante, expressão
1. o rosto, na medida em que é o orgão de visão, e (pelos seus vários movimentos e variações) o índex dos pensamentos e sentimentos íntimos
3. aparência que alguém apresenta pela sua riqueza ou propriedade, sua posição ou baixa condição
1. circunstâncias e condições externas
2. usado nas expressões que denotam ter consideração pela pessoa em julgamento e no tratamento às pessoas

   aparência externa de coisas inanimadas

4715 στατηρ stater

da raiz de 2746; n m

1. estáter, moeda
1. no NT, um estáter de prata equivalia a quatro denários ou duas didracmas, um shekel judaico

4778 συγκακουχεω sugkakoucheo

de 4862 e 2558; v

maltratar juntamente com

ser maltratado juntamente com, sofrer junto com, tornar-se parte de uma comunidade de oprimidos

5006 ταλαντιαιος talantiaios

de 5007; adj

1. peso ou valor de um talento
1. talento de prata, que pesava cerca de 45 Kg
2. talento de ouro, 91 kg

5007 ταλαντον talanton

de um suposto derivado da forma original de tlao (carregar, equivalente a 5342); n n

1. escala de uma balança, balança, um par de escalas
2. aquilo que é pesado, talento
1. um peso que varia em diferentes lugares e tempos
2. soma de dinheiro que pesa um talento e que varia em diferentes estados, de acordo com as mudanças nas leis que regulam o dinheiro
1. o talento ático era igual a 60 minas áticas ou 6000 dracmas
2. um talento de prata em Israel pesava cerca de 45 kg
3. um talento de ouro em Israel pesava cerca de 91 kg

5195 υβριζω hubrizo

de 5196; TDNT - 8:295,1200; v

ser insolente, comportar-se com insolência, desenfreadamente, ofensivamente

agir insolente e vergonhosamente, tratar vergonhosamente

de alguém que prejudica outro ao falar mal dele

5243 υπερηφανια huperephania

de 5244; TDNT - 8:525,1231; n f

orgulho, soberbia, arrogância

o caráter de alguém que, com uma avaliação soberba de seus próprios poderes ou méritos, despreza outros e até tratá-os com insolência e desprezo

5244 υπερηφανος huperephanos

de 5228 e 5316; TDNT - 8:525,1231; adj

ato de mostrar-se acima dos outros, que se eleva sobre, que se coloca acima dos outros, preeminente

que sobrevaloriza seus próprios meios ou méritos, que despreza os outros ou até trata-os com desprezo, arrogante

Sinônimos ver verbete 5885

5299 υπωπιαζω hupopiazo

de um composto de 5259 e um derivado de 3700; TDNT - 8:590,1239; v

1. espancar, bater tanto a ponto de provocar contusões e manchas cor-de-chumbo
1. como um boxeador que esmurra seu corpo, trata-o rudemente, disciplina-o pelo sofrimento
2. metáf.
1. trazer a alguém aborrecimento insuportável
1. bater em alguém, destruir
2. ameaçar
3. aquela parte do rosto que está sob os olhos

5368 φιλεω phileo

de 5384; TDNT - 9:114,1262; v

1. amar
1. aceitar
2. gostar
3. sancionar
4. tratar carinhosamente ou cuidadosamente, dar as boas-vindas, favorecer
2. mostrar sinais de amor
1. beijar
3. gostar de fazer
1. estar acostumado, habituado a fazer

Sinônimos ver verbete 5914

5399 φοβεω phobeo

de 5401; TDNT - 9:189,1272; v

1. pôr em fuga pelo terror (espantar)
1. pôr em fuga, fugir
2. amedrontar, ficar com medo
1. ser surpreendido pelo medo, estar dominado pelo espanto
1. do aterrorizados por sinais ou acontecimentos estranhos
2. daqueles cheios de espanto
2. amedrontar, ficar com medo de alguém
3. ter medo (i.e., hesitar) de fazer algo (por medo de dano)
3. reverenciar, venerar, tratar com deferência ou obediência reverencial

Sinônimos ver verbete 5841

5449 φυσις phusis

de 5453; TDNT - 9:251,1283; n f

1. natureza
1. natureza das coisas, força, leis, ordem da natureza
2. como oposto ao que é monstruoso, anormal, perverso
3. como oposto ao que foi produzido pela arte do homem: os ramos naturais, i.e., ramos por obra da natureza
4. nascimento, origem física
5. modo de sentir e agir que pelo longo hábito tornou-se natural
6. a soma de propriedades e poderes inatos pelos quais uma pessoa difere das outras, distintas peculiaridades nativas, características naturais: a força natural, ferocidade, e intratabilidade dos animais

5475 χαλκος chalkos

talvez de 5465 pela idéia de tornar oco como um vaso (este metal sendo principalmente usado para aquele propósito); n m

latão, bronze

o que é feito de bronze, dinheiro, moedas de cobre (também de prata e ouro)

5881 - Sinônimos para Pecados da Língua.

Ver Definição para μωρολογια 3473

Ver Definição para αισχρολογια 152 Ver Definição para ευτραπελια 2160 μωρολογια, usado apenas uma vez no N.T. Significa conversa tola, mas isto no sentido bíblico da palavra tolo, que implica em pecaminosidade. Trata-se de conversação que é primeiro insípida, então corrupta. É conversa vazia, que naturalmente revela a vaidade e o pecado do coração.

αισχρολογια, também usado uma vez, significa qualquer tipo de linguagem perniciosa, especialmente que abusa de outros. No grego clássico, algumas vezes significa distintamente linguagem que conduz a grosseria.

ευτραπελια, que ocorre uma vez, originalmente significou versatilidade em conversação. Adquire, no entanto, um sentido desfavorável, já que conversação polida, refinada, tem a tendência de tornar-se maléfica em muitos sentidos. A palavra denota, então, uma forma sutil de mau discurso, conversa pecaminosa, sem a crudeza que freqüentemente a acompanha, mas não sem sua malícia.

5889 - Sinônimos de Assassino.

Ver Definição para φονευς 5406

Ver Definição para ανθρωποκτονος 443

Ver Definição para σικαριος 4607

Tanto em derivação como em uso, φονευς e ανθρωποκτονος são distintos um do outro.

σικαριος, usado apenas em At 21:38, vem do Latim sicarius, e significa um assassino, geralmente contratado para o trabalho, que furtivamente apunhala seu inimigo com uma espada curta, a sica. φονευς é uma palavra genérica e pode denotar um assassino de qualquer tipo, sendo σικαριος um tipo específico englobado na anterior.

5895 - Religioso.

Ver Definição para θεοσεβης 2318

Ver Definição para ευσεβης 2152

Ver Definição para ευλαβης 2126

Ver Definição para θρησκος 2357 Ver Definição para δεισιδαιμων 1175 θεοσεβης, de acordo com a derivação e uso, significa adoração a Deus (ou dos deuses), cumprimento da obrigação de alguém para Deus. É um termo geral, significando religioso num bom sentido.

ευσεβης é distinto de θεοσεβης em duas formas. É usado para incluir o cumprimento de obrigações de todos os tipos, tanto para com Deus como para com as pessoas. É assim aplicado ao cumprimento dos deveres envolvidos nas relações humanas, como para com os pais.

Além disso, quando usado no sentido mais alto, não significa qualquer tipo de adoração, mas, como a etimologia indica, a adoração a Deus corretamente.

ευλαβης significando originalmente cuidadoso em tratar, em sua aplicação religiosa significa cuidadoso em tratar das coisas divinas. Caracteriza o adorador ansioso e escrupuloso, que cuida para não mudar nada que deveria ser observado na adoração, e temeroso de ofender. Significa devoto, e pode ser aplicado a um aderente de qualquer religião, sendo especialmente apropriado para descrever o melhor dos adoradores judaicos.

θρηκος é alguém que é diligente na realização do culto exterior a Deus. Aplica-se especialmente à adoração ceremonial. δεισιδαιμων, de acordo com sua derivação, torna proeminente o elemento de medo. Enfatiza fortemente as idéias de dependência e de ansiedade pelo favor divino. Pode ser usado praticamente como equivalente a θεοσεβης. Freqüentemente, no entanto, implica que o medo que torna proeminente é um medo sem fundamento, por isso ganha o sentido de supersticioso. No N.T., é usado, como também o substantivo δεισιδαιμονια, num sentido propositadamente neutro, significando simplesmente religioso, nem transmitindo o sentido mais alto, nem simplesmente implicando o sentido mais baixo.

5925 - Difícil, Austero.

Ver definição de αυστηρος 840 Ver definição de σκληρος 4642 αυστηρος não tem necessariamente um sentido desfavorável. É bem representado pela palavra αυστερο; significa alguém que é sério e severo, estrito em seus caminhos, oposto a toda leviandade. Por implicação, pode ter o sentido desfavorável de dureza ou tristeza.

σκληρος tem sempre um sentido desfavorável. Indica alguém que é descortês, intratável, duro e difícil. Carrega a implicação de desumanidade.

5933 - Forma, Aparência.

Ver definição de ιδεα 2397

Ver definição de μορφη 3444 Ver definição de σχημα 4976 ιδεα denota meramente aparência externa.

Ambos μορφη e σχημα expressam algo mais. Também denotam forma exterior, incluindo hábitos, atividades e formas de ação em geral. Em μορφη está também implicado que a forma exterior expressa a essência interna, idéia que está ausente de σχημα. μορφη expressa a forma como aquilo que é intrínsico e essencial, σχημα significa a figura, forma, como aquilo que é mais exterior e acidental. Ambos σχημα e ιδεα, então, tratam com as aparências, sendo σχημα mais compreensivo que ιδεα, enquanto μορφη trata com aparências que expressam aquilo que é interno.

693 αργυρεος argureos

de 696; adj

1. de prata, prateado

694 αργυριον argurion

neutro de um suposto derivado de 696; n n

1. prata
2. dinheiro
3. uma moeda de prata, pedaço de prata, moeda hebraica antiga de prata

695 αργυροκοπος argurokopos

de 696 e 2875; n m

1. prateiro, ourives que trabalha com prata

696 αργυρος arguros

de argos (brilhante); n m

1. prata
1. 1Co 3:12 refere-se à prata com a qual as colunas de construções nobres eram cobertas e as vigas adornadas
2. coisas feitas de prata
1. vasos
2. imagens de deuses

718 αρμοζω harmozo

de 719; v

1. juntar, ajustar
1. próprio de carpinteiro, atando vigas e pranchas para construir casas, navios, etc.
2. contratar casamento para a filha
1. juntar-se, unir-se, i.e. casar com a filha de alguém
2. contratar casamento, dar alguém em casamento para outrem

734 Αρτεμας Artemas

contrata de um composto de 735 e 1435; n pr m Ártemas = “presente de Ártemis”

1. um amigo do apóstolo Paulo

794 αστοργος astorgos

de 1 (como partícula negativa) e um suposto derivado de stergo (tratar com carinho); adj

1. sem afeição natural, insociável (Rm 1:31 marg.), cruel (2Tm 3:3 RA), desafeiçoado (2Tm

   3.3 RA)

818 ατιμαζω atimazo

de 820; v

1. desonrar, insultar, tratar com desprezo
1. seja em palavra, ação ou pensamento

848 αυτου hautou

contrata de 1438; pron

1. dele mesmo, deles mesmos, eles

   Wigram, J.B. Smith, e Strong incorretamente listaram estes números para 846.

903 Βαλααμ Balaam

de origem hebraica 1109 בלעם; TDNT - 1:524,91; n pr m

Balaão = “possibilidade”

1. Um nativo de Petor, uma cidade da Mesopotâmia, investido pelo SENHOR com poder profético. Ele foi contratado por Balaque para amaldiçoar os israelitas; e influenciado pela expectativa de uma recompensa, ele quis satisfazer Balaque; mas ele foi compelido pelo poder do SENHOR a abençoá-los. Por isso mais tarde os judeus falavam dele como o mais abandonado ou enganado enganador.

928 βασανιζω basanizo

de 931; TDNT - 1:561,96; v

1. testar (metais) pelo pedra de toque, que é um pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. questionar através de tortura
3. torturar
4. vexar com com dores horríveis (no corpo ou na mente), atormentar
5. ser molestado, afligido
1. daqueles que no mar estão lutando com um vento contrário

929 βασανισμος basanismos

de 928; TDNT - 1:561,96; n m

1. fricção, um teste através da pedra de toque, que é uma pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou da prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. tormento, tortura
1. ato de atormentar
2. o estado ou condição daquele que é atormentado

931 βασανος basanos

talvez remotamente do mesmo que 939 (da noção de ir ao fundo); TDNT - 1:561,96; n m

1. uma pedra de toque, que é uma pedra silicosa preta usada para testar a pureza do ouro ou da prata pela cor da listra que se forma nela ao friccioná-la com qualquer dos dois metais
2. instrumento de tortura pelo qual alguém é forçado a revelar a verdade
3. tortura, tormento, dores agudas
1. das dores de uma enfermidade
2. daqueles no inferno depois da morte

01010 בית בעל מעון Beyth Ba al M ̀ e ̂ owǹ ou (forma contrata) בית מעון Beyth M e’own̂

procedente de 1004 e 1168 e 4583; n pr loc Bete-Baal-Meom = “casa de Baal”

1. uma cidade do território de Rúbem

01024 בית המרכבות Beyth ham-Markabowth ou (forma contrata) בית מרכבות Beyth Markabowth

procedente de 1004 e o pl. de 4818 (com ou sem a interposição do artigo); n pr loc Bete-Marcabote = “casa das carruagens”

1. um lugar em Simeão

01081 בלאדן Bal’adan

procedente de 1078 e 113 (forma contrata); n pr m Baladã = “Bel (é seu) senhor)”

1. o pai de Merodaque-Baladã a quem Ezequias mostrou as riquezas dos seus tesouros

0113 אדני ’adown aw-done’ ou (forma contrata) אדן ’adon aw-done’

procedente de uma raiz não usada (significando governar); DITAT - 27b; n m

1. firme, forte, senhor, chefe
1. senhor, chefe, mestre
1. referindo-se aos homens
1. superintendente dos negócios domésticos
2. chefe, mestre
3. rei
2. referindo-se a Deus
1. o Senhor Deus
2. Senhor de toda terra
2. senhores, reis
1. referindo-se aos homens
1. proprietário do monte de Samaria
2. chefe, mestre
3. marido
4. profeta
5. governador
6. príncipe
7. rei
2. referindo-se a Deus
1. Senhor dos senhores (provavelmente = “o teu marido, Javé”)
3. meu senhor, meu chefe, meu mestre
1. referindo-se aos homens
1. chefe, mestre
2. marido
3. profeta
4. príncipe
5. rei
6. pai
7. Moisés
8. sacerdote
9. anjo teofânico
10. capitão
11. reconhecimento geral de superioridade
2. referindo-se a Deus
1. meu Senhor, meu Senhor e meu Deus
2. Adonai (paralelo com Javé)

01145 בן ימיני Ben-y emiyniŷ

algumas vezes (com inserção do artigo) בן הימיני Ben-ha-y eminiŷ com 376 inserido

(1Sm 9:1) בן איש ימיני Ben-’Iysh Ŷmiyniy;

filho de um homem de Jemini; ou forma contrata (1Sm 9:4; Et 2:5) איש ימיני ’Iysh Ŷmiyniy; um homem de Jemini, ou (2Sm 20:1) simplesmente ימיני Ŷmiyniy; benjamita; (plur. בני ימיני B eniy Y ̂ emiyniŷ

patron. procedente de 1144; adj Benjamita = “um filho da mão direita” 1) pessoa da tribo de Benjamim

01194 בען B e ̂ oǹ

provavelmente uma forma contrata de 1010; n pr loc Beom = “na habitação: residência”

1. um lugar ou cidade no território de Rúbem

01235 בקע beqa ̀

procedente de 1234; DITAT - 271a; n m

1. meio, parte também chamada de “siclo do santuário” ou “siclo santo”
2. metade de um siclo. Aparentemente há pelo menos três siclos diferentes, de prata, ouro e cobre. Consulte um Dicionário da Bíblia para uma explicação mais abrangente do assunto.

0126 אדמה ’Admah ad-maw’

forma contrata de 127; n pr loc Admá = “terra vermelha”

1. cidade no vale de Sidim

01281 בריח bariyach ou (forma contrata) ברח bariach

procedente de 1272; DITAT - 284a adj

1. algo ou alguém que foge subst
2. fugitivo

01285 ברית b eriytĥ

procedente de 1262 (no sentido de cortar [como 1254]); DITAT - 282a; n f

1. acordo, aliança, compromisso
1. entre homens
1. tratado, aliança, associação (homem a homem)
2. constituição, ordenança (do monarca para os súditos)
3. acordo, compromisso (de homem para homem)
4. aliança (referindo-se à amizade)
5. aliança (referindo-se ao casamento)
2. entre Deus e o homem
1. aliança (referindo-se à amizade)
2. aliança (ordenação divina com sinais ou promessas)
2. (expressões)
1. fazer uma aliança
2. manter a aliança
3. violação da aliança

01309 בשורה b esowraĥ ou (forma contrata) בשׁרה b esoraĥ

procedente de 1319; DITAT - 291b; n f

1. notícias, boas notícias, novidades, recompensa por boas novas
1. boas novas
2. novidades, notícias
3. recompensa por boas novas

01366 גבול g ebuwl̂ ou (forma contrata) גבל g ebul̂

procedente de 1379; DITAT - 307a; n m

1. fronteira, território
1. fronteira
2. território (porção de terra contida dentro dos limites)
3. região, território (da escuridão) (fig.)

01367 גבולה g ebuwlaĥ ou (forma contrata) גבלה g ebulaĥ

procedente de 1366; DITAT - 307b; n f

1. fronteira, limite

01368 גבור gibbowr ou (forma contrata) גבר gibbor

forma intensiva procedente de 1396; DITAT - 310b adj

1. forte, valente n m
2. homem forte, homem corajoso, homem valente

01419 גדול gadowl ou (forma contrata) גדל gadol

procedente de 1431; DITAT - 315d; adj

1. grande
1. grande (em magnitude e extensão)
2. em número
3. em intensidade
4. alto (em som)
5. mais velho (em idade)
6. em importância
1. coisas importantes
2. grande, distinto (referindo-se aos homens)
3. o próprio Deus (referindo-se a Deus) subst
7. coisas grandes
8. coisas arrogantes
9. grandeza n pr m
10. (CLBL) Gedolim, o grande homem?, pai de Zabdiel

01420 גדולה g eduwlaĥ ou (forma contrata) גדלה g edullaĥ ou (menos preciso) גדולה g eduwllaĥ

procedente de 1419; DITAT - 315e; n f

1. grandeza
1. referindo-se ao homem
2. referindo-se à grandeza de Deus (como um atributo)

01421 גדוף gidduwph ou (forma contrata) גדף gidduph e (fem.) גדופה gidduphah ou גדפה gidduphah

procedente de 1422; DITAT - 317b; n m pl

1. injúrias, palavras infames

01469 גוזל gowzal ou (forma contrata) גזל gozal

procedente de 1497; DITAT - 337c; n m

1. filhote de passarainho, passaro novo

01471 גוי gowy raramente (forma contrata) גי goy

aparentemente procedente da mesma raiz que 1465; DITAT - 326e n m

1. nação, povo
1. nação, povo
1. noralmente referindo-se a não judeus
2. referindo-se aos descendentes de Abraão
3. referindo-se a Israel
2. referindo-se a um enxame de gafanhotos, outros animais (fig.) n pr m
3. Goim? = “nações”

01473 גולה gowlah ou (forma contrata) גלה golah

particípio ativo de 1540; DITAT - 350a; n f

1. exilados, exílio, cativeiro
1. exilados (col)
2. exílio, cativeiro (sentido abtrato)

01482 גור guwr ou (forma contrata) גר gur

talvez procedente de 1481; DITAT - 331b; n m

1. filhote de animal selvagem, cria, filhote

01486 גורל gowral ou (forma contrata) גרל goral

procedente de uma raiz não utilizada significando ser áspero (como pedra); DITAT - 381a; n m

1. sorte
1. sorte - pedras usadas regularmente para tomar decisões
2. porção
1. sorte, porção (algum objeto utilizado para lançar sortes)
2. recompensa, retribuição

01516 גיא gay’ ou (forma contrata) גי gay

provavelmente procedente da mesma raiz que 1466 (abreviado), grego 1067 γεεννα; DITAT - 343; n m/f

1. vale, depressão, desfiladeiro

01518 גיח giyach ou (forma contrata) גח goach

uma raiz primitiva; DITAT - 345; v

1. irromper
1. (Qal)
1. irromper
2. prorromper
3. dar à luz
2. (Hifil) agitar

01519 גיח giyach (aramaico) ou (forma contrata) גוח guwach (aramaico)

correspondente a 1518; DITAT - 345 v

1. (Afel) agitar

01521 גיחון Giychown ou (forma contrata) גחון Gichown

procedente de 1518; DITAT - 345a; n pr m Giom = “irrompendo”

1. um dos quatro rios do Jardim do Éden
2. uma fonte próxima a Jerusalém onde se deu a unção e a proclamação de Salomão como rei

01544 גלול gilluwl ou (forma contrata) גלל gillul

procedente de 1556; DITAT - 353h; n m pl

1. ídolos

01627 גרון garown ou (forma contrata) גרן garon

procedente de 1641; DITAT - 378a; n m

1. pescoço, garganta
1. pescoço
2. garganta
1. referindo-se ao sepulcro aberto (fig.)

01682 דבורה d ebowraĥ ou (forma contrata) דברה d eboraĥ

procedente de 1696 (no sentido de movimento ordenado); DITAT - 399f; n f

1. abelha

01683 ורהדב D ebowraĥ ou (forma contrata) דברה D eboraĥ

o mesmo que 1682; n pr f Débora = “abelha”

1. a ama de Rebeca que a acompanhou desde a casa de Betuel
2. uma profetiza que julgou sobre Israel

01687 דביר d ebiyr̂ ou (forma contrata) דבר d ebir̂

de 1696 (aparentemente no sentido de oráculo); DITAT - 399g; n m

1. o santo dos santos, a parte mais interna do templo ou tabernáculo
1. a última câmara, a parte mais interna do templo de Salomão, o lugar mais santo, o santo dos santos
2. (DITAT) oráculo

01688 דביר D ebiyr̂ ou (forma contrata) דבר D ebir̂ (Js 13.26 [mas veja 3810])

o mesmo que 1687;

Debir = “santuário” n pr m

1. o rei de Eglom, um dos cinco reis enforcados por Josué n pr loc
2. uma cidade nas montanhas de Judá a oeste de Hebrom dada aos sacerdotes, e também uma cidade de refúgio
3. um lugar na fronteira norte de Judá
4. uma cidade no território de Gade

01730 דוד dowd ou (forma contrata) דד dod

procedente de uma raiz não utilizada significando, primeiramente, ferver; DITAT - 410a; n m

1. amado, amor, tio
1. amado, querido
2. tio
3. amor (pl. abstrato)

01755 דור dowr ou (forma contrata) דר dor

procedente de 1752; DITAT - 418b; n m

1. período, geração, habitação, moradia
1. período, idade, geração (período de tempo)
2. geração (aqueles que vivem em um determinado período)
3. geração (caracterizada por qualidade, condição, classe de homens)
4. moradia, habitação

01769 דיבון Diybown ou (forma contrata) דיבן Diybon

procedente de 1727; n pr loc Dibom = “desperdício”

1. uma cidade em Moabe no lado leste do Jordão que foi tomada pelos israelitas e reconstruída pelos filhos de Gade
2. um local no sul de Judá habitada novamente pelos descendentes de Judá após o retorno do cativeiro

0180 אובל ’uwbal ou (forma contrata) אבל ’ubal

procedente de 2986 (no sentido de 2988); DITAT - 835g; n m

1. córrego, rio

0182 אודות ’owdowth ou (forma contrata) אדות ’odowth

procedente da mesma raiz que 181; DITAT - 38b; n f

1. causa
1. causa, razão para
2. a ocasião de

01871 דרכמון dark emown̂

de origem persa; DITAT - 453c; n m

1. dárico, dracma, unidade de medida
1. uma moeda de ouro utilizada na Palestina no período após o retorno da Babilônia; 128 grãos (8,32 gramas) de ouro valiam cerca de $120 dólares e 128 grãos de prata valiam cerca de $2.40

01873 דרע Dara ̀

provavelmente uma forma contrata de 1862; n pr m Dara = “o braço”

1. um filho de Zera

0194 אולי ’uwlay ou (forma contrata) אלי ’ulay

procedente de 176; DITAT - 46; adv

1. talvez, porventura
2. se porventura
3. a não ser que
4. supondo que

0197 אולם ’uwlam ou (forma contrata) אלם ’ulam

procedente de 481(no sentido de amarrar); DITAT - 45c; n m

1. pórtico
1. no templo de Salomão
2. no palácio de Salomão
3. no templo da visão de Ezequiel

02022 הר har

uma forma contrata de 2042, grego 717 Αρμαγεδων; DITAT - 517a; n m

1. outeiro, montanha, território montanhoso, monte

0204 און ’Own ou (forma contrata) אן ’On

de derivação egípcia; n pr loc Om = “força ou vigor”

1. cidade no baixo Egíto, terra fronteira de Gósen, centro de adoração ao sol, residência de Potífera (sacerdote de Om e sogro de José)

0207 אונו ’Ownow ou (forma contrata) אנו ’Onow

forma alongada de 202; n pr loc Ono = “vigoroso”

1. cidade em Benjamim
2. um vale (dos artífices)

0211 אופיר ’Owphiyr ou (forma contrata) אפיר ’Ophiyr e אופר ’Owphir

de derivação incerta; DITAT - 50; n pr m e loc Ofir = “reduzindo a cinzas”

1. décimo-primeiro filho de Joctã
2. uma terra ou cidade na Arábia meridional na rota comercial de Salomão onde o ouro era evidentemente comercializado em troca de mercadorias
3. característica de ouro fino
4. ouro fino

0214 אוצר ’owtsar

procedente de 686; DITAT - 154a; n m

1. tesouro, depósito
1. tesouro (ouro, prata, etc.)
2. depósito, estoques de comida ou bebida
3. casa do tesouro, tesouraria
1. casa do tesouro
2. depósito, loja
3. tesouraria
4. arsenal de armas (fig. do arsenal de Deus)
5. reservatórios (de Deus para chuva, neve, granizo, vento, mar)

02185 זנות zonowth ou (plural) זנותים

considerada por alguns como se fosse procedente de 2109 ou uma raiz não utilizada e aplicada a equipamentos militares; mas é evidente que se trata o particípio ativo de 2181; n f pl

1. fornicações
1. armadura (usada em guerras não sancionadas por Javé) (fig.)

02220 זרוע z erowa ̂ ̀ ou (forma contrata) זרע z eroa ̂ ̀ e (fem.) זרועה z erow ̂ ah̀ ou זרעה z ero ̂ ah̀

procedente de 2232; DITAT - 583a; n f

1. braço, antebraço, ombro, força
1. braço
2. braço (como símbolo de força)
3. forças (políticas e militares)
4. ombro (referindo-se ao animal sacrificado)

02341 חוילה Chaviylah

provavelmente procedente de 2342; DITAT - 622 Havilá = “círculo” n pr loc

1. uma parte do Éden pela qual passava o rio Pisom (Araxes); provavelmente tratava-se da Cólquida Grega, no extremo nordeste da Ásia Menor, próximo ao Mar Cáspio
2. um distrito na Arábia dos ismaelitas com o nome do segundo filho de Cuxe; provavelmente o distrito de Kualan, na parte noroeste do Iêmen n pr m
3. um fiho de Cuxe
4. um filho de Joctã

02352 חור chuwr ou (forma contrata) חר chur

procedente de uma raiz não utilizada provavelmente significando furar; DITAT - 758b; n m

1. buraco

02356 חור chowr ou (forma contrata) חר chor

o mesmo que 2352; DITAT - 758a; n m

1. buraco, caverna

02416 חי chay

procedente de 2421; DITAT - 644a adj

1. vivente, vivo
1. verde (referindo-se à vegetação)
2. fluente, frescor (referindo-se à água)
3. vivo, ativo (referindo-se ao homem)
4. reflorecimento (da primavera) n m
2. parentes
3. vida (ênfase abstrata)
1. vida
2. sustento, manutenção n f
4. ser vivente, animal
1. animal
2. vida
3. apetite
4. reavimamento, renovação
5. comunidade

02473 חלון Cholown ou (forma contrata) חלן Cholon

provavelmente procedente de 2344; n pr loc Holom = “arenoso”

1. uma cidade nas montanhas de Judá dada aos sacerdotes
2. uma cidade de Moabe; localização desconhecida

02490 חלל chalal

uma raiz primitiva [veja 2470]; DITAT - 660,661; v

1. profanar, contaminar, poluir, começar
1. (Nifal)
1. profanar-se, corromper-se, poluir-se
1. ritualmente
2. sexualmente
2. ser poluído, ser contaminado
2. (Piel)
1. profanar, tornar comum, contaminar, poluir
2. violar a honra de, desonrar
3. violar (um acordo)
4. tratar como comum
3. (Pual) profanar (o nome de Deus)
4. (Hifil)
1. deixar ser profanado
2. começar
5. (Hofal) ser começado
2. ferir (fatalmente), perfurar, furar
1. (Qal) furar
2. (Pual) ser morto
3. (Poel) ferir, furar
4. (Poal) ser ferido
3. (Piel) tocar a flauta ou o pífaro

02529 חמאה chem’ah ou (forma contrata) חמה chemah

procedente da mesma raiz que 2346; DITAT - 672a; n f

1. coalhada, manteiga

02543 חמור chamowr ou (forma contrata) חמר chamor

procedente de 2560; DITAT - 685a; n m

1. asno, burro

02545 חמות chamowth ou (forma contrata) חמת chamoth

procedente de 2524; DITAT - 674b; n f

1. sogra, mãe do marido

02554 חמס chamac

uma raiz primitiva; DITAT- 678; v

1. errar, praticar violência com, tratar violentamente, agir erroneamente
1. (Qal) tratar violentamente, agir de forma errada
1. referindo-se à falha física
2. referindo-se à ética
3. referindo-se às falhas física e ética
2. (Nifal) ser tratado violentamente

0268 אחור ’achowr ou (forma contrata) אחר ’achor

procedente de 299; DITAT - 68d; subst

1. o lado de trás, a retaguarda
1. para trás
2. daqui por diante (temporal)
3. atrás

02738 חרול charuwl ou (forma contrata) חרל charul

aparentemente, um particípio pass. de uma raiz não utilizada provavelmente significando ser espinhento; DITAT - 743a; n m

1. urtiga, inço, espécie de erva daninha (talvez grão-de-bico)

02740 חרון charown ou (forma contrata) חרן charon

procedente de 2734; DITAT - 736a; n m

1. ira, ardor, ardente (de ira)
1. sempre usado referindo-se à ira de Deus

02838 חשק chashuq ou חשׂוק chashuwq

particípio pass. de 2836; DITAT - 773b; n m

1. cordões, cintas
1. aneis circundando uma coluna do tabernáculo ou hastes de prata entre as colunas

02928 טלם Telem

procedente de uma raiz não utilizada significando quebrar ou tratar violentamente; Telém = “opressão” n pr m

1. um porteiro dentre os exilados que retornaram na época de Esdras n pr loc
2. uma das cidades no extremo sul de Judá, no Neguebe

03061 יהוד Y ehuwd̂ (aramaico)

forma contrata duma forma correspondente a 3063; n pr loc;

1. Judá - o território da tribo de Judá

0314 אחרון ’acharown ou (forma contrata) אחרן ’acharon

procedente de 309; DITAT - 68e; adj

1. atrás, seguinte, subseqüente, ocidental
1. atrás, extremidade posterior, ocidental (referindo-se a localização)
2. mais tarde, subseqüente, o último, último (referindo-se a tempo)

0318 אחרון ’ochoreyn (aramaico) ou (forma contrata) אחרן ’ochoren (aramaico)

procedente de 317; DITAT - 2568c; adv

1. fim, resultado
1. parte oculta (referindo-se a vacas)
2. fim (de tempo)
3. remanescente, descendentes

03208 ילדות yalduwth

forma abstrata procedente de 3206; DITAT - 867c; n f

1. infância, juventude

03238 ינה yanah

uma raiz primitiva, grego 2388 Ιαννα; DITAT - 873; v

1. oprimir, suprimir, tratar violentamente, maltratar, envergonhar, fazer mal
1. (Qal) oprimir, suprimir
2. (Hifil) tratar violentamente, maltratar

0325 אחשורוש ’Achashverowsh ou (forma contrata) אחשׂרשׂ ’Achashrosh

(Et 10:1) de origem persa; n pr m

Assuero = “Eu serei silencioso e pobre”

1. título do rei da Pérsia, provavelmente Xerxes

0337 אי ’iy

forma contrata de 188; DITAT - 76; interj

1. ai!

03372 ירא yare’

uma raiz primitiva; DITAT - 907,908; v

1. temer, reverenciar, ter medo
1. (Qal)
1. temer, ter medo
2. ter admiração por, ser admirado
3. temer, reverenciar, honrar, respeitar
2. (Nifal)
1. ser temível, ser pavoroso, ser temido
2. causar espanto e admiração, ser tratado com admiração
3. inspirar reverência ou temor ou respeito piedoso
3. (Piel) amedrontar, aterrorizar
2. (DITAT) atirar, derramar

0340 איב ’ayab

uma raiz primitiva; DITAT - 78; v

1. ser hostil, tornar-se inimigo
1. (Qal)
1. ser hostil
2. tratar como um inimigo

0356 אילון ’Eylown ou (forma contrata) אלון ’Elown ou אילן Eylon

procedente de 352; n pr m,loc Elom = “terebinto, poderoso”

1. heteu, sogro de Esaú
2. segundo filho de Zebulom
3. juiz de Israel nascido em Zebulom
4. cidade em Dã

03603 ככר kikkar

procedente de 3769; n f

1. redondo
1. um distrito arredondado (localidades do vale do Jordão)
2. um pão redondo
3. um peso arredondado, talento (de ouro, prata, bronze, ferro)

0361 אילם ’eylam ou (forma contrata) אלם ’elam ou (feminino) אלמה ’elammah

provavelmente procedente de 352; DITAT - 45j; n m

1. átrio, vestíbulo, pórtico

03613 כלב אפרתה Kaleb ’Ephrathah

procedente de 3612 e 672; n pr loc

Calebe-Efrata = “cão ou monte de cinzas”

1. um lugar em Gileade

0367 אימה ’eymah ou אמה ’emah (forma contrata)

procedente do mesmo que 366; DITAT - 80b; n f

1. terror, pavor

03701 כסף keceph

procedente de 3700; DITAT - 1015a; n m

1. prata, dinheiro
1. prata
1. como metal
2. como ornamento
3. como cor
2. dinheiro, siclos, talentos

03702 כסף k ecapĥ (aramaico)

correspondente a 3701; DITAT - 2794; n m

1. prata
1. como metal
2. como dinheiro

0376 איש ’iysh

forma contrata para 582 [ou talvez procedente de uma raiz não utilizada significando ser existente]; DITAT - 83a; n m

1. homem
1. homem, macho (em contraste com mulher, fêmea)
2. marido
3. ser humano, pessoa (em contraste com Deus)
4. servo
5. criatura humana
6. campeão
7. homem grande
2. alguém
3. cada (adjetivo)

0386 איתן ’eythan ou (forma contrata) אתן ’ethan

procedente de uma raiz não utilizada (significando continuar); DITAT - 935a; adj

1. perpétuo, constante, perene, que flui
1. fluente (referindo-se a rio ou ribeiro)
2. permanência, permanente, duradouro (fig.)

0410 אל ’el

forma contrata de 352, grego 2241 ηλι e 1664 ελιουδ; DITAT - 93a; n m

1. deus, semelhante a deus, poderoso
1. homens poderosos, homens de posição, valentes poderosos
2. anjos
3. deus, deus falso, (demônios, imaginações)
4. Deus, o único Deus verdadeiro, Javé
2. coisas poderosas na natureza
3. força, poder

04105 מהיטבאל M eheytab’el̂

procedente de 3190 (forma alongada) e 410; Meetabel = “favorecido de Deus” n pr m

1. o antepassado de Semaías, o falso profeta que foi contratado contra Neemias por Tobias e Sambalate n pr f
2. a filha de Matrede e esposa do rei Hadade de Edom

04161 מוצא mowtsa’ ou מצא motsa’

procedente de 3318; DITAT - 893c; n m

1. ato ou local de saída, saída, exportação, fonte, manancial
1. uma saída
1. nascente (do sol), ato de emitir de uma ordem (referindo-se à boca)
2. saídas, aqueles que saem
3. caminho para fora, saída
2. aquilo que sai
1. expressão
2. exportação
3. lugar de saída
1. fonte ou manancial (de água)
2. lugar de partida
3. oriente (referindo-se ao sol)
4. mina (de prata)